【#张涛日精进#20240519第620天】
表现分：10（自己打分，满分10分）
体验到：今天是周日，农历四月十二。
王阳明曰：王阳明正端坐于一把靠背椅上，一手抚须，凝视着桌上刚写好的一张条幅。
见陆澄进来，王阳明颔首笑道：“原静，快来看看我写的这首诗如何？”
久闻老师不但学问做得好，且所作的诗词在昔日的骚人墨客中，亦久负盛名。陆澄怀着仰慕的心情，过去一看，原来是一首《睡起写怀》：
江日熙熙春睡醒，江云飞尽楚山青。
闲观物态皆生意，静悟天机入窅冥。
道在险夷随地乐，心忘鱼鸟自流形。
未须更觅羲唐事，一曲沧浪击壤听。
此诗以景写情，融理于景。春睡一觉醒来，心中尘埃尽去，唯有一片清明澄澈的境界。无心于事，闲观万物，皆能看到那种生生不息的造化之机；此心虚极静笃，纯任自然，就能悟到天地万物本于一体之理。
【我的主题究方向】我首创烹饪+营养+食疗养生“三合一”，用食物来调理人体健康的理论，建立创始人研究成果转化，现在已经在培训《中医食疗调理师》，由卫健委发证，刚好对口。
【明日待办 】（和目标相关）
在微信读书APP里读书第2422天，精读中医经典《神农本草经》
【感恩】
我很感恩，感恩每天遇到的每一个人。谢谢#涛哥说营养##天天食味美##天天营养厨房#
表现分：10（自己打分，满分10分）
体验到：今天是周日，农历四月十二。
王阳明曰：王阳明正端坐于一把靠背椅上，一手抚须，凝视着桌上刚写好的一张条幅。
见陆澄进来，王阳明颔首笑道：“原静，快来看看我写的这首诗如何？”
久闻老师不但学问做得好，且所作的诗词在昔日的骚人墨客中，亦久负盛名。陆澄怀着仰慕的心情，过去一看，原来是一首《睡起写怀》：
江日熙熙春睡醒，江云飞尽楚山青。
闲观物态皆生意，静悟天机入窅冥。
道在险夷随地乐，心忘鱼鸟自流形。
未须更觅羲唐事，一曲沧浪击壤听。
此诗以景写情，融理于景。春睡一觉醒来，心中尘埃尽去，唯有一片清明澄澈的境界。无心于事，闲观万物，皆能看到那种生生不息的造化之机；此心虚极静笃，纯任自然，就能悟到天地万物本于一体之理。
【我的主题究方向】我首创烹饪+营养+食疗养生“三合一”，用食物来调理人体健康的理论，建立创始人研究成果转化，现在已经在培训《中医食疗调理师》，由卫健委发证，刚好对口。
【明日待办 】（和目标相关）
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【感恩】
我很感恩，感恩每天遇到的每一个人。谢谢#涛哥说营养##天天食味美##天天营养厨房#
道家修炼保持清静的方法，修行人不可不知！
清静是修炼丹功的基础功夫，是炼丹者始终都要修炼好的功夫，如同高楼大厦基础一样重要。
一、保持炼丹中清静的意义
炼丹中没有思虑为清，没有杂念为静，保持炼丹中清静的精神状态意义很大。
1. 保持炼丹中清静的精神状态，是修炼丹功的根本。
张三丰祖师说：“闭目观心守本命，清静无为是根源。”
清代高道柳华阳说：“盖静者，造化总根，唯静可以炼，不静识性夹杂，终与道相违也。故幻丹走泄，而道不成就者，皆由未静而夹于识（神）之过也。” 炼丹如果没有心静，如同镜里看花、水中捞月，结果是竹篮子打水一场空。
2. 铲除杂念，确保炼丹中清静无为，是炼己筑基的第一功夫。
张三丰祖师说“初功在寂灭情缘，扫除杂念，除杂念是第一者，筑基炼己之功也。” 高道陈冲素说：“大道教人先止念，念头不住亦徒然。”
3. 保持功中清静，是修炼丹功的基础功，是修炼丹功一刻也离不开的功夫。
金丹之道，全在静定之中，清静是守窍、还虚的基础功夫。
清静生元气，出元神、开玄关，生成真息；如果炼丹中心神不清静，不可能炼出坎离交媾、乾坤交媾的功夫，更不可能进入炼神还虚的境界。
二、保持炼丹中清静的方法
1. 初炼丹功者做功夫前应放松身心。
开始炼丹摆好姿势后，默念放松、放松……从上到下、从头到脚，从里到外放松身心，收回思虑之神，将思想从大千世界收回体内丹田、气穴之中。
