果卿居士：你不知道佛法多麼難遇，修行多麼難得
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今日道場。同業大眾。以心礙故。觸向成難。心能正者。則難非難。舉此一條。在處可從。故知佛前佛後。無非正法。邊地畜生。莫非道處。今若正心。則無復八難。如其疑惑。則難成無量。如是自慶。事實不少。大眾日用。不知其功。今略陳管見。示自慶之端。若知自慶。則復應須修出世心。何者自慶。佛言：地獄難免。相與已得免離此苦。是一自慶。餓鬼難脫。相與已得遠離痛切。是二自慶。畜生難捨。相與已得不受其報。是三自慶。生在邊地。不知仁義。相與已得共住中國。道法流行。親承妙旨。是四自慶。生長壽天。不知植福。相與已得復樹良因。是五自慶。人身難得。一失不返。相與已得各獲人身。是六自慶。六根不具。不預善根。相與已得清淨。向深法門。是七自慶。世智辯聰。反成為難。相與一心歸憑正法。是八自慶。佛前佛後。復謂為難。或雲面不睹佛。又為大難。相與已能發大善願。於未來世。誓拔眾生。不以不睹如來為難。但一見色像。一聞正法。自同在昔鹿苑初唱。事貴滅罪。生人福業。不以不見佛故。稱之為難。佛言：見佛為難。相與已得瞻對尊像。是九自慶。佛言：聞法復難。相與已得餐服甘露。是十自慶。佛言：出家為難。相與已得辭親割愛。歸向入道。是十一自慶。佛言：自利者易。利他為難。相與今日一瞻一禮。普為回向十方一切。是十二自慶。佛言：捍勞忍苦為難。相與今日各自翹勤。為善不懈。是十三自慶。佛言：讀誦為難。我今時得披覽經典。是十四自慶。坐禅為難。而今見有息心定意者。是十五自慶。
----《梁皇寶忏》
難還是非難，其實全看我們的心：心裡有障礙，則所向處處皆難，心若正，則難也可以變成非難。明白了這個道理，就可以處處無礙，所以生在佛前佛後，也可以象正法時代一樣，生到邊地或成為畜生，也照樣可以修道。只要心正，就不會有八難，若是心中疑惑重重，則會有無量無邊的難。這麼說來，我們值得自慶的事實還是有不少的，只是我們大眾平常不知道而已。現在簡略地陳述一下管窺之見，揭示一下我們值得自慶的地方。我們知道了自慶，更應該修行出世解脫之心。
哪些事實值得自慶呢?
佛曾說過，地獄之苦是很難出離的，而我們已經免離了此苦，這是第一值得自慶的。
餓鬼道是很難脫離的，而我們已經遠離了這種痛苦，這是第二值得自慶的。
畜生道是很難捨離的，而我們已經不在受這種惡報，這是第三值得自慶的。
若是生在沒有佛法教化的邊地，就會不知道仁義，而我們已經得以共住在有佛法的地方，佛的道法流行世間，使我們可以親耳聽到佛法的妙義，這是第四值得自慶的。
若是生到長壽天，即無色界的非想非非想天，一定就是八萬劫，就不會知道培植福報，而我們已經積累了善因緣，這是第五值得自慶的。
人身難得，一旦失去人身就很難再得人身，而我們已經各獲人身，這是第六值得自慶的。
若是我們生為人卻六根不具，盲聾喑啞，有經不能讀，有人說法而不能聽，有疑惑而不能問，善根就無法培植，而我們已經身根具足清淨，能修行甚深的法門，這是第七值得自慶的。
若是世智辯聰，有些小聰明自以為是，不能信受佛法，反而會成為學佛障的難，而我們已經一心一意地皈依了正法，這是第八值得自慶的。
若是生在佛前佛後，也是一種難，或者說見不到佛是一種大難，而我們已能發大善願，希望於未來世救拔眾生，不再以見不到佛為難，只要一看見佛的色像、一聽到佛的正法，就如同在原先佛初說法的鹿野苑一樣。修行貴在真正地消業滅罪，增長人的福慧，而不是不見佛就稱之為難。佛說見佛是很難的，而我們已經得以瞻仰佛的尊像，這是第九值得自慶的。
佛說聽聞正法是很難的，而我們已經飽餐甘露法食，這是第十值得自慶的。
佛說出家是很難的，而我們已經辭親割愛、出家修道(這是針對出家人而言) ，這是第十一值得自慶的。
佛說自利容易、利他難，而我們今天一瞻一禮都是普為回向十方一切眾生，這是第十二值得自慶的。
佛說不辭勞苦很難，而我們今天各自努力不懈地行善，這是第十三值得自慶的。
佛說能讀誦經典是很難的，而我們現在已經得以閱覽經典，這是第十四值得自慶的。
坐禅是很難的，而我們現在已經有息止妄心得到禅定的，這是第十五值得自慶的。
這段忏文是說明難與非難和我們自心的關系以及我們值得自慶的具體內容。
我們每一個人無量劫來都曾輪轉六道生死苦海，現在能生到人間又聞法修行是相當不易的，值得慶幸。
大約是一九八八年的一天，女兒放學回到家停好自行車就對我說：“剛才路過海光十字路口，騎自行車的人很多，我無意中發現在我左側騎車的男人竟然是只山羊的身子，人的手腳，立即意識到這可能是幻覺，可能是看到了這個人的前身，是由羊轉生來的吧(當時我們還未接觸佛教) 。往右側一看，騎車的竟然是只完整的青蛙。我抬頭向遠處四周一瞧，除少數幾個人身外，基本上是各種動物，豬、牛、狗、鼠、貓、大象、兔子、虎、狼什麼都有，大小與人差不多。”我問女兒：“你害怕嗎?”她說：“有什麼害怕的，那是他上一輩子的身體，現在還不都是人身?”
