[浪]翰翎50码[心]对“人类生殖器官”的报告(后⑥页)
[浪]兔028号—10号“后⑥页”的篇章系列；《现在“人类”和“人类社会”中的“男性人”的“生殖器官”的“阴茎”(丁丁)的……。》[浪]2024年1月26日21：21上传！此“后⑥页”首页书写内容！
[浪]以下，就是此篇“长篇征文”的系列的“后⑥页”的首页书写内容；同时，还要连接上，“后⑤章”篇章的“结尾与尾声”的部分。
[…再把“洞穴”的内部里面的“脏废的空气”(通风)，给带出去。(所以“古人类”与“古人类的“母系氏族(女权与男权共存的，同管理和同治理)的原始社会部落”，所居住的“洞穴”内部与外部的“空气气体”，一定要“通风循环”的“日常生活意识”的“提高与积累”。)
由于“冰川地质”时期，“古人类”家族，或者是“古人类原始社会”中的“日常生活的“吃喝拉撒”行为，都是在各自居住的“洞穴家洞”家内部里面“吃喝拉撒”的；所以，更需要“洞穴家洞”内部里面，有着“通风循环”的“措施与设施”。
还在“黑夜晚上”(也包括，“阴雨天，天不亮的时候”，“没有出“太阳光”的时候”，)的“洞穴家洞”中，在使用“洞穴门窗”的“打开和关上”的时候；也是“洞穴家洞”中，正在使用“火焰”燃烧的时候；当时“洞穴大门”用具的上端的“洞穴窗格”(“洞穴大门”上面的窗户)“打开”的时候，也是下端“洞穴大门”关上的时候；(因为，晚上必须要关上“自家洞穴”的“大门”！以防止别的“野兽们”与别的“异族们”，悄悄地闯入“自家洞穴”的内部里面，进行“偷窃，袭击，破坏”；)
但是，也为了“自家洞穴”内部里面，在使用“火焰”的时候，会产生出流动的“热烟气体”(二氧化碳硫气体)的“中毒事件”！所以，要“打开窗格”通风；而“窗格”(窗户)跟“洞穴门”，是连在一起的，“窗格”(窗户)又很高又很小，别人很难爬翻入“洞穴”内部里面；所以要“打开窗格”通风；而“窗格窗户”跟“洞穴大门”，是连在一起的，“窗格”(窗户)又“很高很小”，别人很难闯入；也是为了，更好的保护与保密“自家洞穴”内部里面的，“自己血缘家族”与“个人自己家庭”的“私有制度”的“空间与事物”。
这样的话，在“洞穴家洞”内部里面，在燃烧“火焰”的时候，就不会发生了！“热烟气体”(二氧化碳硫)有毒气体的积累，而导致“古人类”与“古人类原始社会族群”，在居住的“自家洞穴”内部里面“缺氧性”的“中毒”休克(死亡)的现象了！
“古人类”与“古人类原始社会群”(母系氏族(女权与男权的共存，同治理和同管理)的原始社会部落族群”的“公有制度”的“保障与分配”，所居住的各种各样“洞穴”的“洞口”处，后来“发明与使用”了“洞穴大门”的用具后，而产生出了“自己血缘家族”的“私有制度”的“隐瞒与规则”，与“个人自己家庭”的“私有制度”的“隐藏与规矩”。(古人类发明了“门”用具，在“门”用具的使用中，也得知了“火焰”在燃烧时候会产生出“热烟气体”是“有毒气体”的，“需要通风”的“措施性和重要性”；后来在“门”的基础上，发明与改进了“窗”的出现。
——“在“古人类”的时代中，每一件“小事物件”的发明与使用，都是不简单的；都会直接和间接的，影响到“人类社会”历史发展的进程与轨迹的。”
“当你再一次的回过头，去看一看，“人类”历史发展的时间，再去看一看，那些“不起眼”的“古人类”所“发明与使用”的“小事物件”的话！那些“不起眼”的“小事物件”，就如同“冰山冰柱”正在融化的时候，“一滴滴的、小小”的“水点”珠珠落下；无数颗“一滴滴的、小小”的“水点”珠珠落下来，才能够汇成“波澜壮阔、汹涌澎湃、浩瀚无垠”的“人类社会”历史发展前进的“伟大篇章”。”
“古人类”与“古人类的原始社会”(“第二个”历史发展的阶段，过渡阶段历史时期)中的，)中的，“母系氏族(女权与男权共存的，同治理和同管理)的原始社会部落”中的，居住在“洞穴洞中”，为“安家乐业”的“古人类”与“古人类的原始社会族群”中的，“原始社会”最底层的“生存与生活”的一些“男性人们”(就是，“男性人”的“生殖器官”的“阴茎”(丁丁)的“组织结构”与“造型样式”，比较短小类型的)，也是“最底层原始社会”的“地位与身份”的“男性人”们；但是，此种“男性人”们的“头脑”(大脑)的“智慧与知商”是很发达的，也胜过了！当时在“原始社会部落”中，那些“原始社会部落”中的“上层原始社会”的“地位与身份”，具有“大生殖器官”的“大阴茎”(大丁丁)的“男性人”们的“生殖与性欲”的本能。
[所以说，”大自然世界”(上帝与苍天)中的“进化与竞争”的法则；对每一个人(或者是，其它的物种种类)，都是“平等的对待着！平等的发展者！”当“大自然世界”(上帝与苍天)，关闭一个人的(或者是，其它的物种种类)的一扇“门”时候，又会打开一扇“窗”！
我认为，“当“大自然世界”(上帝与苍天)，关闭一个人，或者是，其它的物种种类的一扇“门”时候，同时，又会打开的一扇“窗”的时候！此打开的一扇“窗”，有可能比前面关闭上的那一扇“门”的面积与体积，还要大的多的多的“窗”(“落地大窗户”，如同，“法国郊区的“凡尔赛皇宫”内部的，或者英国“白金汉皇宫”内部的，要么！就是满清王朝北京郊区的“圆明园皇家园林”的“正大光明殿”里面的，等等的！宫廷建筑物内部的“落地大窗户”。)。
