结婚五年：结婚登记是她一个人，十月怀胎是她一个人，生产阵痛，疼得几次晕过去，醒来还是她一个人，战勋爵跟她说的第一句话是：她回来了，我们离婚。离开，苏子诺只用了3分钟。所有补偿，战家一切，她都留下，包括她不自量力的眷恋。离婚三月：战二，你能不能离我远一点？战二，我们已经离婚了，从我的房间出去！战二，别再靠近了，我会用针灸扎你半生不遂……唔！！！战勋爵邪气而炙热：老婆，我就知道你舍不得。
结婚五年：结婚登记是她一个人，十月怀胎是她一个人，生产阵痛，疼得几次晕过去，醒来还是她一个人，战勋爵跟她说的第一句话是：她回来了，我们离婚。离开，苏子诺只用了3分钟。所有补偿，战家一切，她都留下，包括她不自量力的眷恋。离婚三月：战二，你能不能离我远一点？战二，我们已经离婚了，从我的房间出去！战二，别再靠近了，我会用针灸扎你半生不遂……唔！！！战勋爵邪气而炙热：老婆，我就知道你舍不得。
唯触及离，是受边际：
这句经文是讲受阴界畔的浅与深，即触与离。从横向来看，是眼、耳、鼻、舌、身这五根对色、声、香、味、触这五尘；从纵向来看，受阴的界位在五根对五尘这个直觉当中，一般以取著为触，厌舍为离——所谓触，比如眼睛看到了是触，眼睛离开了也是触；所谓舍呢，就是看都不看，还有没有那个离啦？这是引用我们的这种攀缘心态来讲，耳朵听了是触，不听了也是触。如果说我之前已经看了，现在我不想看了，那你这个受阴还没有破除，一定连「我想看」这个念头都没有，受阴算是破除了。因为破除了受阴，破除了攀缘心、执著心，我们身心当下会感到一种轻安、自在、虚明这种感觉。
这句经文是讲受阴界畔的浅与深，即触与离。从横向来看，是眼、耳、鼻、舌、身这五根对色、声、香、味、触这五尘；从纵向来看，受阴的界位在五根对五尘这个直觉当中，一般以取著为触，厌舍为离——所谓触，比如眼睛看到了是触，眼睛离开了也是触；所谓舍呢，就是看都不看，还有没有那个离啦？这是引用我们的这种攀缘心态来讲，耳朵听了是触，不听了也是触。如果说我之前已经看了，现在我不想看了，那你这个受阴还没有破除，一定连「我想看」这个念头都没有，受阴算是破除了。因为破除了受阴，破除了攀缘心、执著心，我们身心当下会感到一种轻安、自在、虚明这种感觉。
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