你的人品，就是你的福报
洞见
做事容易，做人很难。
你的人品，就是你的福报
书上看过一个故事，说的是古时有个叫马三的人，为人忠厚老实，有一颗宅心仁厚的心。
家里虽不富裕，但每当看到有人落难，马三就会拿出粮食加以救济。
父亲去世后，马三便去找风水先生给老父亲找一块宝地。
马三领着风水先生快到自家田地时，突然停下脚步，只见地里有三人正挖着红薯。
“他们在偷挖，你为何不上前阻拦？”老先生问道。
“那三人是镇子上的困难户，不瞒您说，此前我常救济于他们，今日他们自己来挖，倒是省了很多事。”
“这里处处皆是风水宝地，看来老夫这趟是白来了！”
马三不解，老先生一语道破：
“宅心仁厚之人，上天自会眷顾于你，而宝地再好，倘若为人歹毒，也得不到福报。”
古语有云：“仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。”
一个人最大的财富，就是他身上的品德和教养。
人品这个东西，看不见摸不着，却是任何事物都无法取代的。
很多时候，决定一个人能走多远、未来能否成就的，并不在于他的智商有多高，而看他为人处世的品行多深厚。
人品，才是一个人最宝贵的财富，人品不好的人，寸步难行。
01
人品，才是最高的学历。
和做HR的朋友聊天时，聊到一个话
朋友若有所思，随后却摇摇头：
“公司这几年，来应聘的人很多，学历高的有，能力强的也要，但真正能留下来的肯定要人品过得去的。
你看像学历高的，仗着自己名牌大学毕业，做起事来眼高手低，苦活累活不愿做，以为工作就是来喝茶的。
能力强的吧，能给公司带来利益不错，但往往这样的人容易倚老卖老，一点不满意就可能把公司给解雇了……”
朋友说着逗趣的话，但理还真一点不糙。
外在条件决定一个人走得有多快，而人品则决定了他能走多远。
一个人尽管学历再高，能力再强，如果不懂得做人，人品很差，即便当下走得很顺也注定不会长久。
拥有好的人品，才是一个人施展能力的基础。
白岩松曾在采访季羡林的时候，听到一个真实的故事。
有一年北大开学，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路边。
这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包，自己则轻装去办理各种手续，老人也爽快地答应了。
一个小时后，学子归来，老人还在尽职尽责地看守。
谢过老人后，两人分别。
几日后的开学典礼上，这位学子惊讶地发现，那天替自己看行李的老人，正是主席台上就座的北大副校长季羡林。
白岩松感叹说：
“我不知道这位学子当时是一种怎样的心情，但在我听过这个故事之后却强烈地感觉到：人品才是最高的学位。”
古人言：“子欲为事，先为人圣。”
不论生活还是工作，做事先做人，这是亘古不变的道理。
一个人的成就与否，其实与学历、职业、出身都没有太大关系，关键在于人品。
人品一旦有损，再硬的关系、再顶级的配置也是一滩烂泥，永远扶不上墙。
就像主持人问郭德纲：“招收弟子有什么标准？”
郭德纲回道：
“以前招收弟子，主要看天赋能耐，看是不是吃相声这口饭的。
现在主要看人品，因为能力我可以慢慢把他培养起来，但是人品不好，我能怎么办？我啥辙也没有啊！”
对此深以为然！
能力不足的人可能不是上品，但人品不合格的人只会是危险品。
好的人品，才是一个人最高的学历，更是与人共事、成就事业的敲门砖。
02
人品决定财气，会做人才能赚钱。
常言道，吃亏是福，和气生财。
一个人心胸有多宽广，为人有多大气，他的人气就有多旺，人气旺了，财气自然而来。
相反，凡事怕吃亏、处处想占小便宜的人，到头来终究要吃大亏。
家门口有两家水果店，刚开业时，两家生意还算旗鼓相当。
有时候偷懒，我就会选择离家最近的一家买水果。
有一次，在挑选好水果后，打称显示为50.4元。
那时候手机支付还没有现在这般普遍，我便递上100元，对老板说：“4毛算了吧，正好找我50。”
只见她眉头一皱，脸上顿时闪过一丝不满：“不行的，我这小本生意也赚不了你几毛钱。”
我讪讪然，只好捧着她找过来的一堆零钱走了。
此后，便再也没有去过这家店。
还有一家水果店离我稍远，但去过一次后，我就成了他家的常客。
其实两家店的价格差不多，但每次收银时，不管是3毛5毛，老板都会把零头去掉，还会送些其他水果让你尝尝。
我还一度觉得老板这样做怕是会亏钱，但时间长了发现街坊邻居都爱来他家买水果。
后来靠近家门口的那家水果店，因为没生意，早在两年前就关了门。
生意越做越红火的那家水果店老板，看似吃了亏、赔了钱，实则是最大的赢家。
也许他从未想过自己的经营方式会给自己带来更大的收益，但不可否认他的财气，就是靠人品积攒来的。
我们常说“有舍才有得”，为人处事，吃得了小亏的人，往往才能赢得大利。
自古，得人心者得天下，得人气者得财气。
一个人只有先把人做好，把人心维护好，这些善举才会给你带来人气，带来好运，赚到财富。
03
做人，人品永远是第一。
年少时，母亲曾和邻居家的阿姨走得很近，两人经常一起逛街、买菜，可到后来，她们却慢慢地不再来往了。
长大后问起这件事情，母亲只说了这样两件小事:
一次母亲和阿姨一起去超市买东西，正好遇到水果有活动，两人凑单买了一大袋。
母亲去她家提水果的时候，发现她把新鲜、个大的都留了下来，只留了一些个小、皱皮的给母亲。
母亲看了没说话。