我馬上就想到，為什麼有的人慈悲心重，樂於做助人的事;而有些人則好斗甚至偷盜殺人，有的人嗜肉如命，有的人生來就不能吃各種肉，可能都與他們的來歷有關。那時的我很可笑，再來我家的人，我會不自覺地看他的來歷，如果看到的是牛是馬，我會認為這個人老實忠厚;看到獅、虎、狼、豹之相就知道這個人凶狠;如果看到是只黃鼠狼、老鼠，就擔心他會偷東西;如果看到是只狐狸，就知道此人聰明狡猾。
直到有一天想到自己，我的前世是誰呢?給我看到的原來也是個畜生。我很失望，本以為自己應該是個神啊仙啊什麼的。從此我再也不看誰是什麼來歷了。直到第一次看到佛教書籍《覺海慈航》，我才知道有六道輪回十法界。跟著，又在宣化上人的《開示錄》中，找到了修行之路，一直走到了今天。我感覺自己能遇到佛法是最幸運的。每個人都有無數個前世，看到哪一世都是如夢如幻，都不是真實的我。所以許多人出於好奇執著於觀察自己的前生是什麼，這是完全沒必要的。
過去已經不再，今天的人身也是暫時的虛妄顯現，不抓緊了脫生死，不知何時又是個空。絕不能再錯過今生出離三界的機會，為此必須捍勞忍苦，以苦為樂。對佛法要有信心，才能天天法喜充滿，時時與佛同在，哪有什麼佛前佛後呢?
-----摘自果卿居士《漫談慈悲梁皇寶忏》
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今日道場。同業大眾。以心礙故。觸向成難。心能正者。則難非難。舉此一條。在處可從。故知佛前佛後。無非正法。邊地畜生。莫非道處。今若正心。則無復八難。如其疑惑。則難成無量。如是自慶。事實不少。大眾日用。不知其功。今略陳管見。示自慶之端。若知自慶。則復應須修出世心。何者自慶。佛言：地獄難免。相與已得免離此苦。是一自慶。餓鬼難脫。相與已得遠離痛切。是二自慶。畜生難捨。相與已得不受其報。是三自慶。生在邊地。不知仁義。相與已得共住中國。道法流行。親承妙旨。是四自慶。生長壽天。不知植福。相與已得復樹良因。是五自慶。人身難得。一失不返。相與已得各獲人身。是六自慶。六根不具。不預善根。相與已得清淨。向深法門。是七自慶。世智辯聰。反成為難。相與一心歸憑正法。是八自慶。佛前佛後。復謂為難。或雲面不睹佛。又為大難。相與已能發大善願。於未來世。誓拔眾生。不以不睹如來為難。但一見色像。一聞正法。自同在昔鹿苑初唱。事貴滅罪。生人福業。不以不見佛故。稱之為難。佛言：見佛為難。相與已得瞻對尊像。是九自慶。佛言：聞法復難。相與已得餐服甘露。是十自慶。佛言：出家為難。相與已得辭親割愛。歸向入道。是十一自慶。佛言：自利者易。利他為難。相與今日一瞻一禮。普為回向十方一切。是十二自慶。佛言：捍勞忍苦為難。相與今日各自翹勤。為善不懈。是十三自慶。佛言：讀誦為難。我今時得披覽經典。是十四自慶。坐禅為難。而今見有息心定意者。是十五自慶。
----《梁皇寶忏》
難還是非難，其實全看我們的心：心裡有障礙，則所向處處皆難，心若正，則難也可以變成非難。明白了這個道理，就可以處處無礙，所以生在佛前佛後，也可以象正法時代一樣，生到邊地或成為畜生，也照樣可以修道。只要心正，就不會有八難，若是心中疑惑重重，則會有無量無邊的難。這麼說來，我們值得自慶的事實還是有不少的，只是我們大眾平常不知道而已。現在簡略地陳述一下管窺之見，揭示一下我們值得自慶的地方。我們知道了自慶，更應該修行出世解脫之心。
哪些事實值得自慶呢?
