大悟见性的那一天——慧律法师
大悟见性的那一天 那一刻， 那一刹那，
我见到了生命的永恒与圆满。
从此心中的喜悦与安详充满了身心，
它是如此的清净与平等
无相与解脱 无求与无住 无诤与寂静
在圆满的心性中，时空完全静止，
宇宙和世界，并不存在。
了悟了 五蕴即空不可得，即如来藏妙真如性， 六入即空不可得，即如来藏妙真如性， 十二处即空不可得，即如来藏妙真如性， 十八界即空不可得，即如来藏妙真如性， 七大尽不可得，即如来藏性，周遍法界。身心即空，无我无我所，就在此时此刻呈现出 第一义大空，完整无瑕的真实生命。它不是色身，因为色身 体空如幻， 不是识心分别，因为识心分别是依他起，空无自性。最原始又最完美的真实觉性， 它不是相，而是毕竟无相。 空相中，它没有语言，我无法形容它。
空相中，它没有观念，因为不存在能所。 空相中，它没有妄想，超越一切想像。 空相中，它没有委屈，也从不哭泣，只是事来不著。 内心深处只有微笑，而心灵却又是一片祥和。在大悟见性的世界里，不需要语言，也不需要文字， 更不会落入观念，也从不起妄想， 身心世界本来就空，皆不存在，一切皆是假名， 万法但有言说，都无实义。虽是假名，但灵觉真心亘古长存，没有新旧，亦无增减， 它只是存在，无法触摸。 当我正想告诉你的时候，却无从启口。 当我想去描绘它时，它没有颜色与形状，无从细诉。 用人类拙劣的语言，教我如何去说明真心无相的圆满生命？ 它不是明也不是暗，它不是动也不是静， 它无形相，亦无来去，更没有任何动作。 它不是物，亦不倚一物， 但却又是如此清清楚楚，时时呈现眼前。 空灵无思，动念即乖，拟议皆非， 真的无下手处，但处处是。 不预设立场，不期盼未来，不落入观念， 心中不计较不比较，只是事来随缘不著，不强分别， 不起心，不动念，大道觉性立刻显现。真心求不得，取不得，也舍不得， 它是如此的完整，它是如此的圆满， 它是如此的纯洁，它是如此的自然，它从不做作。 当你破除一切假相，不再被名称所困扰的同时， 心性等如虚空，那就是圆满清净自性，歇即菩提，当下即是。若大悟见性，一切时空，当下入无为安详涅盘处， 自在与解脱，不再贪著，也没有任何渴望。 食衣住只是随缘，心中无比的知足，秒秒安详。 行坐卧无非道场，站立与睡眠皆与道相应，尽是真如。
当生命悟性达到最完美和圆满时， 心中什么事都没发生过， 因为了悟了 缘生即是无生。菩提涅盘圆满自性现前时，真心无妄， 无妄之真心如日当空， 照尽山河大地， 无所分别。当圆满觉性显露时， 不必坐禅，禅即是心。 不必诵经，经即是心。 亦不求解脱， 本自无缚故。诸法本空，没有能所， 但有能所，具是戏论。 是故圣心无求，品格高超。当大悟见性时， 一切生、住、异、灭皆在一时， 十方三世尽在一念。 一切有为皆是真如无为， 无为处即是佛行处， 即是生命圆满处。不可立一个真谛， 不可立一个俗谛， 不可立一个中谛， 一切法不立， 尽是真如故。
不修观，不修止，圣谛亦不为。 万法本自空寂故， 有即是无，无即是有， 不可说有，也不可说无， 连不可说亦不可说。圆满清净自性， 它只是存在，但却道它不得。 因为诸法本空， 万法如幻， 本无来去生灭增减， 身心非我，诸法 如幻、如梦、如露、如电、如泡、如影， 是故不再执著。外不缘尘，内不循根， 不落分别，识心不生， 万事只是随缘， 生命自然圆满。大悟见性则万法一如， 「如」之一字，众妙之门。 「如」则不可说，不可说，不可思，不可议， 无有形状， 超越数量， 能所不二， 无求亦无住， 即是生命圆满处。
