从
「 临终遇善 」，
略谈净土法门的
菩提心
有
「 神鸾 」 之称的
昙鸾大师破解
「 世纪大疑难 」
「 临终遇善 」
是释尊在
《 观经 》
三辈九品文中的下四品，
针对一些
没有佛法善根
或世俗善根的人，
怎样可以在临终一刻遇到
「 善知识 」，
为说弥陀本愿名号
救度之法，
是人只要当下一念愿生，
乃至一称
「 南无阿弥陀佛 」，
即蒙佛来迎，
消业除罪，
接引往生西方极乐世界，
永离六道生死轮迴之苦，
得到究竟永恆的安乐。
从显义解读此文，
「 临终遇善，
念佛往生 」，
无疑是净土法门的一大
「 卖点 」，
突显一个不断烦恼、
没有善根福德、
未曾发菩提心、
具造五逆等重罪的凡夫，
竟然当下一念愿生，
乃至一称
「 南无阿弥陀佛 」，
具足十念，
即可往生极乐世界，
得涅槃分呢！
这是一个
令人难以置信的命题。
诸佛疑难中，
此乃难中之难，
莫过此难！
在
《 无量寿经 》 的
胎生文中，
等觉的弥勒菩萨作为对告众，
闻此难信之法后，
只能说一声
「 受佛重诲，
专精修学，
如教奉行，
不敢有疑 」。
至于
《 观经 》 的
韦提希夫人，
自知是未曾发菩提心、
破戒犯戒、
造逆杀罪的凡夫，
得闻除罪往生之益，
心生欢喜，
自庆得生，
又怎会生疑呢！
歷代净土宗祖师
皆依弥陀本愿力解释此
「 世纪大疑难 」，
其中昙鸾大师在
《 往生论註 》 卷上的
「 八番问答 」，
针对
「 十念往生 」
释义，
以缘起和实相
两大佛教思想，
说明
「 不断烦恼，
得涅槃分 」 的道理，
深入浅出，
特别是
「 三在释 」 －－
在心、
在缘、
在决定，
令人心开意解，
一切无碍！
善知识也是净土法门的
「 传法人 」
细读
《 观经 》 的
「 临终遇善，
念佛往生 」 文，
我们不难察觉善知识是
「 临终助念 」 的
一个关键性灵魂人物。
若然下辈的临终者
没有遇上善知识的助念，
则无由得知
「 念佛往生 」
这一回事。
按佛教所言的善知识，
具十种德相，
非等闲之辈。
《 观经 》
称助念者为善知识，
是否言过其实呢？
首先，
善知识必须自信
「 念佛往生 」，
才能教人相信
「 念佛往生 」，
所谓
「 自信教人信，
难中转更难，
大悲传普化，
真诚报佛恩 」。
大悲者，
佛也。
释迦牟尼佛本人第一位
「 善知识 」，
亲授诸声闻、
菩萨弟子等
此弥陀本愿名号
功德力的救度法，
成为此法的第一代传人。
其次，
善知识是
「 发菩提心 」 的
念佛往生人，
他虽
「 平生业成 」，
往生决定，
是
「 人中芬陀利华 」，
但
「 自利利他 」，
作为如来的信差、
弥陀的手足，
广为
「 未愿往生 」
（ 未 「 发菩提心 」） 的人
说此弥陀本愿名号
功德力的救度法。
若没有善知识
「 发菩提心 」，
咨嗟称弥陀名号，
薪火相传，
未来世众生
从何得知弥陀
「 念佛往生 」
救度的大愿，
和弥陀
「 光明名号 」
摄取的妙法，
可知善知识是
「 自利 」 的
念佛往生人，
同时也是
「 利他 」 的净土
「 传法人 」。
净土法门的
「 菩提心 」
有两重意义 ：
往生和传法
总括来说，
净土法门的
「 菩提心 」
有两重意义，
一者，
就念佛往生人而言，
愿生净土的心就是菩提心。
何以故？
大乘菩萨教言
「 菩提心 」 者，
「 上求佛道，
下化众生 」
是也。
众生只要一心愿生，
一心念佛，
自然乘佛愿力，
仗佛功德，
自致不退转地，
得生弥陀报土，
必至灭道，
自然具有佛的悲智，
为众生故被弘誓铠，
开化恆沙无量众生，
速成佛道。
可知众生愿生净土的心，
就是菩提愿心，
而且是名副其实的
「 菩提心 」！
当然这不是众生
自己发得起的
「 菩提心 」，
而是阿弥陀佛
为众生代行而成就。
其实，
想深一层，
所谓