佛曾說過，地獄之苦是很難出離的，而我們已經免離了此苦，這是第一值得自慶的。
餓鬼道是很難脫離的，而我們已經遠離了這種痛苦，這是第二值得自慶的。
畜生道是很難捨離的，而我們已經不在受這種惡報，這是第三值得自慶的。
若是生在沒有佛法教化的邊地，就會不知道仁義，而我們已經得以共住在有佛法的地方，佛的道法流行世間，使我們可以親耳聽到佛法的妙義，這是第四值得自慶的。
若是生到長壽天，即無色界的非想非非想天，一定就是八萬劫，就不會知道培植福報，而我們已經積累了善因緣，這是第五值得自慶的。
人身難得，一旦失去人身就很難再得人身，而我們已經各獲人身，這是第六值得自慶的。
若是我們生為人卻六根不具，盲聾喑啞，有經不能讀，有人說法而不能聽，有疑惑而不能問，善根就無法培植，而我們已經身根具足清淨，能修行甚深的法門，這是第七值得自慶的。
若是世智辯聰，有些小聰明自以為是，不能信受佛法，反而會成為學佛障的難，而我們已經一心一意地皈依了正法，這是第八值得自慶的。
若是生在佛前佛後，也是一種難，或者說見不到佛是一種大難，而我們已能發大善願，希望於未來世救拔眾生，不再以見不到佛為難，只要一看見佛的色像、一聽到佛的正法，就如同在原先佛初說法的鹿野苑一樣。修行貴在真正地消業滅罪，增長人的福慧，而不是不見佛就稱之為難。佛說見佛是很難的，而我們已經得以瞻仰佛的尊像，這是第九值得自慶的。
佛說聽聞正法是很難的，而我們已經飽餐甘露法食，這是第十值得自慶的。
佛說出家是很難的，而我們已經辭親割愛、出家修道(這是針對出家人而言) ，這是第十一值得自慶的。
佛說自利容易、利他難，而我們今天一瞻一禮都是普為回向十方一切眾生，這是第十二值得自慶的。
佛說不辭勞苦很難，而我們今天各自努力不懈地行善，這是第十三值得自慶的。
佛說能讀誦經典是很難的，而我們現在已經得以閱覽經典，這是第十四值得自慶的。
坐禅是很難的，而我們現在已經有息止妄心得到禅定的，這是第十五值得自慶的。
這段忏文是說明難與非難和我們自心的關系以及我們值得自慶的具體內容。
我們每一個人無量劫來都曾輪轉六道生死苦海，現在能生到人間又聞法修行是相當不易的，值得慶幸。
大約是一九八八年的一天，女兒放學回到家停好自行車就對我說：“剛才路過海光十字路口，騎自行車的人很多，我無意中發現在我左側騎車的男人竟然是只山羊的身子，人的手腳，立即意識到這可能是幻覺，可能是看到了這個人的前身，是由羊轉生來的吧(當時我們還未接觸佛教) 。往右側一看，騎車的竟然是只完整的青蛙。我抬頭向遠處四周一瞧，除少數幾個人身外，基本上是各種動物，豬、牛、狗、鼠、貓、大象、兔子、虎、狼什麼都有，大小與人差不多。”我問女兒：“你害怕嗎?”她說：“有什麼害怕的，那是他上一輩子的身體，現在還不都是人身?”
