吃自热饭的一个晚上，方便快捷
回家前又去买了糖果泡泡的泡菜
太喜欢它家魔芋丝了，说一万遍也要说，
还随便买了海带贡菜那些的
吃的是#饭小宝自热米饭#十三香鸭鸭味
15分钟就搞定了，我最喜欢自热的米饭了
不是糯米饭，但是口感有点糯，特别香
加热过程中，真的是香味一直飘出来啊
#一天中最治愈的时刻#
自己加了些小菜，还有虾饺皇和黄金叉烧酥
叉烧酥好甜啊，泡菜很辣，配了乳茶解辣
又是吃多了的一天啊，但是吃的超开心快乐
回家前又去买了糖果泡泡的泡菜
太喜欢它家魔芋丝了，说一万遍也要说，
还随便买了海带贡菜那些的
吃的是#饭小宝自热米饭#十三香鸭鸭味
15分钟就搞定了，我最喜欢自热的米饭了
不是糯米饭，但是口感有点糯，特别香
加热过程中，真的是香味一直飘出来啊
#一天中最治愈的时刻#
自己加了些小菜，还有虾饺皇和黄金叉烧酥
叉烧酥好甜啊，泡菜很辣，配了乳茶解辣
又是吃多了的一天啊，但是吃的超开心快乐
师父要跟你们讲，在无常中有一种生命是恒常不变的，要找寻到每个人真正恒常不变的生命。虽然在人间一切都会改变，但改变的是一种物质和思维。如果能够找到你的心念，找到你第九意识的佛性，你知道生住异灭，人有生老病死，世界有成住坏空，世间一切事物都是因缘和合而成，你可以知道，这个意念，你定下来，它会改变。因为因缘在改变，就像过去一直很讨厌一个人，他不断地对你好，时间长了，你会改变你的看法。
我们在人间很苦，为什么有些人就苦中有乐？有的人对有些期望过高的事业抱有很大的希望，最后失望了，但是他没有真正地失望，因为他心中找到了恒常不变的真理，他知道这个世界都是因缘所为，只要努力，等到因缘和合而成了，一定能成功。这就是为什么很多科学家，像美国的两兄弟造飞机，无数次的失败才造就了成功。人间无数次地跌倒，我们才能爬起来，勇往直前；无数次的烦恼，才造就了我们金刚不坏之身。
学佛，周遭的环境在变，你们学佛的心不能变化。我们可以选择在一些烦恼的时候逃避、放逸，但是我们要懂得，这些是不能解决问题的，这不是我们人的本性，不是我们人的慧命应该拥有的东西。我们应该积极地在这个无常幻化的境界中，借着无常的道理去运用因缘法，积极地去创造、建立善的缘起。
举个简单例子，给你三天时间让你做什么事情，你知道三天之后这个事情就不是你做了，如果你在这三天中抓紧时间，拥有信心，好好地把这三天的工作做好，你就是抓住了这三天的因缘，别人就会赞赏你，就不会说你没有抓紧时间，没有去做应该做的事情，这就是我们在抓紧自己点滴的生命。比方说，你上班天天比较辛苦，今天好不容易有休息天了，一天的时间，睡觉也就睡掉了，但是你利用一天的时间，终于可以在家里打扫打扫，如果早上早点起来打扫，做到晚上，虽然很累，但是你把家里打扫得干干净净，这时候一种幸福感就开始了，因为你完成了想完成的事情，因为你利用了无常，在无常中把这件事情结束了。
我们学佛人生命一样很无常，我们利用这个无常短暂的生命到处去救人，到处去帮助别人，我们创立了自己的功德，学会了怎样在无常中和无常赛跑，我们改变了别人，也改变了自己，我们在短暂的生命中创造了无数帮助众生的奇迹。这就是佛法要我们懂得，怎样用自己有限的生命投入到无限的为众生、解救众生的贡献中去，来完成自己命运的改变。
所以，在短暂的生命中不要让别人骂你是个自私的人，是个忌妒的人，是一个很肮脏的人。在这个短暂的生命中，要众善奉行、诸恶莫作，要自利利他，要帮助别人，要觉悟有情，也就是说，要能够让别人明白，启发别人的感情，启发众生的善根，让很多人能够有善良的心，说善良的话，动善良的智慧，就会让他远离痛苦、虚妄和烦恼。一个人每天很充实地活在世界上，学会帮助别人，去救度众生，每一天都没有活在虚妄中，而是活在了实实在在寻找自己未来的佛道上，这就是苦集灭道的“道”。我们要找到它，要契悟佛法真正的佛道，因为佛道就是让我们懂得，有一颗佛心在自己的内心长住不灭，那才是我们真正的本性和良心。
