《遥远的救世主》是难得的好作品。可以说，只有觉悟醒来的人，才能理解这部作品到底有多么伟大。
剧中提到一个非常重要的概念：文化属性。
文化属性的差异，决定了一个人思维模式的不同，以及生活轨迹和人生命运的巨大差异。个体的文化属性从根本上确定了一个人的未来和走向。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
什么是弱势文化？
弱势文化，就是弱者的文化。它的特点是等、要、靠，将希望寄托在别人身上，缺乏独立人格，没有自信，期待救世主的拯救和别人的施舍。因为易学、易用成了流行品种。
等：等待高人给你机会，等待别人的认可，等待他人的给予。比如传统戏剧中，受冤枉的百姓都等着青天大老爷来拯救。
要：伸手拿不属于自己的东西，类似“破格获取”。比如在成立音响公司之后，王庙村因怕损失自己的利益，存在着想从股东手里获益，并不承担任何的风险的心里，在得知丁元英没有入股的情况之后，王庙村对此还出现了非议。
靠：意味着时刻依靠圈子，时刻将熟人文化挂在嘴边。在家靠父母，出门靠朋友，靠皇恩浩荡，靠上帝，靠佛祖，靠菩萨，总之就是靠什么都行，千万别靠自己。
什么是强势文化？
强势文化，就是强者的文化。强势文化就是按照客观规律办事，春种秋收，因时而行。
强势文化，因为不易学，不易用，在武学上被称为秘笈。
为什么这部小说叫《遥远的救世主》？
“遥远”二字已经告诉了你：
你内心渴求依赖外界力量的救赎，却救不了你，因为这个世上没有救世主，如果有，救世主就是你自己。所以原著不叫“救世主”而叫“遥远的救世主”。
剧中王庙村的老百姓天天都去教堂读圣经，希望有个救世主来临，几十年都没有改变世代贫穷的面貌，因为村民依靠的正是期望救世主，破格获取的弱势文化。
反而后来每家每户老少卷起袖子齐上阵，自力更生，没日没夜的制造生产音响，却走向了发财之路，这才是自力更生的强势文化。这才是宇宙的规#就这一刻# 律。
这些道理很多人都明白，也早就知道是对的，为什么从未做到呢？
用剧中芮晓丹的话说：凡是我觉到的，悟到的才是我的，我才拿的住，我才能做到。
如果你没有从灵魂深入觉到、悟到，看再多的道理都没用。遇到一点挫折，你就会怀疑、退缩。
最后，引用书中一首《自嘲》：本是后山人， 偶做前堂客。 醉舞经阁半卷书， 坐井说天阔。 大志戏功名， 海斗量福祸。论到囊中羞涩时， 怒指乾坤错。
雅曌君
2021.2.21 https://t.cn/RJPSmfy
剧中提到一个非常重要的概念：文化属性。
文化属性的差异，决定了一个人思维模式的不同，以及生活轨迹和人生命运的巨大差异。个体的文化属性从根本上确定了一个人的未来和走向。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
什么是弱势文化？
弱势文化，就是弱者的文化。它的特点是等、要、靠，将希望寄托在别人身上，缺乏独立人格，没有自信，期待救世主的拯救和别人的施舍。因为易学、易用成了流行品种。
等：等待高人给你机会，等待别人的认可，等待他人的给予。比如传统戏剧中，受冤枉的百姓都等着青天大老爷来拯救。
要：伸手拿不属于自己的东西，类似“破格获取”。比如在成立音响公司之后，王庙村因怕损失自己的利益，存在着想从股东手里获益，并不承担任何的风险的心里，在得知丁元英没有入股的情况之后，王庙村对此还出现了非议。
靠：意味着时刻依靠圈子，时刻将熟人文化挂在嘴边。在家靠父母，出门靠朋友，靠皇恩浩荡，靠上帝，靠佛祖，靠菩萨，总之就是靠什么都行，千万别靠自己。
什么是强势文化？
强势文化，就是强者的文化。强势文化就是按照客观规律办事，春种秋收，因时而行。
强势文化，因为不易学，不易用，在武学上被称为秘笈。
为什么这部小说叫《遥远的救世主》？
“遥远”二字已经告诉了你：
你内心渴求依赖外界力量的救赎，却救不了你，因为这个世上没有救世主，如果有，救世主就是你自己。所以原著不叫“救世主”而叫“遥远的救世主”。
剧中王庙村的老百姓天天都去教堂读圣经，希望有个救世主来临，几十年都没有改变世代贫穷的面貌，因为村民依靠的正是期望救世主，破格获取的弱势文化。
反而后来每家每户老少卷起袖子齐上阵，自力更生，没日没夜的制造生产音响，却走向了发财之路，这才是自力更生的强势文化。这才是宇宙的规#就这一刻# 律。
