念佛成佛｜一心念佛就是孝敬諸佛、師尊三寶-第94集

　　『一心念佛』，就是這個法門，念佛要記住是一心，關鍵在一心。
　　凡是念佛功夫不得力的，他不是用一心，而是用散心、亂心、一天到晚胡思亂想的心來念佛，這個不得力，這一生不能成就。
　　怎麼不能成就？伏不住煩惱。
　　你縱然不能斷煩惱，你要能伏得住！散亂心、妄想心伏不住煩惱，一心就能伏住煩惱。所以，這一點重要。
　　一心就是沒有第二個念頭，這才叫一心。
　　再說個老實話，如何叫做孝敬諸佛、師尊三寶？一心念佛就是。
　　因為佛菩薩、老師、三寶都希望你趕快出離三界，希望你趕快證得三不退，你果然證得了，這是最孝順的，這是他真正的期望。
　　你如果一面念佛還一面想他，那糟糕了，這是愚痴，這不是孝順。
　　一面念著阿彌陀佛，一面還想著老師的事情，譬如廣老圓寂，他的一些徒弟一面念阿彌陀佛一面還去想老師，這就大錯特錯，為什麼？你決定伏不住煩惱，你想就是妄想，就是妄念。
　　他是什麼都不想，心地到清淨了，他才能出離，他也希望你清淨。可是我們自己心就不清淨。
　　我們讀《印光大師文鈔》，印光大師為什麼常常呵斥他的弟子，道理就在此地。他不懂！凡夫見解錯誤，總是拿凡情來做佛事，做佛事就是修清淨心，拿凡夫交際應酬感情這種心理來修清淨心，怎麼能修得成功？
　　印光大師在世的時候，你要是請他給你授皈依，多去看他幾次，他都要罵你，不准你來，為什麼？怕打閒岔，怕你心亂了，這叫真正的愛護弟子。
　　你來這裡幹什麼？我來看看老師。老師有什麼好看的，看過一次、兩次還不夠？有道理，實實在在有道理。老師都不准你常常來看，你想想看，他願意你去看別人嗎？
　　老師的道場都不准你多來，他希望你到處跑道場嗎？為什麼禁止？就怕你不能一心，道理是在此地。
　　果然你是一心不亂，那你天天看老師也沒關係，什麼道場都跑都沒關係，你功夫成就了。
　　真正做到像《金剛經》上所說的外面不著相，「不取於相」，內裡面不動心，「如如不動」，這個行，這個可以，這是你得大自在，得真正解脫，有這個功夫才可以。
　　我們在《華嚴經》看到善財童子五十三參，他是得這個功夫才有資格出去參學。如果外面還著相，內裡還動心，最好在家裡關著門老實念佛，連老師也不要去看。
　　可是那業障重的人關不住，必須到外頭亂跑，跑不能成就，關又關不得，這個要成就太難了。
　　所以念佛關鍵就是在「一心」這兩個字，我們一定要明白這個意思。
　　阿彌陀經疏鈔演義（第54集）
　　1984/12
　　

印光大师：虽明心见性，去了生死尚大远在

若按通途教理而修, 虽明心见性, 去了生死, 尚大远在。以明心见性是悟, 不是证。今人能悟者尚少, 况能证乎?!证则惑业净尽, 生死之因既断, 自不感生死之果矣。初果(须陀洹)七生天上, 七返人间, 方能断尽见思二惑, 而证阿罗汉果。天台示居五品, 南岳示居十信。如此大士, 尚自隐其本德, 示居内外凡位。则证道之说, 实非易易!此约通途教理, 欲即生证道之难也。若按如来所立之特别法门, 生信发愿, 念佛求生西方净土，则上至等觉菩萨, 下至五逆十恶之流，莫不蒙佛慈力, 往生西方。既生西方, 则悟道证道, 极速极易!(印光大师文钞增广·复法海大师书)

今人稍聪明, 便自大、自是(自以为是)。末世凡夫欲证圣果, 不依净土, 皆属狂妄。参禅纵然到明心见性、 见性成佛地位, 尚是凡夫, 不是圣人!光(印光大师谦称)极庸劣, 无学问, 而确有不随经教、知识(名师)、语言、文字所转之守(操守)。汝若肯信, 且从易下手、 易成就法(净土法门)上著力。如不以为然, 一任汝直证十地, 作真名儒。人各有心, 何可强勉。光之照像有何可观? 何不常观佛相乎?(印光大师文钞三编·复谢慧霖居士书六)

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】只要我们依教奉行，一心念佛，必能在此生中，了生死、离轮回、出三界、生净土、成佛道。

印光大师：虽明心见性，去了生死尚大远在

若按通途教理而修, 虽明心见性, 去了生死, 尚大远在。以明心见性是悟, 不是证。今人能悟者尚少, 况能证乎?!证则惑业净尽, 生死之因既断, 自不感生死之果矣。初果(须陀洹)七生天上, 七返人间, 方能断尽见思二惑, 而证阿罗汉果。天台示居五品, 南岳示居十信。如此大士, 尚自隐其本德, 示居内外凡位。则证道之说, 实非易易!此约通途教理, 欲即生证道之难也。若按如来所立之特别法门, 生信发愿, 念佛求生西方净土，则上至等觉菩萨, 下至五逆十恶之流，莫不蒙佛慈力, 往生西方。既生西方, 则悟道证道, 极速极易!(印光大师文钞增广·复法海大师书)

今人稍聪明, 便自大、自是(自以为是)。末世凡夫欲证圣果, 不依净土, 皆属狂妄。参禅纵然到明心见性、 见性成佛地位, 尚是凡夫, 不是圣人!光(印光大师谦称)极庸劣, 无学问, 而确有不随经教、知识(名师)、语言、文字所转之守(操守)。汝若肯信, 且从易下手、 易成就法(净土法门)上著力。如不以为然, 一任汝直证十地, 作真名儒。人各有心, 何可强勉。光之照像有何可观? 何不常观佛相乎?(印光大师文钞三编·复谢慧霖居士书六)

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】只要我们依教奉行，一心念佛，必能在此生中，了生死、离轮回、出三界、生净土、成佛道。