很多学佛人说我们在跟无常赛跑，因为我们的生命有限，但是我们要在这生命中做很多善事，帮助很多人，不能再对无常认知不同了。如果不懂得无常，可能就会失去方向。就像坐飞机，告诉你大概几个小时到，你就会把自己这四个小时安排得稳稳当当，一会儿四个小时就过了；如果不告诉你多少小时，只告诉你时间很短，你会坐立不安，觉得怎么还没到、怎么还没到。我们人生也是这样，很多人活在人间，觉得时间怎么过得这么慢，所以才会打麻将，才会去做那些无聊的浪费生命的事情。当你知道生命可贵、时间宝贵的时候，你就会拼命地抓住希望，勇敢直前，而不是认为生命结束就什么都没有了，从而颓废。我们知道今天所做的所有功德，在离开这个世界之后，会让更多的人离苦得乐，会让自己走上一条佛的道路，因为我们心中有光明，知道我们应该到哪里去。我们现实的光明人生给我们带来在人间积极向上的心态，同时也给我们的心灵深处创造了一个圆满的未来世界。
佛经上讲，愚者于无常中意志消沉，就是愚蠢的人在无常的生命中天天觉得度死日，懈怠放逸，生活没有目标，天天就这么混；智者于无常中运用无常，改变目前的困境。举个简单例子，今天碰到烦恼、困难，你想到“这是无常的，我能够改变它，时间能够改变它，念经能够改变它”，会创造另外一种生命奇迹，这样才能创造更好的生命源泉。
懂得了无常的变化，你会观心返照，会拥有慈悲心和良心。当一个人在烦恼的时候，会想到“我为什么要烦恼？我还不知足吗？我应该懂得我比别人好太多了。当我今天眼睛还能看见，我要知道，在全世界有几千万的盲人；当我今天还能说话，我要感受到，在这个世界上有多少个聋哑人；当我还能走路的时候，要想到有多少人因为车祸失去了双腿，或者失去了生命”，这就是你的理念，叫观心返照。想一想，父母亲对我们的恩德，我们还没有报，为什么还要来恨这个世界？我们自己没给社会带来很多的功德和贡献，为什么天天还要埋怨这个世界和社会？所以要照见自己这个念头，不要生起不干净的念头，去灭度那些肮脏的理念。常住真心，懂得这个世界，不管做什么事情，它是不生不灭的，因为我们有一颗永恒的心，永远去帮助别人的心，我们没有害别人的心，这颗正能量的心就会常住在世。依着这个心前进，才能真正地做自己心的主人翁，才能创造美好的未来。
师父跟大家讲，世界上一切皆属虚妄，都是虚的。你去看，不跟别人争的人，他有智慧；不跟别人闹的人，他有般若。一个人能够懂得这些，就是因为他懂得了《金刚经》讲的“所有相皆是虚妄”，就是从我们生命的开始到走的那一天，你所有见到的相都是虚幻的，因为我们带不走，我们的肉身是带不走的。想想看，我们从小有多少念头？有了、灭度，有了、灭度……一会儿想这样，一会儿想那样，想不到要闹，想到了还要更多，所以我们这些念头就在生灭当中。如果真的能够懂得它是虚幻的，才能懂得《金刚经》里的一句话——“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”，也就是说今天所有自己认为要去做的事情，就像电一样，过去了，就像露水一样被太阳一照，没了，你应该当作如是观，这是很正常的，没有对你有什么影响，那是虚幻的，一切都是虚幻。
在人间要学会真正的爱，那是一种大爱，是一种内心对别人营造最美的、能够为别人想、超出凡人的智慧，去帮助别人。我们不能再去追寻，我们过去花出去的很多时间，和那些曾经让我们心碎的结局，在心中久久地跌宕起伏，伤害了自己的灵魂。所以对于生活，一个人不能执著世间一切物质和名利，就不会被物质、名利所控制，因为这些名会没有，利益会失去。师父曾经跟你们讲过，当你喜欢一样东西，你就会被这样喜欢的东西控制：喜欢孩子，就会被孩子控制；喜欢这个房子，就会被这个房子控制，因为你想买到这个房子，所以为了得到这个利益，拼命地打三份工、四份工、五份工来伤害自己。这就是因为人执著，所以不要被那些名利所控制。