后来又一次商场搞活动送东西，母亲有事就让阿姨带领，结果发现少了一两件。
她以为母亲不甚在意，但母亲心知肚明，渐渐就断了来往。
与人交往，始于共鸣，陷于才华，忠于人品。
正如契诃夫所说：
“要是一个人的头脑里没有教养和智慧，哪怕长得再好看，也还是一钱不值。”
外表再光鲜亮丽，终有衰老的一天；权利再高不可攀，终有日落的时候。
唯有好人品，才是一个人立身于世、安身立命的最大资本和荣耀。
提起何炅，赞不绝口的，都是他的高情商和高智商。
也有人觉得，何炅之所以人缘好，不过是为人处世能左右逢源而已。
可细看他多年来，不论是节目还是公众场合，都很懂得照顾别人，那种设身处地为别人着想的善良，足见他的修养。
他会在嘉宾说错话时，不动声色地解围、救场，不让搭档和嘉宾感到难堪。
他把自己放得很低，照顾每一个人，也会记住每个工作人员的名字。
最让人安心的是：他永远不会让抛出的梗掉在地上，不会让别人尴尬。
▽一个人的品行，影响着他人对自己的评价，也决定着他的福报。
古人云：厚德载物。
人要有好德行，就没有承载不了的事。
相反，人无德便无法成就大事。
人活一世，做事容易，做人很难，不轻易丢弃人品这张底牌，任何时候都能打一场漂亮的翻身仗。 https://t.cn/Ryhpwdq
洞见
做事容易，做人很难。
你的人品，就是你的福报
书上看过一个故事，说的是古时有个叫马三的人，为人忠厚老实，有一颗宅心仁厚的心。
家里虽不富裕，但每当看到有人落难，马三就会拿出粮食加以救济。
父亲去世后，马三便去找风水先生给老父亲找一块宝地。
马三领着风水先生快到自家田地时，突然停下脚步，只见地里有三人正挖着红薯。
“他们在偷挖，你为何不上前阻拦？”老先生问道。
“那三人是镇子上的困难户，不瞒您说，此前我常救济于他们，今日他们自己来挖，倒是省了很多事。”
“这里处处皆是风水宝地，看来老夫这趟是白来了！”
马三不解，老先生一语道破：
“宅心仁厚之人，上天自会眷顾于你，而宝地再好，倘若为人歹毒，也得不到福报。”
古语有云：“仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。”
一个人最大的财富，就是他身上的品德和教养。
人品这个东西，看不见摸不着，却是任何事物都无法取代的。
很多时候，决定一个人能走多远、未来能否成就的，并不在于他的智商有多高，而看他为人处世的品行多深厚。
人品，才是一个人最宝贵的财富，人品不好的人，寸步难行。
01
人品，才是最高的学历。
和做HR的朋友聊天时，聊到一个话
朋友若有所思，随后却摇摇头：
“公司这几年，来应聘的人很多，学历高的有，能力强的也要，但真正能留下来的肯定要人品过得去的。
你看像学历高的，仗着自己名牌大学毕业，做起事来眼高手低，苦活累活不愿做，以为工作就是来喝茶的。
能力强的吧，能给公司带来利益不错，但往往这样的人容易倚老卖老，一点不满意就可能把公司给解雇了……”
朋友说着逗趣的话，但理还真一点不糙。
外在条件决定一个人走得有多快，而人品则决定了他能走多远。
一个人尽管学历再高，能力再强，如果不懂得做人，人品很差，即便当下走得很顺也注定不会长久。
拥有好的人品，才是一个人施展能力的基础。
白岩松曾在采访季羡林的时候，听到一个真实的故事。
有一年北大开学，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路边。
这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包，自己则轻装去办理各种手续，老人也爽快地答应了。
一个小时后，学子归来，老人还在尽职尽责地看守。
谢过老人后，两人分别。
几日后的开学典礼上，这位学子惊讶地发现，那天替自己看行李的老人，正是主席台上就座的北大副校长季羡林。
白岩松感叹说：
“我不知道这位学子当时是一种怎样的心情，但在我听过这个故事之后却强烈地感觉到：人品才是最高的学位。”
古人言：“子欲为事，先为人圣。”
不论生活还是工作，做事先做人，这是亘古不变的道理。
一个人的成就与否，其实与学历、职业、出身都没有太大关系，关键在于人品。
人品一旦有损，再硬的关系、再顶级的配置也是一滩烂泥，永远扶不上墙。
就像主持人问郭德纲：“招收弟子有什么标准？”
郭德纲回道：
“以前招收弟子，主要看天赋能耐，看是不是吃相声这口饭的。
现在主要看人品，因为能力我可以慢慢把他培养起来，但是人品不好，我能怎么办？我啥辙也没有啊！”
对此深以为然！
能力不足的人可能不是上品，但人品不合格的人只会是危险品。
好的人品，才是一个人最高的学历，更是与人共事、成就事业的敲门砖。
02
人品决定财气，会做人才能赚钱。
常言道，吃亏是福，和气生财。
一个人心胸有多宽广，为人有多大气，他的人气就有多旺，人气旺了，财气自然而来。
相反，凡事怕吃亏、处处想占小便宜的人，到头来终究要吃大亏。
家门口有两家水果店，刚开业时，两家生意还算旗鼓相当。
有时候偷懒，我就会选择离家最近的一家买水果。
有一次，在挑选好水果后，打称显示为50.4元。
那时候手机支付还没有现在这般普遍，我便递上100元，对老板说：“4毛算了吧，正好找我50。”
只见她眉头一皱，脸上顿时闪过一丝不满：“不行的，我这小本生意也赚不了你几毛钱。”
我讪讪然，只好捧着她找过来的一堆零钱走了。