——如同，“爬行动物”(冷血脊椎动物)，跟陆地地面是“伏贴”(伏卧)着的“生存与适应”的发展关系与体系；“蛇”类“进化与生存”的竞争，虽然没有“四肢与视觉”！但是，“蛇”的灵活，速度，准确，远远超出“你我”的想象；“蛇”的身体身身躯，好灵活啊！穿梭抬起，太快了！咬人喷毒，好准啊！这就是“大自然世界”(上帝与沧天)的伟大“创造与奇迹”。]。
⑨“古人类”与“古人类的原始社会”(古人类的“原始社会”的“第二个”历史发展阶段时期，也称之为“过渡时期阶段”，就是“母系氏族(女权与男权的共存的，同管理和同治理)的原始社会部落”中的，一些最底层的“地位与身份”的“男性人”们(也就是，没有“男性人”的“大生殖器官”的“大阴茎”(大丁丁)的“组织结构和造型样式”的部落族群“男性人”们)，开始发现在“自家洞穴”内部里面“养殖小动物与种植小植物”的紧迫性的问题与灾难；开始了“从“自家洞穴”内部(室内)的“养殖与种植”；也称之为，“内种内养”也可以把它称之为，“偷着养，瞒着种”。
后来开始逐步走向(改向)到“自家洞穴”外部(室外)的“养殖与种植”，采用新的“方办法”(新方式)，也称之为，“外种外养”，也可以把它称之为，“收集养，坦白种”。(同时，也向“本族部落原始社会群体”的最高“地位与身份”的“两性首领”(两性头领)者(女权人与男权人)口述反应！——如下：“外养外种”的方法与措施，十分“公开与明了”！可以成为，“本族部落族群”的另一个“食物与水源”来源的渠道，也能够帮助“本族部落族群”内部里面的“弱势”族人们，渡过漫长的恶劣的“冰川时期”的“饥饿困难”，暂时与缓解“本族部落族群”的“食物”紧张与矛盾。(“本族部落原始社会族群”的“公开化”，各家族血统们与各家庭成员们“，以“私有制度”的“养殖与种植”的“劳动生产”的方法与方式；“丰收之日与收获之日”，按照“本族部落族群”的“公有制度”，来进行“分配与安排”的措施。——这是“古人类”与“古人类直立的原始社会服务的关系与体系”，要”面对着严峻的“生存环境”与“自然灾害”，而“实施与推广”的“私做公分”的制度；此“制度”的产生，是“人类”与“人类社会”的“进化与历史”的发展，必然的“新产物与新融合”；①“人类社会”的“公有制度”→②“人类社会”的“私有制度”→③“人类社会”的“私做公分制度”(此“私做公分制度”，是“人类社会”的“私有制度”与“人类社会”的“公有制度”的完美的“融合与体现”；我把它称之为，““人类原始社会”中的“第三个制度”(人类社会的“私做公分制度”的“关系与体系”的发展；” 将在以后与未来中，产生出另“三个制度”的“分支性与区别性”：)
①“人类社会”的“私有上交与公有平分的制度体系”：私人(个人)以家庭与以血缘(家族)关系的生产与私人(个人)组织团体“养殖与种植”的“劳动生产”的成果与收获，然后上交有关“原始社会”指定的最高组织机构(部落)部门的此“领导者(首领)人员”；由此“领导者(首领)人员”，进行有关的“下层原始社会”的“分配与发放”。(可以平均分配发与放发；也可以不平均分配与发放；也可以完全部分留下来；或者少部分量分配与放发，多留下来多储藏起来(这是最高首领(领导者)的自己的享用；或者是等到有“灾难与困难”的时候，再次分配与放发，给予“部落”的每一个族人们)；这种“手段方式”取决于“部落”内部最高组织部门的此“领导者(首领)人员”的“心理与情理”的因素；所以此“领导者(首领)人员”身边的“小人”的谗言与“枕边风”的产生与流行了。)[简单的讲，就是“部落”的“每一个成年人”(各个人)，所参加的“部落”中的“劳动生产“(赚回来)的“食物与水源”(钱财)，还要全部上交“每一个成年人”(各个人)所“劳动生产”(赚回来)的“食物与水源”(钱财)；然后，有各“部落”最高“首领”(领导者)，来进行平均的“分配与发放”，各个人所参加的“劳动生产”(赚回来)的“食物与水源”(钱财)的成果与收获，平均给予“本族部落”里面，所有的“本族部落人员们”(公民们)，过享受中的生活；而“部落”最高的“首领人员”(领导者)，是不去加参“部落”中的任何“劳动生产”(赚回来)的“食物与水源”(钱财)的，只是“维护与监管”着整个“部落”的“稳平发展”的职责；所以“部落”最高的“首领”(领导者)，也是有“食物与水源”(钱财)的份额，有很多的份额。]
②“人类社会”的“私有公有合作与一起平分的制度体系”：由各私人(个人)的“家庭群体”与各私人(个人)的“家族群体”(团体)共同一起“劳动生产”(赚回来)的“食物与水源”(钱财)，而“部落”有关部门共同参加与参预；[简单的讲，就是“私营与公营”的一起平等的合作；所取得的“成果与收获”；然后，再进行“私营与公营”的一起平等的“平均分配与平均发放”，给予“本族部落”里面，所有的人员们(公民们)。(“本族部落”最高的“首领”(领导者)的日常职务，跟上述①是一样的；只在于执行“本族部落”的收获与丰收的“一起平分平发”(后半制度，首领是参预的)，“平均分配与平均发放”执行与调解的权利，并不参加有关的“私公合菅”(前半制度，首领是不参加的)，所有有关的“劳动生产”(赚回来)的“食物与水源”(钱财)的“成果与收获”的。]。