徐无极说“心自放时收拾来”。闵小艮说：“上士之举，以宅身，以收心，使我神心意三者，混归一处……收拾心目，同归虚无。”
炼丹时保持身体不动，身不动则心神清静。
2. 在炼丹时采用硬性措施，解决炼丹时注意力不集中，走神、溜号等问题。
《庄子.天地》：“且夫失性有五：一曰五色乱目，使目不明；二曰五声乱耳，使耳不聪；三曰五臭熏鼻，困惾中颡；四曰五味浊口，使口厉爽；五曰趣舍滑心，使性飞扬。此五味者，皆生之害也”。
做静功时，眼睛看见了五种颜色，精神就会溜号；耳朵听到了五种声音，意念就会走神；鼻子闻到了五种味道，就会跑神和困扰脑门；五种味道入口，会令人严厉口爽；五种趣味入舌，会扰乱心性，因为“心开窍于舌”。
如何做功夫才不会失性？采取硬性措施，排除从人体感官出现炼丹功时不清静、走神溜号的问题。
《道德经》第三十五章：“淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。”
炼丹时如何做到有味不闻？最好的方法是选择没有味道的地方，或者是在不出现味道的时间炼丹，则可做到有味不闻，解决了“五味令人口爽”的问题，避免了因为闻到味道，而分散炼丹时的注意力。
炼丹时如何做才能视而不见？最好的办法就是炼丹时轻微闭上眼睛，这样做眼睛就不会看见东西了，即可以做到老子说的“视而不见为之夷”。这一点非常重要，张伯端祖师说：“心求静，必先制眼，眼为神游之宅，神游于眼，而役于心，则心静而神亦静矣。目不乱视，神返于心，乃静之本”。如果你能修炼出对着镜子看不见自己形态，你就炼出了大周天的功夫，对此古人说：“对镜无形是大还“。
炼丹时如何做才能听不到声音？选择清静的地方修炼静功，或者采取夜深人静的时机炼，是解决 “五音令人耳聋”的好办法。这样会做到：“听之不闻名曰希。”
3. 修炼张三丰祖师入静法。
张三丰祖师说：“始将双目微闭，垂帘关照心下肾上一寸三分之间（中丹田），不即不离，勿忘无助，万念俱泯，一灵独存，谓之正念。斯时也，于此念中，活活泼泼，于彼气中，悠悠扬扬，呼之至上，上不冲心；吸之至下，下不冲肾。”
做功夫时应当用自己的真意觉察体内呼吸之气，意念随着呼气上行不超过心，随着吸气下行不超过肾，简言之，让意念随着呼出、吸入之气的上下节奏反复往返于心下、肾上之间。
做此静功百天左右，会实现心肾相交、坎离交媾的功夫，可能会步入乾坤交媾阶段炼丹的功夫。
4. 采取多种方法，遏制和解决炼丹中出现的杂念问题。
一是，提高认识，树立信心。
张三丰祖师说：“人杂念少者，结丹早，杂念多者得丹迟。此法简易，（无）奈人不肯勇猛（精心用力）耳。”
薛式说：“但能擒五贼（杂念），自可结丹花。”
杂念是修炼金丹的大敌，是扰乱清静的罪魁祸首，杂念一出元神立刻就无，元气立刻就散，炼丹则会毁于一旦。
认识提高了，思想就重视了，自我管控能力随着也会提高了，在炼丹时就会自觉、及时、主动地铲除思虑之念。
针对炼丹时出现杂念具有反复性、顽固性的特点，炼者要坚定信心、下定决心，坚决鼓起制服杂念顽疾的勇气，以顽强的意志和坚持不懈的努力，始终保持铲除杂念的高压态势，在铲除杂念的过程中，修养、炼化出清静无为的功夫。
二是，运用丹家口诀，在每次炼丹时坚持做到早铲除、随来随铲，尽量缩短杂念在功中逗留的时间。
虚静天师说：“不怕念起，就怕觉迟，念起是病，不续是药”。
道玄居士云：“一出便收来，既归须放下。”
三是，标本兼治，堵源截流，从根本上抑制产生杂念的问题。
其一，及时察觉和找出产生杂念的原因，注意从根源上铲除杂念。
我们绝大多数修炼者生活在社会之中，不可能脱离社会、家庭而独善其身；平时工作、生活不可能总是一帆风顺，总会遇到各种各样的矛盾或问题；如果不能及时化解这些矛盾和问题，有可能会产生焦虑、急躁、悲观、失望等不良情绪；如果把这些不良情绪带到功中，则会出现各种各样的杂念，干扰和破坏炼丹。