此后，便再也没有去过这家店。
还有一家水果店离我稍远，但去过一次后，我就成了他家的常客。
其实两家店的价格差不多，但每次收银时，不管是3毛5毛，老板都会把零头去掉，还会送些其他水果让你尝尝。
我还一度觉得老板这样做怕是会亏钱，但时间长了发现街坊邻居都爱来他家买水果。
后来靠近家门口的那家水果店，因为没生意，早在两年前就关了门。
生意越做越红火的那家水果店老板，看似吃了亏、赔了钱，实则是最大的赢家。
也许他从未想过自己的经营方式会给自己带来更大的收益，但不可否认他的财气，就是靠人品积攒来的。
我们常说“有舍才有得”，为人处事，吃得了小亏的人，往往才能赢得大利。
自古，得人心者得天下，得人气者得财气。
一个人只有先把人做好，把人心维护好，这些善举才会给你带来人气，带来好运，赚到财富。
03
做人，人品永远是第一。
年少时，母亲曾和邻居家的阿姨走得很近，两人经常一起逛街、买菜，可到后来，她们却慢慢地不再来往了。
长大后问起这件事情，母亲只说了这样两件小事:
一次母亲和阿姨一起去超市买东西，正好遇到水果有活动，两人凑单买了一大袋。
母亲去她家提水果的时候，发现她把新鲜、个大的都留了下来，只留了一些个小、皱皮的给母亲。
母亲看了没说话。
后来又一次商场搞活动送东西，母亲有事就让阿姨带领，结果发现少了一两件。
她以为母亲不甚在意，但母亲心知肚明，渐渐就断了来往。
与人交往，始于共鸣，陷于才华，忠于人品。
正如契诃夫所说：
“要是一个人的头脑里没有教养和智慧，哪怕长得再好看，也还是一钱不值。”
外表再光鲜亮丽，终有衰老的一天；权利再高不可攀，终有日落的时候。
唯有好人品，才是一个人立身于世、安身立命的最大资本和荣耀。
提起何炅，赞不绝口的，都是他的高情商和高智商。
也有人觉得，何炅之所以人缘好，不过是为人处世能左右逢源而已。
可细看他多年来，不论是节目还是公众场合，都很懂得照顾别人，那种设身处地为别人着想的善良，足见他的修养。
他会在嘉宾说错话时，不动声色地解围、救场，不让搭档和嘉宾感到难堪。
他把自己放得很低，照顾每一个人，也会记住每个工作人员的名字。
最让人安心的是：他永远不会让抛出的梗掉在地上，不会让别人尴尬。
▽一个人的品行，影响着他人对自己的评价，也决定着他的福报。
古人云：厚德载物。
人要有好德行，就没有承载不了的事。
相反，人无德便无法成就大事。
人活一世，做事容易，做人很难，不轻易丢弃人品这张底牌，任何时候都能打一场漂亮的翻身仗。 https://t.cn/Ryhpwdq
[太阳]fo的法身在人间是无处不在的，到处都有fo的法身。任何一个人只要心中拥有fo法，能够说出fo法，行为上拥有fo法，你就突破了时间的隔阂，你就会懂得fo在心中。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]所以我们经常说的，fo法无处不在。在你生活当中，行住坐卧当中，fo法处处都在帮助着你，影响着你。所以法音流传，经常说fo的fo言fo语会让你懂得心中长流法音，因为法音不会因为时光而流逝。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]所以有的人心中有fo，一开口，他讲出来的话就像法音，永远在他的心中流淌。所以人只有无上的愿力，才能有fo法的愿力在心中，让你去慈悲众生，去帮助别人。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]为什么有的人一辈子能帮助别人，能慈悲众生？因为他法音不断，fo法在他心中不断，就像原来一样，所以叫如来fo，如来如去。如来fo，如来如不来，就是原来存在于你心中的fo性，就是原来拥有的。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]所以我们学fo人要懂得把相应法放在心中，把自己内心的fo性化为人间生命的真谛，去理解它，去了解fo法真正存在的真谛，去应用它，去在人间用fo法的真谛，能够理解一切相不可得，幻中修真。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]师父希望大家永远要把fo性放在心中，要懂得人的修心要有一种助力，就是帮助你成功的动力，那是一种真实的力量。什么动力？因为我们懂得了精进，因为我们懂得了忍辱心，懂得了fo的真谛，就是让我们懂得这个世界一切苦空无常。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]所以我们会对这个世界的过去，不会有产生另外一种痛苦的感应。每个人的过去都是很痛苦的，要能够接受它，理解它，消除它，解脱它，要用真实的判断来感应你自己在人间所有的这种感受。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]所以一个能够有智慧的人，他能用平常心看世界，他懂得一切都是无常的，这个世界一切拥有也会失去。所以平常心看世界，心能安止，你的心才能安定，才能制止自己无谓的那种思索，让自己沉浸在过去那种幻觉幻想当中，被它迷惑，来让自己内心产生更多的痛苦。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]所以师父要你们懂得，修心修法就是体悟人生，离幻得真。