#炎亚纶[超话]# [米奇比心] #炎亚纶摩登原始人#
专访@炎亞綸_AaronYan
忠於自我沒什麼不好！
「我從沒想過撕掉偶像標籤，反而是想靠自己的力量去突破！
「夢想」兩個字該如何解讀？
生活中，大家總是氾濫的使用「夢想」這字眼，但卻從未想過如何讓自己更接近它。有人說可以將夢想與自己熱愛的事結合，也有人說無條件的付出就能實現它！不管你心中對這兩個沉甸甸的字有什麼想法，當你決心勇敢踏出那第一步就是邁向成功的開始…。
說到夢想實踐家，就不能不提到日前以全新創作專輯《摩登原始人》正式回歸樂壇的炎亞綸。或許很多人對炎亞綸的印象還停留在《終極一班》沈默寡言的丁小雨、舞台上揮灑汗水的偶像男團飛輪海，又或者是《就是要你愛上我》眼裡容不下瑕疵的齊翼，但隨著時間的推進，那個帶著中二魂的大男孩也成熟了！今番，OVERDOPE 找來炎亞綸，不只談夢想，更談對音樂、人生的體悟，現在就跟著編輯的腳步一起挖開他不一樣的新面貌吧。
歷經低潮，讓我學會放下包袱
自飛輪海出道以來，炎亞綸就擁有超高的人氣，不管是廣告、偶像劇、綜藝節目全都接到手軟，被粉絲稱為「出道即巔峰」。但這樣的形容對一個組合甚至是個人都是一個最好，也是最糟糕的評價。畢竟在殘酷的娛樂圈裡，更新換代一直很快，要想永遠站在鎂光燈下靠的不僅僅是真本事，更要懂得求新求變！炎亞綸作為一個全方位的藝人，不僅自成門戶當老闆，現在更透過新專輯《摩登原始人》宣示自己邁向音樂人的野心。
「我從不認為偶像歌手是很負面的東西，但當了十幾年的偶像歌手，也是時候來到了一個轉型的階段。現在的我，終於可以開始做自己認真想要，而且喜歡的事！」
幾年前，炎亞綸經歷了人生當中的低潮，他開始和三位音樂圈好朋友嘗試共同創作，而音樂成了出口，帶領他找到人生全新的目標，也促使新專輯的誕生！「當你認真看自己的時候，會有很多的感受湧現，那些感受是很內心的，是能真正感動自己的。我想可以感動自己的事大部分都可以真實的去感染別人，不管是用歌詞也好，或是旋律也好…我不過是把它紀錄下來，把它變成一個完整的歌。」而《摩登原始人》這張專輯就是有股隱形的魔力，讓聽者願意卸下偽裝、包袱，全身心投入於炎亞綸的歌聲中！
音樂作品還是得忠於自我，才會感動
《摩登原始人》有不少歌曲曲風都相當前衛，但歌詞談的卻是「歸真」，即使不協調，卻形塑炎亞綸獨一無二的味道。被問及為什麼不親自出演新曲 MV ，炎亞綸謙虛表示：「從來就沒有想過！我覺得很多人對我這張臉有個刻板印象，一看就不會想去觸碰我的音樂或是我想說的內容。而一張專輯又必須要有個很強力的主軸可以支撐，包括封面、MV 等，我不覺要我出現才有辦法去闡述！反而我退到後面去，真正讓我的思想去講話，可以引起更多社會大眾的共鳴。」而一向敢言仗義的他，也不忘透過專輯發聲，「以往我算是有話語權的人，因為我是公眾人物，說的話多少會有些追隨者，但我並沒有善用它，而是利用它。這個利用來自於我想要形塑自己正義感的形象，但我覺得這不是我要的。我其實是認真想要關懷這些議題的，那沒有什麼比這張《摩登原始人》更能引起共鳴的方式！」
「每一個人心裏應該都有一個奈美惠！」
新專輯裡有首歌不僅歌名令人眼睛一亮，還重磅請來新生代小天后吳卓源合作，這首歌正是〈不安室的奈美惠〉！談到兩人的首次合作，炎亞綸語帶興奮的說：「我一直很欣賞 Julia ，不管是做音樂的態度還是唱腔。我是主動拿著 Demo 希望能跟她合作，對我來說那是一個很忐忑、冒險的一個過程！」
〈不安室的奈美惠〉背後其實藏著炎亞綸對「夢想」的執著，他表示：「安室奈美惠是一個全世界都知道的名字，我有點在玩她的名字，但是把『奈美惠』三個字統稱為時下的女性。我相信每個女孩心裏都住著一個奈美惠，她既時尚、又帥，但很多人卻不願意，甚至遺忘她！現代很多女性或媽媽受限於傳統框架束縛，覺得婚後要好好持家，不得不犧牲自己的夢想。但我認為不應該是這樣！所以我想用這首歌鼓勵有夢想的人，讓她可以大方的走出去。」
常聽人說：「有夢最美。」但真正令人佩服的反而是那些願意為了夢想奮不顧身的人，無論它是否被否定、被質疑，都要相信自己做得到！對此，炎亞綸也分享道：「即使夢想離你遙不可及，但它卻是你曾經最想做的是，為什麼不給自己一個跨出去的機會？就算是試了，失敗了，那又怎麼樣，至少你試過了，這才是生命價值的所在。並不是因為自己膽怯了、不敢了，或是它離你很遠所以放棄嘗試了….，反觀只要向著心走，任何事情都可以做的到。」
