打工人的今日感动
入职后就来了人教，遇到很好很好的部门负责人并且是三十不到的姐姐，专业水平过硬，做事认真负责，为人处世情商高，真的是我工作中的榜样，而且愿意带我给我兜底，so warm
去年第三季度换了分管领导，是个效率极高又严谨细致的女领导，有一段时间一度陷入焦虑，怕自己的小菜鸡水平会被暴击，事实证明我的确被暴击了，但是也是她重新给了我信心，还有重塑了我的工作价值观念。体制真的很好，给了我们极大的庇护，同时也很容易同化我们，我仿佛一直在温水煮青蛙的边界游走，时而满足又时而心虚。但是最近懂得了，在其位谋其职的含义，找准定位在能力范围内把事情做到最好，也是很了不起的。
️ 我有很多可爱善良的同事，和亲切待人的领导，这是我感受到的体制有温度的善意，珍惜幸福，知足常乐
还有1⃣️ 天就回家过年年啦，工作收个尾，明年继续做个勇敢的打工人
入职后就来了人教，遇到很好很好的部门负责人并且是三十不到的姐姐，专业水平过硬，做事认真负责，为人处世情商高，真的是我工作中的榜样，而且愿意带我给我兜底，so warm
去年第三季度换了分管领导，是个效率极高又严谨细致的女领导，有一段时间一度陷入焦虑，怕自己的小菜鸡水平会被暴击，事实证明我的确被暴击了，但是也是她重新给了我信心，还有重塑了我的工作价值观念。体制真的很好，给了我们极大的庇护，同时也很容易同化我们，我仿佛一直在温水煮青蛙的边界游走，时而满足又时而心虚。但是最近懂得了，在其位谋其职的含义，找准定位在能力范围内把事情做到最好，也是很了不起的。
️ 我有很多可爱善良的同事，和亲切待人的领导，这是我感受到的体制有温度的善意，珍惜幸福，知足常乐
还有1⃣️ 天就回家过年年啦，工作收个尾，明年继续做个勇敢的打工人
唐朝名臣娄师德曾两度担任宰相。在他任宰相期间，他的弟弟曾被任命为代州刺史。弟弟临出发前，娄师德对他进行了一番训导：“我已经做了宰相，而你如今也成为州牧，我们家太过显耀，难免遭人嫉妒，背后算计中伤。你觉得应该如何避免灾祸呢？”弟弟认真地答道：“如果将来有人朝我脸上吐口水，我一把将口水擦掉，绝不会对人还口，不让你担心。”
娄师德笑了，“这才是我担心的地方。人家有了怒气，才会向你吐口水。你把口水擦掉，说明你心中还是不甘的，别人只会更怒，又怎么会平息怒火呢？你应该微笑着接受这一切，让口水自然干掉啊。”这就是成语“唾面自干”的由来。这个成语用到现在，基本上其意涵都是贬义，故事中娄师德的观念过于圆滑世故，也的确不合现代人三观，显得太极端了。
但在古代传统文化中，中国人很推崇宽容大度的精神，认为谦和避退是美德。这个故事本身为人传颂，大多数其实都含着赞赏之意，用来表示娄师德的宽容大度，隐忍退让。
历史上，娄师德跟狄仁杰两人，曾经一起在军中一起共事过。他们有过一段故事，为后世所称道。
他向武则天举荐狄仁杰做了宰相，狄仁杰对此却毫不知情，拜相后多次打压排挤娄师德，最终导致娄师德被外放。娄师德对此却一直安然处之，不以为意，并没有因此怨怪狄仁杰，也从来没对外说起过。后来，武则天实在是看不下去了，于是有一次，两人奏对，武则天问狄仁杰：“你觉得娄师德这个人贤明吗？”狄仁杰一脸淡定，“理中客”地表示：“他担任将领，中规中矩，谨慎守职。至于算不算贤明，我就不知道了。”
武则天此时大概心中在努力忍着笑：“那么娄师德善于知人吗？”狄仁杰：“我曾和他同僚，从来没听说过他善于知人。”武则天只好放出大招：“嗯，你升为宰相就是娄师德所举荐的，看来他也算是善于知人了。”(武则天内心潜台词：若不知人岂不代表你不称职？)武则天还特意拿出当时娄师德的荐表给狄仁杰看。狄仁杰看了荐表，既惭且愧，叹道：“娄公盛德啊。他一直对我宽容相待，我却什么都不知道。我远远不如娄公啊。”娄师德有他世故的一面，但他的确称得上宽容大度。