这些道理很多人都明白，也早就知道是对的，为什么从未做到呢？
用剧中芮晓丹的话说：凡是我觉到的，悟到的才是我的，我才拿的住，我才能做到。
如果你没有从灵魂深入觉到、悟到，看再多的道理都没用。遇到一点挫折，你就会怀疑、退缩。
最后，引用书中一首《自嘲》：本是后山人， 偶做前堂客。 醉舞经阁半卷书， 坐井说天阔。 大志戏功名， 海斗量福祸。论到囊中羞涩时， 怒指乾坤错。
雅曌君
2021.2.21 https://t.cn/RJPSmfy
一首有故事的老歌，就像一杯午后的乌龙茶，醇厚绵密，让人回味。
“谁给你选择的权利，让你就这样的离去。谁把我无止境的付出都化成纸上的一个名字……”
这是齐豫作词并演唱的歌曲《觉》当中的两句。
歌名中的“觉”字，代指林觉民，他是黄花岗七十二烈士之一；
歌词里的“一个名字”，是指林觉民的妻子陈意映。
他的情与义，她的爱与怨，因为缘分互相交融、因为爱情缠绕编织。
他们的故事，本身就是一曲生命之歌，如泣如诉，荡气回肠。
图片
少年不望万户侯
在福州，三坊七巷因其历史之源的重要地位而著称。
虎门销烟的林则徐、船政之父沈葆桢、翻译《天演论》的严复、世纪老人冰心等名人，都从这里走出。
这里，同样是革命烈士林觉民的故里。
1887年，也就是清朝光绪十三年，林觉民出生在三坊七巷最北面的一条巷子——杨桥巷。他从小过继给叔父林孝颖。
林孝颖是一位晚清名士，饱学多才，擅长诗文，与钱穆、台静农等能人志士都有所交集。
林觉民天资聪颖，深得叔父喜爱，并且亲自教导他读书识字，对他寄予厚望。
在此成长环境下，四书五经、诸子百家成为林觉民的必读书目。
他植下了孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的思想，也了解到横渠先生“为天地立心，为生民立命”的境界。
一个人读过的书，潜移默化中培育出他的气质。尤其年少时接触的思想，更是对一个人的一生产生深远影响。
那时还有科举考试，大概不忍违背父亲大人的指示，林觉民参加了科考。
生于诗书之家的林觉民无意于功名，加上少年轻狂，人虽坐于考场，却未认真作答。
他提杆奋笔，在试卷上题下七个大字，那也是苏轼的一句诗文：
少年不望万户侯。
然后，这位翩翩少年离开考场，拂衣而去。
林觉民在小小年纪就已清楚，功名利禄、诗词歌赋，都不是他所求。
他到底想要怎样一条道路呢？
15岁那年，林觉民考入全闽大学堂，在那里接触到民主革命思想，他也因此推崇自由与平等。
一个人搞清楚自己想要什么，不是容易的事情。
一个人明白自己不想要什么，那绝非等闲之辈。
“谁给你选择的权利，让你就这样的离去。谁把我无止境的付出都化成纸上的一个名字……”
这是齐豫作词并演唱的歌曲《觉》当中的两句。
歌名中的“觉”字，代指林觉民，他是黄花岗七十二烈士之一；
歌词里的“一个名字”，是指林觉民的妻子陈意映。
他的情与义，她的爱与怨，因为缘分互相交融、因为爱情缠绕编织。
他们的故事，本身就是一曲生命之歌，如泣如诉，荡气回肠。
图片
少年不望万户侯
在福州，三坊七巷因其历史之源的重要地位而著称。
虎门销烟的林则徐、船政之父沈葆桢、翻译《天演论》的严复、世纪老人冰心等名人，都从这里走出。
这里，同样是革命烈士林觉民的故里。
1887年，也就是清朝光绪十三年，林觉民出生在三坊七巷最北面的一条巷子——杨桥巷。他从小过继给叔父林孝颖。
林孝颖是一位晚清名士，饱学多才，擅长诗文，与钱穆、台静农等能人志士都有所交集。
林觉民天资聪颖，深得叔父喜爱，并且亲自教导他读书识字，对他寄予厚望。
在此成长环境下，四书五经、诸子百家成为林觉民的必读书目。
他植下了孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的思想，也了解到横渠先生“为天地立心，为生民立命”的境界。
一个人读过的书，潜移默化中培育出他的气质。尤其年少时接触的思想，更是对一个人的一生产生深远影响。
那时还有科举考试，大概不忍违背父亲大人的指示，林觉民参加了科考。
生于诗书之家的林觉民无意于功名，加上少年轻狂，人虽坐于考场，却未认真作答。
他提杆奋笔，在试卷上题下七个大字，那也是苏轼的一句诗文：
少年不望万户侯。
然后，这位翩翩少年离开考场，拂衣而去。
林觉民在小小年纪就已清楚，功名利禄、诗词歌赋，都不是他所求。
他到底想要怎样一条道路呢？