撕掉標籤並不難，真正難的是突破
在發行《摩登原始人》之前，炎亞綸 也曾找來 12 位專業音樂人做盲聽測驗，當大家發現演唱者竟是他時，都大為震驚，同時也給予他的蛻變高度肯定。以往炎亞綸總是與「情歌王子」、「偶像歌手」的形象畫上等號，但其實他極度渴望突破，而這次專輯便是他的重要起步！至於會不會有壓力，炎亞綸表示：「一定會有啦，但是當你好好去利用這個壓力，它反而會變成一個助力。我常常寫歌寫到一半想說：『這個曲風到底大家會不會喜歡？』，但當這股壓力來的時候，內心又有個聲音告訴自己，我不是要去迎合這個市場，或討好誰，而是我本來就在做一個忠於自我的作品，去想這個幹嘛！我反倒很珍惜這壓力，它讓我更堅定往音樂人這條路的決心。」
「我不會去否定以往我做過的事，反而更誠實面對，我覺得那樣才會得到能量。」
對於藝人來說，「標籤」及「人設」是他們又愛又恨的東西，雖然有「標籤」、有「人設」意味著走紅，但也意味著局限性。令人意外的是，炎亞綸對標籤卻有截然不同見解！「當我決定踏上偶像歌手的路，就註定我要一輩子要背著這個標籤。但我可不可以貼上其他的標籤，甚至把那個字寫得更大一點，讓『偶像歌手』慢慢縮小，取而代之的是創作人！我要努力讓我想展現的東西變大，而不是去想說怎麼撕下原有的標籤。」
揮別 2020，我只想說….
2020 年對全人類來說無非是最煎熬，也最痛苦的一年，但換個角度來看，卻間接給了我們省思的空間。身為一位社會觀察家，炎亞綸倒是相當樂觀，他表示：「對我來說，2020 蠻好的。當然，對於那些因為疫情而受到生命威脅的人肯定是悲慘的，但反之我們應該去思考怎麼運用這一年所帶來的衝擊跟啟示，迎接接下來後疫情時代！」
專訪後記：
其實，這已經不是編輯第一次專訪炎亞綸，但每次看到他，不變得永遠是臉上親切的微笑！即使拍攝當天迎來 2021 年第一波最強冷氣團（沒錯…就是 5 度低溫！），他還是換上短袖上陣，超敬業的完成了整個拍攝。出道 17 年的炎亞綸早已是演藝圈的大前輩，但他卻沒有任何包袱，不管是隨著片場音樂肆意擺動，還是像孩子般與你暢聊他的漫畫收藏，都讓人發自內心喜歡上眼前這個陽光大男孩。（笑）編輯真的很推薦大家仔細聽《摩登原始人》這張專輯裡的每一首歌，它不僅講述「越進步亦越退步」的集體現象，同時還呼籲人類不應該背棄心中最單純美好的價值觀。正如同炎亞綸一直以來都想透過自身公眾人物的形象去呼籲大家勇敢發聲，正視自己內心的聲音。其實，當自己的英雄很簡單，每個人都能撐起屬於自己的一片天，活出該有的快樂和灑脫！
专访@炎亞綸_AaronYan
忠於自我沒什麼不好！
「我從沒想過撕掉偶像標籤，反而是想靠自己的力量去突破！
「夢想」兩個字該如何解讀？
生活中，大家總是氾濫的使用「夢想」這字眼，但卻從未想過如何讓自己更接近它。有人說可以將夢想與自己熱愛的事結合，也有人說無條件的付出就能實現它！不管你心中對這兩個沉甸甸的字有什麼想法，當你決心勇敢踏出那第一步就是邁向成功的開始…。
說到夢想實踐家，就不能不提到日前以全新創作專輯《摩登原始人》正式回歸樂壇的炎亞綸。或許很多人對炎亞綸的印象還停留在《終極一班》沈默寡言的丁小雨、舞台上揮灑汗水的偶像男團飛輪海，又或者是《就是要你愛上我》眼裡容不下瑕疵的齊翼，但隨著時間的推進，那個帶著中二魂的大男孩也成熟了！今番，OVERDOPE 找來炎亞綸，不只談夢想，更談對音樂、人生的體悟，現在就跟著編輯的腳步一起挖開他不一樣的新面貌吧。
歷經低潮，讓我學會放下包袱
自飛輪海出道以來，炎亞綸就擁有超高的人氣，不管是廣告、偶像劇、綜藝節目全都接到手軟，被粉絲稱為「出道即巔峰」。但這樣的形容對一個組合甚至是個人都是一個最好，也是最糟糕的評價。畢竟在殘酷的娛樂圈裡，更新換代一直很快，要想永遠站在鎂光燈下靠的不僅僅是真本事，更要懂得求新求變！炎亞綸作為一個全方位的藝人，不僅自成門戶當老闆，現在更透過新專輯《摩登原始人》宣示自己邁向音樂人的野心。
