古柏行
杜甫 〔唐代〕

孔明庙前有老柏,柯如青铜根如石。
霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺。
君臣已与时际会,树木犹为人爱惜。
云来气接巫峡长,月出寒通雪山白。
忆昨路绕锦亭东,先主武侯同閟宫。
崔嵬枝干郊原古,窈窕丹青户牖空。
落落盘踞虽得地,冥冥孤高多烈风。
扶持自是神明力,正直原因造化工。
大厦如倾要梁栋,万牛回首丘山重。
不露文章世已惊,未辞翦伐谁能送?
苦心岂免容蝼蚁,香叶终经宿鸾凤。
志士幽人莫怨嗟:古来材大难为用。

译文
孔明庙前有一株古老的柏树,枝干色如青铜根柢固如盘石。
树皮洁白润滑树干有四十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。
刘备孔明君臣遇合与时既往,至今树木犹在仍被人们爱惜。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡,月出寒光高照寒气直通岷山。
想昔日小路环绕我的草堂东,先生庙与武侯祠在一个閟宫。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致,庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
古柏独立高耸虽然盘踞得地,但是位高孤傲必定多招烈风。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑,古柏重如丘山万年也难拉动。
它不露花纹彩理使世人震惊,它不辞砍伐又有谁能够采送?
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀,树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
天下志士幽人请你不要怨叹,自古以来大材一贯难得重用。

注释
成都的武侯祠附在先主庙中,夔州的孔明庙则和先主庙分开,这是夔州的孔明庙。
这句写柏之古老。柯,枝柯。
此二句写柏之高大,是夸大的写法。霜皮,一作苍皮,形容皮色的苍白。溜雨,形容皮的光滑。四十围,四十人合抱。
这两句是插叙。张上若云:“补出孔明生前德北一层,方有原委。”按意谓由于刘备和孔明君臣二人有功德在民,人民不加剪伐,故柏树才长得这般高大;柏树的高大,正说明孔明的遗爱。际会,犹遇合。
这两句再承三四句极力形容咏叹柏树之高大。赵次公云:“巫峡在夔之下(按当言东),巫峡之云来而柏之气与接;雪山在夔之西,雪山之月出而柏之寒与通,皆言其高大也。”宋人刘须溪认为云来二句当在君臣二句前,君臣二句当在云来二句后(仇兆鳌把这四句倒置,就是依据刘说的),实太生观大胆。因为这样一来,似乎是通顺些,但文章却显得乎庸没有气势,所以黄生斥为“小儿之见”。——以上是第一段,是咏古柏的正文。
此下四句宕开,以成都古柏作陪。杜甫是前一年才离开成都的,所以说忆昨。杜甫成都草堂紧靠锦江(《杜鹃》诗:“结庐锦水边。”),草堂中有亭(《寄题江外草堂》诗:“台亭随高下,敞熬当清川。”),所以说锦享(严武有《寄题杜二锦江野亭》诗)。武侯祠在亭东,所以说路绕锦享东。享,一作“城”。
先主:指刘备。閟宫,即祠庙。
窈窕,深邃貌。
落落:独立不苟合。
此下四句收归夔州古柏。是说夔州庙柏生在高山,苦于烈风,不如成都庙柏之生于平原。落落,出群貌。因生在孔明庙前,有人爱惜,故曰得地,但树高招风,又在高山上,就更要经常为烈风所撼。冥冥,高空的颜色。
不为烈风所拨,似有神灵呵护,故曰神明力。柏之正直。本出自然,故日造化功。正因为正直,故得神明扶持,二句语虽对,而意实一贯。——以上是第二段。由古柏之高大,进一步写出古柏之正直。
这以下又宕开,借古柏之难载,以喻大才之难为世用。《文中子》:“大厦之倾,非一本所支。”古柏重如丘山,故万头牛也拖不动。
不露文章:指古柏没有花叶之美。
此二句中有着杜甫自己的影子。古柏不知自炫,故曰不露文章。古柏本可作栋梁,故曰未辞剪伐。这就杜甫为人来说,即不怕牺牲,与“我能剖心血,饮啄慰孤愁”,“济时敢爱死,寂寞壮心惊”正是一副心肠。送,就木说,是移送:就人说,是保送或推荐。
柏心味苦,故曰苦心。柏叶有香气,故曰香叶。这两句也含有身世之感。
结二句吐出本意,但材大二字仍包括吉柏在年。在封建社会,一个真正想为国家人民作点事的人,是并不为统治者所欢迎的。古来,是说不独今日如此,从古以来就如此。——以上是第三段。

赏析
这首诗借古柏以自咏怀抱,正意全在未一段,此诗对偶句特多,凡押三韵,每韵八句,自成段落,格式与《洗兵马》极相似。

  全诗比兴为体,一贯到底;咏物兴怀,浑然一体。句句写柏,句句喻人。言在柏,而意在人。前八联十六句通过对古柏的赞誉,表现了诗人对诸葛亮的崇敬之情,抒发了自己愿意像诸葛武侯一样报效朝廷的理想。在这里,句句写古柏,句句喻诸葛,句句又隐含着诗人自己。古柏的高大坚强,雄劲飞动,古朴厚重,正是诗人敬仰的武侯的品格,也是诗人对自己才华的心肯。

  在杜甫看来,诸葛武侯之所以能够充分地施展自己的才华,建立不朽功业,是因为君臣相知、相济。“君臣已与时际会,树木犹为人爱惜。”“忆昨路绕锦亭东,先主武侯同閟宫。”这看似写景、叙事,实在抒情,是在背后抒发自己不能为当时朝廷理解重用,满腹的学问不能发挥,难以报效朝廷的感叹。