心中不著，亦无所惧， 不刻意作观， 不必灭相，心中自然无相。 不落能所，了一切法无我， 心中无滞，无法不通， 是生命圆满行。佛性即是觉性， 是人类生命的终极圆满， 也是生命的终极完美， 从完美中取出完美， 剩下的依然完美。若大悟见性 五蕴当下尽是完美 六入当下尽是圆满 十二处当下无非究竟 十八界当下绝待纯真 七大当下即如来藏第一义大空， 周遍法界，纯一圆觉，无法不圆。生命的圆满，就在当下， 无一时不圆满， 无一刻不圆满， 无一处不圆满， 无一法不圆满， 因为它本自具足圆满。真理只是被发现，并不能创造。 发现人生宇宙究竟真理即是佛， 佛即是众生心。唯佛唯心并无增减，
法界如是， 法尔如是， 法法如是， 尽是圆满。身心休歇处， 即是生命圆满处。生命一旦达到了究竟圆满， 般若妙智便时时刻刻出现心中， 如涌泉般取之不尽，用之不竭。 如果有人请示师父说： 「敢问上人，如何修行才能入於圆满？」 答： 「开口问的那个人，正在问问题的那一刻， 即是生命圆满处。」 悟否？
百
大悟见性的那一天 那一刻， 那一刹那，
我见到了生命的永恒与圆满。
从此心中的喜悦与安详充满了身心，
它是如此的清净与平等
无相与解脱 无求与无住 无诤与寂静
在圆满的心性中，时空完全静止，
宇宙和世界，并不存在。
了悟了 五蕴即空不可得，即如来藏妙真如性， 六入即空不可得，即如来藏妙真如性， 十二处即空不可得，即如来藏妙真如性， 十八界即空不可得，即如来藏妙真如性， 七大尽不可得，即如来藏性，周遍法界。身心即空，无我无我所，就在此时此刻呈现出 第一义大空，完整无瑕的真实生命。它不是色身，因为色身 体空如幻， 不是识心分别，因为识心分别是依他起，空无自性。最原始又最完美的真实觉性， 它不是相，而是毕竟无相。 空相中，它没有语言，我无法形容它。
空相中，它没有观念，因为不存在能所。 空相中，它没有妄想，超越一切想像。 空相中，它没有委屈，也从不哭泣，只是事来不著。 内心深处只有微笑，而心灵却又是一片祥和。在大悟见性的世界里，不需要语言，也不需要文字， 更不会落入观念，也从不起妄想， 身心世界本来就空，皆不存在，一切皆是假名， 万法但有言说，都无实义。虽是假名，但灵觉真心亘古长存，没有新旧，亦无增减， 它只是存在，无法触摸。 当我正想告诉你的时候，却无从启口。 当我想去描绘它时，它没有颜色与形状，无从细诉。 用人类拙劣的语言，教我如何去说明真心无相的圆满生命？ 它不是明也不是暗，它不是动也不是静， 它无形相，亦无来去，更没有任何动作。 它不是物，亦不倚一物， 但却又是如此清清楚楚，时时呈现眼前。 空灵无思，动念即乖，拟议皆非， 真的无下手处，但处处是。 不预设立场，不期盼未来，不落入观念， 心中不计较不比较，只是事来随缘不著，不强分别， 不起心，不动念，大道觉性立刻显现。真心求不得，取不得，也舍不得， 它是如此的完整，它是如此的圆满， 它是如此的纯洁，它是如此的自然，它从不做作。 当你破除一切假相，不再被名称所困扰的同时， 心性等如虚空，那就是圆满清净自性，歇即菩提，当下即是。若大悟见性，一切时空，当下入无为安详涅盘处， 自在与解脱，不再贪著，也没有任何渴望。 食衣住只是随缘，心中无比的知足，秒秒安详。 行坐卧无非道场，站立与睡眠皆与道相应，尽是真如。