「 观心无常 」，
众生就连愿生净土的心
也发不起来，
若非弥陀发起
救度众生的
真实大愿心，
我等凡夫又
怎能乘佛愿力，
决定得生呢？
自已既决定得生，
自然希望
引导身边的人念佛，
乘佛愿力得生！
净土法门的
「 菩提心 」
有另一重意义，
就善知识传法而言。
释尊无问自说，
向已菩提心的弟子们，
宣示此难信之弥陀救度法，
建立第一代
「 传法人 」，
后由龙树等祖师菩萨判教，
肩负着弘扬此难说之法，
由平生业成、
具菩提心的念佛往生人，
代代相传，
直至经道灭尽，
此法门仍能止住百岁，
令有缘人念佛得生。
由此可见，
净土法门之得以久住于世，
「 发菩提心 」 的
善知识起着非常重要的作用，
不可缺失。
若然助念者或传法人
对弥陀救度有疑有虑，
患得患失，
恐难令临终者
或有缘往生人
当下提念起信，
称念佛名而得生。
然而，
佛门中有不少人
没有依净土宗的
法脉传承，
因而对弥陀
「 念佛往生 」
救度的大愿和
「 光明名号 」
摄取的正法，
心生疑惑，
妄自局分，
自障障他，
所谓
「 自不信教人信 」，
自误误他，
废失往生之大益。
净土行者的
「 菩提心 」，
源于阿弥陀佛的
真实悲愿心
善导大师在
《 观经四帖疏 》
「 地观释 」，
云 ：
「 欲得捨此娑婆生死之身，
八苦、
五苦、
三恶道苦等 ，
闻即信行者，
不惜身命，
急为说之。
若得一人捨苦出生死者，
是名真报佛恩。」
善知识归命弥陀，
若作为助念者或传法人，
不视自己发甚么菩提心，
而是为报佛恩，
是弥陀小喇叭而已。
因此，
无论是众生愿生净土的
「 菩提心 」，
还是善知识传法普化的
「 菩提心 」，
都不是净土行者自发的
「 菩提心 」，
而是源于弥陀
在因地兴大悲
所发起的真实悲愿心，
致使念佛人巧方便迴向，
作愿摄取一切众生，
共同生弥陀报土。
如昙鸾大师在
《 往生论註 》
云 ：
「 然核求其本，
阿弥陀如来为增上缘。 ⋯⋯
凡是生彼净土，
及彼菩萨人天所起诸行，
皆缘阿弥陀如来本愿力故 」，
应知。
「 临终遇善 」，
略谈净土法门的
菩提心
有
「 神鸾 」 之称的
昙鸾大师破解
「 世纪大疑难 」
「 临终遇善 」
是释尊在
《 观经 》
三辈九品文中的下四品，
针对一些
没有佛法善根
或世俗善根的人，
怎样可以在临终一刻遇到
「 善知识 」，
为说弥陀本愿名号
救度之法，
是人只要当下一念愿生，
乃至一称
「 南无阿弥陀佛 」，
即蒙佛来迎，
消业除罪，
接引往生西方极乐世界，
永离六道生死轮迴之苦，
得到究竟永恆的安乐。
从显义解读此文，
「 临终遇善，
念佛往生 」，
无疑是净土法门的一大
「 卖点 」，
突显一个不断烦恼、
没有善根福德、
未曾发菩提心、
具造五逆等重罪的凡夫，
竟然当下一念愿生，
乃至一称
「 南无阿弥陀佛 」，
具足十念，
即可往生极乐世界，
得涅槃分呢！
这是一个
令人难以置信的命题。
诸佛疑难中，
此乃难中之难，
莫过此难！
在
《 无量寿经 》 的
胎生文中，
等觉的弥勒菩萨作为对告众，
闻此难信之法后，
只能说一声
「 受佛重诲，
专精修学，
如教奉行，
不敢有疑 」。
至于
《 观经 》 的
韦提希夫人，
自知是未曾发菩提心、
破戒犯戒、
造逆杀罪的凡夫，
得闻除罪往生之益，
心生欢喜，
自庆得生，
又怎会生疑呢！
歷代净土宗祖师
皆依弥陀本愿力解释此
「 世纪大疑难 」，
其中昙鸾大师在
《 往生论註 》 卷上的
「 八番问答 」，
针对
「 十念往生 」
释义，
以缘起和实相
两大佛教思想，
说明
「 不断烦恼，
得涅槃分 」 的道理，
深入浅出，
特别是
「 三在释 」 －－
在心、
在缘、
在决定，
令人心开意解，
一切无碍！
善知识也是净土法门的
「 传法人 」
细读
《 观经 》 的