就是要你们懂得，我们的心要懂得理解别人的心，懂得自身的心，感应别人的心，懂得开悟自心，不要被人间的一些景象所迷惑。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]所以，fo法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。这就是fo法最重要的，让我们离苦得乐，让我们超脱日常生活中烦恼的一个妙法，要时时刻刻提得起观照的法语。要悟性觉了，要懂得有悟性，世间法与出世间法是一不是二。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]所以有的时候人的烦恼会给你带来菩提，有的时候不要说，我要寻找菩提，所以我离开了烦恼，是因为有烦恼才让你找到菩提，所以它是一法如。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]师父举个简单例子，每一天战胜自己的懒惰，早一点起来念经，早一点起来烧香，这都是你的精进，就是你的生活。当你在努力地付出的时候，fo法在你的心中；当你心中的慈悲在广布之时，你法法是心，尘尘是道。法法是心，红尘滚滚，你可以在滚滚红尘当中找到离世间觉的道。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]每一个法门都是你的心所为，所以万法唯心造。随缘修行，那是一种智慧；随机参禅证悟，那是一种随缘。很多人说，我要一世修成，最好有一个特殊的环境，不要接触外尘，你说现在哪有谁不接触外尘的？只有靠自己的心的坚定，心如金刚，法法是心。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]在人间的烦恼当中修出你的禅定，在滚滚红尘当中，你不能离开现实生活而去寻道觅法，要找一个能够解脱的法门，法门就是在你的烦恼当中来帮你解决的，你没有烦恼，你就找不到解决的方法，所以反而会离道更远，离fo道更远。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]fo法在世间，不离世间觉。你如果没有世间，你一定找不到世间的觉悟，所以，离世觅菩提，恰如求兔角。师父告诉大家，兔子有角吗？所以fo法就在你的烦恼之中，fo法是离不开你在世间烦恼当中的觉悟。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]从世间当中学会怎么样感受到你在世间的烦恼，这就是一种超脱世间的觉悟。所以你觉悟到世间的如幻如化，你就慢慢地觉悟到世间和觉悟，那是不能分开的。没有世间，你哪来的觉悟？没有无常，你懂得什么叫无常？
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]师父举个简单例子，你从来没有吃过盐，你怎么知道这叫甜？你哪儿去找菩提？所以要知道，整个的fo法就是告知我们，菩提和烦恼其实是一样，没有两样，千万不要离开了自己的烦恼去求菩提。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]学fo之人，如果没有办法将fo法落实到我们正常的人的生活当中，你不能从自己的身口意三业之中，去感受到，我嘴巴又讲错了，我的意念又想错了，我的行为又做错了，你如果不知道反省，你不知道自己要改变，那么你就得不到觉悟和超越。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]这就是菩萨告诉我们的不能离世间觉。很多人一辈子觉得自己已经念经修心已经到了超然了，我已经解脱了，我的境界不是跟人家一样了，实际上他是进入了另外一个虚妄的空间，那种虚妄的空幻空间，实际上让你进入了另外一个贡高我慢的阶段。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]所以我们对fo法的追求不能虚幻，要在生活当中找到fo法的智慧。修fo、学fo修心，很多人认为找个清净的地方，远离这个世间的红尘才可以修，或者自己关在禅房里长期地闭关，或者给我出家了，我就保证修得好。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]其实他不知道，fo法在世间，不离世间觉，就是你在学fo的过程当中，你只要在红尘当中，任何的时候都是锻炼你能够增长智慧、去除贪瞋痴，然后拥有fo法的妙法在心中的一个很好的机缘。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]所以法法是心，师父跟你们说，尘尘是道，真正学fo修心的人不会这么固执，不会这么执著，我一定要什么环境下，我一定要怎么样，我才能修好心，真正修行的人叫随缘修心，随机参禅证悟。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]你最好的老师就是你内心的觉悟，就是你内心本性fo，你为什么拿着金饭碗去要饭呢？所以一切修行不能离开世间，离开世间的修行，你永远不可能有成就.