③“人类社会”的“私有私分与公有公分的各管各的制度体系”：由私人(个人)以家庭成员为单位与以家族血统成员为单位，组成有关的组织集团群体，去“劳动生产”(赚回来)的“食物与水源”(钱财)的成果与收获，然后再由本族部落最高首领，进行有关的分配和发放，给每一个参加的人员，同时，上交给“首领”一定的好处份额；而“公有”是以“本族部落”最高“首领”的名义，并且带领部落所有的人员，参加有关的“劳动生产”(赚回来)的“食物与水源”(钱财)，取得成果与收益之后，由“首领”进行有关的平均分发，给部落每一个人。[简单的讲，“私有与公有”同时进行，多参加，多分配，多发放；大锅饭与小锅饭，同时进行，互不侵犯，各管各的。]，每一个“本族部落”成员们，同时可以参加“本族部落”的“私有制度”与公有制度”两项，也可以自己选项参加一个“制度”。
“本族部落原始社会族群”内部里面，可供应的“食物与水源”相当充分，在“私有制度与公有制度”的合作共存的分配下与发放下，可以满“本族部落族群”的每一位成员们；这样的话，“本族部落族群”的“稳定团结”与繁衍生息，就有了基础的保障；对“外族部落族群”(异族)的“实力与势力”，也有了最基本的“反击与进攻”的能力。
⑨“主要受到“自家洞穴”的“洞穴大门用具”与“洞穴大门用具”上面的“窗格”(窗户)的改进措施的“发明与使用”(打开与关闭，防止着别人家与猛兽们的偷窃与袭击)；但是，这样也造成了！“自家洞穴”内部里面的“光照不足”与“通风排烟”效果不好；也造成了！饲养的“小动物”和种植的“小植物”的收益也不好；“反而有的还产生了“食物中毒”的现象；主要是受到环境因素条件的影响，“霉菌增多，…]
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[…再把“洞穴”的内部里面的“脏废的空气”(通风)，给带出去。(所以“古人类”与“古人类的“母系氏族(女权与男权共存的，同管理和同治理)的原始社会部落”，所居住的“洞穴”内部与外部的“空气气体”，一定要“通风循环”的“日常生活意识”的“提高与积累”。)
由于“冰川地质”时期，“古人类”家族，或者是“古人类原始社会”中的“日常生活的“吃喝拉撒”行为，都是在各自居住的“洞穴家洞”家内部里面“吃喝拉撒”的；所以，更需要“洞穴家洞”内部里面，有着“通风循环”的“措施与设施”。
还在“黑夜晚上”(也包括，“阴雨天，天不亮的时候”，“没有出“太阳光”的时候”，)的“洞穴家洞”中，在使用“洞穴门窗”的“打开和关上”的时候；也是“洞穴家洞”中，正在使用“火焰”燃烧的时候；当时“洞穴大门”用具的上端的“洞穴窗格”(“洞穴大门”上面的窗户)“打开”的时候，也是下端“洞穴大门”关上的时候；(因为，晚上必须要关上“自家洞穴”的“大门”！以防止别的“野兽们”与别的“异族们”，悄悄地闯入“自家洞穴”的内部里面，进行“偷窃，袭击，破坏”；)
但是，也为了“自家洞穴”内部里面，在使用“火焰”的时候，会产生出流动的“热烟气体”(二氧化碳硫气体)的“中毒事件”！所以，要“打开窗格”通风；而“窗格”(窗户)跟“洞穴门”，是连在一起的，“窗格”(窗户)又很高又很小，别人很难爬翻入“洞穴”内部里面；所以要“打开窗格”通风；而“窗格窗户”跟“洞穴大门”，是连在一起的，“窗格”(窗户)又“很高很小”，别人很难闯入；也是为了，更好的保护与保密“自家洞穴”内部里面的，“自己血缘家族”与“个人自己家庭”的“私有制度”的“空间与事物”。
这样的话，在“洞穴家洞”内部里面，在燃烧“火焰”的时候，就不会发生了！“热烟气体”(二氧化碳硫)有毒气体的积累，而导致“古人类”与“古人类原始社会族群”，在居住的“自家洞穴”内部里面“缺氧性”的“中毒”休克(死亡)的现象了！
“古人类”与“古人类原始社会群”(母系氏族(女权与男权的共存，同治理和同管理)的原始社会部落族群”的“公有制度”的“保障与分配”，所居住的各种各样“洞穴”的“洞口”处，后来“发明与使用”了“洞穴大门”的用具后，而产生出了“自己血缘家族”的“私有制度”的“隐瞒与规则”，与“个人自己家庭”的“私有制度”的“隐藏与规矩”。(古人类发明了“门”用具，在“门”用具的使用中，也得知了“火焰”在燃烧时候会产生出“热烟气体”是“有毒气体”的，“需要通风”的“措施性和重要性”；后来在“门”的基础上，发明与改进了“窗”的出现。
——“在“古人类”的时代中，每一件“小事物件”的发明与使用，都是不简单的；都会直接和间接的，影响到“人类社会”历史发展的进程与轨迹的。”