「 临终遇善，
念佛往生 」 文，
我们不难察觉善知识是
「 临终助念 」 的
一个关键性灵魂人物。
若然下辈的临终者
没有遇上善知识的助念，
则无由得知
「 念佛往生 」
这一回事。
按佛教所言的善知识，
具十种德相，
非等闲之辈。
《 观经 》
称助念者为善知识，
是否言过其实呢？
首先，
善知识必须自信
「 念佛往生 」，
才能教人相信
「 念佛往生 」，
所谓
「 自信教人信，
难中转更难，
大悲传普化，
真诚报佛恩 」。
大悲者，
佛也。
释迦牟尼佛本人第一位
「 善知识 」，
亲授诸声闻、
菩萨弟子等
此弥陀本愿名号
功德力的救度法，
成为此法的第一代传人。
其次，
善知识是
「 发菩提心 」 的
念佛往生人，
他虽
「 平生业成 」，
往生决定，
是
「 人中芬陀利华 」，
但
「 自利利他 」，
作为如来的信差、
弥陀的手足，
广为
「 未愿往生 」
（ 未 「 发菩提心 」） 的人
说此弥陀本愿名号
功德力的救度法。
若没有善知识
「 发菩提心 」，
咨嗟称弥陀名号，
薪火相传，
未来世众生
从何得知弥陀
「 念佛往生 」
救度的大愿，
和弥陀
「 光明名号 」
摄取的妙法，
可知善知识是
「 自利 」 的
念佛往生人，
同时也是
「 利他 」 的净土
「 传法人 」。
净土法门的
「 菩提心 」
有两重意义 ：
往生和传法
总括来说，
净土法门的
「 菩提心 」
有两重意义，
一者，
就念佛往生人而言，
愿生净土的心就是菩提心。
何以故？
大乘菩萨教言
「 菩提心 」 者，
「 上求佛道，
下化众生 」
是也。
众生只要一心愿生，
一心念佛，
自然乘佛愿力，
仗佛功德，
自致不退转地，
得生弥陀报土，
必至灭道，
自然具有佛的悲智，
为众生故被弘誓铠，
开化恆沙无量众生，
速成佛道。
可知众生愿生净土的心，
就是菩提愿心，
而且是名副其实的
「 菩提心 」！
当然这不是众生
自己发得起的
「 菩提心 」，
而是阿弥陀佛
为众生代行而成就。
其实，
想深一层，
所谓
「 观心无常 」，
众生就连愿生净土的心
也发不起来，
若非弥陀发起
救度众生的
真实大愿心，
我等凡夫又
怎能乘佛愿力，
决定得生呢？
自已既决定得生，
自然希望
引导身边的人念佛，
乘佛愿力得生！
净土法门的
「 菩提心 」
有另一重意义，
就善知识传法而言。
释尊无问自说，
向已菩提心的弟子们，
宣示此难信之弥陀救度法，
建立第一代
「 传法人 」，
后由龙树等祖师菩萨判教，
肩负着弘扬此难说之法，
由平生业成、
具菩提心的念佛往生人，
代代相传，
直至经道灭尽，
此法门仍能止住百岁，
令有缘人念佛得生。
由此可见，
净土法门之得以久住于世，
「 发菩提心 」 的
善知识起着非常重要的作用，
不可缺失。
若然助念者或传法人
对弥陀救度有疑有虑，
患得患失，
恐难令临终者
或有缘往生人
当下提念起信，
称念佛名而得生。
然而，
佛门中有不少人
没有依净土宗的
法脉传承，
因而对弥陀
「 念佛往生 」
救度的大愿和
「 光明名号 」
摄取的正法，
心生疑惑，
妄自局分，
自障障他，
所谓
「 自不信教人信 」，
自误误他，
废失往生之大益。
净土行者的
「 菩提心 」，
源于阿弥陀佛的
真实悲愿心
善导大师在
《 观经四帖疏 》
「 地观释 」，
云 ：
「 欲得捨此娑婆生死之身，
八苦、
五苦、
三恶道苦等 ，
闻即信行者，
不惜身命，
急为说之。
若得一人捨苦出生死者，
是名真报佛恩。」
善知识归命弥陀，
若作为助念者或传法人，
不视自己发甚么菩提心，
而是为报佛恩，
是弥陀小喇叭而已。
因此，
无论是众生愿生净土的
「 菩提心 」，
还是善知识传法普化的
「 菩提心 」，
都不是净土行者自发的
「 菩提心 」，
而是源于弥陀
在因地兴大悲
