周日西甲：赫塔菲vs皇家社会
23/24比赛时间2024-04-21 20:00。为什么今天这么多热度高的比赛不选？就选择精研这两场！因为我想全红！关注我的有点时间的朋友不难发现，热度高的比赛确实难把握，所以周末必须选择稳扎稳打的方法，今天聊一场赫塔菲对皇家社会，单看队名，应该都知道实力差距，但今天的切入点反倒是历史战绩！！
一档的数据开路，中间有上升过五十米的高度，这就表明了皇家社会实力和状态都得到亚老板的认可，为什么这么肯定？看回交手往绩，赫塔菲今六年在主场是占据压倒性优势，而且基本都是皇家社会让一档的数据面，与本场比赛可以说一模一样，但为何又处于低位呢？这就不得不说皇家社会两名主力停赛，祖比门迪和苏贝尔迪亚都是铁打的主力，影响是肯定有！
另一边赫塔菲能不能复制历史往绩，答案是不能！自从球队第一射手马拉约尔伤缺之后，球队进攻端创造机会的能力非常低下，更别说破门，近四场有三场被零封！！所以说一档的数据面符合基本面，皇家社会也有人员的缺席，加上历史交手处于下风，正好隔绝了热度，看好皇家社会客场凯旋而归！
竞足：赫塔菲主负看法：皇家社会减两档
23/24比赛时间2024-04-21 20:00。为什么今天这么多热度高的比赛不选？就选择精研这两场！因为我想全红！关注我的有点时间的朋友不难发现，热度高的比赛确实难把握，所以周末必须选择稳扎稳打的方法，今天聊一场赫塔菲对皇家社会，单看队名，应该都知道实力差距，但今天的切入点反倒是历史战绩！！
一档的数据开路，中间有上升过五十米的高度，这就表明了皇家社会实力和状态都得到亚老板的认可，为什么这么肯定？看回交手往绩，赫塔菲今六年在主场是占据压倒性优势，而且基本都是皇家社会让一档的数据面，与本场比赛可以说一模一样，但为何又处于低位呢？这就不得不说皇家社会两名主力停赛，祖比门迪和苏贝尔迪亚都是铁打的主力，影响是肯定有！
另一边赫塔菲能不能复制历史往绩，答案是不能！自从球队第一射手马拉约尔伤缺之后，球队进攻端创造机会的能力非常低下，更别说破门，近四场有三场被零封！！所以说一档的数据面符合基本面，皇家社会也有人员的缺席，加上历史交手处于下风，正好隔绝了热度，看好皇家社会客场凯旋而归！
竞足：赫塔菲主负看法：皇家社会减两档
文武宗含真法乳 欲写春山藏人间（1/4）——苦求循经太极
——记武当太乙铁松派第十三代掌门人李兆生先生
作者：张建勇，张天鹏
《武当》杂志2010年第8，9期
在现代文明高度发展的今天，继承和弘扬祖国传统文化是当代炎黄子孙肩负的责任，向世界传播中华优秀文化更是今天的历史使命。李兆生先生乃中国文化之一代宗风，致力于弘扬中国传统文化的真髓，系我国近现代统领文武二坛之人物。
先生是共和国的同龄人，质秉聪慧，性行笃厚。少时先后师承数十位先贤，霜枫为伍，明月为伴，操持文武诸艺，尽得祖国传统文化之真髓。
先生亦是武林宗风中一代宗真，承袭九脉合真之“一脉真谕”。太极拳自幼秉承宗传，历经四十馀年，寒暑无间。为继承发扬太极宗风，耗时六年的八十万字撼世之作《中国太极拳统真大典》更是“以其举世无匹的文言武举展示了嫡传真宗丹脉的脉流叙说，给面对众多太极学说而感迷惑的人们以衡准之判据，使太极拳的研究家们更新认识、接受真实，给修真者提供一个前进的阶梯”（《武当》）。同时为太极拳学术的健康发展开拓了坦途，亦是响应国家全民健身运动号召之举，为全民健身运动的广泛开展提供了良好的教材。 但更为不易的是真正让人们认识正宗一脉的完整面貌。