「我從不認為偶像歌手是很負面的東西，但當了十幾年的偶像歌手，也是時候來到了一個轉型的階段。現在的我，終於可以開始做自己認真想要，而且喜歡的事！」
幾年前，炎亞綸經歷了人生當中的低潮，他開始和三位音樂圈好朋友嘗試共同創作，而音樂成了出口，帶領他找到人生全新的目標，也促使新專輯的誕生！「當你認真看自己的時候，會有很多的感受湧現，那些感受是很內心的，是能真正感動自己的。我想可以感動自己的事大部分都可以真實的去感染別人，不管是用歌詞也好，或是旋律也好…我不過是把它紀錄下來，把它變成一個完整的歌。」而《摩登原始人》這張專輯就是有股隱形的魔力，讓聽者願意卸下偽裝、包袱，全身心投入於炎亞綸的歌聲中！
音樂作品還是得忠於自我，才會感動
《摩登原始人》有不少歌曲曲風都相當前衛，但歌詞談的卻是「歸真」，即使不協調，卻形塑炎亞綸獨一無二的味道。被問及為什麼不親自出演新曲 MV ，炎亞綸謙虛表示：「從來就沒有想過！我覺得很多人對我這張臉有個刻板印象，一看就不會想去觸碰我的音樂或是我想說的內容。而一張專輯又必須要有個很強力的主軸可以支撐，包括封面、MV 等，我不覺要我出現才有辦法去闡述！反而我退到後面去，真正讓我的思想去講話，可以引起更多社會大眾的共鳴。」而一向敢言仗義的他，也不忘透過專輯發聲，「以往我算是有話語權的人，因為我是公眾人物，說的話多少會有些追隨者，但我並沒有善用它，而是利用它。這個利用來自於我想要形塑自己正義感的形象，但我覺得這不是我要的。我其實是認真想要關懷這些議題的，那沒有什麼比這張《摩登原始人》更能引起共鳴的方式！」
「每一個人心裏應該都有一個奈美惠！」
新專輯裡有首歌不僅歌名令人眼睛一亮，還重磅請來新生代小天后吳卓源合作，這首歌正是〈不安室的奈美惠〉！談到兩人的首次合作，炎亞綸語帶興奮的說：「我一直很欣賞 Julia ，不管是做音樂的態度還是唱腔。我是主動拿著 Demo 希望能跟她合作，對我來說那是一個很忐忑、冒險的一個過程！」
〈不安室的奈美惠〉背後其實藏著炎亞綸對「夢想」的執著，他表示：「安室奈美惠是一個全世界都知道的名字，我有點在玩她的名字，但是把『奈美惠』三個字統稱為時下的女性。我相信每個女孩心裏都住著一個奈美惠，她既時尚、又帥，但很多人卻不願意，甚至遺忘她！現代很多女性或媽媽受限於傳統框架束縛，覺得婚後要好好持家，不得不犧牲自己的夢想。但我認為不應該是這樣！所以我想用這首歌鼓勵有夢想的人，讓她可以大方的走出去。」
常聽人說：「有夢最美。」但真正令人佩服的反而是那些願意為了夢想奮不顧身的人，無論它是否被否定、被質疑，都要相信自己做得到！對此，炎亞綸也分享道：「即使夢想離你遙不可及，但它卻是你曾經最想做的是，為什麼不給自己一個跨出去的機會？就算是試了，失敗了，那又怎麼樣，至少你試過了，這才是生命價值的所在。並不是因為自己膽怯了、不敢了，或是它離你很遠所以放棄嘗試了….，反觀只要向著心走，任何事情都可以做的到。」
撕掉標籤並不難，真正難的是突破
在發行《摩登原始人》之前，炎亞綸 也曾找來 12 位專業音樂人做盲聽測驗，當大家發現演唱者竟是他時，都大為震驚，同時也給予他的蛻變高度肯定。以往炎亞綸總是與「情歌王子」、「偶像歌手」的形象畫上等號，但其實他極度渴望突破，而這次專輯便是他的重要起步！至於會不會有壓力，炎亞綸表示：「一定會有啦，但是當你好好去利用這個壓力，它反而會變成一個助力。我常常寫歌寫到一半想說：『這個曲風到底大家會不會喜歡？』，但當這股壓力來的時候，內心又有個聲音告訴自己，我不是要去迎合這個市場，或討好誰，而是我本來就在做一個忠於自我的作品，去想這個幹嘛！我反倒很珍惜這壓力，它讓我更堅定往音樂人這條路的決心。」
「我不會去否定以往我做過的事，反而更誠實面對，我覺得那樣才會得到能量。」
對於藝人來說，「標籤」及「人設」是他們又愛又恨的東西，雖然有「標籤」、有「人設」意味著走紅，但也意味著局限性。令人意外的是，炎亞綸對標籤卻有截然不同見解！「當我決定踏上偶像歌手的路，就註定我要一輩子要背著這個標籤。但我可不可以貼上其他的標籤，甚至把那個字寫得更大一點，讓『偶像歌手』慢慢縮小，取而代之的是創作人！我要努力讓我想展現的東西變大，而不是去想說怎麼撕下原有的標籤。」
揮別 2020，我只想說….