所发起的真实悲愿心，
致使念佛人巧方便迴向，
作愿摄取一切众生，
共同生弥陀报土。
如昙鸾大师在
《 往生论註 》
云 ：
「 然核求其本，
阿弥陀如来为增上缘。 ⋯⋯
凡是生彼净土，
及彼菩萨人天所起诸行，
皆缘阿弥陀如来本愿力故 」，
应知。
江尔逊用了几十年的治咳万能方，什么痒咳、燥咳、痰咳、新咳、久咳，一概能治！[心]陈修园认为治疗伤风咳嗽: “轻则六安煎, 重则金沸草散”。
余早年体弱，薄受风寒辄咳，每以金沸草散取效。施诸他人，亦收捷效。数十年来，余治咳嗽，无论新久，亦无论表里寒热虚实，恒喜用此方化裁。
此方由《南阳活人书》与《和剂局方》的金沸草散及《三因极一病证方论》的旋覆花汤综合取舍而来，具体药物凡11味：
旋覆花9克、白芍12克、甘草6克、荆芥10克、法半夏9克、茯苓9克、陈皮6克、白芥子6克、桔梗10克、杏仁9克、前胡9克。
金沸草散的特异性在于金沸草（现代多用旋覆花）、白芍、甘草3味药的关键作用。
[握手]关注微信公众号：一根米 （ystt999）的朋友，私信留下微信号可以获赠:一位老中医的秘法薪传（传世看家方约27000字）。可以寻求就医信息。[握手]
有病者咳嗽缠绵数月，遍用中西药物乏效，服此汤数帖而痊。余因叹其佳妙而授他人，以至辗转传抄，依样画葫芦，竟亦屡有霍然而愈者。
似此平淡之方药，而效验如此，其理安在哉？
余窃思咳嗽固多，无非肺胃之病。观《内经》揭咳嗽之总病机为痰涎或水饮“聚于胃，关于肺”六字，可了无余蕴矣。
方中主药金沸草，乃旋覆花之茎叶，余恒用其花。
谚日：“诸花皆升，旋覆独降”，其肃肺降胃、豁痰蠲饮之力颇著。
其味辛，辛者能散能横行，故能宣散肺气达于皮毛，一降一宣，肺之制节有权矣；其味咸，咸能入肾，故能纳气下行以归根，俾胃中之痰涎或水饮息息下行而从浊道出，不复上逆犯肺，肺自清虚矣。是一药之功，三脏戴泽，三焦通利焉。
再者，方中寓有“芍药甘草汤”，酸甘合化，滋养肺津，收敛肺气，现代药理研究证实其能缓解支气管平滑肌之痉挛。
2
江老曾秉笔直书道：有一见发热（或体温升高）便断为“风热”或“痰热”，而常用桑菊或银翘辈，或径用清热化痰药及抗生素；有因喉痒或痰少难咯便认作“风燥”或“阴伤”，而恣用润燥或养阴方药；有因久咳不止便认作虚咳，而屡进补益者。
凡此皆因失于及时疏散、宣肃，而致咳嗽迁延缠绵，甚则转成劳嗽者，良可慨也。
余用此方治愈之咳嗽不知凡几，深知方中诸药均可损益，惟旋覆花、芍药、甘草三味为举足轻重而不可挪移之品，故特表而彰之。
而临证之顷，损益之妙，又存乎一心也。若风寒咳嗽，不论久暂，可尽用本方。
如乍寒乍热，加柴胡、黄芩(小柴胡汤意)；
高热气喘，加麻黄、生石膏(麻杏石甘汤意)；
发热咽痛，加银花、连翘、射干(银翘散意)；
痰多稠粘，加浙贝母、瓜蒌仁(贝母瓜蒌散意)；
哮喘痰鸣，加苏子、葶苈子(葶苈大枣泻肺汤意)；
发热恶风、自汗，加桂枝、厚朴(桂枝加厚朴杏子汤意)；
久咳不止，加紫菀、百部、枇杷叶(止嗽散意)；
体虚易感冒，加黄芪、白术、防风(玉屏风散意)；
脾虚食少或便溏，加党参、白术(六君子汤意)；
痰涎清稀，头眩，心下满，加桂枝、白术(苓桂术甘汤意)。
若喉痒咳痰不爽，似燥咳而实非，可加桔梗；
风热咳嗽，去荆芥、前胡，合桑菊饮；
燥热咳嗽，去荆芥、前胡，合贝母瓜蒌散；
痰多而清稀，合二陈汤；
痰黄而夹热，加黄芩，或合泻白散，兼喘，合三拗汤：
痰壅气促，上盛下虚，去荆芥、前胡，合苏子降气汤；
咳嗽日久，无明显外证，合止嗽散；
脾胃虚弱，合五味异功散；
反复感冒者，合玉屏风散。
服之易呕逆者，可嘱其少量频服（在两顿饭之间服最佳）；
若仍呕而惧服者，则改服医坛怪杰陈士铎之舒肺汤（桂枝、苏叶、桔梗、甘草、茯苓、天花粉）合六安煎；
若愈后几天复咳者，可续服柴胡桂枝汤加苏梗、木蝴蝶、仙鹤草；