我们不能追求在人间那些感官的物品——就是你感觉很好、认为很好，因为一旦失去了，接下来就会变得不快乐、不幸福，因为一切都会流失的。师父举个简单例子，一个留学生打工打了很多年，省吃俭用，天天吃泡面，就是为了买一辆很好的新车。当他买到这辆新车的时候，天天看，天天擦，很爱。叫他去买保险，他不舍得，因为没钱了。等到一个半月之后，这辆新车被偷走了。这就是梦幻泡影，他得到的是一种虚幻。这就是师父告诉你们的，人不能去追求那些感官上的享受。
人有一种痛苦，是太在乎自己的感觉和感受。我们不能因为自己处在水深火热中而认为自己很苦，比你苦的人更多；你不要觉得自己是这个世界上最无辜的人，其实比你无辜的人更多。佛法教导我们，一切皆为虚幻。你今天可以有钱，也可以破产；你今天身体很好，你的器官——肝脏、心脏，什么都很好，你觉得没问题了吧？最后有一天被车子轧死了。这一切都如梦幻泡影。所以师父告诉你们，人生如梦随风散，聚散喜忧皆是缘。欢聚和散都是一种缘分，懂得缘分的人就慢慢懂得了怎样来改变自己。所以师父希望你们好好懂点这方面学佛的真谛。
师父接下来跟大家讲“能善分别”，就是说这个人能够分别好的和坏的，这个事情可以做和不可以做，能够分别这个是好事还是坏事，说明他还在分别心当中。真的学佛要如如不动，要忘却。你今天说“我知道这个是好事，我要去做”，你还是有相，你还是在分别当中，不是无分别。佛能善于分别一切法相，但是凡夫更去追逐那些分别的法相，也就是说菩萨知道这件事是好是坏，但是有些人不知道，他去追逐、去研究这件事是好是坏，执著在里面，那么他不落善念就落入恶念，因为追逐使他的心变得要么好、要么不好。这件事情，当你明白道理之后，你说“这是好事情”“这是不好的事情”，实际上你要么就落入了善，要么就落入了恶，或者落入不善不恶的无记念。无记念是佛经上讲的，“无”就是没有，“记”就是记录的“记”，“念”就是念头。只要掺和在这件事情里，一定会有这三种结果，要么落入恶，要么落入善，要么就是不善不恶。
只有成佛的人，只有有境界的人，才能善分别一切法相。经文里讲的什么意思？人家告诉你夫妻两个打架，一般的人“我去了解一下”，最后“嗯，老公不好”；或者有个人调查下来，“嗯，你的太太不好”；或者这个人说“两个人吵架，两个人都不好”。那你是不是落入了有相当中？你如果境界高了，是佛菩萨，是已经开悟的证道成佛的人，如果今天看到夫妻两个吵架，你会笑一笑，因为吵过了就会没有了，这是他们的缘分，因为看到了真谛——有分就有合，有合就有分，今天的争吵会迎来明天的和好，今天的和好会迎来明天的争吵，这就是缘，这就是果。所以不去劝他，不落入说“你是好的”，也不落入说“你是恶的”，不说老公好，也不说老婆好，也不说这个事情大家都不好，因为不落入因果。
我们在人间很苦，为什么有些人就苦中有乐？有的人对有些期望过高的事业抱有很大的希望，最后失望了，但是他没有真正地失望，因为他心中找到了恒常不变的真理，他知道这个世界都是因缘所为，只要努力，等到因缘和合而成了，一定能成功。这就是为什么很多科学家，像美国的两兄弟造飞机，无数次的失败才造就了成功。人间无数次地跌倒，我们才能爬起来，勇往直前；无数次的烦恼，才造就了我们金刚不坏之身。
学佛，周遭的环境在变，你们学佛的心不能变化。我们可以选择在一些烦恼的时候逃避、放逸，但是我们要懂得，这些是不能解决问题的，这不是我们人的本性，不是我们人的慧命应该拥有的东西。我们应该积极地在这个无常幻化的境界中，借着无常的道理去运用因缘法，积极地去创造、建立善的缘起。