我馬上就想到，為什麼有的人慈悲心重，樂於做助人的事;而有些人則好斗甚至偷盜殺人，有的人嗜肉如命，有的人生來就不能吃各種肉，可能都與他們的來歷有關。那時的我很可笑，再來我家的人，我會不自覺地看他的來歷，如果看到的是牛是馬，我會認為這個人老實忠厚;看到獅、虎、狼、豹之相就知道這個人凶狠;如果看到是只黃鼠狼、老鼠，就擔心他會偷東西;如果看到是只狐狸，就知道此人聰明狡猾。
直到有一天想到自己，我的前世是誰呢?給我看到的原來也是個畜生。我很失望，本以為自己應該是個神啊仙啊什麼的。從此我再也不看誰是什麼來歷了。直到第一次看到佛教書籍《覺海慈航》，我才知道有六道輪回十法界。跟著，又在宣化上人的《開示錄》中，找到了修行之路，一直走到了今天。我感覺自己能遇到佛法是最幸運的。每個人都有無數個前世，看到哪一世都是如夢如幻，都不是真實的我。所以許多人出於好奇執著於觀察自己的前生是什麼，這是完全沒必要的。
過去已經不再，今天的人身也是暫時的虛妄顯現，不抓緊了脫生死，不知何時又是個空。絕不能再錯過今生出離三界的機會，為此必須捍勞忍苦，以苦為樂。對佛法要有信心，才能天天法喜充滿，時時與佛同在，哪有什麼佛前佛後呢?
-----摘自果卿居士《漫談慈悲梁皇寶忏》
#历史那些事[超话]#有一个商人姓吴，嫌弃妻子十分肥胖，一日，从猫儿桥经过，见旁边绣楼的有一位妇人，长的十分漂亮，他就总来偷看妇人。
一个光棍见他偷看，便搭讪道：“这是我家娘子，总违背我母亲的意愿，我正想把她卖掉。”
吴商听闻，有些犹豫，光棍忙说：“这么漂亮的妇人，你到底还在担心啥呢？”
吴商道：“你妻子如此漂亮，你还不知足，我可不干毁人婚姻的事情。”
吴商说完就走了，可没想到过了几天，那光棍竟打听到他家，亲自来拜访，吴商赶忙把他拉到门外，生怕家里凶悍的妻子听到。
光棍道：“你如果是害怕我不是真心要卖给你，那我可以请官府判个裁决书，休妻给你。”
吴商听他能弄来裁决书，又心动了，可他平日在家，十分吝啬，能喝水绝不吃茶，便跟光棍使劲讲价。
最终定价七十两银子，吴商生怕上当，道：“你先去县衙把裁决书弄来再给钱。”
光棍于是去找了两个光棍，商议一番。
第二天，光棍去县衙，找到县老爷告状道：“小人张青，状告妻子王氏，对婆婆不孝顺，甚至动手顶撞婆婆，小人现在想要休妻，请老爷裁决。”
县令听闻，想抓来王氏教训她一顿，被光棍巧妙拒绝道：“小人的母亲拉扯小人不容易，现在小人只想要休妻，别无所求，还请老爷同意，好聚好散，也让她再去找下一家吧。”
县令为了怕光棍只是一面之词，于是道：“请你现在去找来左邻右舍，本县要听听他们的供词。”
两个公差于是跟随张青前去，三人走到一座桥上，还未到王氏所在的猫儿桥，忽然见从桥上迎来两个人，一看到光棍就喊：“张青，你这是要去哪里？”
张青假装道：“唉，是陈大哥、朱大哥你们二位啊！”
于是跟公差介绍道：“这二位正是我的左邻右舍，他们可以为证。”
“我家妻子平日在家为人如何，还请你们二位替我跟公差解释解释。”
那二人之中的一人自称姓陈，忙推辞道：“这事情，我们做邻居的也不好说，若是因此坏了你们夫妻的感情，实在是不该。”
朱大哥道：“陈大哥，你这就不对了，张青兄弟平日对母亲十分孝顺，怎么能不帮他呢？”
张青趁机带公差还有其余二人进了个酒楼，五人坐在一起吃饭喝酒，就开始诉苦说妻子王氏在家的蛮横。
一席饭后，张青趁机又给公差塞了银子，道：“小人三个明日就在此等候公差大哥，这差事原本就没有油水，还劳烦大哥们跑，实在是过意不去。”
这时县衙早退堂了，公差于是回去，吩咐明日三人早早来此。
第二日，公差来时，果然三人已经到了，便一起到县衙，县令见左邻右舍说的有鼻子有眼，指责王氏的过错，于是写下文书，裁决二人和离，又盖上印章。
光棍三人拿着文书，走了。