若遗留咳嗽尾巴者，可继服 验方“止咳十一味”（当归、川芎、法半夏、茯苓、陈皮、甘草、桑皮、青皮、杏仁、川贝母、五味子各6g），此方流传在川西民间，原治肺结核咳嗽。
金沸草散加减方治疗外感咳嗽，其治愈率大约有多少？
若无效，宜改用何方？治愈率无精确统计。但据江老数十年之体验，其近期治愈率不会低于80%，总有效率不会低于90%。
笔者反复验证，可以作为外感咳嗽的扫尾方。
3
临证者曷必不屑一试，以有采于刍荛之言欤？
附：
病案一：
江某某，女，两岁半。出生后十个月即患“百日咳”，经治无效，逐渐形成哮喘。因病情加重，多次并发心衰，先后十二次住院抢救，发病危通知四次。
每次住院，均需输氧、输液，虽长期服药、打针，哮喘仍无法控制。且渐致腿痛脚跛。乃于1971年5月请江老诊治。
证见:喘咳甚剧，面唇青紫，气急痰鸣，苔白略厚，指纹浮滞。
疏方：金沸草散加减。
荆芥6克 前胡9克 金沸草9克 白芍10克 法夏9克 甘草6克 杏仁9克 苏子12克 白芥子9克 葶苈6克 大枣12克 茯苓10克 陈皮9克 桔梗9克，服一剂，喘咳大减，再剂，诸症若失。
患儿父母见此方显效，遂妥为保存，其后每遇患儿喘咳复发，即以原方煎服，一日之内即可完全控制，不需西医药治疗。如是者坚持到患儿十一岁时，喘咳便不再发作，体质逐渐增强。
现在大学读书。数月前，患儿母亲还出示其保存了多年的处方原样，并告之曰：曾有几位患哮喘的老人及小儿，以此方服后，病亦全愈。
病案二：
陈某某，女，45岁。10月就诊。患者体丰，平素健康。三个多月前，偶因感冒，咳嗽迁延，迭经中西医治疗，反而咳嗽日剧，邃从百里之遥，专程前来请江老诊治。自诉喉中瘙痒，日夜呛咳不休，影响眠食，极为苦楚。伴见气短神疲，咳唾清稀痰沫，舌苔薄白，脉象浮滑。
诊毕，江老喟然叹曰：外感咳嗽，小病耳，何以竟致迁延数月？！经云：微寒微咳。此定由初治失于表散之咎。
遂拟金沸草散加减：
荆芥6克 前胡10克 金沸草10克 白芍10克 法夏10克 甘草6克 桔梗10克 紫蔻10克 百部10克 陈皮10克 杏仁10克 枇杷叶10克。
半年后，患者因它病前来就诊，欣然告曰：前次药方，连服五剂，咳嗽遂愈，至今未作。
病案三：
罗某，男，1岁半。5月28日初诊。患儿咳嗽气急一周，经青霉素等治疗无效。其母心急如焚，经人介绍，疑信参半前来求治。
刻诊：咳嗽频频，气急痰鸣，面目略浮肿，舌苔白厚。
予金沸草散加减：
荆芥6克 前胡6克 金沸草5克 白芍10克 法夏6克 甘草3克 杏仁6克 茯苓10克 桔梗6克 白芥子10克 苏子6克 生姜5克。
次日复诊，其母谓：一剂未尽，咳嗽大减，气息平缓，喉中少许痰鸣。原方加川贝母6克，再进一剂而瘥。
讨论：咳嗽一证，外感居多。
诚如程钟龄所说“咳嗽之因，属风寒者，十居其九”。其治若及早辛散，确可药到病除。然临床常见不少外感咳嗽，由于治不得法，致令缠绵难愈。“
俗云伤风不愈变成劳，夫伤风岂能成劳?……此医之所误耳”（张介宾语）在江老诊治的咳嗽病例中，有因发热，迭经清热泻火或抗菌消炎者，有因干咳痰少，喉痒（实因暂时之肺气闭塞），屡进养阴润燥者，亦有因咳嗽日久，而滥用滋补者。然皆愈治愈重，以致延绵日甚。
每遇此等证候，江老辄慨叹其“失于疏散”所致，毅然投以金沸草散加减而获速效。有识之士，其或试之，幸勿以咳乃小恙，或方药平淡而忽诸。
本文选摘自《经方大师传教录：伤寒临床家江尔逊“杏林六十年”》，江长康、江文瑜主编，中国中医药出版社出版，2010.1。
注：本文仅供参考，具体治疗与用药请遵医嘱！
余早年体弱，薄受风寒辄咳，每以金沸草散取效。施诸他人，亦收捷效。数十年来，余治咳嗽，无论新久，亦无论表里寒热虚实，恒喜用此方化裁。
此方由《南阳活人书》与《和剂局方》的金沸草散及《三因极一病证方论》的旋覆花汤综合取舍而来，具体药物凡11味：
