风水中的九星、九宫
九星掌管着天地之运行。这九星分别是北斗的贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。九星和九宫是相配的，九宫则根据洛书的布局变化而来，用九宫的方式放入1-9九个数字。九宫就是天上九星在地上的反映，将根据九星属性和颜色，填入九宫。其对应情况就是：贪狼一白水，巨门二黑土，禄存三碧木，文曲四绿木，廉贞五黄土，武曲六白金，破军七赤金，左辅八白土，右弼九紫火。
上面这个图就是大家所说的九宫图，这是五运图，也是原始的洛书，当然那个神龟背上的不是数字啊，是一个一个点。
还有一句口诀叫：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。以五居中。白的点是阳数，黑的点是阴数。
紫白飞星又称“九星飞泊”，就是以洛书就功德顺序推排，以住宅坐山为主，并参照后天八卦方位来分布九星的相宅之法。它以一卦管三山（之前说过），将中央的本山之星安入中宫，依洛书的九宫飞布法，观察中宫卦的五行和其他八卦的五行生科状况，并以此来判断吉凶。还有大家在判断吉凶的时候一定要知道房子的建造时间，就像别人给你算命要知道你的出生日期一样。
再说一下北极星是在大地的正北，永恒不动。古人就以次来确定大地的方位。北极星与北斗七星保持一定的距离，当北斗七星绕北极星顺时针左旋一周为一年。当斗柄落在地面的最低点时，斗柄所指的地方就是正北，当斗柄升到地的最高点时，斗柄所指的地方就是正南，当斗柄向左平伸时，斗柄所指的地方就是正东，当斗柄向右平伸时，斗柄所指的地方就是正西。
北斗七星绕北极星所确定的方位，反映在洛书九数和八卦九宫上，就展出八个不同的方位。
洛书之三和八卦之震卦，为正东方。
洛书之四和八卦之巽卦，为东南方。
洛书之九和八卦之离卦，为正南方。
洛书之二和八卦之坤卦，为西南方。
洛书之七和八卦之兑卦，为正西方。
洛书之六和八卦之乾卦，为西北方。
洛书之一和八卦之坎卦，为正北方。
洛书之八和八卦之艮卦，为东北方。
洛书之五和八卦之中宫，为天心。
把上面所列出的洛书九数，八卦九宫，综合起来，就形成了紫白九星方位图。这紫白九星方位图中的八方的数，有代表了很多的含义。这是按照文王后天八卦来的：
一：代表坎卦。坎宫正北方，贪狼星，五行为水，中男，通常称一白水星。
二：代表坤卦。坤宫，西南方，巨门星，五行为土，老母。通常称二黑土星。
三：代表震卦。震宫，正东方，禄存星，五行为木，长男。通常称三碧木星。
四：代表巽卦。巽宫，东南方，文曲星，五行为木，长女。通常称四绿木星。
五：代表天心。无定卦，又称中宫，廉贞星，五行为土。通称五黄土星。
六：代表乾卦。乾宫，西北方，武曲星，五行为金，老父。通常称六白金星。
七：代表兑卦。兑宫，正西方，破军星，五行为金，少女。通常称七赤金星。
八：代表艮卦。艮宫，东北方，左辅星，五行为土，少男。通常称八百土星。
九：代表离卦。离宫，正南方，右弼星，五行为火，中女。通常称九紫火星。
今天好像写的有点多啊，可能有些朋友要看烦起来了。但是要学风水玄空飞星这些必须要懂的。
九星掌管着天地之运行。这九星分别是北斗的贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。九星和九宫是相配的，九宫则根据洛书的布局变化而来，用九宫的方式放入1-9九个数字。九宫就是天上九星在地上的反映，将根据九星属性和颜色，填入九宫。其对应情况就是：贪狼一白水，巨门二黑土，禄存三碧木，文曲四绿木，廉贞五黄土，武曲六白金，破军七赤金，左辅八白土，右弼九紫火。
上面这个图就是大家所说的九宫图，这是五运图，也是原始的洛书，当然那个神龟背上的不是数字啊，是一个一个点。
还有一句口诀叫：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。以五居中。白的点是阳数，黑的点是阴数。
紫白飞星又称“九星飞泊”，就是以洛书就功德顺序推排，以住宅坐山为主，并参照后天八卦方位来分布九星的相宅之法。它以一卦管三山（之前说过），将中央的本山之星安入中宫，依洛书的九宫飞布法，观察中宫卦的五行和其他八卦的五行生科状况，并以此来判断吉凶。还有大家在判断吉凶的时候一定要知道房子的建造时间，就像别人给你算命要知道你的出生日期一样。
再说一下北极星是在大地的正北，永恒不动。古人就以次来确定大地的方位。北极星与北斗七星保持一定的距离，当北斗七星绕北极星顺时针左旋一周为一年。当斗柄落在地面的最低点时，斗柄所指的地方就是正北，当斗柄升到地的最高点时，斗柄所指的地方就是正南，当斗柄向左平伸时，斗柄所指的地方就是正东，当斗柄向右平伸时，斗柄所指的地方就是正西。
北斗七星绕北极星所确定的方位，反映在洛书九数和八卦九宫上，就展出八个不同的方位。
洛书之三和八卦之震卦，为正东方。
洛书之四和八卦之巽卦，为东南方。