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]所以我们经常说的，fo法无处不在。在你生活当中，行住坐卧当中，fo法处处都在帮助着你，影响着你。所以法音流传，经常说fo的fo言fo语会让你懂得心中长流法音，因为法音不会因为时光而流逝。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]所以有的人心中有fo，一开口，他讲出来的话就像法音，永远在他的心中流淌。所以人只有无上的愿力，才能有fo法的愿力在心中，让你去慈悲众生，去帮助别人。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]为什么有的人一辈子能帮助别人，能慈悲众生？因为他法音不断，fo法在他心中不断，就像原来一样，所以叫如来fo，如来如去。如来fo，如来如不来，就是原来存在于你心中的fo性，就是原来拥有的。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]所以我们学fo人要懂得把相应法放在心中，把自己内心的fo性化为人间生命的真谛，去理解它，去了解fo法真正存在的真谛，去应用它，去在人间用fo法的真谛，能够理解一切相不可得，幻中修真。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]师父希望大家永远要把fo性放在心中，要懂得人的修心要有一种助力，就是帮助你成功的动力，那是一种真实的力量。什么动力？因为我们懂得了精进，因为我们懂得了忍辱心，懂得了fo的真谛，就是让我们懂得这个世界一切苦空无常。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]所以我们会对这个世界的过去，不会有产生另外一种痛苦的感应。每个人的过去都是很痛苦的，要能够接受它，理解它，消除它，解脱它，要用真实的判断来感应你自己在人间所有的这种感受。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]所以一个能够有智慧的人，他能用平常心看世界，他懂得一切都是无常的，这个世界一切拥有也会失去。所以平常心看世界，心能安止，你的心才能安定，才能制止自己无谓的那种思索，让自己沉浸在过去那种幻觉幻想当中，被它迷惑，来让自己内心产生更多的痛苦。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]所以师父要你们懂得，修心修法就是体悟人生，离幻得真。就是要你们懂得，我们的心要懂得理解别人的心，懂得自身的心，感应别人的心，懂得开悟自心，不要被人间的一些景象所迷惑。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]所以，fo法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。这就是fo法最重要的，让我们离苦得乐，让我们超脱日常生活中烦恼的一个妙法，要时时刻刻提得起观照的法语。要悟性觉了，要懂得有悟性，世间法与出世间法是一不是二。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]所以有的时候人的烦恼会给你带来菩提，有的时候不要说，我要寻找菩提，所以我离开了烦恼，是因为有烦恼才让你找到菩提，所以它是一法如。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]师父举个简单例子，每一天战胜自己的懒惰，早一点起来念经，早一点起来烧香，这都是你的精进，就是你的生活。当你在努力地付出的时候，fo法在你的心中；当你心中的慈悲在广布之时，你法法是心，尘尘是道。法法是心，红尘滚滚，你可以在滚滚红尘当中找到离世间觉的道。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]每一个法门都是你的心所为，所以万法唯心造。随缘修行，那是一种智慧；随机参禅证悟，那是一种随缘。很多人说，我要一世修成，最好有一个特殊的环境，不要接触外尘，你说现在哪有谁不接触外尘的？只有靠自己的心的坚定，心如金刚，法法是心。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]在人间的烦恼当中修出你的禅定，在滚滚红尘当中，你不能离开现实生活而去寻道觅法，要找一个能够解脱的法门，法门就是在你的烦恼当中来帮你解决的，你没有烦恼，你就找不到解决的方法，所以反而会离道更远，离fo道更远。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]fo法在世间，不离世间觉。你如果没有世间，你一定找不到世间的觉悟，所以，离世觅菩提，恰如求兔角。师父告诉大家，兔子有角吗？所以fo法就在你的烦恼之中，fo法是离不开你在世间烦恼当中的觉悟。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]从世间当中学会怎么样感受到你在世间的烦恼，这就是一种超脱世间的觉悟。所以你觉悟到世间的如幻如化，你就慢慢地觉悟到世间和觉悟，那是不能分开的。没有世间，你哪来的觉悟？没有无常，你懂得什么叫无常？
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]师父举个简单例子，你从来没有吃过盐，你怎么知道这叫甜？你哪儿去找菩提？所以要知道，整个的fo法就是告知我们，菩提和烦恼其实是一样，没有两样，千万不要离开了自己的烦恼去求菩提。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]学fo之人，如果没有办法将fo法落实到我们正常的人的生活当中，你不能从自己的身口意三业之中，去感受到，我嘴巴又讲错了，我的意念又想错了，我的行为又做错了，你如果不知道反省，你不知道自己要改变，那么你就得不到觉悟和超越。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]这就是菩萨告诉我们的不能离世间觉。很多人一辈子觉得自己已经念经修心已经到了超然了，我已经解脱了，我的境界不是跟人家一样了，实际上他是进入了另外一个虚妄的空间，那种虚妄的空幻空间，实际上让你进入了另外一个贡高我慢的阶段。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]所以我们对fo法的追求不能虚幻，要在生活当中找到fo法的智慧。修fo、学fo修心，很多人认为找个清净的地方，远离这个世间的红尘才可以修，或者自己关在禅房里长期地闭关，或者给我出家了，我就保证修得好。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]其实他不知道，fo法在世间，不离世间觉，就是你在学fo的过程当中，你只要在红尘当中，任何的时候都是锻炼你能够增长智慧、去除贪瞋痴，然后拥有fo法的妙法在心中的一个很好的机缘。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]所以法法是心，师父跟你们说，尘尘是道，真正学fo修心的人不会这么固执，不会这么执著，我一定要什么环境下，我一定要怎么样，我才能修好心，真正修行的人叫随缘修心，随机参禅证悟。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]你最好的老师就是你内心的觉悟，就是你内心本性fo，你为什么拿着金饭碗去要饭呢？所以一切修行不能离开世间，离开世间的修行，你永远不可能有成就.