当生命悟性达到最完美和圆满时， 心中什么事都没发生过， 因为了悟了 缘生即是无生。菩提涅盘圆满自性现前时，真心无妄， 无妄之真心如日当空， 照尽山河大地， 无所分别。当圆满觉性显露时， 不必坐禅，禅即是心。 不必诵经，经即是心。 亦不求解脱， 本自无缚故。诸法本空，没有能所， 但有能所，具是戏论。 是故圣心无求，品格高超。当大悟见性时， 一切生、住、异、灭皆在一时， 十方三世尽在一念。 一切有为皆是真如无为， 无为处即是佛行处， 即是生命圆满处。不可立一个真谛， 不可立一个俗谛， 不可立一个中谛， 一切法不立， 尽是真如故。
不修观，不修止，圣谛亦不为。 万法本自空寂故， 有即是无，无即是有， 不可说有，也不可说无， 连不可说亦不可说。圆满清净自性， 它只是存在，但却道它不得。 因为诸法本空， 万法如幻， 本无来去生灭增减， 身心非我，诸法 如幻、如梦、如露、如电、如泡、如影， 是故不再执著。外不缘尘，内不循根， 不落分别，识心不生， 万事只是随缘， 生命自然圆满。大悟见性则万法一如， 「如」之一字，众妙之门。 「如」则不可说，不可说，不可思，不可议， 无有形状， 超越数量， 能所不二， 无求亦无住， 即是生命圆满处。
心中不著，亦无所惧， 不刻意作观， 不必灭相，心中自然无相。 不落能所，了一切法无我， 心中无滞，无法不通， 是生命圆满行。佛性即是觉性， 是人类生命的终极圆满， 也是生命的终极完美， 从完美中取出完美， 剩下的依然完美。若大悟见性 五蕴当下尽是完美 六入当下尽是圆满 十二处当下无非究竟 十八界当下绝待纯真 七大当下即如来藏第一义大空， 周遍法界，纯一圆觉，无法不圆。生命的圆满，就在当下， 无一时不圆满， 无一刻不圆满， 无一处不圆满， 无一法不圆满， 因为它本自具足圆满。真理只是被发现，并不能创造。 发现人生宇宙究竟真理即是佛， 佛即是众生心。唯佛唯心并无增减，
法界如是， 法尔如是， 法法如是， 尽是圆满。身心休歇处， 即是生命圆满处。生命一旦达到了究竟圆满， 般若妙智便时时刻刻出现心中， 如涌泉般取之不尽，用之不竭。 如果有人请示师父说： 「敢问上人，如何修行才能入於圆满？」 答： 「开口问的那个人，正在问问题的那一刻， 即是生命圆满处。」 悟否？
百
迈向生命的圆满 台湾 高雄 文殊讲堂 释慧律
2012.1.23
新 春 开 示
大悟见性的那一天，
那一刻，
那一剎那，
我见到了生命的永恒与圆满。
从此心中的喜悦与安详充满了身心，
它是如此的清净与平等
无相与解脱
无求与无住
无诤与寂静
在圆满的心性中，时空完全静止，宇宙和世界，并不存在。
了悟了 五蕴即空不可得，即如来藏妙真如性，
六入即空不可得，即如来藏妙真如性，
十二处即空不可得，即如来藏妙真如性，
十八界即空不可得，即如来藏妙真如性，
七大尽不可得，即如来藏性，周遍法界。
身心即空，无我无我所，就在此时此刻呈现出
第一义大空，完整无瑕的真实生命。
它不是色身，因为色身 体空如幻，
不是识心分别，因为识心分别是依他起，空无自性。
最原始又最完美的真实觉性，
它不是相，而是毕竟无相。
空相中，它没有语言，我无法形容它。
空相中，它没有观念，因为不存在能所。
空相中，它没有妄想，超越一切想象。
空相中，它没有委屈，也从不哭泣，只是事来不着。