举个简单例子，给你三天时间让你做什么事情，你知道三天之后这个事情就不是你做了，如果你在这三天中抓紧时间，拥有信心，好好地把这三天的工作做好，你就是抓住了这三天的因缘，别人就会赞赏你，就不会说你没有抓紧时间，没有去做应该做的事情，这就是我们在抓紧自己点滴的生命。比方说，你上班天天比较辛苦，今天好不容易有休息天了，一天的时间，睡觉也就睡掉了，但是你利用一天的时间，终于可以在家里打扫打扫，如果早上早点起来打扫，做到晚上，虽然很累，但是你把家里打扫得干干净净，这时候一种幸福感就开始了，因为你完成了想完成的事情，因为你利用了无常，在无常中把这件事情结束了。
我们学佛人生命一样很无常，我们利用这个无常短暂的生命到处去救人，到处去帮助别人，我们创立了自己的功德，学会了怎样在无常中和无常赛跑，我们改变了别人，也改变了自己，我们在短暂的生命中创造了无数帮助众生的奇迹。这就是佛法要我们懂得，怎样用自己有限的生命投入到无限的为众生、解救众生的贡献中去，来完成自己命运的改变。
所以，在短暂的生命中不要让别人骂你是个自私的人，是个忌妒的人，是一个很肮脏的人。在这个短暂的生命中，要众善奉行、诸恶莫作，要自利利他，要帮助别人，要觉悟有情，也就是说，要能够让别人明白，启发别人的感情，启发众生的善根，让很多人能够有善良的心，说善良的话，动善良的智慧，就会让他远离痛苦、虚妄和烦恼。一个人每天很充实地活在世界上，学会帮助别人，去救度众生，每一天都没有活在虚妄中，而是活在了实实在在寻找自己未来的佛道上，这就是苦集灭道的“道”。我们要找到它，要契悟佛法真正的佛道，因为佛道就是让我们懂得，有一颗佛心在自己的内心长住不灭，那才是我们真正的本性和良心。
很多学佛人说我们在跟无常赛跑，因为我们的生命有限，但是我们要在这生命中做很多善事，帮助很多人，不能再对无常认知不同了。如果不懂得无常，可能就会失去方向。就像坐飞机，告诉你大概几个小时到，你就会把自己这四个小时安排得稳稳当当，一会儿四个小时就过了；如果不告诉你多少小时，只告诉你时间很短，你会坐立不安，觉得怎么还没到、怎么还没到。我们人生也是这样，很多人活在人间，觉得时间怎么过得这么慢，所以才会打麻将，才会去做那些无聊的浪费生命的事情。当你知道生命可贵、时间宝贵的时候，你就会拼命地抓住希望，勇敢直前，而不是认为生命结束就什么都没有了，从而颓废。我们知道今天所做的所有功德，在离开这个世界之后，会让更多的人离苦得乐，会让自己走上一条佛的道路，因为我们心中有光明，知道我们应该到哪里去。我们现实的光明人生给我们带来在人间积极向上的心态，同时也给我们的心灵深处创造了一个圆满的未来世界。
佛经上讲，愚者于无常中意志消沉，就是愚蠢的人在无常的生命中天天觉得度死日，懈怠放逸，生活没有目标，天天就这么混；智者于无常中运用无常，改变目前的困境。举个简单例子，今天碰到烦恼、困难，你想到“这是无常的，我能够改变它，时间能够改变它，念经能够改变它”，会创造另外一种生命奇迹，这样才能创造更好的生命源泉。
懂得了无常的变化，你会观心返照，会拥有慈悲心和良心。当一个人在烦恼的时候，会想到“我为什么要烦恼？我还不知足吗？我应该懂得我比别人好太多了。当我今天眼睛还能看见，我要知道，在全世界有几千万的盲人；当我今天还能说话，我要感受到，在这个世界上有多少个聋哑人；当我还能走路的时候，要想到有多少人因为车祸失去了双腿，或者失去了生命”，这就是你的理念，叫观心返照。想一想，父母亲对我们的恩德，我们还没有报，为什么还要来恨这个世界？我们自己没给社会带来很多的功德和贡献，为什么天天还要埋怨这个世界和社会？所以要照见自己这个念头，不要生起不干净的念头，去灭度那些肮脏的理念。常住真心，懂得这个世界，不管做什么事情，它是不生不灭的，因为我们有一颗永恒的心，永远去帮助别人的心，我们没有害别人的心，这颗正能量的心就会常住在世。依着这个心前进，才能真正地做自己心的主人翁，才能创造美好的未来。
