【第42集】佛陀故事之婆罗门证果
在舍卫城中住着一位婆罗门（婆罗门就是当年在印度有地位的贵族），他天生聪颖灵敏、心思缜密，而且拥有无数的财宝，富可敌国，非常有钱，一生中几乎没有他想要而得不到的东西，城中的居民看见他都是百般地羡慕他。他非常排斥佛法，他经常说一句话：“布施是浪费金钱，行善是无义之举。”一点点佛根都没有。
有一天正午，舍利弗尊者现了神足通，从很远的地方到了这个婆罗门面前，舍利弗手持着瓦钵立定不动（突然之间站在他面前不动了）。这时候，正准备坐下来用餐的婆罗门，见到突然而来的舍利弗尊者，勃然大怒。他平时就看不起乞食行者，正准备骂人，但是在他张口的时候，突然心生一计，他要让这个出家众自讨没趣。
于是婆罗门转身坐下，对舍利弗尊者像没看见一样，眼睛都不瞅他一下，既不驱逐，也不表示欢迎，理都不理他，自顾自地用餐。过了好一会儿，这个婆罗门吃饱了，他就把原本要用来净手漱口的水倒入了舍利弗尊者的钵中，并说：“这就是我今天所要施舍给你的东西，你可以走了。”羞辱他。
没想到舍利弗尊者竟一点都不生气，反而慈悲地祝愿他说：“愿您今日诚心的供养，使您百劫千生受无量的福报。”说完，舍利弗转身慢慢地离去。如果用现代人的想法，这句话首先想到的是讽刺他，而舍利弗是真心的，觉得“你供养一碗水，我都是这么感恩”。
婆罗门看着尊者渐渐远行的身影，突然心中竟不知不觉地起了恐惧的念头，他一边走一边想着：“倘若这沙门将我的举动到处去说，张扬出去，那人们定会认为我是一个毫无恭敬之心的吝啬gui。”婆罗门越想越不放心，于是就派个佣人去将舍利弗尊者追回来。
舍利弗尊者离去之后，直接回到了精舍。他思考着：“今天托钵乞回来的这一钵水，我要使这个施主得到最大的利益（就是让它成为一个功德）。”不一会儿，他就想出了一个方法。他将钵中的水倒入一块泥地中（因为过去的泥非常坚硬），混合搅拌均匀，等泥非常柔软了再取出来，铺在佛陀平时所经行之处。当年佛陀他们都是光脚的，如果一块泥跟水一揉合，走上去软软的。然后他就向佛陀说：“佛陀，这位施主生性悭吝，只愿意布施这些水。然而为了令他免堕三涂恶道，因此我将这钵水和泥为您铺了一点路，伏愿佛陀慈悲，在这块地上行走，使这位婆罗门永生永世得大福报。”舍利弗尊者都是真心的，他希望佛陀走过他所铺的这块泥，软软的，这样就会让这位婆罗门得到大福报。佛陀听了舍利弗尊者的话之后，非常慈愍地接受了舍利弗的要求，然后入正定在泥地上步行，走过去。
这时候，婆罗门所派遣的佣人看到了事情的经过，他在边上深受感动，立刻返回婆罗门家中，向婆罗门具陈其事（就是马上把这个情况告诉了婆罗门）：“婆罗门啊，至高无上的佛陀本为一国王子，如今他舍弃了人人羡慕的转轮圣王之位，率领着弟子修行，持钵乞食。他没有食物吗？他有啊，他无非就是为了众生修福报、增长善根的机会，他是慈悲，实在不是为了自己的利益而来做这些乞讨的事。”
婆罗门听了，对原先自己的恶行恶念惭愧无比，于是就带着全家大小一起到精舍向佛陀求哀悔过，希望佛陀能够原谅自己的愚痴。佛陀就为他传授了三皈依并说法，婆罗门当下化除了心中的种种烦恼，得道证果。
这个故事告诉我们所有的人，要懂得体谅理解别人。一个人，生活就是一种对别人的体谅和理解。你懂得体谅理解别人，你就会宽容别人，自己的日子就会过得温馨，人生就会安宁。很多烦恼就是来自于我们不能体谅别人。“天有不测风云，人有旦夕祸福”，每个人的情绪都会有变化，我们不能过分在意自己的主张和执著，能够多理解别人。有些人就是互不理解才造成了互不相让，才会伤害了对方。