旋覆花9克、白芍12克、甘草6克、荆芥10克、法半夏9克、茯苓9克、陈皮6克、白芥子6克、桔梗10克、杏仁9克、前胡9克。
金沸草散的特异性在于金沸草（现代多用旋覆花）、白芍、甘草3味药的关键作用。
[握手]关注微信公众号：一根米 （ystt999）的朋友，私信留下微信号可以获赠:一位老中医的秘法薪传（传世看家方约27000字）。可以寻求就医信息。[握手]
有病者咳嗽缠绵数月，遍用中西药物乏效，服此汤数帖而痊。余因叹其佳妙而授他人，以至辗转传抄，依样画葫芦，竟亦屡有霍然而愈者。
似此平淡之方药，而效验如此，其理安在哉？
余窃思咳嗽固多，无非肺胃之病。观《内经》揭咳嗽之总病机为痰涎或水饮“聚于胃，关于肺”六字，可了无余蕴矣。
方中主药金沸草，乃旋覆花之茎叶，余恒用其花。
谚日：“诸花皆升，旋覆独降”，其肃肺降胃、豁痰蠲饮之力颇著。
其味辛，辛者能散能横行，故能宣散肺气达于皮毛，一降一宣，肺之制节有权矣；其味咸，咸能入肾，故能纳气下行以归根，俾胃中之痰涎或水饮息息下行而从浊道出，不复上逆犯肺，肺自清虚矣。是一药之功，三脏戴泽，三焦通利焉。
再者，方中寓有“芍药甘草汤”，酸甘合化，滋养肺津，收敛肺气，现代药理研究证实其能缓解支气管平滑肌之痉挛。
2
江老曾秉笔直书道：有一见发热（或体温升高）便断为“风热”或“痰热”，而常用桑菊或银翘辈，或径用清热化痰药及抗生素；有因喉痒或痰少难咯便认作“风燥”或“阴伤”，而恣用润燥或养阴方药；有因久咳不止便认作虚咳，而屡进补益者。
凡此皆因失于及时疏散、宣肃，而致咳嗽迁延缠绵，甚则转成劳嗽者，良可慨也。
余用此方治愈之咳嗽不知凡几，深知方中诸药均可损益，惟旋覆花、芍药、甘草三味为举足轻重而不可挪移之品，故特表而彰之。
而临证之顷，损益之妙，又存乎一心也。若风寒咳嗽，不论久暂，可尽用本方。
如乍寒乍热，加柴胡、黄芩(小柴胡汤意)；
高热气喘，加麻黄、生石膏(麻杏石甘汤意)；
发热咽痛，加银花、连翘、射干(银翘散意)；
痰多稠粘，加浙贝母、瓜蒌仁(贝母瓜蒌散意)；
哮喘痰鸣，加苏子、葶苈子(葶苈大枣泻肺汤意)；
发热恶风、自汗，加桂枝、厚朴(桂枝加厚朴杏子汤意)；
久咳不止，加紫菀、百部、枇杷叶(止嗽散意)；
体虚易感冒，加黄芪、白术、防风(玉屏风散意)；
脾虚食少或便溏，加党参、白术(六君子汤意)；
痰涎清稀，头眩，心下满，加桂枝、白术(苓桂术甘汤意)。
若喉痒咳痰不爽，似燥咳而实非，可加桔梗；
风热咳嗽，去荆芥、前胡，合桑菊饮；
燥热咳嗽，去荆芥、前胡，合贝母瓜蒌散；
痰多而清稀，合二陈汤；
痰黄而夹热，加黄芩，或合泻白散，兼喘，合三拗汤：
痰壅气促，上盛下虚，去荆芥、前胡，合苏子降气汤；
咳嗽日久，无明显外证，合止嗽散；
脾胃虚弱，合五味异功散；
反复感冒者，合玉屏风散。
服之易呕逆者，可嘱其少量频服（在两顿饭之间服最佳）；
若仍呕而惧服者，则改服医坛怪杰陈士铎之舒肺汤（桂枝、苏叶、桔梗、甘草、茯苓、天花粉）合六安煎；
若愈后几天复咳者，可续服柴胡桂枝汤加苏梗、木蝴蝶、仙鹤草；
若遗留咳嗽尾巴者，可继服 验方“止咳十一味”（当归、川芎、法半夏、茯苓、陈皮、甘草、桑皮、青皮、杏仁、川贝母、五味子各6g），此方流传在川西民间，原治肺结核咳嗽。
金沸草散加减方治疗外感咳嗽，其治愈率大约有多少？
若无效，宜改用何方？治愈率无精确统计。但据江老数十年之体验，其近期治愈率不会低于80%，总有效率不会低于90%。
笔者反复验证，可以作为外感咳嗽的扫尾方。
3
临证者曷必不屑一试，以有采于刍荛之言欤？
附：
病案一：
江某某，女，两岁半。出生后十个月即患“百日咳”，经治无效，逐渐形成哮喘。因病情加重，多次并发心衰，先后十二次住院抢救，发病危通知四次。
