邓为的粉丝（各位钻姐，请看过来）#邓为[超话]##邓为D[超话]##夭璟[超话]##杨紫[超话]#
对于你们说的，我是邓为黑粉，是那边派过来的事我想做出以下解释:
1.我不是邓为的黑粉，你们在我小号上看到的那个言论，确实是我发的，因为当时两家在吵架，作为目睹了整件事情经过的我，没有选择站在为这方（发表的那些言论只是由于当时过于气愤，事后才理智下来，我觉得，我只是发表了我自己的自由言论，那件事情之后，也并没有影响我继续喜欢他，反而让我更加清楚的知道该怎么不受外界影响去喜欢他）如（图一）所示，当时那件事还和朋友说“怕因为情绪使得自己会不喜欢邓为”但是后来没有！！！
2.我是在遇龙时期就喜欢上了他，平时都是散粉，看看他的剧和直播什么的，当时跟身边的人介绍他，没有一个人知道，好在现在是真的火了
3.如果说我是黑粉，披皮黑，那么我为什么要在我的朋友圈和QQ动态都一直发他，宣传他？按照一个黑粉和披皮黑的思维，不应该只是微博那里两面三刀吗，试问，你作为一个黑粉，会一直在朋友圈和QQ动态发他，让朋友都知道他的好吗，证据如下图，各位可查看
4.我先挑明，我是一个CP粉，喜欢为也喜欢紫，当然，我知道，CP粉在两方唯粉之间就是任人喊打的，所以，请不要说我是其中任何一方的粉丝，因为我知道，没有任何一方会接受属于CP粉的我，我在他们的CP超话已经快打卡180天了，超话的等级也是到了九级了，我经常在里面圈地自萌，出了那个圈子，也不敢在各自的超话里发有关他们的信息（超话我发的截屏就不展示了，这是超话里的规i矩）
5.至于钻粉说的我的微博里都没有发邓为，我是发了的，作为一个散粉，我不经常发微博，但是发的微博都是和他们相关的，那次微博之夜的投票啊什么的，我投了他们就会自动发微博嘛，但是我嫌那些东西在我的主页不好看，就删了，还好留下了一张（见图18#邓为[超话]#）
6.我的锁屏背景和微信、QQ的聊天背景都是为，足以证明我并不是他的黑粉，各位明鉴
PS:因为这是和为粉做的一个解释，所以朋友圈和QQ就只专门截取了为的，的我也发了很多，只是没截屏，不相信的话，我可以事后截屏，当然，你们如果认为我发的截屏存在造假，批图等嫌疑，我可以发视频来辅助作证，我只是单纯喜欢这两个人而已，发的那些话都是由于一时气急，现在依然调整好，若为粉还是很在意，不相信，那我也没有办法，还有，请不要用你们所谓的我是“紫家派来的披皮黑”来骂紫和紫米，这一切都和她们无关，有什么事就冲我来，我是CP粉，两家都容不下，所以更不存在成为各家的唯粉什么的，连群我也只进了长相思的剧粉群
对于你们说的，我是邓为黑粉，是那边派过来的事我想做出以下解释:
1.我不是邓为的黑粉，你们在我小号上看到的那个言论，确实是我发的，因为当时两家在吵架，作为目睹了整件事情经过的我，没有选择站在为这方（发表的那些言论只是由于当时过于气愤，事后才理智下来，我觉得，我只是发表了我自己的自由言论，那件事情之后，也并没有影响我继续喜欢他，反而让我更加清楚的知道该怎么不受外界影响去喜欢他）如（图一）所示，当时那件事还和朋友说“怕因为情绪使得自己会不喜欢邓为”但是后来没有！！！
2.我是在遇龙时期就喜欢上了他，平时都是散粉，看看他的剧和直播什么的，当时跟身边的人介绍他，没有一个人知道，好在现在是真的火了
3.如果说我是黑粉，披皮黑，那么我为什么要在我的朋友圈和QQ动态都一直发他，宣传他？按照一个黑粉和披皮黑的思维，不应该只是微博那里两面三刀吗，试问，你作为一个黑粉，会一直在朋友圈和QQ动态发他，让朋友都知道他的好吗，证据如下图，各位可查看
4.我先挑明，我是一个CP粉，喜欢为也喜欢紫，当然，我知道，CP粉在两方唯粉之间就是任人喊打的，所以，请不要说我是其中任何一方的粉丝，因为我知道，没有任何一方会接受属于CP粉的我，我在他们的CP超话已经快打卡180天了，超话的等级也是到了九级了，我经常在里面圈地自萌，出了那个圈子，也不敢在各自的超话里发有关他们的信息（超话我发的截屏就不展示了，这是超话里的规i矩）