内心深处只有微笑，而心灵却又是一片祥和。
在大悟见性的世界里，不需要语言，也不需要文字，
更不会落入观念，也从不起妄想，
身心世界本来就空，皆不存在，一切皆是假名，
万法但有言说，都无实义。
虽是假名，但灵觉真心亘古长存，没有新旧，亦无增减，
它只是存在，无法触摸。
当我正想告诉你的时候，却无从启口。
当我想去描绘它时，它没有颜色与形状，无从细诉。
用人类拙劣的语言，教我如何去说明真心无相的圆满生命？
它不是明也不是暗，它不是动也不是静，
它无形相，亦无来去，更没有任何动作。
它不是物，亦不倚一物，
但却又是如此清清楚楚，时时呈现眼前。
空灵无思，动念即乖，拟议皆非，
真的无下手处，但处处是。
不预设立场，不期盼未来，不落入观念，
心中不计较不比较，只是事来随缘不着，不强分别，
不起心，不动念，大道觉性立刻显现。
真心求不得，取不得，也舍不得，
它是如此的完整，它是如此的圆满，
它是如此的纯洁，它是如此的自然，它从不做作。
当你破除一切假相，不再被名称所困扰的同时，
心性等如虚空，那就是圆满清净自性，歇即菩提，当下即是。
若大悟见性，一切时空，当下入无为安详涅盘处，
自在与解脱，不再贪着，也没有任何渴望。
食衣住只是随缘，心中无比的知足，秒秒安详。
行坐卧无非道场，站立与睡眠皆与道相应，尽是真如。
当生命悟性达到最完美和圆满时，
心中什么事都没发生过，
因为了悟了 缘生即是无生。
菩提涅盘圆满自性现前时，真心无妄，
无妄之真心如日当空，
照尽山河大地，
无所分别。
当圆满觉性显露时，
不必坐禅，禅即是心。
不必诵经，经即是心。
亦不求解脱，
本自无缚故。
诸法本空，没有能所，
但有能所，具是戏论。
是故圣心无求，品格高超。
当大悟见性时，
一切生、住、异、灭皆在一时，
十方三世尽在一念。
一切有为皆是真如无为，
无为处即是佛行处，
即是生命圆满处。
不可立一个真谛，
不可立一个俗谛，
不可立一个中谛，
一切法不立，
尽是真如故。
不修观，不修止，圣谛亦不为。
万法本自空寂故，
有即是无，无即是有，
不可说有，也不可说无，
连不可说亦不可说。
圆满清净自性，
它只是存在，但却道它不得。
因为诸法本空，
万法如幻，
本无来去生灭增减，
身心非我，诸法
如幻、如梦、如露、如电、如泡、如影，
是故不再执着。
外不缘尘，内不循根，
不落分别，识心不生，
万事只是随缘，
生命自然圆满。
大悟见性则万法一如，
「如」之一字，众妙之门。
「如」则不可说，不可说，不可思，不可议，
无有形状，
超越数量，
能所不二，
无求亦无住，
即是生命圆满处。
心中不着，亦无所惧，
不刻意作观，
不必灭相，心中自然无相。
不落能所，了一切法无我，
心中无滞，无法不通，
是生命圆满行。
佛性即是觉性，
是人类生命的终极圆满，
也是生命的终极完美，
从完美中取出完美，
剩下的依然完美。
若大悟见性
五蕴当下尽是完美
六入当下尽是圆满
十二处当下无非究竟
十八界当下绝待纯真
七大当下即如来藏第一义大空，
周遍法界，纯一圆觉，无法不圆。
生命的圆满，就在当下，
无一时不圆满，
无一刻不圆满，
无一处不圆满，
无一法不圆满，
因为它本自具足圆满。
真理只是被发现，并不能创造。
发现人生宇宙究竟真理即是佛，
佛即是众生心。
唯佛唯心并无增减，
法界如是，
法尔如是，
法法如是，
尽是圆满。