每次住院，均需输氧、输液，虽长期服药、打针，哮喘仍无法控制。且渐致腿痛脚跛。乃于1971年5月请江老诊治。
证见:喘咳甚剧，面唇青紫，气急痰鸣，苔白略厚，指纹浮滞。
疏方：金沸草散加减。
荆芥6克 前胡9克 金沸草9克 白芍10克 法夏9克 甘草6克 杏仁9克 苏子12克 白芥子9克 葶苈6克 大枣12克 茯苓10克 陈皮9克 桔梗9克，服一剂，喘咳大减，再剂，诸症若失。
患儿父母见此方显效，遂妥为保存，其后每遇患儿喘咳复发，即以原方煎服，一日之内即可完全控制，不需西医药治疗。如是者坚持到患儿十一岁时，喘咳便不再发作，体质逐渐增强。
现在大学读书。数月前，患儿母亲还出示其保存了多年的处方原样，并告之曰：曾有几位患哮喘的老人及小儿，以此方服后，病亦全愈。
病案二：
陈某某，女，45岁。10月就诊。患者体丰，平素健康。三个多月前，偶因感冒，咳嗽迁延，迭经中西医治疗，反而咳嗽日剧，邃从百里之遥，专程前来请江老诊治。自诉喉中瘙痒，日夜呛咳不休，影响眠食，极为苦楚。伴见气短神疲，咳唾清稀痰沫，舌苔薄白，脉象浮滑。
诊毕，江老喟然叹曰：外感咳嗽，小病耳，何以竟致迁延数月？！经云：微寒微咳。此定由初治失于表散之咎。
遂拟金沸草散加减：
荆芥6克 前胡10克 金沸草10克 白芍10克 法夏10克 甘草6克 桔梗10克 紫蔻10克 百部10克 陈皮10克 杏仁10克 枇杷叶10克。
半年后，患者因它病前来就诊，欣然告曰：前次药方，连服五剂，咳嗽遂愈，至今未作。
病案三：
罗某，男，1岁半。5月28日初诊。患儿咳嗽气急一周，经青霉素等治疗无效。其母心急如焚，经人介绍，疑信参半前来求治。
刻诊：咳嗽频频，气急痰鸣，面目略浮肿，舌苔白厚。
予金沸草散加减：
荆芥6克 前胡6克 金沸草5克 白芍10克 法夏6克 甘草3克 杏仁6克 茯苓10克 桔梗6克 白芥子10克 苏子6克 生姜5克。
次日复诊，其母谓：一剂未尽，咳嗽大减，气息平缓，喉中少许痰鸣。原方加川贝母6克，再进一剂而瘥。
讨论：咳嗽一证，外感居多。
诚如程钟龄所说“咳嗽之因，属风寒者，十居其九”。其治若及早辛散，确可药到病除。然临床常见不少外感咳嗽，由于治不得法，致令缠绵难愈。“
俗云伤风不愈变成劳，夫伤风岂能成劳?……此医之所误耳”（张介宾语）在江老诊治的咳嗽病例中，有因发热，迭经清热泻火或抗菌消炎者，有因干咳痰少，喉痒（实因暂时之肺气闭塞），屡进养阴润燥者，亦有因咳嗽日久，而滥用滋补者。然皆愈治愈重，以致延绵日甚。
每遇此等证候，江老辄慨叹其“失于疏散”所致，毅然投以金沸草散加减而获速效。有识之士，其或试之，幸勿以咳乃小恙，或方药平淡而忽诸。
本文选摘自《经方大师传教录：伤寒临床家江尔逊“杏林六十年”》，江长康、江文瑜主编，中国中医药出版社出版，2010.1。
注：本文仅供参考，具体治疗与用药请遵医嘱！
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中医药是中国的瑰宝，经验丰富的老中医，可以用它们来对付百病，我们更可以将其用在食疗之中，调养自己的身体~
因为最好的医生，就是我们自己，没人比我们更了解自己的身体~
每个中国家庭必备的十味中药
灵芝：固本祛邪，神仙上药
人参：每天吃一点，健康延年好福
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山楂：消食化瘀的好手
黄芪：首屈一指的补气要药
生姜：御百邪，助阳气，散一身寒湿
白茅根：凉血止血的草根太医
菊花：现代人最佳保肝茶饮
薏苡仁：不是珍珠胜似珍珠
甘草：养人又养颜，平民百姓的补益药
花椒：麻辣医生，驱寒很有性格
中药药性之最
清热解毒之最—---金银花；
芳香化湿之最---—藿香；
利水渗湿之最———茯苓 ；
芳香开窍之最———麝香；
清热之最———石膏 ；
