小满节气说小满
今天20时59分,我们迎来夏天第二个节气:小满。
二十四节气中,小暑大暑、小雪大雪、小寒大寒,小和大往往相对出现,唯有小满独树一帜,古人的哲思便体现于此。
中华民族的文化底蕴丰厚,无论是治病救人,还是百业治理,也无论是为人处世,还是治家理政,处处事事时时字字都闪耀着哲学智慧,相比之下的西方哲学就逊色了许多。
中庸之道里透着的不仅仅是中华民族的智慧,更是伟大人民的立身做人处世之道,就拿节气小满来说,月盈则亏,水满则溢,多一分怕是满溢,少一点又恐不足,将满未满,恰到好处,正透着不徐不疾的生活态度。
事满则劳损,话满则无退路,人满则骄傲自满,唯有适中方得始终。
昨天晚上的一场牌局就可以例证。
事情是这样的:对方打3,被我抄大公,我手持三个王三个3,垫绝一门,留三门牌,其中一门有拖拉机和两对及数张单牌,满有自信打赢。但谁知对门一出牌,单门超强,只能随手垫牌,到后来把三个3和小王都垫,坚信一上手便横扫对家,岂知对手的对门有一个大拖拉机,一下了打刮了牌局,一手超强的好牌,打成了滥牌,如果舍出一门牌,不垫公主,其结果将是截然不同。
这就是自满,过于自信酿成的。山外有山,有外有人,凡事都要留有余地,留有后手,有应对突发情况的考虑和打算,方能应对自如,掌握控制局制的主动权。
今天20时59分,我们迎来夏天第二个节气:小满。
二十四节气中,小暑大暑、小雪大雪、小寒大寒,小和大往往相对出现,唯有小满独树一帜,古人的哲思便体现于此。
中华民族的文化底蕴丰厚,无论是治病救人,还是百业治理,也无论是为人处世,还是治家理政,处处事事时时字字都闪耀着哲学智慧,相比之下的西方哲学就逊色了许多。
中庸之道里透着的不仅仅是中华民族的智慧,更是伟大人民的立身做人处世之道,就拿节气小满来说,月盈则亏,水满则溢,多一分怕是满溢,少一点又恐不足,将满未满,恰到好处,正透着不徐不疾的生活态度。
事满则劳损,话满则无退路,人满则骄傲自满,唯有适中方得始终。
昨天晚上的一场牌局就可以例证。
事情是这样的:对方打3,被我抄大公,我手持三个王三个3,垫绝一门,留三门牌,其中一门有拖拉机和两对及数张单牌,满有自信打赢。但谁知对门一出牌,单门超强,只能随手垫牌,到后来把三个3和小王都垫,坚信一上手便横扫对家,岂知对手的对门有一个大拖拉机,一下了打刮了牌局,一手超强的好牌,打成了滥牌,如果舍出一门牌,不垫公主,其结果将是截然不同。
这就是自满,过于自信酿成的。山外有山,有外有人,凡事都要留有余地,留有后手,有应对突发情况的考虑和打算,方能应对自如,掌握控制局制的主动权。
什么叫做慈爱呢?慈爱是父母对子女无条件的奉献。什么叫做孝爱呢?是指你对父母无条件的接受;那么情爱,是兄弟姐妹朋友之间平等无差别的爱(情是无条件的帮助)。性爱,是夫妻之间相互尊重的爱。
有缘之爱,必须做到理解爱中之缘,同时要理解缘中之爱,理解对方的现前本分。真缘份是互相启蒙对方,互相成全对方,互相完善对方,是互相创造条件,给予对方有机会发挥本分。
真爱,不管制对方的自由。只有给予对方快乐,不会增添对方的烦恼。爱心,是应该绝对的真信不疑。有疑心之爱,是矛盾之爱,是一种怨恨之爱,应该要远离。 所以,要远离爱有条件的人,要远离爱有成见的人, 要远离爱相互不理解缘份的人,要远离爱没有相互尊重的人,要远离爱相互找麻烦的人。应该选择爱的明理与诚信,选择爱的真如与理解,选择爱有相互尊重的人,选择爱无条件的人,选择爱无成见之人,选译广大博爱之人。
知生命有缘,乘父母情爱之恩,生成来此世界;感激生命有缘,乘父母情爱之恩,生活在此世界。
报答父母情爱之恩,要真诚热爱此世界;
继承父母情爱之恩,要清净理解此世界;
完善父母情爱之恩,要平等理解此世界;
发扬父母情爱之恩,要正觉完善此世界;
扩大父母情爱之恩,要慈悲喜舍此世界;
父母爱恩德不能忘,孝顺无厌就是报恩。
烦恼来自相互不尊重,痛苦来自相互刁难。 做到不难,难的是不愿做!
人人都想快乐,人人都想健康,人人都怕烦恼,人人都怕痛苦。那么,当你需要快乐时,你圆满了别人的快乐没有啊?你需要健康,你创造条件给了别人健康没有啊?那你怕烦恼,你有尊重别人没有啊?你怕痛苦,你给了别人方便没有啊?