我们应该认识，这个世界一切都是有进有退，如果你懂得退让，你才会发现平常心是多么地重要。有什么了不起的？平常心啊，人生何处不欢乐，没有必要跟自己的执著过不去，没有必要让自己的执著跟别人过不去。人一生需要得到的是一颗理解别人的心、一颗童心、一颗纯洁的心、一个信念、一个健康的身体、一个平衡的心态，我们还要有一份安稳的睡眠和一份展望未来、享受生活、知足的心。真正能够理解佛法的人，是看得到未来、看得到光明的人。让我们好好地学佛修心，去除贪瞋痴慢疑，用一颗佛心，每天在精进、在忍辱中，能够走向菩提，走向光明。
在舍卫城中住着一位婆罗门（婆罗门就是当年在印度有地位的贵族），他天生聪颖灵敏、心思缜密，而且拥有无数的财宝，富可敌国，非常有钱，一生中几乎没有他想要而得不到的东西，城中的居民看见他都是百般地羡慕他。他非常排斥佛法，他经常说一句话：“布施是浪费金钱，行善是无义之举。”一点点佛根都没有。
有一天正午，舍利弗尊者现了神足通，从很远的地方到了这个婆罗门面前，舍利弗手持着瓦钵立定不动（突然之间站在他面前不动了）。这时候，正准备坐下来用餐的婆罗门，见到突然而来的舍利弗尊者，勃然大怒。他平时就看不起乞食行者，正准备骂人，但是在他张口的时候，突然心生一计，他要让这个出家众自讨没趣。
于是婆罗门转身坐下，对舍利弗尊者像没看见一样，眼睛都不瞅他一下，既不驱逐，也不表示欢迎，理都不理他，自顾自地用餐。过了好一会儿，这个婆罗门吃饱了，他就把原本要用来净手漱口的水倒入了舍利弗尊者的钵中，并说：“这就是我今天所要施舍给你的东西，你可以走了。”羞辱他。
没想到舍利弗尊者竟一点都不生气，反而慈悲地祝愿他说：“愿您今日诚心的供养，使您百劫千生受无量的福报。”说完，舍利弗转身慢慢地离去。如果用现代人的想法，这句话首先想到的是讽刺他，而舍利弗是真心的，觉得“你供养一碗水，我都是这么感恩”。
婆罗门看着尊者渐渐远行的身影，突然心中竟不知不觉地起了恐惧的念头，他一边走一边想着：“倘若这沙门将我的举动到处去说，张扬出去，那人们定会认为我是一个毫无恭敬之心的吝啬gui。”婆罗门越想越不放心，于是就派个佣人去将舍利弗尊者追回来。
舍利弗尊者离去之后，直接回到了精舍。他思考着：“今天托钵乞回来的这一钵水，我要使这个施主得到最大的利益（就是让它成为一个功德）。”不一会儿，他就想出了一个方法。他将钵中的水倒入一块泥地中（因为过去的泥非常坚硬），混合搅拌均匀，等泥非常柔软了再取出来，铺在佛陀平时所经行之处。当年佛陀他们都是光脚的，如果一块泥跟水一揉合，走上去软软的。然后他就向佛陀说：“佛陀，这位施主生性悭吝，只愿意布施这些水。然而为了令他免堕三涂恶道，因此我将这钵水和泥为您铺了一点路，伏愿佛陀慈悲，在这块地上行走，使这位婆罗门永生永世得大福报。”舍利弗尊者都是真心的，他希望佛陀走过他所铺的这块泥，软软的，这样就会让这位婆罗门得到大福报。佛陀听了舍利弗尊者的话之后，非常慈愍地接受了舍利弗的要求，然后入正定在泥地上步行，走过去。
这时候，婆罗门所派遣的佣人看到了事情的经过，他在边上深受感动，立刻返回婆罗门家中，向婆罗门具陈其事（就是马上把这个情况告诉了婆罗门）：“婆罗门啊，至高无上的佛陀本为一国王子，如今他舍弃了人人羡慕的转轮圣王之位，率领着弟子修行，持钵乞食。他没有食物吗？他有啊，他无非就是为了众生修福报、增长善根的机会，他是慈悲，实在不是为了自己的利益而来做这些乞讨的事。”
婆罗门听了，对原先自己的恶行恶念惭愧无比，于是就带着全家大小一起到精舍向佛陀求哀悔过，希望佛陀能够原谅自己的愚痴。佛陀就为他传授了三皈依并说法，婆罗门当下化除了心中的种种烦恼，得道证果。
这个故事告诉我们所有的人，要懂得体谅理解别人。一个人，生活就是一种对别人的体谅和理解。你懂得体谅理解别人，你就会宽容别人，自己的日子就会过得温馨，人生就会安宁。很多烦恼就是来自于我们不能体谅别人。“天有不测风云，人有旦夕祸福”，每个人的情绪都会有变化，我们不能过分在意自己的主张和执著，能够多理解别人。有些人就是互不理解才造成了互不相让，才会伤害了对方。
