扬州大运河文化旅游度假区内的平山堂,位于江苏省扬州市西北郊的蜀冈之上,蜀冈并不太高,但在地势平坦的扬州,却是难得的高地。这里更是扬州的文化高地,李白、鉴真、白居易、欧阳修、苏轼、石涛……千百年来,众多名士曾在这里流连,留下丰厚的文化遗产,平山堂就是其中非常重要的一处。平山堂上楹联众多,其中“过江诸山到此堂下,太守之宴与众宾欢”一联,被推为诸联之冠,联中的“太守”,指的是文章太守欧阳修。

庆历八年(公元1048年)春,欧阳修来到扬州任知州,是年六月,欧阳修在蜀冈大明寺旁辟室建堂,因为蜀冈地势独高,在堂前远眺,江南诸山拱揖槛前,若可攀跻,因此命名为“平山堂”。平山堂建成后,“壮丽为淮南第一”,王安石有诗称赞平山堂“一堂高视两三州”。政事之余,欧阳修与文朋诗友在这里诗文唱和,留下“坐花载月”的佳话。

欧阳修是一代文宗,也是一位政治家。庆历新政失败后,欧阳修为范仲淹等上疏极谏,被贬滁州太守,两年之后,来到扬州。他在扬州任期虽不长,但宽简的政治理念,以民为本思想,都足有可述,平山堂也成为后人怀念欧阳修的地方。元祐七年(1092年),苏轼来到扬州任太守,为怀念恩师欧阳修,在平山堂后修建了一座谷林堂,堂名取自苏轼《谷林堂》诗开头的“深谷下窈窕,高林合扶疏”两句,这一联如今就悬挂在谷林堂中。

平山堂楹联众多,如“山色湖光归一览;欧公坡老峙千秋”“诗意岂因今古异;山光长在有无中”“晓起凭栏,六代青山都到眼;晚来对酒,二分明月正当头”等,都堪称佳构。

平山堂门前“过江诸山到此堂下;太守之宴与众宾欢”一联,为清代扬州知府伊秉绶所作,光绪戊寅秋日黔南袁伟华重书。寥寥十六字,上联紧扣平山堂,下联聚焦欧阳修,表现欧阳修无法施展抱负的郁闷和乐观自适的落宕情怀。下联取自《醉翁亭记》,却又十分工稳,毫无斧凿痕迹,论者以为“天然如铸,春容大雅”。《扬州览胜录》称“此联造语既佳,书法亦极古茂,至今称为平山堂楹联之冠。”

欧阳修离开扬州后,写给继任者刘敞的词中,称他为“文章太守”,这就是文章太守一词的出处。文章太守专指富有文才、积极推动文化事业的地方行政长官,毫无疑问,欧阳修本人就是这样一位文章太守。在思忆恩师的《西江月·平山堂》中,苏轼便称欧阳修为文章太守。巧合的是,伊秉绶也是一位文章太守,以廉吏善政著称,同时也为促进扬州文化繁荣尽心竭力。伊秉绶病逝于扬州之后,扬州士民将祭祀欧阳修、苏轼、王士祯的三贤祠改为四贤祠,将他与上述三贤并祀。伊秉绶化用欧阳修成语的方法,古人称为集句,今天多称为致敬,这个说法多少带点玩笑色彩,但从这一联中,确实能读出后人对欧阳修的无限崇敬。

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以下章节非原文:客厅里恢复了平静,我却没办法平静下来,直到有人按门铃,我才勉强恢复正常状态,然后去开门。 没想到是我大伯从国外赶了回来,他风尘仆仆,神情焦急,“小然,你爸还没有回来?” “大伯,您怎么赶回来了?快进来!”我赶紧开门,让大伯进来。 我给大伯倒了一杯水,然后便和他商量起了我爸的事情,在电话里说的没那么清楚,当面才能详细地谈。 我们两个聊到了深夜,才各自去休息。 第二天我出门准备去上班,结果刚出门就遇到了他,我冲他点了点头,算是打了个招呼。 谁知他率先开口了,“你什么时候下班?我让佣人去把你的厨房收拾干净,弄坏了什么我添置上。” 第427章 厨房主要是墙壁弄黑了,天花板也熏脏了,好几个锅烧焦了。 他不派人来清理也没事,我到时候会找家政过来处理。 “没事的,我自己到时候找人处理吧。”我摇摇头。 “你还嫌自己不够事多吗?我这里有现成的人手却不要。”他皱眉答道。 我确实挺忙的,长这么大就没这么忙碌过,一下全家的胆子都落在了我肩膀上,替我撑腰的两个人,一个昏迷不醒,一个陷入风波里。 我犹豫了一下,只好答道,“那行,等我下班回来吧,可能六点多。”骊山北构而西折,直走咸阳盖二客不能从焉予亦悄然而悲,肃然而恐,凛乎其不可留也老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志一旦不能有,输来其间一旦不能有,输来其间虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣
苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭?
呜乎!胜地不常,盛筵难再;兰亭已矣,梓泽丘墟

风流误

五一期间,无意间发现一本纸页发黄的书,取其,阅之。其间一个故事,说的是世事情态,男女情事。故事读完了,只觉情节平淡,文风稍逊。再看作者,名曰聊氏。狐疑之下,再读一个故事,果然意趣尽无。不禁想,这些故事莫不是作者于无聊之际臆想而成的吧?