15岁那年，林觉民考入全闽大学堂，在那里接触到民主革命思想，他也因此推崇自由与平等。
一个人搞清楚自己想要什么，不是容易的事情。
一个人明白自己不想要什么，那绝非等闲之辈。
林孝颖是一位晚清名士，饱学多才，擅长诗文，与钱穆、台静农等能人志士都有所交集。
林觉民天资聪颖，深得叔父喜爱，并且亲自教导他读书识字，对他寄予厚望。
在此成长环境下，四书五经、诸子百家成为林觉民的必读书目。
他植下了孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的思想，也了解到横渠先生“为天地立心，为生民立命”的境界。
一个人读过的书，潜移默化中培育出他的气质。尤其年少时接触的思想，更是对一个人的一生产生深远影响。
那时还有科举考试，大概不忍违背父亲大人的指示，林觉民参加了科考。
生于诗书之家的林觉民无意于功名，加上少年轻狂，人虽坐于考场，却未认真作答。
他提杆奋笔，在试卷上题下七个大字，那也是苏轼的一句诗文：
少年不望万户侯。
然后，这位翩翩少年离开考场，拂衣而去。
林觉民在小小年纪就已清楚，功名利禄、诗词歌赋，都不是他所
他到底想要怎样一条道路呢？
15岁那年，林觉民考入全闽大学堂，在那里接触到民主革命思想，他也因此推崇自由与平等。
一个人搞清楚自己想要什么，不是容易的事情。
一个人明白自己不想要什么，那绝非等闲之辈。一首有故事的老歌，就像一杯午后的乌龙茶，醇厚绵密，让人回味。
“谁给你选择的权利，让你就这样的离去。谁把我无止境的付出都化成纸上的一个名字……”
这是齐豫作词并演唱的歌曲《觉》当中的两句。
歌名中的“觉”字，代指林觉民，他是黄花岗七十二烈士之一；
歌词里的“一个名字”，是指林觉民的妻子陈意映。
他的情与义，她的爱与怨，因为缘分互相交融、因为爱情缠绕编织。
他们的故事，本身就是一曲生命之歌，如泣如诉，荡气回肠。
少年不望万户侯
在福州，三坊七巷因其历史之源的重要地位而著称。
虎门销烟的林则徐、船政之父沈葆桢、翻译《天演论》的严复、世纪老人冰心等名人，都从这里走出。
这里，同样是革命烈士林觉民的故里。
1887年，也就是清朝光绪十三年，林觉民出生在三坊七巷最北面的一条巷子——杨桥巷。他从小过继给叔父林孝颖。
林觉民天资聪颖，深得叔父喜爱，并且亲自教导他读书识字，对他寄予厚望。
在此成长环境下，四书五经、诸子百家成为林觉民的必读书目。
他植下了孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的思想，也了解到横渠先生“为天地立心，为生民立命”的境界。
一个人读过的书，潜移默化中培育出他的气质。尤其年少时接触的思想，更是对一个人的一生产生深远影响。
那时还有科举考试，大概不忍违背父亲大人的指示，林觉民参加了科考。
生于诗书之家的林觉民无意于功名，加上少年轻狂，人虽坐于考场，却未认真作答。
他提杆奋笔，在试卷上题下七个大字，那也是苏轼的一句诗文：
少年不望万户侯。
然后，这位翩翩少年离开考场，拂衣而去。
林觉民在小小年纪就已清楚，功名利禄、诗词歌赋，都不是他所
他到底想要怎样一条道路呢？
15岁那年，林觉民考入全闽大学堂，在那里接触到民主革命思想，他也因此推崇自由与平等。
一个人搞清楚自己想要什么，不是容易的事情。
一个人明白自己不想要什么，那绝非等闲之辈。一首有故事的老歌，就像一杯午后的乌龙茶，醇厚绵密，让人回味。
“谁给你选择的权利，让你就这样的离去。谁把我无止境的付出都化成纸上的一个名字……”
这是齐豫作词并演唱的歌曲《觉》当中的两句。
歌名中的“觉”字，代指林觉民，他是黄花岗七十二烈士之一；
歌词里的“一个名字”，是指林觉民的妻子陈意映。
他的情与义，她的爱与怨，因为缘分互相交融、因为爱情缠绕编织。
他们的故事，本身就是一曲生命之歌，如泣如诉，荡气回肠。
少年不望万户侯
在福州，三坊七巷因其历史之源的重要地位而著称。
虎门销烟的林则徐、船政之父沈葆桢、翻译《天演论》的严复、世纪老人冰心等名人，都从这里走出。
这里，同样是革命烈士林觉民的故里。
1887年，也就是清朝光绪十三年，林觉民出生在三坊七巷最北面的一条巷子——杨桥巷。他从小过继给叔父林孝颖。
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