我们应该认识，这个世界一切都是有进有退，如果你懂得退让，你才会发现平常心是多么地重要。有什么了不起的？平常心啊，人生何处不欢乐，没有必要跟自己的执著过不去，没有必要让自己的执著跟别人过不去。人一生需要得到的是一颗理解别人的心、一颗童心、一颗纯洁的心、一个信念、一个健康的身体、一个平衡的心态，我们还要有一份安稳的睡眠和一份展望未来、享受生活、知足的心。真正能够理解佛法的人，是看得到未来、看得到光明的人。让我们好好地学佛修心，去除贪瞋痴慢疑，用一颗佛心，每天在精进、在忍辱中，能够走向菩提，走向光明。
用心依法去行，真干
多祈祷上师三宝加持，不管管用不管用，有没有效果，要无条件的信，无条件地服从。人家那么多人都是这么行这么好起来的，你还怀疑什么？不信任何人，怀疑一切，不听话，不服从，自以为是，我行我素，这就是你的惯性，一直让你的人生失败的惯性，你的人生就栽倒在这里了，你还看不清？再说了，所谓的不管用，没效果是你太着急，功夫行的不深，你没在心上用工，法没落实在心上，是你不肯在心上付出代价，你没有耐心，不发长远心不能一干到底。
你干啥都想占便宜，要不劳而获，你总是想的多做的少，说的多做的少，甚至是只想不做，只说不做。你好还想马上好，你这个人又急又懒，干啥都干不到底，总是急流勇退，说变就变，总是三天打鱼，两天晒网，没长性，干啥都有头无尾，干啥都先急后懒，先快后慢，拖拖拉拉，半途而废，没有一个结果。这就是你失败的造业模式。
你这样的造业模式就决定你这辈子啥也干不成，你活了三十年，你就失败了三十年。你妈骂你啥也不是，她说的是真话，实话，只不过她没说出来你为啥啥也不是，所以你就不服气，实际上她跟你一样，她骂你也是在骂自己。她想让你有出息，也是为了让你给她争口气，她活得太失败了，你再像她一样失败，她就彻底失败了。
所以你修不上去，不是老师有问题，不是法有问题，是你这个人有问题，不信话，不听话，好坏不分，四六不懂，无明愚痴，看不清自己，能说不能行。你要有点儿耐心，有点儿长性，欲速则不达。
你首先要做的就是不急，干啥都要有耐心，干一件小事儿，哪怕是擦个桌子也要把它擦好，这里要有信心耐心良心智慧决心，能把桌子擦得干干净净的，把自己擦得欢欢喜喜的，有头有尾，要做圆满，这就是成就。因上有信心耐心良心智慧决心，把事做成了，在果上就是信心耐心良心智慧决心的圆满。你把桌子擦干净了，带着信心耐心良心智慧决心，这样心也跟着干净了，性子也跟着干净了，这就是修行，最好的修行。
只有净心化性变化气质你才能真消业，你才能真正好起来。冰冻三尺非一日之寒，性子不是一天形成的，不能一下子就化掉，你要有信心耐心良心智慧决心，这些你都没有你化啥性消啥业？
去干吧！依教奉行，别猜忌，别怀疑，别犹豫，去干吧，实做实行，知行合一，在行里培养信心耐心良心智慧决心，在行里收获信心耐心良心智慧决心，在这个五要素里才能净心化性真消业。
别跟上师三宝讲条件，上师三宝不跟你讲条件，只看你信不信，诚不诚，是不是听话照行。先观察好老师和法，观察那些依止老师的法的家人是不是依法修上来得到法的利益了，如果是肯定的你就要信，无条件的信，你就去行，老师让你怎么做你就怎么去做，刚开始是糊涂进来的，可是结果一定能明白出来。
信心祈祷，获得加持。
耐心观照，时时自觉。
良心做人，知足感恩。
智慧常现，真信因果。
觉心不退，一干到底。
闭上嘴，别说了，别讲那些大道理了，也别问这样那样的大道理了，修行不是用头脑分辨各种道理，往头脑里装道理，让这些道理在头脑里打架，让你更烦恼，心更乱……
去行，用行去验证法的正确性，用心依法去行，真干！