为此，我们在日常生活中一旦遇到问题，就要及时查找原因，及时化解矛盾，力争将这些不良情绪堵塞在萌芽状态之中，不让这些妖魔鬼怪跑进功中兴风作浪，扰乱清静之心，破坏修炼丹功。
其二，注意修养好自己的心性和思想品德，从根本上解决炼丹中出现的思虑之神和欲望之念。
清代高道刘一明说：“学道修道，以立德为先。”
《悟真篇》云：“若非积行于阴德，动有群魔作障缘。”
“德行修逾八百，阴功积满三千。”
不良的思想、品德是产生欲望之根，欲望是产生烦恼之源，烦恼是产生杂念的原因。
修养出良好的心性和思想素质，才能制服不良欲望、思虑之神、烦恼之心，才能从根本上保证功中处于清静无为的状态。
所以，我们应当在平时加强自己的思想品德修养，力争修出老子说的“以百姓之心为心”的心，修出“上善“、常善”、“德善”之心，修出不贪功名利禄之心，修出毫不利己、专门利人之心，修出“无名”、“无欲”、“无私”、“无为”之心。这样就会从根本上解决私心欲望等诸多烦恼问题，做功夫时才能炼出无虑、无念的清静无为的境界。
清静是修炼丹功的基础功夫，是炼丹者始终都要修炼好的功夫，如同高楼大厦基础一样重要。
一、保持炼丹中清静的意义
炼丹中没有思虑为清，没有杂念为静，保持炼丹中清静的精神状态意义很大。
1. 保持炼丹中清静的精神状态，是修炼丹功的根本。
张三丰祖师说：“闭目观心守本命，清静无为是根源。”
清代高道柳华阳说：“盖静者，造化总根，唯静可以炼，不静识性夹杂，终与道相违也。故幻丹走泄，而道不成就者，皆由未静而夹于识（神）之过也。” 炼丹如果没有心静，如同镜里看花、水中捞月，结果是竹篮子打水一场空。
2. 铲除杂念，确保炼丹中清静无为，是炼己筑基的第一功夫。
张三丰祖师说“初功在寂灭情缘，扫除杂念，除杂念是第一者，筑基炼己之功也。” 高道陈冲素说：“大道教人先止念，念头不住亦徒然。”
3. 保持功中清静，是修炼丹功的基础功，是修炼丹功一刻也离不开的功夫。
金丹之道，全在静定之中，清静是守窍、还虚的基础功夫。
清静生元气，出元神、开玄关，生成真息；如果炼丹中心神不清静，不可能炼出坎离交媾、乾坤交媾的功夫，更不可能进入炼神还虚的境界。
二、保持炼丹中清静的方法
1. 初炼丹功者做功夫前应放松身心。
开始炼丹摆好姿势后，默念放松、放松……从上到下、从头到脚，从里到外放松身心，收回思虑之神，将思想从大千世界收回体内丹田、气穴之中。
徐无极说“心自放时收拾来”。闵小艮说：“上士之举，以宅身，以收心，使我神心意三者，混归一处……收拾心目，同归虚无。”
炼丹时保持身体不动，身不动则心神清静。
2. 在炼丹时采用硬性措施，解决炼丹时注意力不集中，走神、溜号等问题。
《庄子.天地》：“且夫失性有五：一曰五色乱目，使目不明；二曰五声乱耳，使耳不聪；三曰五臭熏鼻，困惾中颡；四曰五味浊口，使口厉爽；五曰趣舍滑心，使性飞扬。此五味者，皆生之害也”。
做静功时，眼睛看见了五种颜色，精神就会溜号；耳朵听到了五种声音，意念就会走神；鼻子闻到了五种味道，就会跑神和困扰脑门；五种味道入口，会令人严厉口爽；五种趣味入舌，会扰乱心性，因为“心开窍于舌”。
如何做功夫才不会失性？采取硬性措施，排除从人体感官出现炼丹功时不清静、走神溜号的问题。
《道德经》第三十五章：“淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。”
炼丹时如何做到有味不闻？最好的方法是选择没有味道的地方，或者是在不出现味道的时间炼丹，则可做到有味不闻，解决了“五味令人口爽”的问题，避免了因为闻到味道，而分散炼丹时的注意力。
炼丹时如何做才能视而不见？最好的办法就是炼丹时轻微闭上眼睛，这样做眼睛就不会看见东西了，即可以做到老子说的“视而不见为之夷”。这一点非常重要，张伯端祖师说：“心求静，必先制眼，眼为神游之宅，神游于眼，而役于心，则心静而神亦静矣。目不乱视，神返于心，乃静之本”。如果你能修炼出对着镜子看不见自己形态，你就炼出了大周天的功夫，对此古人说：“对镜无形是大还“。