师父跟大家讲，世界上一切皆属虚妄，都是虚的。你去看，不跟别人争的人，他有智慧；不跟别人闹的人，他有般若。一个人能够懂得这些，就是因为他懂得了《金刚经》讲的“所有相皆是虚妄”，就是从我们生命的开始到走的那一天，你所有见到的相都是虚幻的，因为我们带不走，我们的肉身是带不走的。想想看，我们从小有多少念头？有了、灭度，有了、灭度……一会儿想这样，一会儿想那样，想不到要闹，想到了还要更多，所以我们这些念头就在生灭当中。如果真的能够懂得它是虚幻的，才能懂得《金刚经》里的一句话——“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”，也就是说今天所有自己认为要去做的事情，就像电一样，过去了，就像露水一样被太阳一照，没了，你应该当作如是观，这是很正常的，没有对你有什么影响，那是虚幻的，一切都是虚幻。
在人间要学会真正的爱，那是一种大爱，是一种内心对别人营造最美的、能够为别人想、超出凡人的智慧，去帮助别人。我们不能再去追寻，我们过去花出去的很多时间，和那些曾经让我们心碎的结局，在心中久久地跌宕起伏，伤害了自己的灵魂。所以对于生活，一个人不能执著世间一切物质和名利，就不会被物质、名利所控制，因为这些名会没有，利益会失去。师父曾经跟你们讲过，当你喜欢一样东西，你就会被这样喜欢的东西控制：喜欢孩子，就会被孩子控制；喜欢这个房子，就会被这个房子控制，因为你想买到这个房子，所以为了得到这个利益，拼命地打三份工、四份工、五份工来伤害自己。这就是因为人执著，所以不要被那些名利所控制。
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人有一种痛苦，是太在乎自己的感觉和感受。我们不能因为自己处在水深火热中而认为自己很苦，比你苦的人更多；你不要觉得自己是这个世界上最无辜的人，其实比你无辜的人更多。佛法教导我们，一切皆为虚幻。你今天可以有钱，也可以破产；你今天身体很好，你的器官——肝脏、心脏，什么都很好，你觉得没问题了吧？最后有一天被车子轧死了。这一切都如梦幻泡影。所以师父告诉你们，人生如梦随风散，聚散喜忧皆是缘。欢聚和散都是一种缘分，懂得缘分的人就慢慢懂得了怎样来改变自己。所以师父希望你们好好懂点这方面学佛的真谛。
师父接下来跟大家讲“能善分别”，就是说这个人能够分别好的和坏的，这个事情可以做和不可以做，能够分别这个是好事还是坏事，说明他还在分别心当中。真的学佛要如如不动，要忘却。你今天说“我知道这个是好事，我要去做”，你还是有相，你还是在分别当中，不是无分别。佛能善于分别一切法相，但是凡夫更去追逐那些分别的法相，也就是说菩萨知道这件事是好是坏，但是有些人不知道，他去追逐、去研究这件事是好是坏，执著在里面，那么他不落善念就落入恶念，因为追逐使他的心变得要么好、要么不好。这件事情，当你明白道理之后，你说“这是好事情”“这是不好的事情”，实际上你要么就落入了善，要么就落入了恶，或者落入不善不恶的无记念。无记念是佛经上讲的，“无”就是没有，“记”就是记录的“记”，“念”就是念头。只要掺和在这件事情里，一定会有这三种结果，要么落入恶，要么落入善，要么就是不善不恶。
只有成佛的人，只有有境界的人，才能善分别一切法相。经文里讲的什么意思？人家告诉你夫妻两个打架，一般的人“我去了解一下”，最后“嗯，老公不好”；或者有个人调查下来，“嗯，你的太太不好”；或者这个人说“两个人吵架，两个人都不好”。那你是不是落入了有相当中？你如果境界高了，是佛菩萨，是已经开悟的证道成佛的人，如果今天看到夫妻两个吵架，你会笑一笑，因为吵过了就会没有了，这是他们的缘分，因为看到了真谛——有分就有合，有合就有分，今天的争吵会迎来明天的和好，今天的和好会迎来明天的争吵，这就是缘，这就是果。所以不去劝他，不落入说“你是好的”，也不落入说“你是恶的”，不说老公好，也不说老婆好，也不说这个事情大家都不好，因为不落入因果。