“当你再一次的回过头，去看一看，“人类”历史发展的时间，再去看一看，那些“不起眼”的“古人类”所“发明与使用”的“小事物件”的话！那些“不起眼”的“小事物件”，就如同“冰山冰柱”正在融化的时候，“一滴滴的、小小”的“水点”珠珠落下；无数颗“一滴滴的、小小”的“水点”珠珠落下来，才能够汇成“波澜壮阔、汹涌澎湃、浩瀚无垠”的“人类社会”历史发展前进的“伟大篇章”。”
“古人类”与“古人类的原始社会”(“第二个”历史发展的阶段，过渡阶段历史时期)中的，)中的，“母系氏族(女权与男权共存的，同治理和同管理)的原始社会部落”中的，居住在“洞穴洞中”，为“安家乐业”的“古人类”与“古人类的原始社会族群”中的，“原始社会”最底层的“生存与生活”的一些“男性人们”(就是，“男性人”的“生殖器官”的“阴茎”(丁丁)的“组织结构”与“造型样式”，比较短小类型的)，也是“最底层原始社会”的“地位与身份”的“男性人”们；但是，此种“男性人”们的“头脑”(大脑)的“智慧与知商”是很发达的，也胜过了！当时在“原始社会部落”中，那些“原始社会部落”中的“上层原始社会”的“地位与身份”，具有“大生殖器官”的“大阴茎”(大丁丁)的“男性人”们的“生殖与性欲”的本能。
[所以说，”大自然世界”(上帝与苍天)中的“进化与竞争”的法则；对每一个人(或者是，其它的物种种类)，都是“平等的对待着！平等的发展者！”当“大自然世界”(上帝与苍天)，关闭一个人的(或者是，其它的物种种类)的一扇“门”时候，又会打开一扇“窗”！
我认为，“当“大自然世界”(上帝与苍天)，关闭一个人，或者是，其它的物种种类的一扇“门”时候，同时，又会打开的一扇“窗”的时候！此打开的一扇“窗”，有可能比前面关闭上的那一扇“门”的面积与体积，还要大的多的多的“窗”(“落地大窗户”，如同，“法国郊区的“凡尔赛皇宫”内部的，或者英国“白金汉皇宫”内部的，要么！就是满清王朝北京郊区的“圆明园皇家园林”的“正大光明殿”里面的，等等的！宫廷建筑物内部的“落地大窗户”。)。
——如同，“爬行动物”(冷血脊椎动物)，跟陆地地面是“伏贴”(伏卧)着的“生存与适应”的发展关系与体系；“蛇”类“进化与生存”的竞争，虽然没有“四肢与视觉”！但是，“蛇”的灵活，速度，准确，远远超出“你我”的想象；“蛇”的身体身身躯，好灵活啊！穿梭抬起，太快了！咬人喷毒，好准啊！这就是“大自然世界”(上帝与沧天)的伟大“创造与奇迹”。]。
⑨“古人类”与“古人类的原始社会”(古人类的“原始社会”的“第二个”历史发展阶段时期，也称之为“过渡时期阶段”，就是“母系氏族(女权与男权的共存的，同管理和同治理)的原始社会部落”中的，一些最底层的“地位与身份”的“男性人”们(也就是，没有“男性人”的“大生殖器官”的“大阴茎”(大丁丁)的“组织结构和造型样式”的部落族群“男性人”们)，开始发现在“自家洞穴”内部里面“养殖小动物与种植小植物”的紧迫性的问题与灾难；开始了“从“自家洞穴”内部(室内)的“养殖与种植”；也称之为，“内种内养”也可以把它称之为，“偷着养，瞒着种”。
后来开始逐步走向(改向)到“自家洞穴”外部(室外)的“养殖与种植”，采用新的“方办法”(新方式)，也称之为，“外种外养”，也可以把它称之为，“收集养，坦白种”。(同时，也向“本族部落原始社会群体”的最高“地位与身份”的“两性首领”(两性头领)者(女权人与男权人)口述反应！——如下：“外养外种”的方法与措施，十分“公开与明了”！可以成为，“本族部落族群”的另一个“食物与水源”来源的渠道，也能够帮助“本族部落族群”内部里面的“弱势”族人们，渡过漫长的恶劣的“冰川时期”的“饥饿困难”，暂时与缓解“本族部落族群”的“食物”紧张与矛盾。(“本族部落原始社会族群”的“公开化”，各家族血统们与各家庭成员们“，以“私有制度”的“养殖与种植”的“劳动生产”的方法与方式；“丰收之日与收获之日”，按照“本族部落族群”的“公有制度”，来进行“分配与安排”的措施。——这是“古人类”与“古人类直立的原始社会服务的关系与体系”，要”面对着严峻的“生存环境”与“自然灾害”，而“实施与推广”的“私做公分”的制度；此“制度”的产生，是“人类”与“人类社会”的“进化与历史”的发展，必然的“新产物与新融合”；①“人类社会”的“公有制度”→②“人类社会”的“私有制度”→③“人类社会”的“私做公分制度”(此“私做公分制度”，是“人类社会”的“私有制度”与“人类社会”的“公有制度”的完美的“融合与体现”；我把它称之为，““人类原始社会”中的“第三个制度”(人类社会的“私做公分制度”的“关系与体系”的发展；” 将在以后与未来中，产生出另“三个制度”的“分支性与区别性”：)