洛书之九和八卦之离卦，为正南方。
洛书之二和八卦之坤卦，为西南方。
洛书之七和八卦之兑卦，为正西方。
洛书之六和八卦之乾卦，为西北方。
洛书之一和八卦之坎卦，为正北方。
洛书之八和八卦之艮卦，为东北方。
洛书之五和八卦之中宫，为天心。
把上面所列出的洛书九数，八卦九宫，综合起来，就形成了紫白九星方位图。这紫白九星方位图中的八方的数，有代表了很多的含义。这是按照文王后天八卦来的：
一：代表坎卦。坎宫正北方，贪狼星，五行为水，中男，通常称一白水星。
二：代表坤卦。坤宫，西南方，巨门星，五行为土，老母。通常称二黑土星。
三：代表震卦。震宫，正东方，禄存星，五行为木，长男。通常称三碧木星。
四：代表巽卦。巽宫，东南方，文曲星，五行为木，长女。通常称四绿木星。
五：代表天心。无定卦，又称中宫，廉贞星，五行为土。通称五黄土星。
六：代表乾卦。乾宫，西北方，武曲星，五行为金，老父。通常称六白金星。
七：代表兑卦。兑宫，正西方，破军星，五行为金，少女。通常称七赤金星。
八：代表艮卦。艮宫，东北方，左辅星，五行为土，少男。通常称八百土星。
九：代表离卦。离宫，正南方，右弼星，五行为火，中女。通常称九紫火星。
今天好像写的有点多啊，可能有些朋友要看烦起来了。但是要学风水玄空飞星这些必须要懂的。
读易经，说临卦
朱泉雨
十二生肖与十二地支的对应关系是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、 午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
按照这个顺序，又分别与十二个月对应。用十二个卦配十二个月，每一卦为一月之主，组成“十二辟卦”，亦称“十二消息卦”、“十二君卦”、“十二月卦”、“十二主卦”。“
“十二辟卦”由乾坤二卦相互推移而成，依阴阳消息的次序排列卦。这十二卦是：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遯、否、观、剥、坤。
十二辟卦对应十二月与十二生肖的关系如下：
复卦主十一月——子鼠；
临卦主十二月——丑牛；
泰卦主正月——寅虎；
大壮卦主二月——卯兔；
夬卦主三月——辰龙;
乾卦主四月——巳蛇；
姤卦主五月——午马；
遯卦主六月——未羊；
否卦主七月——申猴；
观卦主八月——酉鸡；
剥卦主九月——戌狗；
坤卦主十月——亥猪。
临卦，易经第十九卦，兑下坤上：上卦为坤，坤为地，为堤岸;下卦为兑，兑为泽。堤岸高于大泽，大泽容于大地，比喻君临天下，包容万民，治理邦国。临，居高临下之谓。临，《国语.周语》贾逵注：治也。
临：元亨，利贞。至于八月，有凶。临卦，元享利贞，大吉大利。易经以“七”为天地运行的循环周期，阴阳二气各盛于七月，到第八个月则阳消阴长，由热转凉，天地万物都会有新的变化，“转亨为凶"，如同潮涨而落、月满转亏，须顺时而动、做好准备、动而后安。
彖传作者因而大加赞赏：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应。大“亨"以正，天之道也。“至于八月有，有凶"，消不久也。
程颐说：浸，渐也，逐步发展也。刚浸而长，以初九、九二爻象为据，初九阳爻为刚，渐次伸长，而致于第二位，像阳刚之气渐渐生长，君子之道逐步得势。
彖辞说，临卦：阳气日益增长，兑为悦，坤为顺，故态度和悦而温顺，阴阴相和。大吉大利且坚守正道，这是大自然的规律。“到了八月会有凶险”，这是因为阴阳二气此消彼长，八月阳气渐衰阴气渐盛，阳气不足，须提前做好应对措施。
象传也对《临卦》热情赞颂，高度评价：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
翻译成现代汉语：《临卦》的卦象是兑(泽)下
、坤(地)上，为地在泽上为表象。河流包容大地，地居高临下，就是《临卦》。君子由此受到启发，容万民，爱百姓，行教化，施仁政，惠民生，国泰民安，欣欣向荣，近悦远来，功德无量。
临卦观察“临(君临天下)”的方式方法，列举出五(六)种表现：咸临(连续两次强调咸临)、甘临、至临、知临和敦临，即感化、宽容、钳制、亲临、智临和敦(厚)临，提倡感化民众，善待民众，努力提高自身修养，使民众乐于接受自己的领导。《临卦》兼有儒家思想和道家思想，即提出施行仁政，以德治国的同时，又强调治国理政要遵从客观规律，准确把握内外形势，防范风险，化危为机。
2021年，时逢“辛丑“，农历牛年。在中华文化里，牛是勤劳、奉献、奋进、力量的象征。“发扬为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛的精神”，“不用扬鞭自奋蹄”，谦虚谨慎、戒骄戒躁，继续艰苦奋斗、锐意进取，为实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴而奋力拼搏，为人类和平与发展的崇高事业不断作出新的更大贡献的号召响彻神州大地，也为全世界爱好和平向往美好生活的人民所向往。