赴日期间，先生有感于太极拳在日本的盛行，并闻“十年后，学太极拳到日本”之说（1983年，铃木大拙在联合国向全世界宣布）。民族的自尊心、历史的责任感、使命感促使先生决心把太极拳真正内涵贡献给世界人民。在日本初示“青龙出水”、“太极云手•吴带当风”……等隐秘，昭示太极拳的根依然在中国。
在日期间挥笔疾书“中国太极拳正宗标准”等章节（《武当》），之后耗时六年出版了八十万字的《中国太极拳统真大典》。先生作为先天太极拳十八代掌门已把祖国人民健康事业、保健文化的瑰宝--循经太极拳公之于世，为世界人民的健康保健事业作出了应有的贡献。
社会广传的24式太极拳正如丹医泰斗周潜川（解放初期）所言“简化太极拳，虽是精华，但是只打架子，缺少运气的内功，是不够的。同时建议各家指导太极功的老师们，精研改进，把改进的总结，贡献给党和政府的主管机关，以供作综合钻研的材料……”。遗憾的是，“降至近代群贤辈出，传播日广，各有见地各说各理，加之年代久远，越传越谬……”（关亨久《武当修真密笈》），却始终不见一人能赋简化太极拳以运气内涵，更何况气血循经乎？的确，非有宗风传真和高深的武学不能洞察人体气血经脉循环的精微之处，不能使24式太极拳合于内脉循经、形成运气的内涵。
先生深知“经络决生死，别阴阳”之理，当经络循行失度有悖阴阳时，犹如大病在身，并能危及生命，乃决心赋予原24式太极拳循经的内涵。由于原24式并无循经的结构，先生在将一招一式转化为循经的过程中，时时因经络循行反常严重影响健康，原24式太极拳的循经改良确非易事。众多弟子看到先生为了完善原24式太极拳而老态龙钟、步履艰难，纷纷劝其放弃时，先生以慧悲万类的博大胸怀甘冒生命危险，以惊人的毅力完善循经过程中的每一个动作。由于原24式失去阴阳准度，每个动作在改良过程中都不断地打断和违背经络的循缠，先生在两载春秋中每改良一个动作，都尝试循经，饱尝阴阳失调之苦。
先生内功炉火纯青，洞察人身中二十部经脉阴阳交汇如掌上观纹。因原24式动作不能大变，所以只能从循经动作的精微之处变化。先生以渊博的学识，精深的功夫矫正原24式的微妙动作，使其具有循经内涵。世人很难想象循经太极拳诞生的艰辛，历时两载春秋，24式循经太极拳终于诞生了。虽然先生的健康也受到了严重的影响，令先生欣慰的是以自我的健康换来无以数计人们的康复机会，也充分地说明循经在太极拳的锻炼过程中是何等的重要。遗憾的是，世人由于学识和功夫的欠缺，未能深谙于此。
世纪之交（庚辰大雪），先生亲自拍摄了24式循经太极拳的完整操演过程，并对一招一式都作了详细的解说。先生依旧律为24式循经太极拳写下了《中国循经太极拳24式操演谱文》、《中国循经太极拳24式内脉循经谱文》、《中国循经太极拳24式武学概谱》、《中国循经太极拳24式全体大用诀》（《武当》）等谱文，使后学之人在操拳之余，领略中国循经太极拳所具有的宗风神韵。如今中国太极拳的种子遍撒世界，先生又将循经太极拳奉献给社会，把太极拳推向划时代的新高峰，使社会上普及的太极拳有了崭新的面貌。这在太极拳的发展史上，具有深远的意义和影响，可尊为循经太极拳之父。
——记武当太乙铁松派第十三代掌门人李兆生先生
作者：张建勇，张天鹏
《武当》杂志2010年第8，9期