[玫瑰]bhffsf开示第90集
会念〈大悲咒〉的人，对这一段经文都要注意！（宣化上人）
〈大悲咒〉的相貌
节选自《大悲心陀罗尼经浅释》
◎ 宣化上人 讲述
【尔时。大梵天王从座而起。整理衣服。合掌恭敬。白观世音菩萨言。善哉大士。我从昔来。经无量佛会。闻种种法。种种陀罗尼。未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句。惟愿大士。为我说此陀罗尼形貌状相。我等大众。愿乐欲闻。】
“尔时”：当尔之时，“大梵天王”：你们都知道大梵天王。他有三个眼睛，手持白拂，骑着一头牛，在牛身上又打坐、又睡觉、又禅定，觉得很自在、很好玩的。他就认为他最自在，所以叫大自在天；他就在色界天最高的地方住。
他“从座而起”：从他座位站起来，“整理衣服”：他把无缝的天衣舒展舒展。“合掌恭敬”：合起掌来，恭恭敬敬，“白观世音菩萨言”，“善哉大士”：你这个大菩萨啊，是真是最好的大菩萨！“我从昔来”：我从很久以前到现在，“经无量佛会”：我所经过的佛会，有无量无边，数不过来那么多，“闻种种法、种种陀罗尼”，我听见种种的佛法、种种的总持，“未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句”：我就没有能听见现在所听见〈无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句〉这么妙的咒。
“惟愿大士”：我现在惟独愿意大士你，“为我说此陀罗尼形貌状相”：为我说一说这总持咒的形貌状相是什么样子？“我等大众愿乐欲闻”：我们现在在法会的大众，都是欢喜听的。
【观世音菩萨告梵王言。汝为方便利益一切众生故。作如是问。汝今善听。吾为汝等略说少耳。】
“观世音菩萨告梵王言”：观世音菩萨就告诉大梵天王说，“汝为方便利益一切众生故”：你是为了方便而利益一切众生的缘故，所以你现在才来听法。“作如是问”：你设出来像这样的问答。“汝今善听”：大梵王啊！你现在好好听着，“吾为汝等略说少耳”：我现在给你们大众，略略说一个少分的道理。
【观世音菩萨言。大慈悲心是。平等心是。无为心是。无染着心是。空观心是。恭敬心是。卑下心是。无杂乱心是。无见取心是。无上菩提心是。当知如是等心。即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。大梵王言。我等大众。今始识此陀罗尼相貌。从今受持。不敢忘失。】
“观世音菩萨言”：观世音菩萨就对大梵天王说，什么叫大悲心陀罗尼呢？我告诉你，“大慈悲心是”：大慈悲心，就是大悲心陀罗尼。慈能予乐，悲能拔苦；你若存着大慈悲心，这就是〈大悲咒〉。听见了吗？大悲心就是〈大悲咒〉，〈大悲咒〉就是大悲心。你有大悲心，就是念〈大悲咒〉；你没有大悲心，就是没有念〈大悲咒〉。
你天天念〈大悲咒〉：“南无喝啰怛那哆啰夜耶……”，一天从早晨念到晚；你若没有大慈悲心哪，那就不是念〈大悲咒〉；你就是没有念〈大悲咒〉，你尽存着大慈悲心，那也就是念〈大悲咒〉。明白了吗？所以念咒，你若存慈悲心，才是真念咒呢！
“平等心是”：什么是〈大悲咒〉啊？最平等心、没有分别心。平等，就是无党无偏；这种心就是〈大悲咒〉。你念〈大悲咒〉，若尽存着一个私人结党的心：“这个人是我的兄弟，我就和他近一点；那个人是我的朋友，我就和他亲一点；哦！那个人我不认识他，我就和他远一点。”这就不平等。
平等，兄弟也是平等，不是兄弟也是平等；朋友、兄弟、一切一切人，都是平等待遇，都一样的。我对我兄弟好，我对一切人，都当我兄弟这么看，这就是平等心。我对我父母孝顺，我拿一切老人都当着我父母那么样看，那么样观想，都要对他们孝顺，这也就是平等心。
这平等心呢？总而言之，就无党──没有个党派，无偏──不偏私的平等心。你有了平等心，这就是念〈大悲咒〉；你没有平等心，就是没有念〈大悲咒〉。
“无为心是”：无为，是无为什么？叫你无为那些邪事、那些邪念、那些邪知邪见；叫你不要做那些坏事，这叫无为心。你不要做坏事，就是念〈大悲咒〉；你要是一边念〈大悲咒〉，一边还做坏事，那就不是无为心，也是没有念〈大悲咒〉。