周末,想起五一看的那本无趣之书,突然萌生了举己之拙笔,也编一个故事的想法。

闲话少叙,书归正传。此处专表一名唤铠之男,年已不惑。铠不喜妻,嫌其不识文墨,不通诗书,狭隘多疑,又善作强妇,颐指气使,常于铠酒后污言秽语斥之,令铠深恶。

一日,铠与众友郊游,骑马射箭,笙歌曼舞,猜拳行令,鱼肉填喉,舞文弄墨,艺妓傍身,好一个洋洋洒洒,酣畅痛快。夜深人静,铠醉意朦胧,脚步踉跄,行至家门,突闻妇人低吟,快意声声,穿窗而出。铠湿指破窗,见邻家王五正与己妇交好。铠大怒,血气上涌,酒意顿消。但见其怒目圆睁,双眉倒提,进得柴房,取一铁棍,冲入房中, 挥棍直取王五面门。那王五不曾想男主此间返家,不及闪躲,三棍之下,便一命归西。妇人见势,哀哭跪求,言腹中已孕铠之子,恳求手下留情,留她母子一口活命。铠恶之,啐道:“贱人,且留你贱命,来日再作打算。”盛怒之下,收拾钱财,星夜辞故土而去。

途中,王五与妇人交好之景,历历在目。铠愤然,齿切切,决以其人之道还治其人之身。某日,路遇那唤作勍的女子独行,但见那女子:面容姣好,腰似杨柳,眼流秋波,樱桃小嘴,指如莲藕,三寸金莲,罗衣紫裳,步履妖娆。铠顿觉意起,遂以言语近之。女子柔美,款款而答,眉目传情。铠喜不自禁,翌日傍晚,星稀月明,乌鹊南飞,风暖草绿,铠盛装邀勍共赴郊野,名曰赏月读文,吟诵诗书,实乃欲行欢事。勍不知是计,欣然往之。路上,铠穷尽所学,言那千里诗酒荒,道那半鬓红墙愁,引得勍颔首低眉,折腰轻叹,只是不语。铠见火候已到,近其身,言语厮磨,勍半推半就。当晚得手,引为妇。

翌日,铠寻得一处幽辟之所,迎勍入住,箱笼随行。男欢女爱,朝夕不怠,卿卿我我,情义浓融。间或投之以银,富其妆奁,丰其穿戴,博其欢心,男宠女娇。三月有余,日日相伴,咏诗作词,拨琴舞剑,饮酒欢歌,耳鬓厮磨,情意缠绵。忘妻之乐,煞是喜人。端的是:半路夫妻情义浓,夫唱妇随郎作伴,旭日东升人不起,缱绻床头又一春。

也是合当有事,一日,路遇那名唤槌的纨绔弟子,邀铠至邻县赴宴。铠辞勍去,宴中侍女三五,薄衣艳体,春风得意,搔首弄姿,酒色诱之。铠不胜诱,酒后迷离,不分何处,与侍女同榻而眠,将那勍抛之脑后。

勍身居幽所,日夜盼铠,杳无音讯。二月有余,勍突闻铠赴槌宴之行,乃知己已成旧人。想那新人笑,想那薄情郎,想那欢愉去,心儿颤,泪儿流,日辗转,夜无寐,饭不思,衣不更,抑郁而不复欢,面黄而肌瘦,貌残而体脱,如残花凋落,似败柳倒堤,度日如年,厌红尘情短,世事难料。翌年,择当年初遇铠之日,取铠赠其红丝一条,悬梁自尽。

铠闻之去,欲往。槌阻,曰:“人生能复几回醉,命丧黄泉由他去。及时行乐及时欢,行将枯木何乐之?”铠沉吟未决,想那勍千般好,万般柔,只恨自己情长腿短,耽于此地,竟把个俏娇娘弄丢了去。

铠时悲时愤,怨天不作美,妻蝇己苟,耽于妇人,溺于欢爱,误了前程。是夜,难寐,记起妻言,虽早不念那旧情,恨意亦消,然探子心切。遂辞槌,租轿一顶,箱笼装之,奔家而去。

临近家乡,但见兵荒马乱,良田千顷皆是荒草,乡邻不识,骨瘦如柴,扶老携幼,褴褛蹒跚,逃荒祈生。举目皆饿殍,骷髅遍地,白骨森森,人畜不分。铠且行且惊,不想弃妻年余,家乡竟遭此天灾。再想那老妻娇娃,无有钱粮,岂来生存之道?

及至家中,房塌楼空,唤无人应。惴惴踽行至后院,但见妇人面黄肌瘦,眼窝深陷,衣不蔽体,发髻散乱,如鬼魅一般半卧墙隅,怀抱婴儿,贴身不动。铠近之,一股恶臭袭来,细看之下,方见妇人大腿空洞,只余白骨。铠见状,扑倒在地,撕心裂肺,痛哭流涕。近旁一老者,衣不蔽体,奄奄一息,艰难匍匐,摇其臂,曰:“虎毒不食子,母毒亦护儿。天灾之年,颗粒无收,婴儿饿极,昼夜啼哭,妇挖己肉,食之育儿。儿弱母憔,敌不过世事纷乱,早已去也,去也。”

铠恸哭,掰妇人手,抱未见已没之子,踉跄而去。

正是:

祸起红墙多风流,

红尘风流误一生。


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