第二天，光棍就拿着文书来找吴商，吴商新路十分欢喜，于是先给了二十两银子，叮嘱剩余的钱等新妇过门后再付。
二人选了个吉日，定在本月十一号，光棍拿着银子走了，吴商赶紧到钱塘江外租了个庄子，准备迎接新妇。
另一边，王氏其实是有丈夫，她的婆婆早几年就死了，家里只有她和一个丫鬟，丈夫常常在外经商，只是不知道为何，这次出门已经十个月，还没有回来。
王氏每日在绣楼，恰好绣楼又临窗，那次正是她在绣楼思想丈夫出神，被吴商看见，他见王氏没有回避他的目光，便以为她也对自己有意，便三番五次来绣楼下偷看。
这天，王氏正在绣楼，忽然听见丫鬟喊：“夫人，有位男子来找老爷。”
王氏下楼，正听见那男子往外面走，道：“既然他还没回来，那我先去别的地方找他吧。”
王氏听的莫名其妙，赶忙吩咐丫鬟留住来人，道：“你说的什么意思？我丈夫出门经商还没回来，你要去哪里找他？”
紧接着又塞给对方一百文钱，恳求他说出真相。
那人于是说出真相，原来，王氏丈夫在外养了个青楼女子以至于没有盘缠，问他借了几两银子，带着女子跑了回来，说是要在钱塘江外租房子住。
王氏一听，顿时哭泣起来，并要求男子带自己去寻丈夫捉奸，那人称自己也要去要钱，可以一路。
王氏回家找到哥哥王秀才，准备一起去，到了十一号那天，男子果然来了，王氏请来轿夫，一起往钱塘江而去。
快到庄子后，男子道先进去探探情况，然后进去，问吴商要剩余的五十两银子，吴商出来一看新妇已经在不远处，就给了钱，男子出来对王氏道，可以进去捉奸了。
王氏和哥哥就进去，男子跑了。
此篇出自《三刻拍案惊奇》，故事最后，吴商与秀才拉扯，告到官府，才知道二人都被光棍骗了，县令也知道自己被骗，可是一切都是因为吴商的贪色，吴商前后白白损失一百两银子，还被妻子嘲讽一番。
王氏丈夫也回来了，最后几个骗子也没找到。
吴商贪财好色，没想到最后却失财失色，也劝诫世人，为人切莫去招惹有婚之妇。
切记：他财莫贪，他马莫骑。
一个光棍见他偷看，便搭讪道：“这是我家娘子，总违背我母亲的意愿，我正想把她卖掉。”
吴商听闻，有些犹豫，光棍忙说：“这么漂亮的妇人，你到底还在担心啥呢？”
吴商道：“你妻子如此漂亮，你还不知足，我可不干毁人婚姻的事情。”
吴商说完就走了，可没想到过了几天，那光棍竟打听到他家，亲自来拜访，吴商赶忙把他拉到门外，生怕家里凶悍的妻子听到。
光棍道：“你如果是害怕我不是真心要卖给你，那我可以请官府判个裁决书，休妻给你。”
吴商听他能弄来裁决书，又心动了，可他平日在家，十分吝啬，能喝水绝不吃茶，便跟光棍使劲讲价。
最终定价七十两银子，吴商生怕上当，道：“你先去县衙把裁决书弄来再给钱。”
光棍于是去找了两个光棍，商议一番。
第二天，光棍去县衙，找到县老爷告状道：“小人张青，状告妻子王氏，对婆婆不孝顺，甚至动手顶撞婆婆，小人现在想要休妻，请老爷裁决。”
县令听闻，想抓来王氏教训她一顿，被光棍巧妙拒绝道：“小人的母亲拉扯小人不容易，现在小人只想要休妻，别无所求，还请老爷同意，好聚好散，也让她再去找下一家吧。”
县令为了怕光棍只是一面之词，于是道：“请你现在去找来左邻右舍，本县要听听他们的供词。”
两个公差于是跟随张青前去，三人走到一座桥上，还未到王氏所在的猫儿桥，忽然见从桥上迎来两个人，一看到光棍就喊：“张青，你这是要去哪里？”
张青假装道：“唉，是陈大哥、朱大哥你们二位啊！”
于是跟公差介绍道：“这二位正是我的左邻右舍，他们可以为证。”
“我家妻子平日在家为人如何，还请你们二位替我跟公差解释解释。”
那二人之中的一人自称姓陈，忙推辞道：“这事情，我们做邻居的也不好说，若是因此坏了你们夫妻的感情，实在是不该。”
朱大哥道：“陈大哥，你这就不对了，张青兄弟平日对母亲十分孝顺，怎么能不帮他呢？”
