庚子年 农历十二月廿一南极冲虚妙真君遇仙:
天瑞,意谓天地之灵瑞,自然之符应,即文中提到的“不生不化者”。列子认为,世间万物皆有始有终,唯有“不生不化者”,亦即“道”,才能够循环往复、独立永存。“不生不化者”是世界产生与变化的本源,它最初无形无象,历经大易、太初、太始、太素四个阶段,形成“浑沦”,再自“视之不见,听之不闻,循之不得”的“易”衍变为有形的“一”,最终生成天地万物。列子道逢百岁骷髅,顺此言明“万物皆出于机,皆入于机”。一切缘自“道”,然而却并非“道”有意为之,天地万物只是自然而然地变化运转,生息盈亏。
文寓言与议论选出,《黄帝书》视死如归,荣启期安贫乐终;林类行歌,不以营生为惑;孔子赞死,晓谕天下失家,又有杞人忧天,向氏为盗。凡此种种,恰如张湛《列子序》所言:“大略明群有以至虚为宗,万品以终灭为验。”有形之物诞生、消亡,其暂行于世而终归虚无。人生亦复如是-从婴孩、少壮、老耄直至死亡,性命本非吾有,生死不过往来。
《 吕氏春秋·不二》与《尸子·广泽》皆载“列子贵虚”,但依《天瑞》,列子自认“虚者无贵”。彻底的虚,必定有无(空)皆忘,消融了所有差别,也就无所谓轻重贵贱。万物自天成,盗者本无心,光阴若逆旅,生死不及情,是为《天瑞》大意,亦即《列子》全书纲领。
天瑞,意谓天地之灵瑞,自然之符应,即文中提到的“不生不化者”。列子认为,世间万物皆有始有终,唯有“不生不化者”,亦即“道”,才能够循环往复、独立永存。“不生不化者”是世界产生与变化的本源,它最初无形无象,历经大易、太初、太始、太素四个阶段,形成“浑沦”,再自“视之不见,听之不闻,循之不得”的“易”衍变为有形的“一”,最终生成天地万物。列子道逢百岁骷髅,顺此言明“万物皆出于机,皆入于机”。一切缘自“道”,然而却并非“道”有意为之,天地万物只是自然而然地变化运转,生息盈亏。
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《 吕氏春秋·不二》与《尸子·广泽》皆载“列子贵虚”,但依《天瑞》,列子自认“虚者无贵”。彻底的虚,必定有无(空)皆忘,消融了所有差别,也就无所谓轻重贵贱。万物自天成,盗者本无心,光阴若逆旅,生死不及情,是为《天瑞》大意,亦即《列子》全书纲领。
1931年5月6日-2021年1月26日,庚子年农历腊月十三我亲爱的爷爷与世长辞,享年90岁。
2021年1月31日12:40摔罐起灵,强忍心中思念之情,脑中闪现种种过往,从此只能坟头祭奠。心中之念只能藏于心中,从前回老家找亲人,19年前奶奶离我而去,现在爷爷也走了。老家没了亲人的热络,没有了暖和的热炕头,回去的理由就少了少了。 https://t.cn/RxgRIAu
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藏身在茫茫夜空之中,夜色如浓浓的墨砚,深沉的化不开。明月洒下熠熠的光,皎白、空灵。那光落在云层上,犹如亭亭舞女的千层蕾丝裙,又似璀璨星河,将绸缎般的流水泻入夜空。月则羞涩的躲在轻纱内,深邃而朦胧。虽有乌云遇皎月,但只要坚持,也会有守得云开见月明。天空如墨,也如烟火顺着光亮在曲折中找到那条路,留下属于自己的痕迹。
@TFBOYS-王源
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