英国-每个人都很舒适的办公室，ConsenSys / Neiheiser Argyros
现实中并没有两个人会以完全相同的方式工作。 我们每个人都有自己喜欢的工作空间，这可能是在咖啡馆，图书馆，办公室里的某个角落，一个无人打扰的隔间，亦或是躺在公园里，而这通常取决于一天中工作的时间或类型。 本次项目是对一座五层办公楼进行设计，作为Consensys公司在伦敦的新总部，这是一家快速发展的区块链软件初创公司，该公司承认并拥护这种工作方式的差异，因此在整个五层建筑的设计提供了截然不同的工作氛围。
该项目是对工作室设计应遵循开放性和灵活性价值的这一标准性设想的挑战，取而代之的是创造了各种不同的空间，并经过精心调整从而能支持不同的工作模式。具体来说，我们在每个楼层的中心引入了一个“对象”，以此将空间松散地划分为不同的工作环境，每个环境都有其独特的材料色调并表现出相关的氛围。 中心体块的空间容纳了不同大小的会议室和电话室，其作用类似于色板擦，为每层楼提供过渡和聚集的中性空间。
围绕中心体量的是不同的工作区域。 每个空间都暗示出一隐喻性的空间位置，在这里建立起了一种氛围和一系列“基本规则”以阐明如何进行工作。 例如，实验室的浅灰色地板，白色家具和消毒荧光灯便提供了一个开放但无干扰的空间，可用让人专心工作。
而图书馆以它的软木地板和深色木制家具唤起了中世纪的个人沉思研究的气氛。会客室以明亮的橙色覆盖同时配备上柔软的家具，其为非正式工作和休闲谈话提供了空间。 餐厅里的格鲁吉亚风格的黑白方块地板及宽大的公共餐桌鼓励人们进行开放的对话和协作。
中央以胶合板隔断的体量的窗户等高对齐，为的是视线能贯穿楼层各处，视线穿过的瞬间，便串联起了楼层间的各种工作环境。 通过这种方式，空间既互相分明又相互连通，不同材料和体验性环境通过每层楼中心体量的几何形态松散地拼贴到了一起。
现实中并没有两个人会以完全相同的方式工作。 我们每个人都有自己喜欢的工作空间，这可能是在咖啡馆，图书馆，办公室里的某个角落，一个无人打扰的隔间，亦或是躺在公园里，而这通常取决于一天中工作的时间或类型。 本次项目是对一座五层办公楼进行设计，作为Consensys公司在伦敦的新总部，这是一家快速发展的区块链软件初创公司，该公司承认并拥护这种工作方式的差异，因此在整个五层建筑的设计提供了截然不同的工作氛围。
该项目是对工作室设计应遵循开放性和灵活性价值的这一标准性设想的挑战，取而代之的是创造了各种不同的空间，并经过精心调整从而能支持不同的工作模式。具体来说，我们在每个楼层的中心引入了一个“对象”，以此将空间松散地划分为不同的工作环境，每个环境都有其独特的材料色调并表现出相关的氛围。 中心体块的空间容纳了不同大小的会议室和电话室，其作用类似于色板擦，为每层楼提供过渡和聚集的中性空间。
围绕中心体量的是不同的工作区域。 每个空间都暗示出一隐喻性的空间位置，在这里建立起了一种氛围和一系列“基本规则”以阐明如何进行工作。 例如，实验室的浅灰色地板，白色家具和消毒荧光灯便提供了一个开放但无干扰的空间，可用让人专心工作。
而图书馆以它的软木地板和深色木制家具唤起了中世纪的个人沉思研究的气氛。会客室以明亮的橙色覆盖同时配备上柔软的家具，其为非正式工作和休闲谈话提供了空间。 餐厅里的格鲁吉亚风格的黑白方块地板及宽大的公共餐桌鼓励人们进行开放的对话和协作。
中央以胶合板隔断的体量的窗户等高对齐，为的是视线能贯穿楼层各处，视线穿过的瞬间，便串联起了楼层间的各种工作环境。 通过这种方式，空间既互相分明又相互连通，不同材料和体验性环境通过每层楼中心体量的几何形态松散地拼贴到了一起。
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