身心休歇处，
即是生命圆满处。
生命一旦达到了究竟圆满，
般若妙智便时时刻刻出现心中，
如涌泉般取之不尽，用之不竭。
如果有人请示师父说：
「敢问上人，如何修行才能入于圆满？」
答：
「开口问的那个人，正在问问题的那一刻，
即是生命圆满处。」
悟 否 ？
2012.1.23
新 春 开 示
大悟见性的那一天，
那一刻，
那一剎那，
我见到了生命的永恒与圆满。
从此心中的喜悦与安详充满了身心，
它是如此的清净与平等
无相与解脱
无求与无住
无诤与寂静
在圆满的心性中，时空完全静止，宇宙和世界，并不存在。
了悟了 五蕴即空不可得，即如来藏妙真如性，
六入即空不可得，即如来藏妙真如性，
十二处即空不可得，即如来藏妙真如性，
十八界即空不可得，即如来藏妙真如性，
七大尽不可得，即如来藏性，周遍法界。
身心即空，无我无我所，就在此时此刻呈现出
第一义大空，完整无瑕的真实生命。
它不是色身，因为色身 体空如幻，
不是识心分别，因为识心分别是依他起，空无自性。
最原始又最完美的真实觉性，
它不是相，而是毕竟无相。
空相中，它没有语言，我无法形容它。
空相中，它没有观念，因为不存在能所。
空相中，它没有妄想，超越一切想象。
空相中，它没有委屈，也从不哭泣，只是事来不着。
内心深处只有微笑，而心灵却又是一片祥和。
在大悟见性的世界里，不需要语言，也不需要文字，
更不会落入观念，也从不起妄想，
身心世界本来就空，皆不存在，一切皆是假名，
万法但有言说，都无实义。
虽是假名，但灵觉真心亘古长存，没有新旧，亦无增减，
它只是存在，无法触摸。
当我正想告诉你的时候，却无从启口。
当我想去描绘它时，它没有颜色与形状，无从细诉。
用人类拙劣的语言，教我如何去说明真心无相的圆满生命？
它不是明也不是暗，它不是动也不是静，
它无形相，亦无来去，更没有任何动作。
它不是物，亦不倚一物，
但却又是如此清清楚楚，时时呈现眼前。
空灵无思，动念即乖，拟议皆非，
真的无下手处，但处处是。
不预设立场，不期盼未来，不落入观念，
心中不计较不比较，只是事来随缘不着，不强分别，
不起心，不动念，大道觉性立刻显现。
真心求不得，取不得，也舍不得，
它是如此的完整，它是如此的圆满，
它是如此的纯洁，它是如此的自然，它从不做作。
当你破除一切假相，不再被名称所困扰的同时，
心性等如虚空，那就是圆满清净自性，歇即菩提，当下即是。
若大悟见性，一切时空，当下入无为安详涅盘处，
自在与解脱，不再贪着，也没有任何渴望。
食衣住只是随缘，心中无比的知足，秒秒安详。
行坐卧无非道场，站立与睡眠皆与道相应，尽是真如。
当生命悟性达到最完美和圆满时，
心中什么事都没发生过，
因为了悟了 缘生即是无生。
菩提涅盘圆满自性现前时，真心无妄，
无妄之真心如日当空，
照尽山河大地，
无所分别。
当圆满觉性显露时，
不必坐禅，禅即是心。
不必诵经，经即是心。
亦不求解脱，
本自无缚故。
诸法本空，没有能所，
但有能所，具是戏论。
是故圣心无求，品格高超。
当大悟见性时，
一切生、住、异、灭皆在一时，
十方三世尽在一念。
一切有为皆是真如无为，
无为处即是佛行处，
即是生命圆满处。
不可立一个真谛，
不可立一个俗谛，
不可立一个中谛，
一切法不立，
尽是真如故。
不修观，不修止，圣谛亦不为。
万法本自空寂故，
有即是无，无即是有，
不可说有，也不可说无，