“无染着心是”：无染着心，就是心清清净净，没有一点杂念、妄想、邪念、欲念，尤其是淫欲的念头。你没有淫欲的念头，就是无染着心；你有淫欲的念头，就是有所染着；有所染着，就不是念〈大悲咒〉。现在你们会念〈大悲咒〉的人，对这一段经文，都要注意！
“空观心是”：你这个心啊，要做一种空观。你有空观，就不会执著一切，一切法你都观空。
“恭敬心是”：你要慈心下气，对一切都要恭敬。你看众生就是佛，所以要存恭敬心。
“卑下心是”：卑下心，就是自己总要对任何人都谦恭，不要有贡高我慢的心。
“无杂乱心是”：你心里不要有狂心野性，不要有杂乱的心。
“无见取心是”：见取，就是你见着，就有了惑；有见惑，就有所取。
“无上菩提心是”：你若发无上菩提道心，这就是〈大悲咒〉；你要是没有无上菩提道心，就是没有念〈大悲咒〉。
以上所说这十个心，就是〈大悲咒〉的相貌。
“当知如是等心”：你应该知道，像上边所说这十种的心，“即是陀罗尼相貌”：就是〈大悲陀罗尼〉的相貌。“汝当依此而修行之”：你们应该依照这十种心，来修行诵持〈大悲咒〉。
“大梵王言”：大梵王听说了之后，说“我等大众”：我们现在在法会的大众，“今始识此陀罗尼相貌”：现在听大士、大菩萨你这一讲，我们大家才认识这个总持法门的相貌。“从今受持，不敢忘失”：我们发愿从今天开始，要诵持〈大悲神咒〉──〈大悲心陀罗尼〉神妙章句──永远都不敢忘失。
为什么呢？这种法啊！是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇”，也不容易遇；“我等见闻得受持”，我们现在见闻这个法，受持这个法，所以“愿解无上真实义”，愿解这个无上的法，这个真实的妙理，永远都不敢忘失。
大梵王那么大的本事，那么自在，听见〈大悲咒〉，他都说以后不敢忘失；你们若随随便便就不念，把〈大悲咒〉忘到九霄云外，忘到十万八千里那么远，你再去找去，恐怕也不容易找。
〈大悲咒〉的相貌
节选自《大悲心陀罗尼经浅释》
◎ 宣化上人 讲述
【尔时。大梵天王从座而起。整理衣服。合掌恭敬。白观世音菩萨言。善哉大士。我从昔来。经无量佛会。闻种种法。种种陀罗尼。未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句。惟愿大士。为我说此陀罗尼形貌状相。我等大众。愿乐欲闻。】
“尔时”：当尔之时，“大梵天王”：你们都知道大梵天王。他有三个眼睛，手持白拂，骑着一头牛，在牛身上又打坐、又睡觉、又禅定，觉得很自在、很好玩的。他就认为他最自在，所以叫大自在天；他就在色界天最高的地方住。
他“从座而起”：从他座位站起来，“整理衣服”：他把无缝的天衣舒展舒展。“合掌恭敬”：合起掌来，恭恭敬敬，“白观世音菩萨言”，“善哉大士”：你这个大菩萨啊，是真是最好的大菩萨！“我从昔来”：我从很久以前到现在，“经无量佛会”：我所经过的佛会，有无量无边，数不过来那么多，“闻种种法、种种陀罗尼”，我听见种种的佛法、种种的总持，“未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句”：我就没有能听见现在所听见〈无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句〉这么妙的咒。
“惟愿大士”：我现在惟独愿意大士你，“为我说此陀罗尼形貌状相”：为我说一说这总持咒的形貌状相是什么样子？“我等大众愿乐欲闻”：我们现在在法会的大众，都是欢喜听的。
【观世音菩萨告梵王言。汝为方便利益一切众生故。作如是问。汝今善听。吾为汝等略说少耳。】
“观世音菩萨告梵王言”：观世音菩萨就告诉大梵天王说，“汝为方便利益一切众生故”：你是为了方便而利益一切众生的缘故，所以你现在才来听法。“作如是问”：你设出来像这样的问答。“汝今善听”：大梵王啊！你现在好好听着，“吾为汝等略说少耳”：我现在给你们大众，略略说一个少分的道理。