2020 年對全人類來說無非是最煎熬，也最痛苦的一年，但換個角度來看，卻間接給了我們省思的空間。身為一位社會觀察家，炎亞綸倒是相當樂觀，他表示：「對我來說，2020 蠻好的。當然，對於那些因為疫情而受到生命威脅的人肯定是悲慘的，但反之我們應該去思考怎麼運用這一年所帶來的衝擊跟啟示，迎接接下來後疫情時代！」
專訪後記：
其實，這已經不是編輯第一次專訪炎亞綸，但每次看到他，不變得永遠是臉上親切的微笑！即使拍攝當天迎來 2021 年第一波最強冷氣團（沒錯…就是 5 度低溫！），他還是換上短袖上陣，超敬業的完成了整個拍攝。出道 17 年的炎亞綸早已是演藝圈的大前輩，但他卻沒有任何包袱，不管是隨著片場音樂肆意擺動，還是像孩子般與你暢聊他的漫畫收藏，都讓人發自內心喜歡上眼前這個陽光大男孩。（笑）編輯真的很推薦大家仔細聽《摩登原始人》這張專輯裡的每一首歌，它不僅講述「越進步亦越退步」的集體現象，同時還呼籲人類不應該背棄心中最單純美好的價值觀。正如同炎亞綸一直以來都想透過自身公眾人物的形象去呼籲大家勇敢發聲，正視自己內心的聲音。其實，當自己的英雄很簡單，每個人都能撐起屬於自己的一片天，活出該有的快樂和灑脫！
贤愚经白话：摩诃萨埵以身施虎缘品第二
摘要：慈悲是一种心念，慈能予乐，悲能拔苦。就是佛法中提到“无缘大慈，同体大悲”。因为感同身受的心念，能令菩萨愿代众生受苦。如同王子悲心深刻，以身施虎。在救济众生的当下，圆满了自己的无上菩提。
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
【白话】
这样的经法我(阿难从佛亲自)听闻，讲法时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。那时到了乞食的时候，世尊披上袈裟托起钵盂，只带着阿难进城乞食。当时有一个年老的妇女只有两个儿子，他们肆意偷盗，结果被物主抓住，于是将其扭送到国王那里。依据法律审定，他们被判处死罪，随即交付给旃陀罗，带到刑场。
远远望见世尊，母子三人一齐向佛磕头哀求，(老妇说道)：“恳请天尊度济苦难，救救我儿子的性命。”诚心恳切，极为可怜。如来慈悯，立即派阿难到国王那里请求饶其性命。国王听从佛的指示立即放了他们。他们脱离这次危难后，对佛感恩戴德，无比欢喜激动。
随即来到佛前，以头礼佛足，合掌说道：“承蒙佛的慈恩，才得以保全我们的性命。恳请天尊慈悯我们，允许进入修道的行列。”佛立即同意了，说道：“善来比丘！”于是(两个儿子)须发自落，身上所穿的衣服变成袈裟。他们生起了由衷的恭敬心，志向和信心更加坚固。接着佛又宣说佛法，使他们的障垢彻底消除，证得阿罗汉果。他们母亲听法后证得阿那含果。
当时阿难亲眼目睹此事，感叹前所未有，称赞如来种种德行。又感慨地询问道：“他们母子三人往昔有什么善根，能够遇到世尊，免除重罪，获得涅槃的安乐呢？一生之中蒙受如此不寻常的利益，这是多么令人高兴的事啊！”佛告诉阿难：“这三个人不但今天靠我得以活命，在过去世中也曾蒙受我的恩惠而保全性命。”阿难对佛说：“不知世尊在过去世中救活他们三人的事情是怎样的呢？”
佛告诉阿难：“久远阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位名叫摩诃罗檀那(汉语“大宝”)的大国王，统领五千小国。国王有三个儿子，长子名叫摩诃富那宁，次子名叫摩诃提婆(汉语“大天”)，小儿子名叫摩诃萨埵。
这个小儿子从小行为慈善，犹如赤子一般怜爱一切生命。有一次大王和大臣们、夫人、太子出外游玩，国王有些疲倦，就停下来稍做休息。三个王子一起到林间玩耍。他们看见一只母虎正在给两只虎仔喂乳，母虎因饥饿逼迫，又打算吃掉两只虎仔。
小王子对两位兄长说：‘现在这只母老虎极为悲苦，瘦弱得快要死去，再加上刚给新生的虎仔喂过奶，我观察它的意思是想吃掉自己的孩子。’两位兄长答道：‘相信如你说的那样。’小弟又问兄长：‘这只老虎现在还可以吃什么呢？’两兄长回答说：‘倘若能得到刚杀的温热血肉，才能合它的意。’小弟又问道：‘现在是否有人能做这件事，拯救它们的生命令存活下去呢？’两兄长答道：‘这是件很难办的事。’
这时小王子心中暗想：‘我在漫长的生死轮回中无数次抛弃身体，但都是白白地丧失身命。有的是因为贪欲，有的是因为嗔恚，有的是因为愚痴，没有一次是为了正法。今天有幸碰到福田，这个身体为何不能舍弃呢？’