娄师德曾任监察御史。当时武则天下达过严苛的禁屠令，禁止宰杀禽畜。师德外出巡查地方，到了陕西，厨子给他上的饭菜中有一盘羊肉。他惊讶问道：圣上不是禁止屠宰家畜吗？你这怎么会有羊肉？”厨子连忙否认：“不是我宰的，这是被豺狼咬死的。”娄师德笑道：“这只豺狼倒是懂事。”于是淡定地吃着羊肉。接着厨子又端上一盘鱼肉，他再次问道：“这鱼又是怎么回事？”厨子只好强行解释：“这鱼也是豺狼咬死的。”娄师德笑骂：“笨蛋，鱼生在水里，豺狼怎么咬得到？你应该说是水獭咬死的。”
并且不仅仅对同僚如此，对那些身份地位远不如自己的人，娄师德也一样平等视之。他巡视州郡，与下属一起下榻驿馆。驿丞给他上的饭用精细的白米，给下属的却是粗米。娄师德看了不悦，叫来驿丞问道，“为什么给我们用的米不一样？”驿丞擦了把汗，慌张道：“匆忙来不及准备，精米不够了，只好给下属用粗米。”娄师德摆摆手：“是我们来得突然，让你不及准备，这却不怪你。”不过还是坚持也换了粗米。
有一次将要外出察看屯田，其他随行官员已经先出发了，娄师德由于脚疾，行程慢，所以在城门口，坐在马车的横栏上，等着下属去牵马。一个县令路过附近，他不认得娄师德，上前来打了个招呼，自我介绍了一番，便顺势和娄师德一起坐在了横栏上。县令的下属大惊，慌忙上来告诉县令，“这是宰相！”
县令吓出一身冷汗，连忙起身让道一边，一边行礼一边口称“死罪死罪”。娄师德只是笑笑：“你因为不认识我才跟我同坐，国法也没规定这是死罪啊。”可见娄师德的为人，大度忍让，而且不论身份贵贱，都能用平和耐心的态度对待他人。但这并不表示他是个软弱的人。他曾多次担任边关职务，身在战场，依然兢兢业业，尽忠职守。
唐高宗时，为了征讨吐蕃，曾下令在河南河北两地征召士兵。娄师德一介文臣，却毅然带上红色头巾跑去应召。高宗大喜，让他随军出征。后来唐军战败，娄师德接受高宗任命，毅然前往收拾溃散的散兵游勇，又重新将唐军组织了起来。再后来出使吐蕃，面对咄咄逼人的吐蕃将领，发挥外交辩论之才，最终恩威并施，慑服了吐蕃将领。吐蕃入侵河源军，娄师德率军迎战，八战八捷。可见娄师德文武兼备，不仅后勤做得好，前线迎战也一样出色。
在朝廷攻打契丹时候，曾出任边关，主持边疆屯田事务。甚至晚年，突厥入侵，娄师德都依然前往战场，去世时，都是在边关任上。
可见他也并不是一味地圆滑世故，“唾面自干”，可以说只是娄师德为人处世的态度，与人宽容退让，本是古人价值观中的美德。而娄师德对于公事，却并不如此。在面对自己的职责，国家的责任时，却并不推卸逃避，而是勇于任事，尽忠职守。
这也是过去华夏文化所倡导的美德，严于律己，宽以待人。即使得理也要让三分。但这只是对个人利益或者家庭利益而言，在面对到国家利益，天下人的利益，退让就不是美德了。这时候要爆发勇猛的一面，敢于维护公家的利益。这其中并不矛盾。而娄师德，正是按照这个标准来严格规范自己。他对人对事宽容平和，能退则退。但公事上却敢于承担，并不推卸自己的责任。既要有圆滑的一面，也要有刚直的一面。平衡有道，所谓刚柔并济，张弛有度，不外如是。
娄师德笑了，“这才是我担心的地方。人家有了怒气，才会向你吐口水。你把口水擦掉，说明你心中还是不甘的，别人只会更怒，又怎么会平息怒火呢？你应该微笑着接受这一切，让口水自然干掉啊。”这就是成语“唾面自干”的由来。这个成语用到现在，基本上其意涵都是贬义，故事中娄师德的观念过于圆滑世故，也的确不合现代人三观，显得太极端了。