我们需要爱,那么,自己要先做到爱别人,先要付出代价。做到“我爱人人,从我做起”,所得到的回报就是人人爱我。我们困难的时候需要别人的帮助,那我们应该做到,平时见到困难人努力先帮助别人,方法就是要做到“我为人人,从我做起”。如果我们怕烦恼怕痛苦,那么我们首先要做到方便别人,不要为难别人。我们需要爱,有了自己爱的奉献,才会得到爱的回报。要自己不产生烦恼,就要做到我尊重人人,这自然得到人人尊重我。要想我没有痛苦,应该做到事事方便别人,事事让位给别人,这样就会有别人方更自己,让位给自己。
认识本分,理解本分,完善本分,发挥本分,
是要认识生命的本来面目
“是什么— 一是父母的爱,成为生命的缘起;理解生命的来因是什么一一是由父母之爱结成我等生命之果;认识世界的本源是什么——世界的本源,是慈悲平等的世界;我等是为何因来此世界?我等是为何因,能有生命的今生?一—是因得父母的爱缘, 结成我等生命之果。生命是为爱而结成,世界是为爱而共住。爱是生命之花,生命是爱之果。生命是乘父母之爱来此世界,世界是慈悲平等地善待一切生命。
有缘之爱,必须做到理解爱中之缘,同时要理解缘中之爱,理解对方的现前本分。真缘份是互相启蒙对方,互相成全对方,互相完善对方,是互相创造条件,给予对方有机会发挥本分。
真爱,不管制对方的自由。只有给予对方快乐,不会增添对方的烦恼。爱心,是应该绝对的真信不疑。有疑心之爱,是矛盾之爱,是一种怨恨之爱,应该要远离。 所以,要远离爱有条件的人,要远离爱有成见的人, 要远离爱相互不理解缘份的人,要远离爱没有相互尊重的人,要远离爱相互找麻烦的人。应该选择爱的明理与诚信,选择爱的真如与理解,选择爱有相互尊重的人,选择爱无条件的人,选择爱无成见之人,选译广大博爱之人。
知生命有缘,乘父母情爱之恩,生成来此世界;感激生命有缘,乘父母情爱之恩,生活在此世界。
报答父母情爱之恩,要真诚热爱此世界;
继承父母情爱之恩,要清净理解此世界;
完善父母情爱之恩,要平等理解此世界;
发扬父母情爱之恩,要正觉完善此世界;
扩大父母情爱之恩,要慈悲喜舍此世界;
父母爱恩德不能忘,孝顺无厌就是报恩。
烦恼来自相互不尊重,痛苦来自相互刁难。 做到不难,难的是不愿做!
人人都想快乐,人人都想健康,人人都怕烦恼,人人都怕痛苦。那么,当你需要快乐时,你圆满了别人的快乐没有啊?你需要健康,你创造条件给了别人健康没有啊?那你怕烦恼,你有尊重别人没有啊?你怕痛苦,你给了别人方便没有啊?
我们需要爱,那么,自己要先做到爱别人,先要付出代价。做到“我爱人人,从我做起”,所得到的回报就是人人爱我。我们困难的时候需要别人的帮助,那我们应该做到,平时见到困难人努力先帮助别人,方法就是要做到“我为人人,从我做起”。如果我们怕烦恼怕痛苦,那么我们首先要做到方便别人,不要为难别人。我们需要爱,有了自己爱的奉献,才会得到爱的回报。要自己不产生烦恼,就要做到我尊重人人,这自然得到人人尊重我。要想我没有痛苦,应该做到事事方便别人,事事让位给别人,这样就会有别人方更自己,让位给自己。
认识本分,理解本分,完善本分,发挥本分,
是要认识生命的本来面目
“是什么— 一是父母的爱,成为生命的缘起;理解生命的来因是什么一一是由父母之爱结成我等生命之果;认识世界的本源是什么——世界的本源,是慈悲平等的世界;我等是为何因来此世界?我等是为何因,能有生命的今生?一—是因得父母的爱缘, 结成我等生命之果。生命是为爱而结成,世界是为爱而共住。爱是生命之花,生命是爱之果。生命是乘父母之爱来此世界,世界是慈悲平等地善待一切生命。
走人间正道(1533)
今天(2024.5.20.),小满。 春己老,夏正好,又是一年小满到。小满,是知足常乐;小满,是随遇而安;小满,是自在恬淡;小满,是浅喜安然。一切拥有都不多不少,一切遇见都恰恰好!
功名不求盈满,做人恰到好处。
事事留个有馀不尽的意思,便造物不能忌我,鬼神不能损我。若业必求满,功必求盈者,不生内变,必召外忧。
做事情要留有余地,因此,哪怕是万能的造物主也不会对我有所嫉妒,即使是鬼神也不能加害于我。如果事事都做到尽善尽美,求取功名也要达到极致,那么即便是不发生内乱,也会招致外来的侵害。
天道之常,月盈而亏,水满则溢。凡事必求圆满,并不一定就是最好的结局,往往会物极必反。无没是求取功名,还是成就事业,如果想事事都占得先机、称心遂愿,就容易招致小人的妒忌与不满,甚至因此酿成祸患。这样一来,不仅所有的心血都付诸东流,还要承受各种打专与折磨。由此可见,把握分寸、恰到好处,才是为人处世的法则。
今天(2024.5.20.),小满。 春己老,夏正好,又是一年小满到。小满,是知足常乐;小满,是随遇而安;小满,是自在恬淡;小满,是浅喜安然。一切拥有都不多不少,一切遇见都恰恰好!
功名不求盈满,做人恰到好处。
事事留个有馀不尽的意思,便造物不能忌我,鬼神不能损我。若业必求满,功必求盈者,不生内变,必召外忧。
做事情要留有余地,因此,哪怕是万能的造物主也不会对我有所嫉妒,即使是鬼神也不能加害于我。如果事事都做到尽善尽美,求取功名也要达到极致,那么即便是不发生内乱,也会招致外来的侵害。
天道之常,月盈而亏,水满则溢。凡事必求圆满,并不一定就是最好的结局,往往会物极必反。无没是求取功名,还是成就事业,如果想事事都占得先机、称心遂愿,就容易招致小人的妒忌与不满,甚至因此酿成祸患。这样一来,不仅所有的心血都付诸东流,还要承受各种打专与折磨。由此可见,把握分寸、恰到好处,才是为人处世的法则。
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