打定主意，又同两兄长向前走，没走多远，对他们说：‘两位兄长且先走一步，我有点个人的事要办，随后就来。’说完这话，他赶紧从原路跑回老虎所在的地点，把自己的身体卧放到饿虎面前。而饿虎却虚弱得不能张嘴进食。这时太子便取来锋利的树枝刺破身体流出鲜血，饿虎舔了以后，口才能张开，随即吃太子身上的肉。
两位兄长等了好久也不见他回来，便根据他刚才的迹象进行推测，再想到他平日的善心，断定一定是跑回去以身喂饿虎了。二人追到岸边，只见摩诃萨埵死在老虎面前，虎已经将他吃掉，血肉满地。二人见此情景扑倒在地，气绝而昏了过去，经过很久才苏醒过来。醒后又哭泣不止，(悲伤的)神志不清，死去活来。
王后在睡梦中见到三只鸽子一起在林野间戏耍，突然最小的鸽子被老鹰捉住了。醒来后非常害怕，向国王说道：‘我听谚语说：鸽子象征子孙。现在梦见失去小鸽子，我最疼爱的孩子一定有不祥之事！’立即派人四处寻觅。
过了不久，两个儿子已经回来。父母问道：‘我们最疼爱的幼子现在哪里？’两个孩子哽噎着说不出话。过了好久才出声道：‘他被老虎吃掉了。’父母听到这个噩耗，顿时昏死过去，失去知觉。很久才苏醒过来。
大王马上和两个儿子、夫人、宫女等奔至小儿死难的地方。这时饿虎已将身肉吃光，只剩下骸骨散乱于地。母亲捧着他的头，父亲抓着他的手，哀号昏厥，死去活来。这样经过了很长时间。
当时摩诃萨埵命终后转生在兜率天，他暗自想到：‘我因什么善行感受这种报应呢？’于是用天眼洞察世间，周遍观察五趣，看见自己前世尸骸仍在山间，父母悲伤怀念，痛苦不已。他担心父母因迷惑无知而过度哀哭，可能会丧失生命，自忖我现在应当前去开劝他们。’
于是就从天而降，停在半空中，以种种话语劝解父母。父母仰头问道：‘希望告诉我们你是哪位天神？’天人随即答道：‘我就是摩诃萨埵王子。我因为舍身救饿虎，已转生兜率天了。
大王应当知晓：存在的法归于空无，生必有死，做恶堕入地狱，行善生于天界，生与死都是自然规律。如今何必沉溺在忧愁烦恼海中而不觉悟勤修众善呢？’父母答道：‘你修大慈心怜爱一切生命，舍弃我们而选择牺牲。可我们却因想念你而昏绝心碎，痛苦无比。你怎么能这样来修大慈大悲呢？’
此时天人又用种种善妙辞句答谢父母。父母于是略微有些醒悟，便做成七宝盒子，将骨骸装到里面，埋葬后在上面建塔。天人这才离去，国王和眷属们也返回王宫。”
佛告诉阿难：“当时的摩诃罗檀那大王，并非别人，正是我现在的父王阅头檀；当时的王后，就是我现在的母亲摩诃摩耶；当时的大太子摩诃富那宁，就是现在的弥勒菩萨；第二太子摩诃提婆，就是现在的婆修蜜多罗；当时的小太子摩诃萨埵，也不是别人，就是我自身啊！
当时的母虎，就是现在这个老母亲；当时的两个虎仔，就是如今她这两个儿子。我在很久以前，就曾救济他们处于危急难困的生命，使其得到安全。现在我成就佛果，同样解救他们的危难，并使其永远摆脱生死大苦。”当时阿难和在场大众闻佛所说，欢喜奉行。
附原经文：
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
【古文】
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。乞食时到。著衣持钵。独将阿难。入城乞食。时有一老母。唯有二男。偷盗无度。财主捕得。便将诣王。平事案律。其罪应死。即付旃陀罗。将至杀处。
遥见世尊。母子三人。俱共向佛。叩头求哀。唯愿天尊。垂济苦厄。救我子命。诚心款笃。甚可怜愍。如来慈矜。即遣阿难。诣王请命。王闻佛教。即便放之。得脱此厄。感戴佛恩。欣踊无量。
寻诣佛所。头面礼足。合掌白言。蒙佛慈恩。得济余命。唯愿天尊。慈愍我等。听在道次。佛即可之。告曰。善来比丘。须发自堕。身所著衣。变成袈裟。敬心内发。志信益固。佛为说法。诸垢永尽。得阿罗汉道。其母闻法。得阿那含。
尔时阿难。目见此事。叹未曾有。赞说如来若干德行。又复谘嗟。母子三人。宿有何庆。值遇世尊。得免重罪。获涅槃安。一身之中。特蒙利益。何其快哉。佛告阿难。此三人者。非但今日蒙我得活。乃往过去。亦蒙我恩。而得济活。阿难白佛。不审世尊。过去世中。济活三人。其事云何。
佛告阿难。乃往久远阿僧祇劫。此阎浮提。有大国王。名曰摩诃罗檀那。典领小国。凡有五千。王有三子。其第一者。名摩诃富那宁。次名摩诃提婆。次名摩诃萨埵。
此小子者。少小行慈。矜愍一切。犹如赤子。尔时大王。与诸群臣夫人太子。出外游观。时王疲懈。小住休息。其王三子。共游林间。见有一虎适乳二子。饥饿逼切。欲还食之。
其王太子。语二兄曰。今此虎者。酸苦极理。羸瘦垂死。加复初乳。我观其志。欲自噉子。二兄答言。信如汝所云。弟复问兄。此虎今者。当复何食。二兄报曰。若得新杀热血肉者。乃可其意。又复问曰。今颇有人。能办斯事救此生命。令得存不。二兄答言。是为难事。