张青趁机带公差还有其余二人进了个酒楼，五人坐在一起吃饭喝酒，就开始诉苦说妻子王氏在家的蛮横。
一席饭后，张青趁机又给公差塞了银子，道：“小人三个明日就在此等候公差大哥，这差事原本就没有油水，还劳烦大哥们跑，实在是过意不去。”
这时县衙早退堂了，公差于是回去，吩咐明日三人早早来此。
第二日，公差来时，果然三人已经到了，便一起到县衙，县令见左邻右舍说的有鼻子有眼，指责王氏的过错，于是写下文书，裁决二人和离，又盖上印章。
光棍三人拿着文书，走了。
第二天，光棍就拿着文书来找吴商，吴商新路十分欢喜，于是先给了二十两银子，叮嘱剩余的钱等新妇过门后再付。
二人选了个吉日，定在本月十一号，光棍拿着银子走了，吴商赶紧到钱塘江外租了个庄子，准备迎接新妇。
另一边，王氏其实是有丈夫，她的婆婆早几年就死了，家里只有她和一个丫鬟，丈夫常常在外经商，只是不知道为何，这次出门已经十个月，还没有回来。
王氏每日在绣楼，恰好绣楼又临窗，那次正是她在绣楼思想丈夫出神，被吴商看见，他见王氏没有回避他的目光，便以为她也对自己有意，便三番五次来绣楼下偷看。
这天，王氏正在绣楼，忽然听见丫鬟喊：“夫人，有位男子来找老爷。”
王氏下楼，正听见那男子往外面走，道：“既然他还没回来，那我先去别的地方找他吧。”
王氏听的莫名其妙，赶忙吩咐丫鬟留住来人，道：“你说的什么意思？我丈夫出门经商还没回来，你要去哪里找他？”
紧接着又塞给对方一百文钱，恳求他说出真相。
那人于是说出真相，原来，王氏丈夫在外养了个青楼女子以至于没有盘缠，问他借了几两银子，带着女子跑了回来，说是要在钱塘江外租房子住。
王氏一听，顿时哭泣起来，并要求男子带自己去寻丈夫捉奸，那人称自己也要去要钱，可以一路。
王氏回家找到哥哥王秀才，准备一起去，到了十一号那天，男子果然来了，王氏请来轿夫，一起往钱塘江而去。
快到庄子后，男子道先进去探探情况，然后进去，问吴商要剩余的五十两银子，吴商出来一看新妇已经在不远处，就给了钱，男子出来对王氏道，可以进去捉奸了。
王氏和哥哥就进去，男子跑了。
此篇出自《三刻拍案惊奇》，故事最后，吴商与秀才拉扯，告到官府，才知道二人都被光棍骗了，县令也知道自己被骗，可是一切都是因为吴商的贪色，吴商前后白白损失一百两银子，还被妻子嘲讽一番。
王氏丈夫也回来了，最后几个骗子也没找到。
吴商贪财好色，没想到最后却失财失色，也劝诫世人，为人切莫去招惹有婚之妇。
切记：他财莫贪，他马莫骑。
有一个商人姓吴，嫌弃妻子十分肥胖，一日，从猫儿桥经过，见旁边绣楼的有一位妇人，长的十分漂亮，他就总来偷看妇人。
一个光棍见他偷看，便搭讪道：“这是我家娘子，总违背我母亲的意愿，我正想把她卖掉。”
吴商听闻，有些犹豫，光棍忙说：“这么漂亮的妇人，你到底还在担心啥呢？”
吴商道：“你妻子如此漂亮，你还不知足，我可不干毁人婚姻的事情。”
吴商说完就走了，可没想到过了几天，那光棍竟打听到他家，亲自来拜访，吴商赶忙把他拉到门外，生怕家里凶悍的妻子听到。
光棍道：“你如果是害怕我不是真心要卖给你，那我可以请官府判个裁决书，休妻给你。”
吴商听他能弄来裁决书，又心动了，可他平日在家，十分吝啬，能喝水绝不吃茶，便跟光棍使劲讲价。
最终定价七十两银子，吴商生怕上当，道：“你先去县衙把裁决书弄来再给钱。”
光棍于是去找了两个光棍，商议一番。
第二天，光棍去县衙，找到县老爷告状道：“小人张青，状告妻子王氏，对婆婆不孝顺，甚至动手顶撞婆婆，小人现在想要休妻，请老爷裁决。”
县令听闻，想抓来王氏教训她一顿，被光棍巧妙拒绝道：“小人的母亲拉扯小人不容易，现在小人只想要休妻，别无所求，还请老爷同意，好聚好散，也让她再去找下一家吧。”
县令为了怕光棍只是一面之词，于是道：“请你现在去找来左邻右舍，本县要听听他们的供词。”