但在古代传统文化中，中国人很推崇宽容大度的精神，认为谦和避退是美德。这个故事本身为人传颂，大多数其实都含着赞赏之意，用来表示娄师德的宽容大度，隐忍退让。
历史上，娄师德跟狄仁杰两人，曾经一起在军中一起共事过。他们有过一段故事，为后世所称道。
他向武则天举荐狄仁杰做了宰相，狄仁杰对此却毫不知情，拜相后多次打压排挤娄师德，最终导致娄师德被外放。娄师德对此却一直安然处之，不以为意，并没有因此怨怪狄仁杰，也从来没对外说起过。后来，武则天实在是看不下去了，于是有一次，两人奏对，武则天问狄仁杰：“你觉得娄师德这个人贤明吗？”狄仁杰一脸淡定，“理中客”地表示：“他担任将领，中规中矩，谨慎守职。至于算不算贤明，我就不知道了。”
武则天此时大概心中在努力忍着笑：“那么娄师德善于知人吗？”狄仁杰：“我曾和他同僚，从来没听说过他善于知人。”武则天只好放出大招：“嗯，你升为宰相就是娄师德所举荐的，看来他也算是善于知人了。”(武则天内心潜台词：若不知人岂不代表你不称职？)武则天还特意拿出当时娄师德的荐表给狄仁杰看。狄仁杰看了荐表，既惭且愧，叹道：“娄公盛德啊。他一直对我宽容相待，我却什么都不知道。我远远不如娄公啊。”娄师德有他世故的一面，但他的确称得上宽容大度。
娄师德曾任监察御史。当时武则天下达过严苛的禁屠令，禁止宰杀禽畜。师德外出巡查地方，到了陕西，厨子给他上的饭菜中有一盘羊肉。他惊讶问道：圣上不是禁止屠宰家畜吗？你这怎么会有羊肉？”厨子连忙否认：“不是我宰的，这是被豺狼咬死的。”娄师德笑道：“这只豺狼倒是懂事。”于是淡定地吃着羊肉。接着厨子又端上一盘鱼肉，他再次问道：“这鱼又是怎么回事？”厨子只好强行解释：“这鱼也是豺狼咬死的。”娄师德笑骂：“笨蛋，鱼生在水里，豺狼怎么咬得到？你应该说是水獭咬死的。”
并且不仅仅对同僚如此，对那些身份地位远不如自己的人，娄师德也一样平等视之。他巡视州郡，与下属一起下榻驿馆。驿丞给他上的饭用精细的白米，给下属的却是粗米。娄师德看了不悦，叫来驿丞问道，“为什么给我们用的米不一样？”驿丞擦了把汗，慌张道：“匆忙来不及准备，精米不够了，只好给下属用粗米。”娄师德摆摆手：“是我们来得突然，让你不及准备，这却不怪你。”不过还是坚持也换了粗米。
有一次将要外出察看屯田，其他随行官员已经先出发了，娄师德由于脚疾，行程慢，所以在城门口，坐在马车的横栏上，等着下属去牵马。一个县令路过附近，他不认得娄师德，上前来打了个招呼，自我介绍了一番，便顺势和娄师德一起坐在了横栏上。县令的下属大惊，慌忙上来告诉县令，“这是宰相！”
县令吓出一身冷汗，连忙起身让道一边，一边行礼一边口称“死罪死罪”。娄师德只是笑笑：“你因为不认识我才跟我同坐，国法也没规定这是死罪啊。”可见娄师德的为人，大度忍让，而且不论身份贵贱，都能用平和耐心的态度对待他人。但这并不表示他是个软弱的人。他曾多次担任边关职务，身在战场，依然兢兢业业，尽忠职守。
唐高宗时，为了征讨吐蕃，曾下令在河南河北两地征召士兵。娄师德一介文臣，却毅然带上红色头巾跑去应召。高宗大喜，让他随军出征。后来唐军战败，娄师德接受高宗任命，毅然前往收拾溃散的散兵游勇，又重新将唐军组织了起来。再后来出使吐蕃，面对咄咄逼人的吐蕃将领，发挥外交辩论之才，最终恩威并施，慑服了吐蕃将领。吐蕃入侵河源军，娄师德率军迎战，八战八捷。可见娄师德文武兼备，不仅后勤做得好，前线迎战也一样出色。
在朝廷攻打契丹时候，曾出任边关，主持边疆屯田事务。甚至晚年，突厥入侵，娄师德都依然前往战场，去世时，都是在边关任上。