炼丹时如何做才能听不到声音？选择清静的地方修炼静功，或者采取夜深人静的时机炼，是解决 “五音令人耳聋”的好办法。这样会做到：“听之不闻名曰希。”
3. 修炼张三丰祖师入静法。
张三丰祖师说：“始将双目微闭，垂帘关照心下肾上一寸三分之间（中丹田），不即不离，勿忘无助，万念俱泯，一灵独存，谓之正念。斯时也，于此念中，活活泼泼，于彼气中，悠悠扬扬，呼之至上，上不冲心；吸之至下，下不冲肾。”
做功夫时应当用自己的真意觉察体内呼吸之气，意念随着呼气上行不超过心，随着吸气下行不超过肾，简言之，让意念随着呼出、吸入之气的上下节奏反复往返于心下、肾上之间。
做此静功百天左右，会实现心肾相交、坎离交媾的功夫，可能会步入乾坤交媾阶段炼丹的功夫。
4. 采取多种方法，遏制和解决炼丹中出现的杂念问题。
一是，提高认识，树立信心。
张三丰祖师说：“人杂念少者，结丹早，杂念多者得丹迟。此法简易，（无）奈人不肯勇猛（精心用力）耳。”
薛式说：“但能擒五贼（杂念），自可结丹花。”
杂念是修炼金丹的大敌，是扰乱清静的罪魁祸首，杂念一出元神立刻就无，元气立刻就散，炼丹则会毁于一旦。
认识提高了，思想就重视了，自我管控能力随着也会提高了，在炼丹时就会自觉、及时、主动地铲除思虑之念。
针对炼丹时出现杂念具有反复性、顽固性的特点，炼者要坚定信心、下定决心，坚决鼓起制服杂念顽疾的勇气，以顽强的意志和坚持不懈的努力，始终保持铲除杂念的高压态势，在铲除杂念的过程中，修养、炼化出清静无为的功夫。
二是，运用丹家口诀，在每次炼丹时坚持做到早铲除、随来随铲，尽量缩短杂念在功中逗留的时间。
虚静天师说：“不怕念起，就怕觉迟，念起是病，不续是药”。
道玄居士云：“一出便收来，既归须放下。”
三是，标本兼治，堵源截流，从根本上抑制产生杂念的问题。
其一，及时察觉和找出产生杂念的原因，注意从根源上铲除杂念。
我们绝大多数修炼者生活在社会之中，不可能脱离社会、家庭而独善其身；平时工作、生活不可能总是一帆风顺，总会遇到各种各样的矛盾或问题；如果不能及时化解这些矛盾和问题，有可能会产生焦虑、急躁、悲观、失望等不良情绪；如果把这些不良情绪带到功中，则会出现各种各样的杂念，干扰和破坏炼丹。
为此，我们在日常生活中一旦遇到问题，就要及时查找原因，及时化解矛盾，力争将这些不良情绪堵塞在萌芽状态之中，不让这些妖魔鬼怪跑进功中兴风作浪，扰乱清静之心，破坏修炼丹功。
其二，注意修养好自己的心性和思想品德，从根本上解决炼丹中出现的思虑之神和欲望之念。
清代高道刘一明说：“学道修道，以立德为先。”
《悟真篇》云：“若非积行于阴德，动有群魔作障缘。”
“德行修逾八百，阴功积满三千。”
不良的思想、品德是产生欲望之根，欲望是产生烦恼之源，烦恼是产生杂念的原因。
修养出良好的心性和思想素质，才能制服不良欲望、思虑之神、烦恼之心，才能从根本上保证功中处于清静无为的状态。
所以，我们应当在平时加强自己的思想品德修养，力争修出老子说的“以百姓之心为心”的心，修出“上善“、常善”、“德善”之心，修出不贪功名利禄之心，修出毫不利己、专门利人之心，修出“无名”、“无欲”、“无私”、“无为”之心。这样就会从根本上解决私心欲望等诸多烦恼问题，做功夫时才能炼出无虑、无念的清静无为的境界。
余华说：“有的女孩，可以什么都不用做，嫁得良人，一生幸福；有的女孩，天生善良，却尝尽人间疾苦，往往不落。
命运就如同蒲公英，风起而涌，风止而熄，落到肥处逆风长，落到瘦处苦一生。如果我们无能为力，那就顺其自然吧！”
你信命吗？
我信，命不好，嫁谁都一样，命好，嫁给乞丐都有成就，以前我不信，现在我信了，不是人不如人，是命不如人……
老人们常说：女人都是菜籽命，撒到哪里就长到哪里。但是后面还有两句：落到肥处迎风长，落到瘦处苦一生。
“命由天定，生辰自有造化；人心不足何必算尽机关?