①“人类社会”的“私有上交与公有平分的制度体系”：私人(个人)以家庭与以血缘(家族)关系的生产与私人(个人)组织团体“养殖与种植”的“劳动生产”的成果与收获，然后上交有关“原始社会”指定的最高组织机构(部落)部门的此“领导者(首领)人员”；由此“领导者(首领)人员”，进行有关的“下层原始社会”的“分配与发放”。(可以平均分配发与放发；也可以不平均分配与发放；也可以完全部分留下来；或者少部分量分配与放发，多留下来多储藏起来(这是最高首领(领导者)的自己的享用；或者是等到有“灾难与困难”的时候，再次分配与放发，给予“部落”的每一个族人们)；这种“手段方式”取决于“部落”内部最高组织部门的此“领导者(首领)人员”的“心理与情理”的因素；所以此“领导者(首领)人员”身边的“小人”的谗言与“枕边风”的产生与流行了。)[简单的讲，就是“部落”的“每一个成年人”(各个人)，所参加的“部落”中的“劳动生产“(赚回来)的“食物与水源”(钱财)，还要全部上交“每一个成年人”(各个人)所“劳动生产”(赚回来)的“食物与水源”(钱财)；然后，有各“部落”最高“首领”(领导者)，来进行平均的“分配与发放”，各个人所参加的“劳动生产”(赚回来)的“食物与水源”(钱财)的成果与收获，平均给予“本族部落”里面，所有的“本族部落人员们”(公民们)，过享受中的生活；而“部落”最高的“首领人员”(领导者)，是不去加参“部落”中的任何“劳动生产”(赚回来)的“食物与水源”(钱财)的，只是“维护与监管”着整个“部落”的“稳平发展”的职责；所以“部落”最高的“首领”(领导者)，也是有“食物与水源”(钱财)的份额，有很多的份额。]
②“人类社会”的“私有公有合作与一起平分的制度体系”：由各私人(个人)的“家庭群体”与各私人(个人)的“家族群体”(团体)共同一起“劳动生产”(赚回来)的“食物与水源”(钱财)，而“部落”有关部门共同参加与参预；[简单的讲，就是“私营与公营”的一起平等的合作；所取得的“成果与收获”；然后，再进行“私营与公营”的一起平等的“平均分配与平均发放”，给予“本族部落”里面，所有的人员们(公民们)。(“本族部落”最高的“首领”(领导者)的日常职务，跟上述①是一样的；只在于执行“本族部落”的收获与丰收的“一起平分平发”(后半制度，首领是参预的)，“平均分配与平均发放”执行与调解的权利，并不参加有关的“私公合菅”(前半制度，首领是不参加的)，所有有关的“劳动生产”(赚回来)的“食物与水源”(钱财)的“成果与收获”的。]。
③“人类社会”的“私有私分与公有公分的各管各的制度体系”：由私人(个人)以家庭成员为单位与以家族血统成员为单位，组成有关的组织集团群体，去“劳动生产”(赚回来)的“食物与水源”(钱财)的成果与收获，然后再由本族部落最高首领，进行有关的分配和发放，给每一个参加的人员，同时，上交给“首领”一定的好处份额；而“公有”是以“本族部落”最高“首领”的名义，并且带领部落所有的人员，参加有关的“劳动生产”(赚回来)的“食物与水源”(钱财)，取得成果与收益之后，由“首领”进行有关的平均分发，给部落每一个人。[简单的讲，“私有与公有”同时进行，多参加，多分配，多发放；大锅饭与小锅饭，同时进行，互不侵犯，各管各的。]，每一个“本族部落”成员们，同时可以参加“本族部落”的“私有制度”与公有制度”两项，也可以自己选项参加一个“制度”。
“本族部落原始社会族群”内部里面，可供应的“食物与水源”相当充分，在“私有制度与公有制度”的合作共存的分配下与发放下，可以满“本族部落族群”的每一位成员们；这样的话，“本族部落族群”的“稳定团结”与繁衍生息，就有了基础的保障；对“外族部落族群”(异族)的“实力与势力”，也有了最基本的“反击与进攻”的能力。
⑨“主要受到“自家洞穴”的“洞穴大门用具”与“洞穴大门用具”上面的“窗格”(窗户)的改进措施的“发明与使用”(打开与关闭，防止着别人家与猛兽们的偷窃与袭击)；但是，这样也造成了！“自家洞穴”内部里面的“光照不足”与“通风排烟”效果不好；也造成了！饲养的“小动物”和种植的“小植物”的收益也不好；“反而有的还产生了“食物中毒”的现象；主要是受到环境因素条件的影响，“霉菌增多，…]
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避暑山庄烟雨楼图，诗词题跋
图1：题烟雨楼二首，辛丑（1781年）其一（御制诗四集卷八十二）开头右侧二大宝印：避暑山庄、太上皇帝之宝
【清】弘历
携图去岁兴工始，断手今年蒇事勤。
数典可知自元璙，赓诗更以忆陈群。
最宜雨态烟容处，无碍天高地广文。
却胜南巡凭赏者，平湖风递芰荷芬。
诗注：烟雨楼，本钱元璙所创，为嘉禾胜迹，向年南巡，屡次经临，时钱陈群在籍，赓和颇多，楼中并有陈群所书赵孟頫耕织图诗屏。
翻译：
去年开始动工时满怀壮志，今年虽然过程艰辛，但终于勤勉地完成了这项工程。通过查阅典籍可以知道，此事最早可追溯至钱元璙时期，而今我续写此诗，不禁追忆起陈群等先贤的贡献。
最令人惬意的是，在这如雨如烟的朦胧景色之中，自然之美与天地之广阔、人文之深远相互映衬，互不冲突。
比起那些只为南巡赏景的人们，这里更胜一筹，湖面上微风轻送，夹带着芰荷的芬芳，让人心旷神怡，流连忘返。（拉踩一波[哼]，我这个新建的烟雨楼的景观比南巡那边的更精致！）
诗注：烟雨楼由钱元璙初创，是嘉兴地区著名的景观。往年南巡之时，我曾多次途经此地，那时钱陈群在家乡，曾多次赋诗唱和，为烟雨楼增色不少。楼中更珍藏有陈群所书写的赵孟頫《耕织图》诗屏，其诗句意蕴深远，令人回味无穷。