可见他也并不是一味地圆滑世故，“唾面自干”，可以说只是娄师德为人处世的态度，与人宽容退让，本是古人价值观中的美德。而娄师德对于公事，却并不如此。在面对自己的职责，国家的责任时，却并不推卸逃避，而是勇于任事，尽忠职守。
这也是过去华夏文化所倡导的美德，严于律己，宽以待人。即使得理也要让三分。但这只是对个人利益或者家庭利益而言，在面对到国家利益，天下人的利益，退让就不是美德了。这时候要爆发勇猛的一面，敢于维护公家的利益。这其中并不矛盾。而娄师德，正是按照这个标准来严格规范自己。他对人对事宽容平和，能退则退。但公事上却敢于承担，并不推卸自己的责任。既要有圆滑的一面，也要有刚直的一面。平衡有道，所谓刚柔并济，张弛有度，不外如是。
#小陆计划# 今天休息。昨晚太累了，直接睡着了，忘记了发计划，今天补上。
犹记得上一次海底捞吃饭外面商场上厕所的时候，有一个小伙子，对着打扰打扰卫生的大叔骂骂咧咧，说是有人抽烟也不管管，非常凶狠地说要投诉他，抽烟的人在厕所里，反锁着门，大叔无力地敲了很久，似乎是一种无力的请求……
这个世界有着各种各样带“戾气”的人，也许他是前台的柜员，也许他是行政部门的服务人员，也许他是一名清洁保卫人员……一个脾气再好的人，当日复一日，长年累月干些重复的事情的时候，对生活不满意，难免会有一些“戾气”，服务态度可能不好，这时候，我们要试着换位思考，去理解他们，尽可能地用自己的“机灵”去减少他们的工作量……人性本善，很多时候，你的善意能够唤醒别人的善意。
即使是对同一件事情，不同的人看法可能不一样。你做了一件事，可能别人站在自己的观点，觉得你做得并不合适。这时候，你不应该被别人的观点所左右。如果你认真思考了，认为你做的事情无违法律，无关道德，并且并不觉得有什么不合适，那么你继续去做就好了，没必要就因为一两句话就对自己产生怀疑。换一个立场，如果你对别人不是很了解，如果没有影响到你，就不要轻易地按照你自己的三观，认为别人这样做并不合适，即使你忍不住这样想了，也不要到处去说，更不要对当事人去说，哪怕是拐弯抹角地说。沉默，有时候才是最高的处世的智慧。
共勉。
犹记得上一次海底捞吃饭外面商场上厕所的时候，有一个小伙子，对着打扰打扰卫生的大叔骂骂咧咧，说是有人抽烟也不管管，非常凶狠地说要投诉他，抽烟的人在厕所里，反锁着门，大叔无力地敲了很久，似乎是一种无力的请求……
这个世界有着各种各样带“戾气”的人，也许他是前台的柜员，也许他是行政部门的服务人员，也许他是一名清洁保卫人员……一个脾气再好的人，当日复一日，长年累月干些重复的事情的时候，对生活不满意，难免会有一些“戾气”，服务态度可能不好，这时候，我们要试着换位思考，去理解他们，尽可能地用自己的“机灵”去减少他们的工作量……人性本善，很多时候，你的善意能够唤醒别人的善意。
即使是对同一件事情，不同的人看法可能不一样。你做了一件事，可能别人站在自己的观点，觉得你做得并不合适。这时候，你不应该被别人的观点所左右。如果你认真思考了，认为你做的事情无违法律，无关道德，并且并不觉得有什么不合适，那么你继续去做就好了，没必要就因为一两句话就对自己产生怀疑。换一个立场，如果你对别人不是很了解，如果没有影响到你，就不要轻易地按照你自己的三观，认为别人这样做并不合适，即使你忍不住这样想了，也不要到处去说，更不要对当事人去说，哪怕是拐弯抹角地说。沉默，有时候才是最高的处世的智慧。
共勉。
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