在现代文明高度发展的今天，继承和弘扬祖国传统文化是当代炎黄子孙肩负的责任，向世界传播中华优秀文化更是今天的历史使命。李兆生先生乃中国文化之一代宗风，致力于弘扬中国传统文化的真髓，系我国近现代统领文武二坛之人物。
先生是共和国的同龄人，质秉聪慧，性行笃厚。少时先后师承数十位先贤，霜枫为伍，明月为伴，操持文武诸艺，尽得祖国传统文化之真髓。
先生亦是武林宗风中一代宗真，承袭九脉合真之“一脉真谕”。太极拳自幼秉承宗传，历经四十馀年，寒暑无间。为继承发扬太极宗风，耗时六年的八十万字撼世之作《中国太极拳统真大典》更是“以其举世无匹的文言武举展示了嫡传真宗丹脉的脉流叙说，给面对众多太极学说而感迷惑的人们以衡准之判据，使太极拳的研究家们更新认识、接受真实，给修真者提供一个前进的阶梯”（《武当》）。同时为太极拳学术的健康发展开拓了坦途，亦是响应国家全民健身运动号召之举，为全民健身运动的广泛开展提供了良好的教材。 但更为不易的是真正让人们认识正宗一脉的完整面貌。
赴日期间，先生有感于太极拳在日本的盛行，并闻“十年后，学太极拳到日本”之说（1983年，铃木大拙在联合国向全世界宣布）。民族的自尊心、历史的责任感、使命感促使先生决心把太极拳真正内涵贡献给世界人民。在日本初示“青龙出水”、“太极云手•吴带当风”……等隐秘，昭示太极拳的根依然在中国。
在日期间挥笔疾书“中国太极拳正宗标准”等章节（《武当》），之后耗时六年出版了八十万字的《中国太极拳统真大典》。先生作为先天太极拳十八代掌门已把祖国人民健康事业、保健文化的瑰宝--循经太极拳公之于世，为世界人民的健康保健事业作出了应有的贡献。
社会广传的24式太极拳正如丹医泰斗周潜川（解放初期）所言“简化太极拳，虽是精华，但是只打架子，缺少运气的内功，是不够的。同时建议各家指导太极功的老师们，精研改进，把改进的总结，贡献给党和政府的主管机关，以供作综合钻研的材料……”。遗憾的是，“降至近代群贤辈出，传播日广，各有见地各说各理，加之年代久远，越传越谬……”（关亨久《武当修真密笈》），却始终不见一人能赋简化太极拳以运气内涵，更何况气血循经乎？的确，非有宗风传真和高深的武学不能洞察人体气血经脉循环的精微之处，不能使24式太极拳合于内脉循经、形成运气的内涵。
先生深知“经络决生死，别阴阳”之理，当经络循行失度有悖阴阳时，犹如大病在身，并能危及生命，乃决心赋予原24式太极拳循经的内涵。由于原24式并无循经的结构，先生在将一招一式转化为循经的过程中，时时因经络循行反常严重影响健康，原24式太极拳的循经改良确非易事。众多弟子看到先生为了完善原24式太极拳而老态龙钟、步履艰难，纷纷劝其放弃时，先生以慧悲万类的博大胸怀甘冒生命危险，以惊人的毅力完善循经过程中的每一个动作。由于原24式失去阴阳准度，每个动作在改良过程中都不断地打断和违背经络的循缠，先生在两载春秋中每改良一个动作，都尝试循经，饱尝阴阳失调之苦。
先生内功炉火纯青，洞察人身中二十部经脉阴阳交汇如掌上观纹。因原24式动作不能大变，所以只能从循经动作的精微之处变化。先生以渊博的学识，精深的功夫矫正原24式的微妙动作，使其具有循经内涵。世人很难想象循经太极拳诞生的艰辛，历时两载春秋，24式循经太极拳终于诞生了。虽然先生的健康也受到了严重的影响，令先生欣慰的是以自我的健康换来无以数计人们的康复机会，也充分地说明循经在太极拳的锻炼过程中是何等的重要。遗憾的是，世人由于学识和功夫的欠缺，未能深谙于此。