时王小子。内自思惟。我于久远生死之中。捐身无数。唐舍躯命。或为贪欲。或为嗔恚。或为愚痴。未曾为法。今遭福田。此身何在。
设计已定。复共前行。前行未远。白二兄言。兄等且去。我有私缘。此尔随后。作是语已。疾从本径。至于虎所。投身虎前。饿虎口噤。不能得食。尔时太子。自取利木。刺身出血。虎得舐之。其口乃开。即噉身肉。
二兄待之经久不还。寻迹推觅。忆其先心。必能至彼。餧于饿虎。追到岸边。见摩诃萨埵死在虎前。虎已食之。血肉涂漫。自扑堕地。气绝而死。经于久时。乃还苏活。啼哭宛转。迷愦闷绝。而复还酥。
夫人睡眠梦有三鸽。共戏林野。鹰卒捉得其小者。眠觉已惊怖。向王说之。我闻谚言。鸽子孙者也。今亡小鸽。我可爱儿。必有不祥。即时遣人。四出求觅。
未久之间。二儿已到。父母问言。我可爱子。今为所在。二儿哽噎。隔塞断绝。不能出声。经于久时。乃复出言。虎已食之。父母闻此。礔地闷绝而无所觉。良久乃酥。
即与二儿夫人婇女。驰奔至彼死尸之处。尔时饿虎。食肉已尽。唯有骸骨。狼藉在地。母扶其头。父捉其手。哀号闷绝。绝而复酥。如是经久。
时摩诃萨埵。命终之后。生兜率天。即自生念。我因何行。来受此报。天眼彻视。遍观五趣。见前死尸。故在山间。父母悲悼。缠绵痛毒。怜其愚惑。啼泣过甚。或能于此丧失身命。我今当往谏喻彼意。
即从天下。住于空中。种种言辞。解谏父母。父母仰问。汝是何神。愿见告示。天寻报曰。我是王子摩诃萨埵。我由舍身济虎饥乏。生兜率天。
大王当知。有法归无。生必有终。恶堕地狱。为善生天。生死常涂。今者何独没于忧愁烦恼之海。不自觉悟勤修众善。父母报言。汝行大慈。矜及一切。舍我取终。吾心念汝。荒塞寸绝。我苦难计。汝修大慈。那得如是。
于时天人。复以种种妙善偈句。报谢父母。父母于是小得惺悟。作七宝函盛骨著中。葬埋毕讫。于上起塔。天即化去。王及大众还自归宫。
佛告阿难。尔时大王。摩诃罗檀那者。岂异人乎。今我父阅头檀是。时王夫人。我母摩诃摩耶是。尔时摩诃富那宁者。今弥勒是。第二太子摩诃提婆。今婆修密多罗是。尔时太子摩诃萨埵。岂异人乎。我身是也。
尔时虎母今此老母是。尔时二子。今二人是。我于久远。济其急厄危顿之命。令得安全。吾今成佛。亦济彼厄。令其永离生死大苦。尔时阿难一切众会。闻佛所说。欢喜奉行
摘要：慈悲是一种心念，慈能予乐，悲能拔苦。就是佛法中提到“无缘大慈，同体大悲”。因为感同身受的心念，能令菩萨愿代众生受苦。如同王子悲心深刻，以身施虎。在救济众生的当下，圆满了自己的无上菩提。
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
【白话】
这样的经法我(阿难从佛亲自)听闻，讲法时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。那时到了乞食的时候，世尊披上袈裟托起钵盂，只带着阿难进城乞食。当时有一个年老的妇女只有两个儿子，他们肆意偷盗，结果被物主抓住，于是将其扭送到国王那里。依据法律审定，他们被判处死罪，随即交付给旃陀罗，带到刑场。
远远望见世尊，母子三人一齐向佛磕头哀求，(老妇说道)：“恳请天尊度济苦难，救救我儿子的性命。”诚心恳切，极为可怜。如来慈悯，立即派阿难到国王那里请求饶其性命。国王听从佛的指示立即放了他们。他们脱离这次危难后，对佛感恩戴德，无比欢喜激动。
随即来到佛前，以头礼佛足，合掌说道：“承蒙佛的慈恩，才得以保全我们的性命。恳请天尊慈悯我们，允许进入修道的行列。”佛立即同意了，说道：“善来比丘！”于是(两个儿子)须发自落，身上所穿的衣服变成袈裟。他们生起了由衷的恭敬心，志向和信心更加坚固。接着佛又宣说佛法，使他们的障垢彻底消除，证得阿罗汉果。他们母亲听法后证得阿那含果。
当时阿难亲眼目睹此事，感叹前所未有，称赞如来种种德行。又感慨地询问道：“他们母子三人往昔有什么善根，能够遇到世尊，免除重罪，获得涅槃的安乐呢？一生之中蒙受如此不寻常的利益，这是多么令人高兴的事啊！”佛告诉阿难：“这三个人不但今天靠我得以活命，在过去世中也曾蒙受我的恩惠而保全性命。”阿难对佛说：“不知世尊在过去世中救活他们三人的事情是怎样的呢？”
佛告诉阿难：“久远阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位名叫摩诃罗檀那(汉语“大宝”)的大国王，统领五千小国。国王有三个儿子，长子名叫摩诃富那宁，次子名叫摩诃提婆(汉语“大天”)，小儿子名叫摩诃萨埵。