泻火之最———黄连 ；
降气之最———沉香 ；
生津之最———石斛；
化痰之最———半夏；
平肝之最———羚羊角 ；
辛凉之最———薄荷 ；
止痛之最———元胡 ；
止血之最———三七；
补阳之最———鹿茸 ；
补阴之最———女贞子；
泻下之最———大黄；
凉血之最———犀角；
理气之最———枳实；
舒肝之最———郁金 ；
活血之最———丹参；
补气之最———人参；
补血之最———当归；
补脾之最———山药；
消食之最———神曲 ；
清痰之最———贝母；
退黄之最———茵陈 ；
祛风之最———独活；
安神之最———枣仁；
温里之最———附子。
当归：养血圣物，保女人一生平安
红花：活血养颜的女人花
益母草：女皇武则天的驻颜美容师
雪莲花：冰山来客养出花样年华
艾草：天然养生“舒肤佳”
芦荟：埃及艳后靠它征服世界
白芨：草药里的美白仙子
葛根：解热生津的“女人参”
白芍：养阴补血的女性知音
杏仁：润养肌肤，容颜不老白嫩嫩
玉簪花：养血祛斑，像花一样美丽无瑕
保佑我们的先天之本
何首乌：温补肾阳，再活500年还是黑发飘飘
枸杞子：古人的四季养生不老丹
冬虫夏草：世间有、天上无的阴阳双补药
三七：起死回生“金不换”
芡实：对脾肾忠心耿耿的水中仙子
女贞子：补肝益肾，完美的天人合一
杜仲：双向调节血压第一药
后天之本的健康源泉
白茯苓：健脾补中，连慈禧都能“返老还童”
山药：神仙药食，养足我们的后天之本
番木瓜：“万寿果”保你肠胃平安
陈皮：身边最常见的健脾良药
藿香：助脾胃正气，让你想怎么吃就怎么吃
丁香花：香喷喷的暖胃好手
常见病不求人
板蓝根：治感冒的经典药方
桔梗：让大长今微笑的止咳药膳
罗汉果：可以降血糖的甜果子
桃仁：最擅长活血祛瘀、润肠通便
紫苏：散寒暖胃，吃海鲜绝对少不了它
南瓜子：每天吃一把，不用担心前列腺
槟榔：消食化积，南药第一名
茱萸：外用降血压的最佳选择
冬桑叶：止盗汗、自汗之妙品
款冬：久咳不愈肺寒患者的首选良药
落地生根：傣家跌打损伤圣药
石菖蒲：善入心经，冠心病患者的福音
大蓟：无论外用还是内服，都是止血良药
卷柏：消炎止血的还魂草
仙鹤草：让人迅速恢复体力
蒲黄：可以降血脂的花粉
健脑安神大法
天麻：聪明人一辈子不糊涂的保护神
酸枣仁：失眠去无踪，美梦伴一生
红枣：补血安神，每天都可以当零食吃
黄花菜：健脑清心，乐而忘忧
桂圆：养血安神、益智强身，说不完的好处
莲花：清心养神，固精气、强筋骨的宝贝
远志：治疗惊悸健忘、失眠多梦的特效药
轻轻松松草本排毒
金银花：有了它，炎炎夏日也清凉
蒲公英：身上长了无名肿毒就用它
鱼腥草：消炎解毒，小草药有大作用
决明子：历史上使用最早的眼科药
枇杷叶：清肺热的常用药
栀子：擅长解全身热毒
夏枯草：清热泻火，治淋巴结核第一药
紫花地丁：解毒消痈要药
牡丹：凉血妙品，花中神药
凤仙花：外用可以清热解毒的“女儿花”
黄连：清五脏湿热，世间第一苦
餐桌上的素淡美味
银耳：润肺滋阴的最佳食物
百合：补益五脏，怎么做都好吃
荠菜：“三高”患者的极品蔬菜
薄荷：清咽利喉的芳香疗法
茴香：慢性胃炎的缓解药
白果：治疗咳喘，当仁不让
车前草：前列腺炎患者的最佳食疗
消食药
消化食积楂曲麦，内金矢藤谷芽莱。
山楂消化肉食积，治胸腹痛能化瘀。
麦芽消化米面积，回乳消胀解肝郁。
莱菔消食兼理气，食积胀满痰喘宜。
内金消积化结石，各种食积及滑遗。
安神药
重镇安神朱砂磁，琥珀龙骨与龙齿。
养心安神柏枣仁，远志合欢夜交藤。
朱砂解毒清镇心，惊悸不眠神不宁。
磁石安神镇心肝，聪耳明目定虚喘。
龙骨镇惊安心神，固涩平肝治眩晕。
酸枣仁养心益肝，疗血虚不眠多汗。
远志开心窍祛痰，健忘癫痫及咳痰。
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