世纪之交（庚辰大雪），先生亲自拍摄了24式循经太极拳的完整操演过程，并对一招一式都作了详细的解说。先生依旧律为24式循经太极拳写下了《中国循经太极拳24式操演谱文》、《中国循经太极拳24式内脉循经谱文》、《中国循经太极拳24式武学概谱》、《中国循经太极拳24式全体大用诀》（《武当》）等谱文，使后学之人在操拳之余，领略中国循经太极拳所具有的宗风神韵。如今中国太极拳的种子遍撒世界，先生又将循经太极拳奉献给社会，把太极拳推向划时代的新高峰，使社会上普及的太极拳有了崭新的面貌。这在太极拳的发展史上，具有深远的意义和影响，可尊为循经太极拳之父。
李兆生先生简介(7/12)——养真泛武翻作拳
《情系中华魂》——真阳·李兆生先生简介及学术思想概述
先生作为武林宗风中一代宗真，深谙人天合一之理，对人体奥秘之学，亦探索有年，有真知灼见。特别是太极一脉，自幼秉承宗传，历经数十余年，寒暑无间。
赴日期间，先生有感于太极拳在日本的盛行，并闻“十年后，学太极拳到日本”之说（1983年，铃木大拙在联合国向全世界宣布）。民族的自尊心、历史的责任感和使命感使先生决心把太极拳的真正内涵贡献给世界人民。在日本初示“青龙出水”“太极云手·吴带当风”等隐秘，昭示太极拳的根依然在中国。此后，先生作为先天太极拳十八代掌门，为继承发扬太极宗风，耗时六年完成了八十万字的撼世之作《中国太极拳统真大典》。该书“以其举世无匹的文言武举展示了嫡传真宗丹脉的脉流叙说，给面对众多太极学说而感迷惑的人们以衡准之判据，使太极拳的研究家们更新认识、接受真实，给修真者提供一个前进的阶梯”。同时为太极拳学术的健康发展开拓了坦途，亦是响应国家号召，为全民健身运动的广泛开展提供了良好的教材。
然，社会广传的二十四式简化太极拳却颇多弊病，正如丹医泰斗周潜川所言“简化太极拳，虽是精华，但是只打架子缺少运气的内功，是不够的。同时建议各家指导太极功的老师们，精研改进，把改进的总结，贡献给党和政府的主管机关，以供作综合钻研的材料……”遗憾的是“降至近代群贤辈出，传播日广，各有见地各说各理，加之年代久远，越传越谬……”（关亨九《武当修真密笈》）。却始终无人能赋予简化太极拳以运气内涵，更何况气血循经乎？的确，非有宗风传真和高深武学，不能洞察人体气血经脉循环的精微之处，不能使二十四式简化太极拳合于内脉循经、形成运气的内涵。
先生内功炉火纯青，洞察人身中二十部经脉阴阳交汇如掌上观纹。深知“经络决生死，别阴阳”之理，当经络循行失度、有悖阴阳时，重则犹如大病在身，并可能危及生命，乃决心赋予二十四式简化太极拳循经的内涵。
在将一招一式转化为循经的过程中，先生时时因经络循行反常而严重影响健康，饱受阴阳失调之苦。众多弟子因担忧他的健康而纷纷劝其放弃时，先生以慧悲万类的博大胸怀，甘冒生命危险，以惊人的毅力完善着每一个动作。因二十四式简化太极拳动作不能大变，所以只能从循经动作的精微之处变化，使其具有循经的内涵。世人很难想象二十四式循经太极拳编创的艰辛。历时两载春秋，二十四式循经太极拳终于诞生了。
先生依旧律为二十四式循经太极拳写下了《操演谱文》《内脉循经谱文》《学概谱》《全体大用诀》，并亲自拍摄了二十四式循经太极拳的完整操演过程。使后学之人在操拳之余，领略中国循经太极拳所具有的宗风神韵。
2000年以后，先生在武当山先后举办了六期丹经武学专修班。自此，中国循经太极拳二十四式开始走向社会。