多祈祷上师三宝加持，不管管用不管用，有没有效果，要无条件的信，无条件地服从。人家那么多人都是这么行这么好起来的，你还怀疑什么？不信任何人，怀疑一切，不听话，不服从，自以为是，我行我素，这就是你的惯性，一直让你的人生失败的惯性，你的人生就栽倒在这里了，你还看不清？再说了，所谓的不管用，没效果是你太着急，功夫行的不深，你没在心上用工，法没落实在心上，是你不肯在心上付出代价，你没有耐心，不发长远心不能一干到底。
你干啥都想占便宜，要不劳而获，你总是想的多做的少，说的多做的少，甚至是只想不做，只说不做。你好还想马上好，你这个人又急又懒，干啥都干不到底，总是急流勇退，说变就变，总是三天打鱼，两天晒网，没长性，干啥都有头无尾，干啥都先急后懒，先快后慢，拖拖拉拉，半途而废，没有一个结果。这就是你失败的造业模式。
你这样的造业模式就决定你这辈子啥也干不成，你活了三十年，你就失败了三十年。你妈骂你啥也不是，她说的是真话，实话，只不过她没说出来你为啥啥也不是，所以你就不服气，实际上她跟你一样，她骂你也是在骂自己。她想让你有出息，也是为了让你给她争口气，她活得太失败了，你再像她一样失败，她就彻底失败了。
所以你修不上去，不是老师有问题，不是法有问题，是你这个人有问题，不信话，不听话，好坏不分，四六不懂，无明愚痴，看不清自己，能说不能行。你要有点儿耐心，有点儿长性，欲速则不达。
你首先要做的就是不急，干啥都要有耐心，干一件小事儿，哪怕是擦个桌子也要把它擦好，这里要有信心耐心良心智慧决心，能把桌子擦得干干净净的，把自己擦得欢欢喜喜的，有头有尾，要做圆满，这就是成就。因上有信心耐心良心智慧决心，把事做成了，在果上就是信心耐心良心智慧决心的圆满。你把桌子擦干净了，带着信心耐心良心智慧决心，这样心也跟着干净了，性子也跟着干净了，这就是修行，最好的修行。
只有净心化性变化气质你才能真消业，你才能真正好起来。冰冻三尺非一日之寒，性子不是一天形成的，不能一下子就化掉，你要有信心耐心良心智慧决心，这些你都没有你化啥性消啥业？
去干吧！依教奉行，别猜忌，别怀疑，别犹豫，去干吧，实做实行，知行合一，在行里培养信心耐心良心智慧决心，在行里收获信心耐心良心智慧决心，在这个五要素里才能净心化性真消业。
别跟上师三宝讲条件，上师三宝不跟你讲条件，只看你信不信，诚不诚，是不是听话照行。先观察好老师和法，观察那些依止老师的法的家人是不是依法修上来得到法的利益了，如果是肯定的你就要信，无条件的信，你就去行，老师让你怎么做你就怎么去做，刚开始是糊涂进来的，可是结果一定能明白出来。
信心祈祷，获得加持。
耐心观照，时时自觉。
良心做人，知足感恩。
智慧常现，真信因果。
觉心不退，一干到底。
闭上嘴，别说了，别讲那些大道理了，也别问这样那样的大道理了，修行不是用头脑分辨各种道理，往头脑里装道理，让这些道理在头脑里打架，让你更烦恼，心更乱……
去行，用行去验证法的正确性，用心依法去行，真干！
在舍卫城中住着一位婆罗门，大家知道，婆罗门就是当年在印度的，有地位的贵族，他天生聪颖灵敏 心思缜密，而且拥有无数的财宝，非常有钱 富可敌国，就是非常地有钱，一生当中，几乎没有他想要而得不到的东西，城中的居民，大家看见他 都是百般地羡慕他，他非常地排斥佛法，他经常说一句话，布施是浪费金钱，行善是无义之举，你看看 一点点佛根都没有，有一天正午，舍利弗尊者现了神足通，就从很远的地方，神足通 就到了他面前，到了这个婆罗门面前，舍利弗手持着这个瓦钵立定不动，突然之间站在他面前不动了，这时候 正准备坐下来用餐的婆罗门，见到突然而来的舍利弗尊者，他勃然大怒 他想发脾气，他平时就看不起乞食行者，他看不起，正准备要骂人，但是在他张口的时候，突然 