这个小儿子从小行为慈善，犹如赤子一般怜爱一切生命。有一次大王和大臣们、夫人、太子出外游玩，国王有些疲倦，就停下来稍做休息。三个王子一起到林间玩耍。他们看见一只母虎正在给两只虎仔喂乳，母虎因饥饿逼迫，又打算吃掉两只虎仔。
小王子对两位兄长说：‘现在这只母老虎极为悲苦，瘦弱得快要死去，再加上刚给新生的虎仔喂过奶，我观察它的意思是想吃掉自己的孩子。’两位兄长答道：‘相信如你说的那样。’小弟又问兄长：‘这只老虎现在还可以吃什么呢？’两兄长回答说：‘倘若能得到刚杀的温热血肉，才能合它的意。’小弟又问道：‘现在是否有人能做这件事，拯救它们的生命令存活下去呢？’两兄长答道：‘这是件很难办的事。’
这时小王子心中暗想：‘我在漫长的生死轮回中无数次抛弃身体，但都是白白地丧失身命。有的是因为贪欲，有的是因为嗔恚，有的是因为愚痴，没有一次是为了正法。今天有幸碰到福田，这个身体为何不能舍弃呢？’
打定主意，又同两兄长向前走，没走多远，对他们说：‘两位兄长且先走一步，我有点个人的事要办，随后就来。’说完这话，他赶紧从原路跑回老虎所在的地点，把自己的身体卧放到饿虎面前。而饿虎却虚弱得不能张嘴进食。这时太子便取来锋利的树枝刺破身体流出鲜血，饿虎舔了以后，口才能张开，随即吃太子身上的肉。
两位兄长等了好久也不见他回来，便根据他刚才的迹象进行推测，再想到他平日的善心，断定一定是跑回去以身喂饿虎了。二人追到岸边，只见摩诃萨埵死在老虎面前，虎已经将他吃掉，血肉满地。二人见此情景扑倒在地，气绝而昏了过去，经过很久才苏醒过来。醒后又哭泣不止，(悲伤的)神志不清，死去活来。
王后在睡梦中见到三只鸽子一起在林野间戏耍，突然最小的鸽子被老鹰捉住了。醒来后非常害怕，向国王说道：‘我听谚语说：鸽子象征子孙。现在梦见失去小鸽子，我最疼爱的孩子一定有不祥之事！’立即派人四处寻觅。
过了不久，两个儿子已经回来。父母问道：‘我们最疼爱的幼子现在哪里？’两个孩子哽噎着说不出话。过了好久才出声道：‘他被老虎吃掉了。’父母听到这个噩耗，顿时昏死过去，失去知觉。很久才苏醒过来。
大王马上和两个儿子、夫人、宫女等奔至小儿死难的地方。这时饿虎已将身肉吃光，只剩下骸骨散乱于地。母亲捧着他的头，父亲抓着他的手，哀号昏厥，死去活来。这样经过了很长时间。
当时摩诃萨埵命终后转生在兜率天，他暗自想到：‘我因什么善行感受这种报应呢？’于是用天眼洞察世间，周遍观察五趣，看见自己前世尸骸仍在山间，父母悲伤怀念，痛苦不已。他担心父母因迷惑无知而过度哀哭，可能会丧失生命，自忖我现在应当前去开劝他们。’
于是就从天而降，停在半空中，以种种话语劝解父母。父母仰头问道：‘希望告诉我们你是哪位天神？’天人随即答道：‘我就是摩诃萨埵王子。我因为舍身救饿虎，已转生兜率天了。
大王应当知晓：存在的法归于空无，生必有死，做恶堕入地狱，行善生于天界，生与死都是自然规律。如今何必沉溺在忧愁烦恼海中而不觉悟勤修众善呢？’父母答道：‘你修大慈心怜爱一切生命，舍弃我们而选择牺牲。可我们却因想念你而昏绝心碎，痛苦无比。你怎么能这样来修大慈大悲呢？’
此时天人又用种种善妙辞句答谢父母。父母于是略微有些醒悟，便做成七宝盒子，将骨骸装到里面，埋葬后在上面建塔。天人这才离去，国王和眷属们也返回王宫。”
佛告诉阿难：“当时的摩诃罗檀那大王，并非别人，正是我现在的父王阅头檀；当时的王后，就是我现在的母亲摩诃摩耶；当时的大太子摩诃富那宁，就是现在的弥勒菩萨；第二太子摩诃提婆，就是现在的婆修蜜多罗；当时的小太子摩诃萨埵，也不是别人，就是我自身啊！
当时的母虎，就是现在这个老母亲；当时的两个虎仔，就是如今她这两个儿子。我在很久以前，就曾救济他们处于危急难困的生命，使其得到安全。现在我成就佛果，同样解救他们的危难，并使其永远摆脱生死大苦。”当时阿难和在场大众闻佛所说，欢喜奉行。
附原经文：
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
【古文】
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。乞食时到。著衣持钵。独将阿难。入城乞食。时有一老母。唯有二男。偷盗无度。财主捕得。便将诣王。平事案律。其罪应死。即付旃陀罗。将至杀处。
遥见世尊。母子三人。俱共向佛。叩头求哀。唯愿天尊。垂济苦厄。救我子命。诚心款笃。甚可怜愍。如来慈矜。即遣阿难。诣王请命。王闻佛教。即便放之。得脱此厄。感戴佛恩。欣踊无量。