新年伊始，读易经，说临卦，慎终追远，联系实际，倍增底气豪情，更坚信念决心，自当脚踏实地、弘毅前行。
2021年2月12日11：25橄榄家园
辛丑年正月初一日正午桓水岸边
朱泉雨
十二生肖与十二地支的对应关系是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、 午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
按照这个顺序，又分别与十二个月对应。用十二个卦配十二个月，每一卦为一月之主，组成“十二辟卦”，亦称“十二消息卦”、“十二君卦”、“十二月卦”、“十二主卦”。“
“十二辟卦”由乾坤二卦相互推移而成，依阴阳消息的次序排列卦。这十二卦是：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遯、否、观、剥、坤。
十二辟卦对应十二月与十二生肖的关系如下：
复卦主十一月——子鼠；
临卦主十二月——丑牛；
泰卦主正月——寅虎；
大壮卦主二月——卯兔；
夬卦主三月——辰龙;
乾卦主四月——巳蛇；
姤卦主五月——午马；
遯卦主六月——未羊；
否卦主七月——申猴；
观卦主八月——酉鸡；
剥卦主九月——戌狗；
坤卦主十月——亥猪。
临卦，易经第十九卦，兑下坤上：上卦为坤，坤为地，为堤岸;下卦为兑，兑为泽。堤岸高于大泽，大泽容于大地，比喻君临天下，包容万民，治理邦国。临，居高临下之谓。临，《国语.周语》贾逵注：治也。
临：元亨，利贞。至于八月，有凶。临卦，元享利贞，大吉大利。易经以“七”为天地运行的循环周期，阴阳二气各盛于七月，到第八个月则阳消阴长，由热转凉，天地万物都会有新的变化，“转亨为凶"，如同潮涨而落、月满转亏，须顺时而动、做好准备、动而后安。
彖传作者因而大加赞赏：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应。大“亨"以正，天之道也。“至于八月有，有凶"，消不久也。
程颐说：浸，渐也，逐步发展也。刚浸而长，以初九、九二爻象为据，初九阳爻为刚，渐次伸长，而致于第二位，像阳刚之气渐渐生长，君子之道逐步得势。
彖辞说，临卦：阳气日益增长，兑为悦，坤为顺，故态度和悦而温顺，阴阴相和。大吉大利且坚守正道，这是大自然的规律。“到了八月会有凶险”，这是因为阴阳二气此消彼长，八月阳气渐衰阴气渐盛，阳气不足，须提前做好应对措施。
象传也对《临卦》热情赞颂，高度评价：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
翻译成现代汉语：《临卦》的卦象是兑(泽)下
、坤(地)上，为地在泽上为表象。河流包容大地，地居高临下，就是《临卦》。君子由此受到启发，容万民，爱百姓，行教化，施仁政，惠民生，国泰民安，欣欣向荣，近悦远来，功德无量。
临卦观察“临(君临天下)”的方式方法，列举出五(六)种表现：咸临(连续两次强调咸临)、甘临、至临、知临和敦临，即感化、宽容、钳制、亲临、智临和敦(厚)临，提倡感化民众，善待民众，努力提高自身修养，使民众乐于接受自己的领导。《临卦》兼有儒家思想和道家思想，即提出施行仁政，以德治国的同时，又强调治国理政要遵从客观规律，准确把握内外形势，防范风险，化危为机。
2021年，时逢“辛丑“，农历牛年。在中华文化里，牛是勤劳、奉献、奋进、力量的象征。“发扬为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛的精神”，“不用扬鞭自奋蹄”，谦虚谨慎、戒骄戒躁，继续艰苦奋斗、锐意进取，为实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴而奋力拼搏，为人类和平与发展的崇高事业不断作出新的更大贡献的号召响彻神州大地，也为全世界爱好和平向往美好生活的人民所向往。
新年伊始，读易经，说临卦，慎终追远，联系实际，倍增底气豪情，更坚信念决心，自当脚踏实地、弘毅前行。
2021年2月12日11：25橄榄家园
辛丑年正月初一日正午桓水岸边
太上老君说常清静经
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
老君曰：上士不争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
老君曰：上士不争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！
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