题烟雨楼二首其二
【清】弘历
十五年违烟雨楼，昨春未免惜情投。
虽然写景原藏弆，莫若肖形可咏游。
底论南吴及北塞，敢忘后乐与先忧。
凭栏俯视清泠镜，武列鸳湖异水不。
诗注：去岁，写烟雨楼图，一贮内府，一存浙江，兹于山庄内，肖围为之。
翻译：十五年前，我离开了烟雨楼，去年春天又不免对它怀旧情深而投以深深眷恋。虽然写景的诗文原是用来珍藏记忆，但不如生动描绘形貌更能引人吟咏游览。不论谈论江南吴地还是北国边塞，怎敢忘记身处安乐时仍需思虑前人的忧患。倚靠栏杆俯瞰那清澈如镜的湖水，武列鸳湖独特的水域风情与其他地方截然不同。
诗注：去年，我绘制了两幅烟雨楼的图画，其中一幅被收藏于宫内府库之中，另一幅则保存在浙江省某处。如今，在山庄之内，我又依据记忆中的景象再次描绘了烟雨楼。（纯皇真的好喜欢这个烟雨楼呀，画了这么多幅画[兔子]）
登烟雨楼即景
【清】弘历
为喜嘉禾楼望意，搆楼玉塞俯澄瀛。
适当烟雨呈暑景，便拾级梯揽润情。
去岁巡南因肖北，今朝责实果循名。
循名可耳无须甚，时我心中正盼晴。
翻译：为欣赏嘉禾楼所寓意的美好愿景，人们在如玉般的边塞之地构建起高阁，它俯瞰着澄清如镜的池塘。
适逢烟雨蒙蒙之季，呈现夏日特有的湿润景色，于是便拾阶而上，借由登楼之举揽收这份润泽之情。
去岁曾因巡游南方而描绘北方景致，今日按照事物本来面貌如实创作，成果得以遵循其美名。
遵循景物之名虽好，却不必过分拘泥，此刻我内心正期盼着晴朗天气的到来。
图2：青莲岛歌（御制诗集卷四第八十三）
【清】弘历
山庄旧有青莲岛，峭峰三言泐圣藻。
借问岛上何所有，千年之松五色草。
诡石砐硪坡曼延，襟带塞湖波浩渺。
尘迹不到舟可通，方之蓬阆奚迩藐。
我欲肖为烟雨楼，相度无如此地好。
饰云肯搆何敢当，景仰高山朴为宝。
作歌敬咏青莲岛，佛口所宣佛手拈，一部华严真义了。
翻译：山庄自古即拥有青莲岛这一胜景，峻峭山峰上镌刻着赞美圣贤的诗篇。
请问这岛上究竟有何等物华天宝？乃是千年不老的松树与五彩斑斓的花草。
奇形怪状的石头散布在崎岖不平的坡地上绵延不断，而那如同衣带般环绕的湖泊则波澜壮阔、浩渺无边。
尘世喧嚣难以触及此地，然而通过舟楫仍可抵达；相比仙境蓬莱阆苑，此地虽近犹远，却别有一番独特韵味。
我欲效仿古人建造一座烟雨楼，经多方考量后发现，再没有比这青莲岛更适合的选址了。
若说要在此处装点云雾般的楼阁，实在愧不敢当这份盛誉，但对大自然崇高精神的敬仰，使我视朴素纯真为至宝。
于是创作诗歌以敬仰歌咏这青莲岛，正如佛口所传颂、佛手所拈花，其中蕴含的一部《华严经》般深邃宽广的真理已然明了。
烟雨楼四咏其一（烟）
【清】弘历
晴为烟则阴为雨，羃实浮空淡荡然。
盈手无形还不湿，试嘘分半又凝全。
飘飘初自鼎头袅，漠漠旋从帘角连。
承德朝炊万家起，至今乐利沐尧年。
诗注：热河自民便，皇祖肇建山庄，有万家烟火随之句，今将百年，乐利北贻庥，屹然京一大都会矣。
翻译：晴天时烟雾缭绕如烟，阴雨天则细雨蒙蒙如雨，轻盈的水汽实实地浮在空中，淡雅而悠远。手中虽握不住这无形之物，却感觉不到湿润；试着吹气将其分开，却又很快重新凝结为一体。
袅袅炊烟起初自炉灶顶端轻轻升起，随后渐渐从窗帘角落处连成一片，飘荡在空气中。承德（热河）清晨家家户户炊烟四起，正是人们开始忙碌生火做饭之时。至今，这里的百姓依然享受着安宁与繁荣，沐浴在如同尧舜盛世般的和平年代之中。（在纯皇的描述下，看来承德百姓那会确实过的有滋有味。[融化]）
诗注：热河地区自古以来便是百姓安居乐业的便利之地，皇祖（康熙皇帝）在此开创并建设了避暑山庄。随着山庄的建立，这里繁衍生息出万家灯火般的繁荣景象。如今已近百年，这片土地给北方带来了福祉和安宁，其繁华程度稳固上升，已然成为京城之外的一大都市中心。
烟雨楼四咏其二：雨
【清】弘历
大斯霶霈细霏微，总助楼中润景祈。
春望其兴恒未至，夏愁已甚冀无违。
岂常雁塞豫而乐，比似鸳湖是也非。
暑雨自多怨咨者，思艰每用缅前徽。
诗注：春多望雨时尚未至山庄也
翻译：大雨倾盆或细雨蒙蒙，皆有助于楼阁中景致的润泽与祈愿。春天期盼万物复苏的景象常常未能如约而至，而夏日愁苦已深，期望不要再违背时令规律。
岂能常将雁门关以北地区视为安逸快乐之地？相比之下，这里的气候和景色与鸳鸯湖虽有相似之处却又不尽相同。（日常自省[兔子]）
暑季雨水频繁，难免引得人们抱怨连连，但每当此时，总会让人深思艰难困苦，进而追忆并效仿前人的美德与功绩。
诗注：春季常常期盼雨水降临，但此刻尚未来到山庄。
图3：烟雨楼四咏其三：假山
【清】弘历
青莲岛本水中央，石刻三言圣藻煌。
接垒假山因缀景，相资高阁作清防。
玲珑颇具丘壑势，咫尺宁劳筇屐忙。
掩映四邻真者在，不知孰幻孰为常。
诗注：是处本名青莲岛烟雨楼即筑于此
翻译：青莲岛原本位于水的中央，岛上石刻三言两语彰显着神圣辉煌的文化印记。
接续堆砌的假山是为了增添景致，而高阁的建立则起到了防护和清雅的作用。
小巧玲珑的岛屿颇具丘壑起伏之势，咫尺之遥的美景无需劳烦游人频繁移步探寻。
四周掩映之间，真真假假相互交织，令人难以分辨何处为幻境，何处为常态。