连不可说亦不可说。
圆满清净自性，
它只是存在，但却道它不得。
因为诸法本空，
万法如幻，
本无来去生灭增减，
身心非我，诸法
如幻、如梦、如露、如电、如泡、如影，
是故不再执着。
外不缘尘，内不循根，
不落分别，识心不生，
万事只是随缘，
生命自然圆满。
大悟见性则万法一如，
「如」之一字，众妙之门。
「如」则不可说，不可说，不可思，不可议，
无有形状，
超越数量，
能所不二，
无求亦无住，
即是生命圆满处。
心中不着，亦无所惧，
不刻意作观，
不必灭相，心中自然无相。
不落能所，了一切法无我，
心中无滞，无法不通，
是生命圆满行。
佛性即是觉性，
是人类生命的终极圆满，
也是生命的终极完美，
从完美中取出完美，
剩下的依然完美。
若大悟见性
五蕴当下尽是完美
六入当下尽是圆满
十二处当下无非究竟
十八界当下绝待纯真
七大当下即如来藏第一义大空，
周遍法界，纯一圆觉，无法不圆。
生命的圆满，就在当下，
无一时不圆满，
无一刻不圆满，
无一处不圆满，
无一法不圆满，
因为它本自具足圆满。
真理只是被发现，并不能创造。
发现人生宇宙究竟真理即是佛，
佛即是众生心。
唯佛唯心并无增减，
法界如是，
法尔如是，
法法如是，
尽是圆满。
身心休歇处，
即是生命圆满处。
生命一旦达到了究竟圆满，
般若妙智便时时刻刻出现心中，
如涌泉般取之不尽，用之不竭。
如果有人请示师父说：
「敢问上人，如何修行才能入于圆满？」
答：
「开口问的那个人，正在问问题的那一刻，
即是生命圆满处。」
悟 否 ？
揭露宇宙 I 第107集 I 零点能源
(摘选1)
大卫：我们先来听听马克·迈坎德尼西要说的第一件事，一旦你亲眼看到也许你就会了解我为何如此吃惊。
追逐自由能源
马克：我曾遇过一位科学家，他已算是从公众视线中躲藏了起来，他消失了，这个人的名字是马克·卡明斯，他是位物理教授，并曾在伯克利加利福尼亚大学的物理系担任教学助理，而且他--他后来得知，校内的一间物理大楼地下室有许多多余的老旧设备，包括频率发生器示波器及发电机，类似像这样的不同种东西，所以他问系主任，是否可以去那里随便把玩并做一些实验，他想要来试验看看一些主意，他们答应了他的要求，也许你知道他有一个想法，也许某种特定的水晶比如像石英，就是留声机唱片，和唱针的整个运作原理，当你把一个小型水晶--我想象是钻石这种水晶--施加压力它就会产生微量的电流，如果你将电流放大，你就能听到那个宝石--那个石头产生了哪种脉冲信号，你实际上可以听到这些，被录制在塑胶唱片的震动，这就是留声机的运作方式，所以他的主意是好的。
当你把水晶施加压力也就是物理压力，它就会产生电流，但他好奇如果你在水晶周围，缠绕通电的线圈，并在本质上施加电压到水晶上，那个水晶是否不只会产生相同的压电式过程并输出电流，但实际上可能比单独施加物理压力能得到的更多，也就是利用这种晶格--这个物体的晶体结构这块石头--你可以让它引起共振，并产生出比你输入还要多的能量，所以他使用的是钛酸钡晶体，它大概八英寸长是一种双晶体，也就是说两端的每一点--其剖面部位，形状有点像我们的停车标志就像是一个八角形，那是他在他家旧金山湾郊区的一间设施所制造。