他心生一计，他要让这个出家众自讨没趣，于是婆罗门转身坐下，就对舍利弗尊者，像看见都没看见他一样，眼睛都不瞅他一下，既不驱逐 也不表示欢迎，理都不理他 自顾自地就用餐了，过了好一会儿，这个婆罗门吃饱了，，他原本要用来净手漱口的水，他一看 来吧，就把这一碗水，倒入了舍利弗尊者的钵中，本来要洗手的 他就倒到钵中了，并说 这就是我所要施舍的，给你的东西 今天的，你可以走了，他羞辱他，没想到舍利弗尊者竟一点都不生气，反而慈悲地祝愿他说，愿您今日的诚心的供养，使您百劫千生受无量的福报，说完 舍利弗转身慢慢地离去。
如果用现代人的想法，这句话你们首先想到的就是讽刺他，而舍利弗那是真心的，觉得你供养一碗水，我都是这么地感恩，婆罗门看着尊者渐渐远行的身影，突然心中当下竟不知不觉地，起了恐惧的念头，他一边走一边想着，倘若这沙门将我的举动到处去说，张扬出去，那人们定会认为，我是一个毫无恭敬之心的吝啬鬼，婆罗门越想越不放心，于是就派个佣人，去将舍利弗尊者追回来，他又把他追回来。
舍利弗尊者离去之后，就直接回到了精舍，他思考着，我今天托钵回来的这一钵水，我要使这个施主得到最大的利益，就是让它成为一个功德，不一会儿 他就想出了一个方法，他将这个钵中的水倒入一块泥地当中，因为过去的泥非常地坚硬，他倒入泥地当中混合搅拌均匀，然后把这个泥跟这个水，非常柔软地再取出来，他铺在了佛陀平时所经行之处，就是佛陀经常走的路，大家都知道，佛陀当年他们都是光脚的，如果一块泥跟水一揉合，走上去还软软的，然后他就向佛陀说，佛陀 这位施主生性悭吝，只愿意布施这些水，然而为了令他免堕三涂恶道，因此我将这钵水和泥为您铺了一点路，伏愿佛陀慈悲，在这块地上行走，使这位婆罗门永生永世得大福报。
你看看 我们这位舍利弗尊者，他都是真心的，他希望佛陀走过他所铺的这块泥，软软的，这样就会让这位婆罗门得到大福报，你看我们 要是现在的人，早就把他讽刺了，你供养一碗水 打发叫化子啊，现在的人嘴巴可厉害了，你看我们的尊者 舍利弗尊者，佛陀听了舍利弗尊者的演讲之后，非常慈愍地接受了舍利弗的要求，然后入正定，就是佛陀走路，入正定就是人放正，然后在泥地上步行 就走过去，这泥还不少 走过去，这时候 婆罗门所派遣的佣人，看到了事情的经过，他在边上深受感动，立刻返回婆罗门家中，向婆罗门具陈其事，就是马上把这个情况告诉了婆罗门，婆罗门啊，至高无上的佛陀本为一国王子，如今他舍弃了，人人羡慕的转轮圣王之位，他率领着弟子修行 持钵乞食，他没有食物吗 他有啊，他无非就是为了让众生修福报，增长善根的机会，他是慈悲，实在不是为了自己的利益，而来做这些乞讨的事，婆罗门听了，对原先自己的恶行恶念惭愧无比，于是他就带着全家大小，一起到精舍向佛陀求哀悔过，希望佛陀能够原谅自己的愚痴，佛陀就为他传授了三皈依并说法，婆罗门当下化除了心中的种种烦恼，得道证果。
这个故事就是告诉我们所有的人，要懂得体谅理解别人，一个人生活，就是一种对别人的体谅和理解，你懂得体谅理解别人，你就会宽容别人，你自己的日子就会过得温馨，你的人生就会安宁，所以很多烦恼就是来自于，我们不能体谅别人，人有旦夕祸福 天有不测风云，每个人的情绪都会有变化，我们不能过分在意自己的主张和执著，多能够理解别人，有些人就是互不理解，才造成了互不相让，才会伤害了对方，我们人应该认识，这个世界一切都是有进有退的，如果你懂得退让，你才会发现平常心那是多么地重要，有什么了不起的，平常心啊，人生何处不欢乐，没有必要跟自己的执著过不去，没有必要让自己的执著跟别人过不去，人需要一生得到的是，一颗理解别人的心，一颗童心，一颗纯洁的心，一个信念，一个健康的身体，一个平衡的心态，我们人还有一份安稳的睡眠，和一份展望未来 享受生活知足的心，所以真正能够理解佛法的人，他是看得到未来 看得到光明的人，所以让我们好好地学佛修心，去除贪瞋痴慢疑，用一颗佛心每天在精进在忍辱当中，能够走向菩提 走向光明。