寻诣佛所。头面礼足。合掌白言。蒙佛慈恩。得济余命。唯愿天尊。慈愍我等。听在道次。佛即可之。告曰。善来比丘。须发自堕。身所著衣。变成袈裟。敬心内发。志信益固。佛为说法。诸垢永尽。得阿罗汉道。其母闻法。得阿那含。
尔时阿难。目见此事。叹未曾有。赞说如来若干德行。又复谘嗟。母子三人。宿有何庆。值遇世尊。得免重罪。获涅槃安。一身之中。特蒙利益。何其快哉。佛告阿难。此三人者。非但今日蒙我得活。乃往过去。亦蒙我恩。而得济活。阿难白佛。不审世尊。过去世中。济活三人。其事云何。
佛告阿难。乃往久远阿僧祇劫。此阎浮提。有大国王。名曰摩诃罗檀那。典领小国。凡有五千。王有三子。其第一者。名摩诃富那宁。次名摩诃提婆。次名摩诃萨埵。
此小子者。少小行慈。矜愍一切。犹如赤子。尔时大王。与诸群臣夫人太子。出外游观。时王疲懈。小住休息。其王三子。共游林间。见有一虎适乳二子。饥饿逼切。欲还食之。
其王太子。语二兄曰。今此虎者。酸苦极理。羸瘦垂死。加复初乳。我观其志。欲自噉子。二兄答言。信如汝所云。弟复问兄。此虎今者。当复何食。二兄报曰。若得新杀热血肉者。乃可其意。又复问曰。今颇有人。能办斯事救此生命。令得存不。二兄答言。是为难事。
时王小子。内自思惟。我于久远生死之中。捐身无数。唐舍躯命。或为贪欲。或为嗔恚。或为愚痴。未曾为法。今遭福田。此身何在。
设计已定。复共前行。前行未远。白二兄言。兄等且去。我有私缘。此尔随后。作是语已。疾从本径。至于虎所。投身虎前。饿虎口噤。不能得食。尔时太子。自取利木。刺身出血。虎得舐之。其口乃开。即噉身肉。
二兄待之经久不还。寻迹推觅。忆其先心。必能至彼。餧于饿虎。追到岸边。见摩诃萨埵死在虎前。虎已食之。血肉涂漫。自扑堕地。气绝而死。经于久时。乃还苏活。啼哭宛转。迷愦闷绝。而复还酥。
夫人睡眠梦有三鸽。共戏林野。鹰卒捉得其小者。眠觉已惊怖。向王说之。我闻谚言。鸽子孙者也。今亡小鸽。我可爱儿。必有不祥。即时遣人。四出求觅。
未久之间。二儿已到。父母问言。我可爱子。今为所在。二儿哽噎。隔塞断绝。不能出声。经于久时。乃复出言。虎已食之。父母闻此。礔地闷绝而无所觉。良久乃酥。
即与二儿夫人婇女。驰奔至彼死尸之处。尔时饿虎。食肉已尽。唯有骸骨。狼藉在地。母扶其头。父捉其手。哀号闷绝。绝而复酥。如是经久。
时摩诃萨埵。命终之后。生兜率天。即自生念。我因何行。来受此报。天眼彻视。遍观五趣。见前死尸。故在山间。父母悲悼。缠绵痛毒。怜其愚惑。啼泣过甚。或能于此丧失身命。我今当往谏喻彼意。
即从天下。住于空中。种种言辞。解谏父母。父母仰问。汝是何神。愿见告示。天寻报曰。我是王子摩诃萨埵。我由舍身济虎饥乏。生兜率天。
大王当知。有法归无。生必有终。恶堕地狱。为善生天。生死常涂。今者何独没于忧愁烦恼之海。不自觉悟勤修众善。父母报言。汝行大慈。矜及一切。舍我取终。吾心念汝。荒塞寸绝。我苦难计。汝修大慈。那得如是。
于时天人。复以种种妙善偈句。报谢父母。父母于是小得惺悟。作七宝函盛骨著中。葬埋毕讫。于上起塔。天即化去。王及大众还自归宫。
佛告阿难。尔时大王。摩诃罗檀那者。岂异人乎。今我父阅头檀是。时王夫人。我母摩诃摩耶是。尔时摩诃富那宁者。今弥勒是。第二太子摩诃提婆。今婆修密多罗是。尔时太子摩诃萨埵。岂异人乎。我身是也。
尔时虎母今此老母是。尔时二子。今二人是。我于久远。济其急厄危顿之命。令得安全。吾今成佛。亦济彼厄。令其永离生死大苦。尔时阿难一切众会。闻佛所说。欢喜奉行
#清行孝道[超话]#【清行慧语】在这个美好又遗憾的世界里，你我皆是自远方而来的独行者，不断行走，不顾一切，哭着，笑着，留恋人间，只为不虚此行。永远都不要放弃做自己，因为人生很短根本没时间模仿别人。其实人生执着的越少才会越幸福，接纳的事情越多才会越幸福，很多事情不顺利的原因都是源于执着的东西太多了，你有多接纳身边人的不完美，你的生活就有多圆满！请不要执着于自己的观点和方式，以对方舒服的方式给予温暖，这是智慧的。人生的道路上总会遇到挫折和坎坷，我们要在挫折当中去感悟，让自己变得越来越成熟，要明白成就一件有意义与价值事情并没有那么简单，不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香？要在平凡中活出不平凡，这才是生命的意义。做最好的自己，说该说的话，做该做的事。用行动证明，用事实说话。清行孝道分享人生智慧，传播孝道真理，让自己的生命更精彩，让自己的灵魂更纯洁。正心正念自觉自律自悟！相信你自己是最棒的 https://t.cn/8FL2qwI
✋热门推荐