凡是你想控制的，最终都控制了你；当你什么都不想要的时候，天地都是你的。有容乃大，无欲则刚；无所为，则无所不为”
有些女人什么都不会，却被老公宠成宝;而有的女人什么都会，却被老公当成草。
被这段话惊醒了：“婚姻太长了，长到爱情耗尽，只剩柴米油盐。自己的丈夫不疼惜，不体谅你，你就像个无家可归的孩子。
过后你才明白你的避风港不再是家，不再是爸妈，而是一个人擦干眼泪咬牙扛下所有。”
活的自私点吧，不用太考虑别人的感受，反正亏没少吃，委屈没少受，也没有多开心。还不如做个心硬的人，为自己而活。
人这一生，最暖的不是遇见，不是一见钟情，而是山水一程，你我始终如初见!
在这个世界上，“感情有时候，总是很讽刺，经得起风雨，却经不起平凡，风雨同舟，天睛却又便各自散了，究竟是人心太“贪婪”还是社会太现实！”
你知道兰因絮果这句话吗？
花开花落自有时，缘起缘灭无穷尽”意思是花朵开放后，终有一天要凋谢，人与人之间的相遇和分离是一直存在的。
人道洛阳花似锦
偏我来时不逢春
春风若有怜花意
可否许我再少年
爱是承诺，爱是你我，留得住的，无需用力，留不住的，无需费力。如果无能为力，那就顺其自然。
如果心无所待，那就随遇而安，所得所不得，不如心安理得，所愿所不愿，不如心甘情愿！
所以，希望你的小世界里，山花烂漫，茶酒俱全，安宁清欢 明朗欢愉。一个人独处时，别忘记丰盈内心。就是这样，不慌不忙静静的安定生活
命运就如同蒲公英，风起而涌，风止而熄，落到肥处逆风长，落到瘦处苦一生。如果我们无能为力，那就顺其自然吧！”
你信命吗？
我信，命不好，嫁谁都一样，命好，嫁给乞丐都有成就，以前我不信，现在我信了，不是人不如人，是命不如人……
老人们常说：女人都是菜籽命，撒到哪里就长到哪里。但是后面还有两句：落到肥处迎风长，落到瘦处苦一生。
“命由天定，生辰自有造化；人心不足何必算尽机关?
凡是你想控制的，最终都控制了你；当你什么都不想要的时候，天地都是你的。有容乃大，无欲则刚；无所为，则无所不为”
有些女人什么都不会，却被老公宠成宝;而有的女人什么都会，却被老公当成草。
被这段话惊醒了：“婚姻太长了，长到爱情耗尽，只剩柴米油盐。自己的丈夫不疼惜，不体谅你，你就像个无家可归的孩子。
过后你才明白你的避风港不再是家，不再是爸妈，而是一个人擦干眼泪咬牙扛下所有。”
活的自私点吧，不用太考虑别人的感受，反正亏没少吃，委屈没少受，也没有多开心。还不如做个心硬的人，为自己而活。
人这一生，最暖的不是遇见，不是一见钟情，而是山水一程，你我始终如初见!
在这个世界上，“感情有时候，总是很讽刺，经得起风雨，却经不起平凡，风雨同舟，天睛却又便各自散了，究竟是人心太“贪婪”还是社会太现实！”
你知道兰因絮果这句话吗？
花开花落自有时，缘起缘灭无穷尽”意思是花朵开放后，终有一天要凋谢，人与人之间的相遇和分离是一直存在的。
人道洛阳花似锦
偏我来时不逢春
春风若有怜花意
可否许我再少年
爱是承诺，爱是你我，留得住的，无需用力，留不住的，无需费力。如果无能为力，那就顺其自然。
如果心无所待，那就随遇而安，所得所不得，不如心安理得，所愿所不愿，不如心甘情愿！
所以，希望你的小世界里，山花烂漫，茶酒俱全，安宁清欢 明朗欢愉。一个人独处时，别忘记丰盈内心。就是这样，不慌不忙静静的安定生活
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