两个公差于是跟随张青前去，三人走到一座桥上，还未到王氏所在的猫儿桥，忽然见从桥上迎来两个人，一看到光棍就喊：“张青，你这是要去哪里？”
张青假装道：“唉，是陈大哥、朱大哥你们二位啊！”
于是跟公差介绍道：“这二位正是我的左邻右舍，他们可以为证。”
“我家妻子平日在家为人如何，还请你们二位替我跟公差解释解释。”
那二人之中的一人自称姓陈，忙推辞道：“这事情，我们做邻居的也不好说，若是因此坏了你们夫妻的感情，实在是不该。”
朱大哥道：“陈大哥，你这就不对了，张青兄弟平日对母亲十分孝顺，怎么能不帮他呢？”
张青趁机带公差还有其余二人进了个酒楼，五人坐在一起吃饭喝酒，就开始诉苦说妻子王氏在家的蛮横。
一席饭后，张青趁机又给公差塞了银子，道：“小人三个明日就在此等候公差大哥，这差事原本就没有油水，还劳烦大哥们跑，实在是过意不去。”
这时县衙早退堂了，公差于是回去，吩咐明日三人早早来此。
第二日，公差来时，果然三人已经到了，便一起到县衙，县令见左邻右舍说的有鼻子有眼，指责王氏的过错，于是写下文书，裁决二人和离，又盖上印章。
光棍三人拿着文书，走了。
第二天，光棍就拿着文书来找吴商，吴商新路十分欢喜，于是先给了二十两银子，叮嘱剩余的钱等新妇过门后再付。
二人选了个吉日，定在本月十一号，光棍拿着银子走了，吴商赶紧到钱塘江外租了个庄子，准备迎接新妇。
另一边，王氏其实是有丈夫，她的婆婆早几年就死了，家里只有她和一个丫鬟，丈夫常常在外经商，只是不知道为何，这次出门已经十个月，还没有回来。
王氏每日在绣楼，恰好绣楼又临窗，那次正是她在绣楼思想丈夫出神，被吴商看见，他见王氏没有回避他的目光，便以为她也对自己有意，便三番五次来绣楼下偷看。
这天，王氏正在绣楼，忽然听见丫鬟喊：“夫人，有位男子来找老爷。”
王氏下楼，正听见那男子往外面走，道：“既然他还没回来，那我先去别的地方找他吧。”
王氏听的莫名其妙，赶忙吩咐丫鬟留住来人，道：“你说的什么意思？我丈夫出门经商还没回来，你要去哪里找他？”
紧接着又塞给对方一百文钱，恳求他说出真相。
那人于是说出真相，原来，王氏丈夫在外养了个青楼女子以至于没有盘缠，问他借了几两银子，带着女子跑了回来，说是要在钱塘江外租房子住。
王氏一听，顿时哭泣起来，并要求男子带自己去寻丈夫捉奸，那人称自己也要去要钱，可以一路。
王氏回家找到哥哥王秀才，准备一起去，到了十一号那天，男子果然来了，王氏请来轿夫，一起往钱塘江而去。
快到庄子后，男子道先进去探探情况，然后进去，问吴商要剩余的五十两银子，吴商出来一看新妇已经在不远处，就给了钱，男子出来对王氏道，可以进去捉奸了。
王氏和哥哥就进去，男子跑了。
此篇出自《三刻拍案惊奇》，故事最后，吴商与秀才拉扯，告到官府，才知道二人都被光棍骗了，县令也知道自己被骗，可是一切都是因为吴商的贪色，吴商前后白白损失一百两银子，还被妻子嘲讽一番。
王氏丈夫也回来了，最后几个骗子也没找到。
吴商贪财好色，没想到最后却失财失色，也劝诫世人，为人切莫去招惹有婚之妇。
切记：他财莫贪，他马莫骑。
一个光棍见他偷看，便搭讪道：“这是我家娘子，总违背我母亲的意愿，我正想把她卖掉。”
吴商听闻，有些犹豫，光棍忙说：“这么漂亮的妇人，你到底还在担心啥呢？”
吴商道：“你妻子如此漂亮，你还不知足，我可不干毁人婚姻的事情。”
吴商说完就走了，可没想到过了几天，那光棍竟打听到他家，亲自来拜访，吴商赶忙把他拉到门外，生怕家里凶悍的妻子听到。
光棍道：“你如果是害怕我不是真心要卖给你，那我可以请官府判个裁决书，休妻给你。”
吴商听他能弄来裁决书，又心动了，可他平日在家，十分吝啬，能喝水绝不吃茶，便跟光棍使劲讲价。