如今，太极拳的种子遍撒世界，先生秉承三丰祖师“欲使天下众英豪益寿延年”的遗愿，将循经太极拳奉献给社会。它改变了泛传太极拳没有循经内炼的面貌，为广大人民群众提供了更科学的锻炼方法，这在太极拳的发展史上具有深远的意义和影响，先生也无愧为循经太极拳之父。
《情系中华魂》——真阳·李兆生先生简介及学术思想概述
先生作为武林宗风中一代宗真，深谙人天合一之理，对人体奥秘之学，亦探索有年，有真知灼见。特别是太极一脉，自幼秉承宗传，历经数十余年，寒暑无间。
赴日期间，先生有感于太极拳在日本的盛行，并闻“十年后，学太极拳到日本”之说（1983年，铃木大拙在联合国向全世界宣布）。民族的自尊心、历史的责任感和使命感使先生决心把太极拳的真正内涵贡献给世界人民。在日本初示“青龙出水”“太极云手·吴带当风”等隐秘，昭示太极拳的根依然在中国。此后，先生作为先天太极拳十八代掌门，为继承发扬太极宗风，耗时六年完成了八十万字的撼世之作《中国太极拳统真大典》。该书“以其举世无匹的文言武举展示了嫡传真宗丹脉的脉流叙说，给面对众多太极学说而感迷惑的人们以衡准之判据，使太极拳的研究家们更新认识、接受真实，给修真者提供一个前进的阶梯”。同时为太极拳学术的健康发展开拓了坦途，亦是响应国家号召，为全民健身运动的广泛开展提供了良好的教材。
然，社会广传的二十四式简化太极拳却颇多弊病，正如丹医泰斗周潜川所言“简化太极拳，虽是精华，但是只打架子缺少运气的内功，是不够的。同时建议各家指导太极功的老师们，精研改进，把改进的总结，贡献给党和政府的主管机关，以供作综合钻研的材料……”遗憾的是“降至近代群贤辈出，传播日广，各有见地各说各理，加之年代久远，越传越谬……”（关亨九《武当修真密笈》）。却始终无人能赋予简化太极拳以运气内涵，更何况气血循经乎？的确，非有宗风传真和高深武学，不能洞察人体气血经脉循环的精微之处，不能使二十四式简化太极拳合于内脉循经、形成运气的内涵。
先生内功炉火纯青，洞察人身中二十部经脉阴阳交汇如掌上观纹。深知“经络决生死，别阴阳”之理，当经络循行失度、有悖阴阳时，重则犹如大病在身，并可能危及生命，乃决心赋予二十四式简化太极拳循经的内涵。
在将一招一式转化为循经的过程中，先生时时因经络循行反常而严重影响健康，饱受阴阳失调之苦。众多弟子因担忧他的健康而纷纷劝其放弃时，先生以慧悲万类的博大胸怀，甘冒生命危险，以惊人的毅力完善着每一个动作。因二十四式简化太极拳动作不能大变，所以只能从循经动作的精微之处变化，使其具有循经的内涵。世人很难想象二十四式循经太极拳编创的艰辛。历时两载春秋，二十四式循经太极拳终于诞生了。
先生依旧律为二十四式循经太极拳写下了《操演谱文》《内脉循经谱文》《学概谱》《全体大用诀》，并亲自拍摄了二十四式循经太极拳的完整操演过程。使后学之人在操拳之余，领略中国循经太极拳所具有的宗风神韵。
2000年以后，先生在武当山先后举办了六期丹经武学专修班。自此，中国循经太极拳二十四式开始走向社会。
如今，太极拳的种子遍撒世界，先生秉承三丰祖师“欲使天下众英豪益寿延年”的遗愿，将循经太极拳奉献给社会。它改变了泛传太极拳没有循经内炼的面貌，为广大人民群众提供了更科学的锻炼方法，这在太极拳的发展史上具有深远的意义和影响，先生也无愧为循经太极拳之父。
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