—— 白开示第六十五集【忍辱境界是佛根基】 https://t.cn/RU1yrpm
如果用现代人的想法，这句话你们首先想到的就是讽刺他，而舍利弗那是真心的，觉得你供养一碗水，我都是这么地感恩，婆罗门看着尊者渐渐远行的身影，突然心中当下竟不知不觉地，起了恐惧的念头，他一边走一边想着，倘若这沙门将我的举动到处去说，张扬出去，那人们定会认为，我是一个毫无恭敬之心的吝啬鬼，婆罗门越想越不放心，于是就派个佣人，去将舍利弗尊者追回来，他又把他追回来。
舍利弗尊者离去之后，就直接回到了精舍，他思考着，我今天托钵回来的这一钵水，我要使这个施主得到最大的利益，就是让它成为一个功德，不一会儿 他就想出了一个方法，他将这个钵中的水倒入一块泥地当中，因为过去的泥非常地坚硬，他倒入泥地当中混合搅拌均匀，然后把这个泥跟这个水，非常柔软地再取出来，他铺在了佛陀平时所经行之处，就是佛陀经常走的路，大家都知道，佛陀当年他们都是光脚的，如果一块泥跟水一揉合，走上去还软软的，然后他就向佛陀说，佛陀 这位施主生性悭吝，只愿意布施这些水，然而为了令他免堕三涂恶道，因此我将这钵水和泥为您铺了一点路，伏愿佛陀慈悲，在这块地上行走，使这位婆罗门永生永世得大福报。
你看看 我们这位舍利弗尊者，他都是真心的，他希望佛陀走过他所铺的这块泥，软软的，这样就会让这位婆罗门得到大福报，你看我们 要是现在的人，早就把他讽刺了，你供养一碗水 打发叫化子啊，现在的人嘴巴可厉害了，你看我们的尊者 舍利弗尊者，佛陀听了舍利弗尊者的演讲之后，非常慈愍地接受了舍利弗的要求，然后入正定，就是佛陀走路，入正定就是人放正，然后在泥地上步行 就走过去，这泥还不少 走过去，这时候 婆罗门所派遣的佣人，看到了事情的经过，他在边上深受感动，立刻返回婆罗门家中，向婆罗门具陈其事，就是马上把这个情况告诉了婆罗门，婆罗门啊，至高无上的佛陀本为一国王子，如今他舍弃了，人人羡慕的转轮圣王之位，他率领着弟子修行 持钵乞食，他没有食物吗 他有啊，他无非就是为了让众生修福报，增长善根的机会，他是慈悲，实在不是为了自己的利益，而来做这些乞讨的事，婆罗门听了，对原先自己的恶行恶念惭愧无比，于是他就带着全家大小，一起到精舍向佛陀求哀悔过，希望佛陀能够原谅自己的愚痴，佛陀就为他传授了三皈依并说法，婆罗门当下化除了心中的种种烦恼，得道证果。
这个故事就是告诉我们所有的人，要懂得体谅理解别人，一个人生活，就是一种对别人的体谅和理解，你懂得体谅理解别人，你就会宽容别人，你自己的日子就会过得温馨，你的人生就会安宁，所以很多烦恼就是来自于，我们不能体谅别人，人有旦夕祸福 天有不测风云，每个人的情绪都会有变化，我们不能过分在意自己的主张和执著，多能够理解别人，有些人就是互不理解，才造成了互不相让，才会伤害了对方，我们人应该认识，这个世界一切都是有进有退的，如果你懂得退让，你才会发现平常心那是多么地重要，有什么了不起的，平常心啊，人生何处不欢乐，没有必要跟自己的执著过不去，没有必要让自己的执著跟别人过不去，人需要一生得到的是，一颗理解别人的心，一颗童心，一颗纯洁的心，一个信念，一个健康的身体，一个平衡的心态，我们人还有一份安稳的睡眠，和一份展望未来 享受生活知足的心，所以真正能够理解佛法的人，他是看得到未来 看得到光明的人，所以让我们好好地学佛修心，去除贪瞋痴慢疑，用一颗佛心每天在精进在忍辱当中，能够走向菩提 走向光明。
—— 白开示第六十五集【忍辱境界是佛根基】 https://t.cn/RU1yrpm
✋热门推荐