最终定价七十两银子，吴商生怕上当，道：“你先去县衙把裁决书弄来再给钱。”
光棍于是去找了两个光棍，商议一番。
第二天，光棍去县衙，找到县老爷告状道：“小人张青，状告妻子王氏，对婆婆不孝顺，甚至动手顶撞婆婆，小人现在想要休妻，请老爷裁决。”
县令听闻，想抓来王氏教训她一顿，被光棍巧妙拒绝道：“小人的母亲拉扯小人不容易，现在小人只想要休妻，别无所求，还请老爷同意，好聚好散，也让她再去找下一家吧。”
县令为了怕光棍只是一面之词，于是道：“请你现在去找来左邻右舍，本县要听听他们的供词。”
两个公差于是跟随张青前去，三人走到一座桥上，还未到王氏所在的猫儿桥，忽然见从桥上迎来两个人，一看到光棍就喊：“张青，你这是要去哪里？”
张青假装道：“唉，是陈大哥、朱大哥你们二位啊！”
于是跟公差介绍道：“这二位正是我的左邻右舍，他们可以为证。”
“我家妻子平日在家为人如何，还请你们二位替我跟公差解释解释。”
那二人之中的一人自称姓陈，忙推辞道：“这事情，我们做邻居的也不好说，若是因此坏了你们夫妻的感情，实在是不该。”
朱大哥道：“陈大哥，你这就不对了，张青兄弟平日对母亲十分孝顺，怎么能不帮他呢？”
张青趁机带公差还有其余二人进了个酒楼，五人坐在一起吃饭喝酒，就开始诉苦说妻子王氏在家的蛮横。
一席饭后，张青趁机又给公差塞了银子，道：“小人三个明日就在此等候公差大哥，这差事原本就没有油水，还劳烦大哥们跑，实在是过意不去。”
这时县衙早退堂了，公差于是回去，吩咐明日三人早早来此。
第二日，公差来时，果然三人已经到了，便一起到县衙，县令见左邻右舍说的有鼻子有眼，指责王氏的过错，于是写下文书，裁决二人和离，又盖上印章。
光棍三人拿着文书，走了。
第二天，光棍就拿着文书来找吴商，吴商新路十分欢喜，于是先给了二十两银子，叮嘱剩余的钱等新妇过门后再付。
二人选了个吉日，定在本月十一号，光棍拿着银子走了，吴商赶紧到钱塘江外租了个庄子，准备迎接新妇。
另一边，王氏其实是有丈夫，她的婆婆早几年就死了，家里只有她和一个丫鬟，丈夫常常在外经商，只是不知道为何，这次出门已经十个月，还没有回来。
王氏每日在绣楼，恰好绣楼又临窗，那次正是她在绣楼思想丈夫出神，被吴商看见，他见王氏没有回避他的目光，便以为她也对自己有意，便三番五次来绣楼下偷看。
这天，王氏正在绣楼，忽然听见丫鬟喊：“夫人，有位男子来找老爷。”
王氏下楼，正听见那男子往外面走，道：“既然他还没回来，那我先去别的地方找他吧。”
王氏听的莫名其妙，赶忙吩咐丫鬟留住来人，道：“你说的什么意思？我丈夫出门经商还没回来，你要去哪里找他？”
紧接着又塞给对方一百文钱，恳求他说出真相。
那人于是说出真相，原来，王氏丈夫在外养了个青楼女子以至于没有盘缠，问他借了几两银子，带着女子跑了回来，说是要在钱塘江外租房子住。
王氏一听，顿时哭泣起来，并要求男子带自己去寻丈夫捉奸，那人称自己也要去要钱，可以一路。
王氏回家找到哥哥王秀才，准备一起去，到了十一号那天，男子果然来了，王氏请来轿夫，一起往钱塘江而去。
快到庄子后，男子道先进去探探情况，然后进去，问吴商要剩余的五十两银子，吴商出来一看新妇已经在不远处，就给了钱，男子出来对王氏道，可以进去捉奸了。
王氏和哥哥就进去，男子跑了。
此篇出自《三刻拍案惊奇》，故事最后，吴商与秀才拉扯，告到官府，才知道二人都被光棍骗了，县令也知道自己被骗，可是一切都是因为吴商的贪色，吴商前后白白损失一百两银子，还被妻子嘲讽一番。
王氏丈夫也回来了，最后几个骗子也没找到。
吴商贪财好色，没想到最后却失财失色，也劝诫世人，为人切莫去招惹有婚之妇。
切记：他财莫贪，他马莫骑。
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