诗注：此处原名为青莲岛，著名的烟雨楼便建造于此地。
青莲岛位于中国河北省承德市的避暑山庄如意洲之北，它是一个被湖泊环绕的小岛，康熙皇帝曾为其改题为“青莲岛”，寓意岛上莲花繁茂。乾隆年间，清朝皇帝仿照浙江嘉兴南湖中的烟雨楼，在此岛上修建了一座同样名为“烟雨楼”的建筑，成为了避暑山庄内的一大景观，并且承载了丰富的历史文化内涵和优美的江南园林风格。历经战火与重建，至今烟雨楼仍作为承德避暑山庄的重要组成部分而存在。
烟雨楼四咏其四：真树
借询树以若为真，独十八公名亶循。
驻岛应从疏仡代，得朋惟有大椿邻。
烟恒冬亦雨恒夏，月自秋而风自春。
摩诘后生犹絮语，奚称种作老龙鳞。
翻译：请问这树木如何能被视为真实的存在，唯独十八公这个名字遵循了古人的传统。
它扎根于岛上，应从遥远的古代疏仡时代就已经存在，在这里与同样长寿的大椿树为邻。
烟雾常常在冬日弥漫仿佛雨季，月光自秋天起而春风常伴。
即便是王维（摩诘）这样的后世诗人也对其絮絮述说，怎敢称其树皮如老龙鳞般历经沧桑岁月、种作而成呢。
图1：题烟雨楼二首，辛丑（1781年）其一（御制诗四集卷八十二）开头右侧二大宝印：避暑山庄、太上皇帝之宝
【清】弘历
携图去岁兴工始，断手今年蒇事勤。
数典可知自元璙，赓诗更以忆陈群。
最宜雨态烟容处，无碍天高地广文。
却胜南巡凭赏者，平湖风递芰荷芬。
诗注：烟雨楼，本钱元璙所创，为嘉禾胜迹，向年南巡，屡次经临，时钱陈群在籍，赓和颇多，楼中并有陈群所书赵孟頫耕织图诗屏。
翻译：
去年开始动工时满怀壮志，今年虽然过程艰辛，但终于勤勉地完成了这项工程。通过查阅典籍可以知道，此事最早可追溯至钱元璙时期，而今我续写此诗，不禁追忆起陈群等先贤的贡献。
最令人惬意的是，在这如雨如烟的朦胧景色之中，自然之美与天地之广阔、人文之深远相互映衬，互不冲突。
比起那些只为南巡赏景的人们，这里更胜一筹，湖面上微风轻送，夹带着芰荷的芬芳，让人心旷神怡，流连忘返。（拉踩一波[哼]，我这个新建的烟雨楼的景观比南巡那边的更精致！）
诗注：烟雨楼由钱元璙初创，是嘉兴地区著名的景观。往年南巡之时，我曾多次途经此地，那时钱陈群在家乡，曾多次赋诗唱和，为烟雨楼增色不少。楼中更珍藏有陈群所书写的赵孟頫《耕织图》诗屏，其诗句意蕴深远，令人回味无穷。
题烟雨楼二首其二
【清】弘历
十五年违烟雨楼，昨春未免惜情投。
虽然写景原藏弆，莫若肖形可咏游。
底论南吴及北塞，敢忘后乐与先忧。
凭栏俯视清泠镜，武列鸳湖异水不。
诗注：去岁，写烟雨楼图，一贮内府，一存浙江，兹于山庄内，肖围为之。
翻译：十五年前，我离开了烟雨楼，去年春天又不免对它怀旧情深而投以深深眷恋。虽然写景的诗文原是用来珍藏记忆，但不如生动描绘形貌更能引人吟咏游览。不论谈论江南吴地还是北国边塞，怎敢忘记身处安乐时仍需思虑前人的忧患。倚靠栏杆俯瞰那清澈如镜的湖水，武列鸳湖独特的水域风情与其他地方截然不同。
诗注：去年，我绘制了两幅烟雨楼的图画，其中一幅被收藏于宫内府库之中，另一幅则保存在浙江省某处。如今，在山庄之内，我又依据记忆中的景象再次描绘了烟雨楼。（纯皇真的好喜欢这个烟雨楼呀，画了这么多幅画[兔子]）
登烟雨楼即景
【清】弘历
为喜嘉禾楼望意，搆楼玉塞俯澄瀛。
适当烟雨呈暑景，便拾级梯揽润情。
去岁巡南因肖北，今朝责实果循名。
循名可耳无须甚，时我心中正盼晴。
翻译：为欣赏嘉禾楼所寓意的美好愿景，人们在如玉般的边塞之地构建起高阁，它俯瞰着澄清如镜的池塘。
适逢烟雨蒙蒙之季，呈现夏日特有的湿润景色，于是便拾阶而上，借由登楼之举揽收这份润泽之情。
去岁曾因巡游南方而描绘北方景致，今日按照事物本来面貌如实创作，成果得以遵循其美名。
遵循景物之名虽好，却不必过分拘泥，此刻我内心正期盼着晴朗天气的到来。
图2：青莲岛歌（御制诗集卷四第八十三）
【清】弘历
山庄旧有青莲岛，峭峰三言泐圣藻。
借问岛上何所有，千年之松五色草。
诡石砐硪坡曼延，襟带塞湖波浩渺。
尘迹不到舟可通，方之蓬阆奚迩藐。
我欲肖为烟雨楼，相度无如此地好。
饰云肯搆何敢当，景仰高山朴为宝。
作歌敬咏青莲岛，佛口所宣佛手拈，一部华严真义了。
翻译：山庄自古即拥有青莲岛这一胜景，峻峭山峰上镌刻着赞美圣贤的诗篇。
请问这岛上究竟有何等物华天宝？乃是千年不老的松树与五彩斑斓的花草。
奇形怪状的石头散布在崎岖不平的坡地上绵延不断，而那如同衣带般环绕的湖泊则波澜壮阔、浩渺无边。
尘世喧嚣难以触及此地，然而通过舟楫仍可抵达；相比仙境蓬莱阆苑，此地虽近犹远，却别有一番独特韵味。
我欲效仿古人建造一座烟雨楼，经多方考量后发现，再没有比这青莲岛更适合的选址了。
若说要在此处装点云雾般的楼阁，实在愧不敢当这份盛誉，但对大自然崇高精神的敬仰，使我视朴素纯真为至宝。
于是创作诗歌以敬仰歌咏这青莲岛，正如佛口所传颂、佛手所拈花，其中蕴含的一部《华严经》般深邃宽广的真理已然明了。
烟雨楼四咏其一（烟）
【清】弘历
晴为烟则阴为雨，羃实浮空淡荡然。
盈手无形还不湿，试嘘分半又凝全。
飘飘初自鼎头袅，漠漠旋从帘角连。