5.至于钻粉说的我的微博里都没有发邓为，我是发了的，作为一个散粉，我不经常发微博，但是发的微博都是和他们相关的，那次微博之夜的投票啊什么的，我投了他们就会自动发微博嘛，但是我嫌那些东西在我的主页不好看，就删了，还好留下了一张（见图18#邓为[超话]#）
6.我的锁屏背景和微信、QQ的聊天背景都是为，足以证明我并不是他的黑粉，各位明鉴
PS:因为这是和为粉做的一个解释，所以朋友圈和QQ就只专门截取了为的，的我也发了很多，只是没截屏，不相信的话，我可以事后截屏，当然，你们如果认为我发的截屏存在造假，批图等嫌疑，我可以发视频来辅助作证，我只是单纯喜欢这两个人而已，发的那些话都是由于一时气急，现在依然调整好，若为粉还是很在意，不相信，那我也没有办法，还有，请不要用你们所谓的我是“紫家派来的披皮黑”来骂紫和紫米，这一切都和她们无关，有什么事就冲我来，我是CP粉，两家都容不下，所以更不存在成为各家的唯粉什么的，连群我也只进了长相思的剧粉群
打人骂人、随喜赞叹，内在奥妙
以恶加人，增己恶而损己福；
被人加恶，消己业而增己福；
以善加人，增己福而消彼福；
被人加善，消己福而增彼福；
上述四句，唯除佛法法布施例外。
1、举例说明：你打骂张三，打骂完了，你的福报就跑到张三那里去了，张三的恶业恶报就跑到你这里来了，你要替他背负这个恶业；所以，打人骂人的过程，也是一个福德转移、恶业转移的过程，只是，绝大多数初修行的，不能窥透这个奥秘；打骂别人，是替人消业的过程，也是赐福给人的过程；被人打骂，是被对方帮自己消除恶业的过程，是接受对方福报的过程;
（博主注：我在《无智施财，足以杀人》一文，已经说过，福德和恶业，是一体两面，而且是等值的，你布施对方等值的福德，自然就会令对方获得等值这些财物的恶业，它是没办法分开的；所以，施对方财，令对方得到财富之福的同时，就会把恶业也转移给了对方；所以，获得别人布施的财物，享受这些财物之福的同时，自然就会背负等值这些财物的恶业，无法分割；同样的道理，当打人骂人的时候，伤害别人的时候，你布施给对方的是“恶”，强加给对方的是“恶”，你在施加这些“恶”给对方的同时，等值这些恶的你的福报，同样也是一体两面的，就自动转移给被你伤害的人了；所以，被人打骂羞辱，不但消除自己罪业，还获得对方福德。古人所说的，福兮祸所依，祸兮福所伏，这样的道理，很多自以为聪明的人，解释为“福祸是互相关联的，福祸是可以互相转化”的，但是绝少有人能认识到，今天说的这个业力层面，受人施舍一份福中本身就自带一份祸，福报之中带恶业，而且是等值的；受人强加的一份恶中，本身就自带一份福，而且也是等值的，所以，古代先哲说的“福祸相依”的道理，远远没有后世自作聪明的人解释的那么简单，虽然那些解释，也是有道理的，但是他的解释，远远没有触及业力层面的“善恶业力一体两面，福祸一体两面”。那么，如何才能避免这种一体两面的善恶业力同时转移，福祸同时转移呢？可以有办法达到吗？回答：可以的，但是这必须是公平的交易，双方公平自愿的换取，比方说，你给对方1万元，对方卖给你一万元的货品，这种交易，是不会发生上述善恶业力转移的；也就是说，公平自愿酬偿的，有公平付出报酬的，这种不会发生上述福祸、以及善恶业力同时转移的现象；除此之外，只要是供养的，布施的，强加对方的，被强加的，无偿付出的，无偿得到的，没有公平报酬的，一定在上述范畴之内！所以，佛法才有“消供养”一事！）
2、你随喜张三，赞叹张三，说，哎呀，你真是个大善人啊，你做的这件事功德无量啊，利益无量大众啊，了不得啊，我见到你做这件事，很欢喜啊，很赞叹啊！你这一通赞叹，随喜，赞叹完了，随喜完了，张三的一部分福报，就跑到你这里来了，你的一部分恶业，就跑到张三那里去了，他要代替你受；所以，随喜赞叹他人，是取人福报的过程，也是消除自己恶业的过程；被人随喜赞叹，是减少自己福报的过程，增长自己恶业的过程，减少的福报去哪了？谁赞叹随喜你，去他那里了，增益的恶业哪来的？谁赞叹随喜你，从他那里来的！