  如果说前八联还只是在赞赏武侯的同时暗含着诗人对自己境遇的悲哀和感叹,那么后四联八句则在曲尽体物之妙的基础上直抒胸臆,将古柏与自己紧紧连在一起,句句写古柏,又句句写自己,淋漓尽致地抒发了诗人材大难用的愤慨。以大厦将倾暗喻国家的危机,正是需要人才的时候。然而大木重于丘山,万牛都因不能拉动而回首去看,暗指国家危亡之际贤能却得不到任用,这与武侯和刘备的君臣际会正是天壤之别。

  诗人感叹自己虽然像古柏一样朴实无华,不以花叶之美炫俗,英采自然外露,使世人惊异,愿意不辞剪伐,陈力于庙堂,但没有人能把它送去。古柏心苦,却不免为蝼蚁所伤;柏叶余香,乃为鸾凤所喜。而自己的怀才不遇正是像这古柏一样。诗人最后终于发出了“古来材大难为用”的浩叹。

  诗的前六句为第一段,以古柏兴起,赞其高大,君臣际会。“云来”十句为第二段,由夔州古柏,想到成都先主庙的古柏,其中“落落”两句,既写树,又写人,树人相融。“大厦”八句为第三段,因物及人,大发感想。最后一句语意双关,抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用之感慨。

创作背景
这首诗当作于公元766年(唐代宗大历元年),和《夔州歌十绝句》当为同时之作。杜甫一生郁郁不得志,先是困居长安十年,后逢安史之乱,到处漂泊。48岁后弃官,携家随人民逃难,曾一度在夔州居住。此诗即是杜甫54岁在夔州时对夔州武侯庙前的古柏的咏叹之作。

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---李艾青
2021.1.1.

[要想写好字,书法口诀要熟记 ]书法86口诀:
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2、划斜体不斜,整体要端正。(五古直质)斜虽明显,立稳是主功。.
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48、竖弯勾向上,不可左右晃。(免光元先)如若出差错,彼此都无光。
49、横勾必向心,不可向外分。(心必志思)各部组一字,心心要相印。
50、曲勾在一边,不可向右偏。(鸠辉顽顿)留空他笔占,勾上理当然。
51、弯勾宜于曲,勾锋向右提。(子乎于承)承前又启后,两部皆适宜。
52、曲勾上部曲,勾锋向左偏。(家象狂猫)如若擅自改,此字不顺眼。.
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54、平划终带勾,锋向左下边。(空欠室虛)似鸟头与嘴,视胸梳羽玩。
55、两字合一字,上平须当先。(明巧野码)左小右要大,右长左要短。
56、两字合一字,下平记心间。(朝教取饭)右小左要大,左长右要短。
57、有字齐其上,写错人有半。(呼吸峰峻)如若知规律,不可擅自变。
58、有字齐其下,人多知其然。(私相知细)类同字更多,须知一反三。
59、多字上要宽,如地上有天。(雷堂普昔)地于天之下,不是冲霄汉。
60、此字下要大,托住上半边。(星要寓岂)如盘托仙果,盘大最保险。
61、有字敬献敛,右缩左放宽(敬献敛刻)左部大半倍,照办不难看。
62、有字作字边,主体右边站。(施腾课靖)字边窄而小,主体大而宽。
63、有字属三元,左右两强占。(弼辨衍仰)中弱不可改,紧缩两强间。
64、该字也三元,只是上下看。(鸾莺冀鸯),上下两强比,上窄下要宽。
65、该字亦三元,弱者在旁边。(蕃惹街掷)中间展强盛,谁敢争地盘
66、有字划很长,短撇划中央。(莫矣美)终笔不是捺,用点更适当。
67、多字右有耳,耳大直又长。(郊那邻邪)左部配字边,紧靠在耳旁。
68、左部有耳字,直竖不宜长。(陈院除阿)主体在右部,右部宽又广。
69、单耳作字边,宜曲并内向。(昂却卸印)他部巧配合,不失本体状。
71、一字只一捺,不可双捺上。 (食炎趁林)主笔捺不减,次处拄换梁。
72、复字宜减勾,一勾最适当。(禁比懋)余勾都取消,规律不可忘。
73、有字似重围,竖繁划更紊。(爽齿器嚣)布置宜均匀,不分主与宾。
74、向心力未酬,好像互抱手。(好妙舒饬)彼此不分离,相处到白头。
75、离心力未酬,背对不见首。(乳北非)彼此持间距,各又不远走。
76、有字似城墙,高垒围四方。(因囿园国)墙壁分厚薄,主建在中央。
77、有字菱四围,形体意中美。(奇余卒辛)若不知其然,实则不识规。
78、纵捺不得曲,直尖最适宜。(叉尺史又)蚕头来起笔,快行慢提起。
79、横捺中部曲,承上又启下。(道延建适)距离不要远,均匀要适宜。
80、横竖勾字多,曲折尾也拖。(风飞气吃)展外要适当,左右要配合。
81、祭头宜于阔,下部留空间。 (祭蔡察瘵)示字填其空,二小不等闲。
82、有心又有水,宜缩不宜展。(慕泰黎)位于撇捺内,平生在人间。
83、左部有示衣,横长勿要短。(神社初裕)字边内取直,左边让右边。
84、同字三字合,两个驮一个。(品磊森)末后一个大,本是老大哥。
85、繁笔字不少,写法要记牢。(露糜郁鹰)布白宜均匀,粗笔要减掉。
86、横划不似横,斜上是规律。(毛七也戈)斜中可见正,正中有斜笔。


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