承德朝炊万家起，至今乐利沐尧年。
诗注：热河自民便，皇祖肇建山庄，有万家烟火随之句，今将百年，乐利北贻庥，屹然京一大都会矣。
翻译：晴天时烟雾缭绕如烟，阴雨天则细雨蒙蒙如雨，轻盈的水汽实实地浮在空中，淡雅而悠远。手中虽握不住这无形之物，却感觉不到湿润；试着吹气将其分开，却又很快重新凝结为一体。
袅袅炊烟起初自炉灶顶端轻轻升起，随后渐渐从窗帘角落处连成一片，飘荡在空气中。承德（热河）清晨家家户户炊烟四起，正是人们开始忙碌生火做饭之时。至今，这里的百姓依然享受着安宁与繁荣，沐浴在如同尧舜盛世般的和平年代之中。（在纯皇的描述下，看来承德百姓那会确实过的有滋有味。[融化]）
诗注：热河地区自古以来便是百姓安居乐业的便利之地，皇祖（康熙皇帝）在此开创并建设了避暑山庄。随着山庄的建立，这里繁衍生息出万家灯火般的繁荣景象。如今已近百年，这片土地给北方带来了福祉和安宁，其繁华程度稳固上升，已然成为京城之外的一大都市中心。
烟雨楼四咏其二：雨
【清】弘历
大斯霶霈细霏微，总助楼中润景祈。
春望其兴恒未至，夏愁已甚冀无违。
岂常雁塞豫而乐，比似鸳湖是也非。
暑雨自多怨咨者，思艰每用缅前徽。
诗注：春多望雨时尚未至山庄也
翻译：大雨倾盆或细雨蒙蒙，皆有助于楼阁中景致的润泽与祈愿。春天期盼万物复苏的景象常常未能如约而至，而夏日愁苦已深，期望不要再违背时令规律。
岂能常将雁门关以北地区视为安逸快乐之地？相比之下，这里的气候和景色与鸳鸯湖虽有相似之处却又不尽相同。（日常自省[兔子]）
暑季雨水频繁，难免引得人们抱怨连连，但每当此时，总会让人深思艰难困苦，进而追忆并效仿前人的美德与功绩。
诗注：春季常常期盼雨水降临，但此刻尚未来到山庄。
图3：烟雨楼四咏其三：假山
【清】弘历
青莲岛本水中央，石刻三言圣藻煌。
接垒假山因缀景，相资高阁作清防。
玲珑颇具丘壑势，咫尺宁劳筇屐忙。
掩映四邻真者在，不知孰幻孰为常。
诗注：是处本名青莲岛烟雨楼即筑于此
翻译：青莲岛原本位于水的中央，岛上石刻三言两语彰显着神圣辉煌的文化印记。
接续堆砌的假山是为了增添景致，而高阁的建立则起到了防护和清雅的作用。
小巧玲珑的岛屿颇具丘壑起伏之势，咫尺之遥的美景无需劳烦游人频繁移步探寻。
四周掩映之间，真真假假相互交织，令人难以分辨何处为幻境，何处为常态。
诗注：此处原名为青莲岛，著名的烟雨楼便建造于此地。
青莲岛位于中国河北省承德市的避暑山庄如意洲之北，它是一个被湖泊环绕的小岛，康熙皇帝曾为其改题为“青莲岛”，寓意岛上莲花繁茂。乾隆年间，清朝皇帝仿照浙江嘉兴南湖中的烟雨楼，在此岛上修建了一座同样名为“烟雨楼”的建筑，成为了避暑山庄内的一大景观，并且承载了丰富的历史文化内涵和优美的江南园林风格。历经战火与重建，至今烟雨楼仍作为承德避暑山庄的重要组成部分而存在。
烟雨楼四咏其四：真树
借询树以若为真，独十八公名亶循。
驻岛应从疏仡代，得朋惟有大椿邻。
烟恒冬亦雨恒夏，月自秋而风自春。
摩诘后生犹絮语，奚称种作老龙鳞。
翻译：请问这树木如何能被视为真实的存在，唯独十八公这个名字遵循了古人的传统。
它扎根于岛上，应从遥远的古代疏仡时代就已经存在，在这里与同样长寿的大椿树为邻。
烟雾常常在冬日弥漫仿佛雨季，月光自秋天起而春风常伴。
即便是王维（摩诘）这样的后世诗人也对其絮絮述说，怎敢称其树皮如老龙鳞般历经沧桑岁月、种作而成呢。
昨天睡到八点半醒来依旧冷且大风大雨
树叶在风中不停摇摆还有人在户外打网球
几乎整个白天都是阴雨天没有一丝阳光
这鬼天气没劲索性拉上纱帘不往外看了
在房间里开着电热器烘烤衣服暖暖的
迎接我的是从窗帘缝隙挤进来的午后阳光
一束朦胧的光线下浮沉的尘埃如同钻石
此时这方寸之间的缱绻最动人
傍晚电话会议当听到要走系统流程
这么冷的天背后突然出汗真TM要命
晚上和闺蜜约吃饭我只想喝点酒
低温天火锅一定是首选无它
按常规算人生最多能有5个24年
和相识24年的闺蜜在一起不用装
的确彼此都已经走进了生命里
白酒和蒜头才是最真实的自己
京熹的确惊喜谢谢这股暖暖的能量
人生苦短要和甜的人在一起
长了很多白头发这次回沪后去染发
安心勿念爱你们
https://t.cn/A65z6toI
树叶在风中不停摇摆还有人在户外打网球
几乎整个白天都是阴雨天没有一丝阳光
这鬼天气没劲索性拉上纱帘不往外看了
在房间里开着电热器烘烤衣服暖暖的
迎接我的是从窗帘缝隙挤进来的午后阳光
一束朦胧的光线下浮沉的尘埃如同钻石
此时这方寸之间的缱绻最动人
傍晚电话会议当听到要走系统流程
这么冷的天背后突然出汗真TM要命
晚上和闺蜜约吃饭我只想喝点酒
低温天火锅一定是首选无它
按常规算人生最多能有5个24年
和相识24年的闺蜜在一起不用装
的确彼此都已经走进了生命里
白酒和蒜头才是最真实的自己
京熹的确惊喜谢谢这股暖暖的能量
人生苦短要和甜的人在一起
长了很多白头发这次回沪后去染发
安心勿念爱你们
https://t.cn/A65z6toI
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