而且他准备了两种不同的线圈，其中一个有很多的线圈匝数，另外一个则是在外面，以完全绝缘的方式，以较少的线圈匝数来缠绕导线，然后他试着以不同组合方式，施加不同电流强度，不同电压不同频率，直到最后有一天晚上大约凌晨一点钟，他研究这个仪器研究到很晚，这个水晶开始发出蓝绿色的光并开始叮当作响，你知道当你参加婚礼时，你拿着你的杯子--你拿湿的手指放在香槟杯上，而且它会发出一种高音调的铃铛声？他说那听起来就是那样，然后他看了测量器--他设备上显示出输入伏特数，及输出伏特数的刻度，而且这个东西输出了125%--也就是说它接收到通过水晶，施加的所有导电量，并额外输出了25%，当然他非常的兴奋，他记下笔记，把所有东西关上并回家睡觉。
到了隔天早上八点他家四周被黑色休旅车还有带着耳机和黑墨镜的人包围，他们将前门踹开，把整间屋子翻了一遍，他们逮捕了他，没收了他所有笔记，没收他的设备，然后他们基本上是说他们发现他设立了一个闭路式电视系统来偷看体育课大楼更衣室的女子，也就是隔壁栋的女性更衣间，所以你知道他惹了大麻烦，他们不愿意告诉他他被起诉的罪刑，他们一直说你知道你被指控了什么罪行，你知道这里发生什么事，实际上这整件事，就是因为他创造了一个仪器这仪器达成了原本不可能发生的事情，而且我问他我说当你做研究的时候，当这东西终于成功了，当你发现所有成功所需的组成成分，你是否相信这个东西在环境中留下了某种脚印而这是知情人士在留意，而且准备好要随时取缔的？
他说当然毋庸置疑的，他说有人用三角定位法找出我的位置，发现我的所在，发现了那个仪器，联络上大学的行政机关，而他们隔天八点钟就出现在我家，事情进展的就是那么快，所以他就销声匿迹，我听说他在远东的某个地方工作，他有充足的资金补助并持续进行他的研究，但这都是在秘密中进行的。
大卫：这个嘛，科里事实上这件事对我来说，很有情绪上的影响，因为首先在他躲起来之前，我是见过马克·卡明斯的，实际上在2003年我们于波特兰的一场会议，在同个讲台上担任主讲人，该会议主题是"时间和全球改变"，而且他不愿意告诉我他发明了什么东西，这些人才因此来到他家，所以看到迈坎德尼西详细叙述他发明了什么东西，这还是我第一次听到，我没听过--我只有听到不好的部分，那我们先来谈那件事，事实上这世界上是否有像马克和我也提到的，某种能量的识别标志？这是我们假设在打造，这种类型的设备时会释放出来，而且他们能侦测到的？
科里：是的，而这是他们追踪很多太阳系外星生物和人类飞行舰的方式，这是用来控制空中交通的方法，他们用它来找到发出这种识别标志的船舰位置，这的确是一种以有限频谱发出的特征，而这也是他们在地球上和外层空间总是在监听的。
(摘选1)
大卫：我们先来听听马克·迈坎德尼西要说的第一件事，一旦你亲眼看到也许你就会了解我为何如此吃惊。
追逐自由能源
马克：我曾遇过一位科学家，他已算是从公众视线中躲藏了起来，他消失了，这个人的名字是马克·卡明斯，他是位物理教授，并曾在伯克利加利福尼亚大学的物理系担任教学助理，而且他--他后来得知，校内的一间物理大楼地下室有许多多余的老旧设备，包括频率发生器示波器及发电机，类似像这样的不同种东西，所以他问系主任，是否可以去那里随便把玩并做一些实验，他想要来试验看看一些主意，他们答应了他的要求，也许你知道他有一个想法，也许某种特定的水晶比如像石英，就是留声机唱片，和唱针的整个运作原理，当你把一个小型水晶--我想象是钻石这种水晶--施加压力它就会产生微量的电流，如果你将电流放大，你就能听到那个宝石--那个石头产生了哪种脉冲信号，你实际上可以听到这些，被录制在塑胶唱片的震动，这就是留声机的运作方式，所以他的主意是好的。