（博主注：上述1、2两条以及本文下面的论述，主要是放在打骂别人，随喜赞叹别人，这时候，这个自然的业力转移的角度说的，很少涉及其他发心层面的问题，若有涉及发心的变化，则别有角度，另当别论，比如发心表法化导大众，令大众广知，当然不能隐藏功德，这有是另外一个层面的问题，读者须明。此外，上述善恶业力一体两面之理，也在随喜赞叹之事中，是一样道理，你享受别人的随喜赞叹，在消减你的福德的同时，自然也同时享受等值于这些随喜赞叹的，对方通过随喜赞叹转移给你的等值的那些恶业，一体两面，自然就给你了！）
3、有些事，我太一针见血，说的太到位，太直接，太赤裸裸，但是单刀直入，直接切入本质，让你一看到我文字，直接明白所说的那个事物内在本质业力关系，并且知道自己该如何抉择，可以操作；但是很多人接受不了，觉得我是标新立异，哗众取宠，以前我辩解过，此后我尽量不辩解了，因为有些智慧，只是给高智商的人预备的，不是对一些蠢材对牛弹琴的，你用尽你的诚恳，耗尽你的精力，去对他解释千百年，他都不一定能懂的，还要反过来诅咒你；所以，有些事没办法，我也接受他的诅咒，正如上面说的，诅咒我，还消除我的恶业，增益我的福德；
4、那么，这个世界上有一种人，或者说他已经是圣人，他的心呢，按照传统的说法呢，是叫做“八风吹不动”，不是苏东坡那个“一屁过江”的八风不动，是那个真的八风不动，就是八种利益和害处都不能动摇他的心，他的心如如不动。那么，你对这个八风不动的圣人，你赞叹他，效果怎样呢？双方增损如何呢？你赞叹他，随喜他，你自己增益福报，但是呢，这时候，这个业力发生变化了，对方却并不因为你的赞叹随喜，而减少福德，也未必一定背负你的恶业（除非圣人别有愿力），为什么？因为对方的心如如不动，他对你的随喜赞叹，没有享受，无受啊，既然无受，没有受用，没有享受，也没有一个能受的自我，也没有一个能享受的福报，他没有享受，这时候，他自己是没有损害的；所以，八风不动，内心如如不动，他有这个效力；反过来说，如果这种人随喜你，夸赞你，你有没有受用呢？有没有欢喜呢？如果你有，多少你也还是会减损一些自己福报；再换一个角度，如果这种人打骂你，轻慢你，那实话说，你福报太大了，他给你带来的利益太大了，因为他的心，如如不动，他这个境界的圣人呢，他打骂你一次，消除你的恶业，那个很厉害的，给你带来的福报，也是很多的。所以，这个不同的境界下，同样的事情，业力变化也有差别。
那么，这个八风吹不动的人，你随喜赞叹他，他虽然不减少什么福德，你会不会增长福德呢？你当然会增长福德，但是你的这个增长福德，是从你自性的随喜心生起，引发你宿世现在的福德种子，从这里生起的，这个随喜心，会生发福德种子，令其增益壮大，同时这个随喜心，如果你随喜的对境是殊胜的，同时随喜的又是善法，那么，这种随喜，还会消除恶业；所以，这个随喜心的利益，如果是这种特殊的情况，也增长福德，但是不是从对方那里转移的，因为对方无受，除非对方有愿力，要给你的，比如诸佛菩萨，你礼拜佛，赞叹佛，随喜佛，你都可以得到佛菩萨那里转移给你的福报，这里面还有佛菩萨那个愿力的作用。佛菩萨本来无受的，但是如果佛菩萨不示现接受，亦无愿力摄受你的随喜赞叹，那么，佛菩萨的福报，纵然你随喜赞叹，他也不会转移给你的，他给你，还是有愿力的作用的；如果无愿力，无菩提心，无要利益你的心，他不受你的任何供养，不受你的赞叹随喜，你就是形式上做了，他那边也不会有任何转移给你的，但是即便无转移，你的随喜和赞叹，也会帮助你自己善根和福德种子生发壮大；所以，我们知道，佛菩萨慈悲到极点了，佛菩萨是明明无受，以无受之境界，示现有受之方便，摄受我们众生的随喜赞叹，礼拜供养，《普贤行愿品》让你尽未来际随喜赞叹十方诸佛的功德，得到无尽福慧资粮。