【观世音菩萨言。大慈悲心是。平等心是。无为心是。无染着心是。空观心是。恭敬心是。卑下心是。无杂乱心是。无见取心是。无上菩提心是。当知如是等心。即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。大梵王言。我等大众。今始识此陀罗尼相貌。从今受持。不敢忘失。】
“观世音菩萨言”：观世音菩萨就对大梵天王说，什么叫大悲心陀罗尼呢？我告诉你，“大慈悲心是”：大慈悲心，就是大悲心陀罗尼。慈能予乐，悲能拔苦；你若存着大慈悲心，这就是〈大悲咒〉。听见了吗？大悲心就是〈大悲咒〉，〈大悲咒〉就是大悲心。你有大悲心，就是念〈大悲咒〉；你没有大悲心，就是没有念〈大悲咒〉。
你天天念〈大悲咒〉：“南无喝啰怛那哆啰夜耶……”，一天从早晨念到晚；你若没有大慈悲心哪，那就不是念〈大悲咒〉；你就是没有念〈大悲咒〉，你尽存着大慈悲心，那也就是念〈大悲咒〉。明白了吗？所以念咒，你若存慈悲心，才是真念咒呢！
“平等心是”：什么是〈大悲咒〉啊？最平等心、没有分别心。平等，就是无党无偏；这种心就是〈大悲咒〉。你念〈大悲咒〉，若尽存着一个私人结党的心：“这个人是我的兄弟，我就和他近一点；那个人是我的朋友，我就和他亲一点；哦！那个人我不认识他，我就和他远一点。”这就不平等。
平等，兄弟也是平等，不是兄弟也是平等；朋友、兄弟、一切一切人，都是平等待遇，都一样的。我对我兄弟好，我对一切人，都当我兄弟这么看，这就是平等心。我对我父母孝顺，我拿一切老人都当着我父母那么样看，那么样观想，都要对他们孝顺，这也就是平等心。
这平等心呢？总而言之，就无党──没有个党派，无偏──不偏私的平等心。你有了平等心，这就是念〈大悲咒〉；你没有平等心，就是没有念〈大悲咒〉。
“无为心是”：无为，是无为什么？叫你无为那些邪事、那些邪念、那些邪知邪见；叫你不要做那些坏事，这叫无为心。你不要做坏事，就是念〈大悲咒〉；你要是一边念〈大悲咒〉，一边还做坏事，那就不是无为心，也是没有念〈大悲咒〉。
“无染着心是”：无染着心，就是心清清净净，没有一点杂念、妄想、邪念、欲念，尤其是淫欲的念头。你没有淫欲的念头，就是无染着心；你有淫欲的念头，就是有所染着；有所染着，就不是念〈大悲咒〉。现在你们会念〈大悲咒〉的人，对这一段经文，都要注意！
“空观心是”：你这个心啊，要做一种空观。你有空观，就不会执著一切，一切法你都观空。
“恭敬心是”：你要慈心下气，对一切都要恭敬。你看众生就是佛，所以要存恭敬心。
“卑下心是”：卑下心，就是自己总要对任何人都谦恭，不要有贡高我慢的心。
“无杂乱心是”：你心里不要有狂心野性，不要有杂乱的心。
“无见取心是”：见取，就是你见着，就有了惑；有见惑，就有所取。
“无上菩提心是”：你若发无上菩提道心，这就是〈大悲咒〉；你要是没有无上菩提道心，就是没有念〈大悲咒〉。
以上所说这十个心，就是〈大悲咒〉的相貌。
“当知如是等心”：你应该知道，像上边所说这十种的心，“即是陀罗尼相貌”：就是〈大悲陀罗尼〉的相貌。“汝当依此而修行之”：你们应该依照这十种心，来修行诵持〈大悲咒〉。
“大梵王言”：大梵王听说了之后，说“我等大众”：我们现在在法会的大众，“今始识此陀罗尼相貌”：现在听大士、大菩萨你这一讲，我们大家才认识这个总持法门的相貌。“从今受持，不敢忘失”：我们发愿从今天开始，要诵持〈大悲神咒〉──〈大悲心陀罗尼〉神妙章句──永远都不敢忘失。
为什么呢？这种法啊！是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇”，也不容易遇；“我等见闻得受持”，我们现在见闻这个法，受持这个法，所以“愿解无上真实义”，愿解这个无上的法，这个真实的妙理，永远都不敢忘失。
大梵王那么大的本事，那么自在，听见〈大悲咒〉，他都说以后不敢忘失；你们若随随便便就不念，把〈大悲咒〉忘到九霄云外，忘到十万八千里那么远，你再去找去，恐怕也不容易找。
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