当你把水晶施加压力也就是物理压力，它就会产生电流，但他好奇如果你在水晶周围，缠绕通电的线圈，并在本质上施加电压到水晶上，那个水晶是否不只会产生相同的压电式过程并输出电流，但实际上可能比单独施加物理压力能得到的更多，也就是利用这种晶格--这个物体的晶体结构这块石头--你可以让它引起共振，并产生出比你输入还要多的能量，所以他使用的是钛酸钡晶体，它大概八英寸长是一种双晶体，也就是说两端的每一点--其剖面部位，形状有点像我们的停车标志就像是一个八角形，那是他在他家旧金山湾郊区的一间设施所制造。
而且他准备了两种不同的线圈，其中一个有很多的线圈匝数，另外一个则是在外面，以完全绝缘的方式，以较少的线圈匝数来缠绕导线，然后他试着以不同组合方式，施加不同电流强度，不同电压不同频率，直到最后有一天晚上大约凌晨一点钟，他研究这个仪器研究到很晚，这个水晶开始发出蓝绿色的光并开始叮当作响，你知道当你参加婚礼时，你拿着你的杯子--你拿湿的手指放在香槟杯上，而且它会发出一种高音调的铃铛声？他说那听起来就是那样，然后他看了测量器--他设备上显示出输入伏特数，及输出伏特数的刻度，而且这个东西输出了125%--也就是说它接收到通过水晶，施加的所有导电量，并额外输出了25%，当然他非常的兴奋，他记下笔记，把所有东西关上并回家睡觉。
到了隔天早上八点他家四周被黑色休旅车还有带着耳机和黑墨镜的人包围，他们将前门踹开，把整间屋子翻了一遍，他们逮捕了他，没收了他所有笔记，没收他的设备，然后他们基本上是说他们发现他设立了一个闭路式电视系统来偷看体育课大楼更衣室的女子，也就是隔壁栋的女性更衣间，所以你知道他惹了大麻烦，他们不愿意告诉他他被起诉的罪刑，他们一直说你知道你被指控了什么罪行，你知道这里发生什么事，实际上这整件事，就是因为他创造了一个仪器这仪器达成了原本不可能发生的事情，而且我问他我说当你做研究的时候，当这东西终于成功了，当你发现所有成功所需的组成成分，你是否相信这个东西在环境中留下了某种脚印而这是知情人士在留意，而且准备好要随时取缔的？
他说当然毋庸置疑的，他说有人用三角定位法找出我的位置，发现我的所在，发现了那个仪器，联络上大学的行政机关，而他们隔天八点钟就出现在我家，事情进展的就是那么快，所以他就销声匿迹，我听说他在远东的某个地方工作，他有充足的资金补助并持续进行他的研究，但这都是在秘密中进行的。
大卫：这个嘛，科里事实上这件事对我来说，很有情绪上的影响，因为首先在他躲起来之前，我是见过马克·卡明斯的，实际上在2003年我们于波特兰的一场会议，在同个讲台上担任主讲人，该会议主题是"时间和全球改变"，而且他不愿意告诉我他发明了什么东西，这些人才因此来到他家，所以看到迈坎德尼西详细叙述他发明了什么东西，这还是我第一次听到，我没听过--我只有听到不好的部分，那我们先来谈那件事，事实上这世界上是否有像马克和我也提到的，某种能量的识别标志？这是我们假设在打造，这种类型的设备时会释放出来，而且他们能侦测到的？
科里：是的，而这是他们追踪很多太阳系外星生物和人类飞行舰的方式，这是用来控制空中交通的方法，他们用它来找到发出这种识别标志的船舰位置，这的确是一种以有限频谱发出的特征，而这也是他们在地球上和外层空间总是在监听的。
✋热门推荐