昔人臣之蔽者，唐鞅奚齐是也。唐鞅蔽于欲权而逐载子，奚齐蔽于欲国而罪申生；唐鞅戮于宋，奚齐戮于晋。逐贤相而罪孝兄，身为刑戮，然而不知，此蔽塞之祸也。故以贪鄙、背叛、争权而不危辱灭亡者，自古及今，未尝有之也。鲍叔、宁戚、隰朋仁知且不蔽，故能持管仲，而名利福禄与管仲齐。召公、吕望仁知且不蔽，故能持周公而名利福禄与周公齐。传曰：“知贤之为明，辅贤之谓能，勉之强之，其福必长。”此之谓也。此不蔽之福也。

昔混沌未判，太极之先，有混元道母，授太上弥罗教主赫天玄英祖炁金轮少海宗源梦日光诞辰月二十八之降生，乃紫府东华圣人之弟，长白建功，羲皇受号，初则泰华真人，汉明泰山元帅，累朝节封东岳大生天齐仁元圣帝。炁应青阳，位尊震位，独居中界，统摄万灵，掌人间善恶之权，司阴府是非之目，案判七十二曹，刑分三十六岳，惩奸罚恶，录死注生，化形四岳四天圣帝，抚育六合万物群生。世间若有善男子善女人，但遇三元五腊、四时八节、甲子庚申，每月三七，斗降本命、朔望吉旦之辰，能施财帛设立坛场，广陈供养，焚香燃灯，虔心恳祷，皈命东华上相东岳大生天齐仁元圣帝威权自在天尊者，即得国平民乐，兵息谷登，宫壶清宁，皇图巩固。下及士庶男女罪业消除，灾衰洗荡，福果臻身，延年益算，家门昌盛，子嗣绵长，出入起居吉无不利；过去亡者，不经地狱，罪罹蠲消，冤仇和释，苦恼痊平，九幽罢对，五苦停刑，上生天堂，逍遥自在，快乐无边，与道合真，一切有情均登无上

无象无名无极祖，杳冥恍惚太虚灵。至真无二自然尊，默运玄元居上品。
统领十方於黍米，周流八极总群伦。
虚皇妙道玉宸尊，演说传经开玄范。
璇斗历箕游日月，光明普照广无边。
混元上帝降凡间，无量度人三教主。
西化金仙流沙界，东训尼父亘古今。
三千二百劫修行，清静觉王如来佛。
亿劫至尊弥罗祖，无边无量大天尊。
太玄无极与真空，过去未来同现在。
三十六天天帝主，恒河沙界等真仙。
或居天上或人间，或在群仙山隐迹。
济死度生无挂碍，随机赴感妙难量。
他方此境每寻声，九地三途常救苦。
隐显变化难可测，仙凡佛圣莫能知。
慈悲现相作规模，无数有情皆济度。
拔枍上生无量劫，除灾却祸不思议。
毫光遍照法筵中，六趣九幽皆解脱。
瑞气氤氲乘宝辇，祥光晃耀降瑶坛。
我今皈命礼岳神，三界十方咸利益。

元始天尊说东岳经。三界乃是天地人，上中下三界。万物生前归五岳统管，死后归酆都。天有天神，地有地神，地府归后土娘娘管理。东岳天齐仁圣大帝与碧霞元君。东岳是五岳之首，属于地府序列，东岳大帝是东岳之主，统管五岳和酆都。行法断狱，超度阴魂，一面上申天庭，一面照会东岳。才是正确做法
普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。愚民执迷不悟，最终自取灭亡!#道教[超话]##道教##修行#

【文礼日签：2021年1月25日】人生之道，不仅要“智及之”，还要“仁守之”。首先是“智及之”的认识，亦即在智慧的光照上看到了道德之所以为道德而有所感受，“知之真切笃实处，即是行”，那真实的感受必定带动真实的行动，就是“仁守之”的实践。实践，使人的现实生命所作所为都合于道，就叫“行道有得”，叫道德。道德并不是一般人说的存好心、说好话、做好事，当然也离不开这些。但道德的实义，是对于人生之道有清楚的认识，而且念兹在兹，一步一步地实践，渐渐地接近人生的理想，而安身立命。——季谦先生微博集 https://t.cn/RBNdH8S