所以，这个随喜赞叹，他有几个层面的利益来源，一个是对方有受用你的随喜赞叹，他的福德要转移给你，这是一个层面；还有一个层面，就是你的随喜心，生发壮大你阿赖耶识中的福德种子，智慧种子，善根种子，令其快速得果；随喜赞叹造成的这两个层面的利益，既可以同时产生，也可以只产生自利的这种，不转移对方福德的这种，但是只要是随喜产生对方福德给你转移的这种，就一定也会促发自我福德种子，这是两个层面，三种不同情况，这个大家不容易理解，我姑且先说到这里。
那为什么那个凡夫，你一赞叹他，随喜他，他的福报会转移给你呢？因为他有享受，他有受，你一夸他，给他带高帽子，赞叹他，吹捧他几句，他洋洋得意，他内心有享受，只要他有这种享受的觉受，他的福报一定会转移一部分给你。所以，有受、无受，这个是一个很重要的区别。佛法说的布施，供养，不一定必须是财物，不一定必须是法布施，你赞叹他，随喜他，也是一种布施，也是一种供养，他享受了这种供养，自然就会转移福报给你，这是自然规律。
5、所以，打人骂人，是利他而害自，但是很多人不知道；被人打骂，是利自而害他，很多人也不知道；随喜赞叹别人，是增益自己福德，消减别人福德，很多人也不知道；被别人随喜赞叹，是消减自己福报，甚至多少还要背负一点对方的恶业，很多人也不知道；所以，明达之士，常修阴德，不被人知，即便佛子，常修密行，如罗睺罗，常隐德行，不被认知；被人知者，被赞叹随喜一番，即自损不少；
那有的人说了，那我以后经常随喜人，赞叹人，这样我占大便宜啊？回答：是的，没错，但是呢，你要有智慧的随喜，比如，某人造了佛像，你随喜赞叹，某人印刷了佛经，你随喜赞叹，这都很好，但是有一天，出现这么一个事情，某人开了一家酒店，天天杀生啊，酒店里面还有住宿，甚至还有经营色情，这个人赚了一些钱，你说，哎呀，随喜随喜，赞叹赞叹，你的福报真大啊，你这个随喜，恐怕就不是得到福报了，随喜他人善业，你得到福报，增长善根，随喜他人恶业，你增长恶业；所以，这个随喜赞叹，要有智慧，你遇到这种人，就是发财了，你也不能随喜赞叹，你要劝他改行不做这个，甚至替他生忏悔心，这才是应该的；所以，这个世间人做的事业，很多事情，我们无法判断分别其善恶，因此，依照《普贤行愿品》随喜十方诸佛乃至众生的一切善业功德善福，就很重要，因为这里面给大家说的很清楚，随喜的都是善业，功德，福慧，是没有恶业的！所以，我们修随喜，修赞叹，要明白这个！
6、那古今很多大德，度化弟子，看弟子渐渐功夫到家，但是还有些许功德不足，还有些许业障未除，就好像那个烧开水啊，烧到95度，马上100度了，马上烧开了，但是这时候，没有柴草燃料了，这个水快开了，但是出现这个问题，有可能烧不开啊，这时候啊，这个师父呢，是个明眼人，或者是个证悟的圣人，乃至于就是佛菩萨的化身，他慈悲到了极点，他出来对着这个徒弟，一通大骂，极尽恶毒言辞之能事，连诅咒带讽刺，甚至言辞下流，肮脏之极，骂的这个徒弟热血沸腾，面红耳赤；如果这个徒弟是个有点慧根的，这时候悄悄忍住，并且调伏内心的嗔恚，不对师父动嗔心，动恶念，这一通大骂完毕，这个徒弟就有可能开悟了，成就某种悉地，某种圣果，就这么厉害；因为这一通大骂，把徒弟那个将悟未悟的那一点点迷惑障碍、或者说是业障，给他一骂，给他消除掉了，同时，他那个差这么一点点福慧资粮，差一点点柴草燃料，没办法达到水烧开的那个程度，师父一骂他，这个福德等于赐给他了，他得到这个福德资粮，弥补了自己欠缺的那一点点，那他一下子就开悟了，甚至证果了，那个水就烧开了。当然，这要有真正明白的那个师父才行。虽然别的师父，大骂一顿，也一样消业增福，但是火候没到，大骂一顿，能起点作用，但是不能一下子达到量变到质变的那个临界点，一下子让他突破。
7、当头棒喝：上面说了师父骂弟子，这里说说师父打弟子；那有的人听说禅宗的当头棒喝，就是师父看到徒弟不开悟，愚痴，一棒子打下去，头上打一个大包，一堆大包啊，青一块紫一块的，那个啊，就是上面说的打人骂人，就是这个道理，和上面说的咒骂弟子，是一个道理，一棒子打下去，就是对他的最好的加持，打掉他的愚痴，打掉他的业障，打进去智慧给他，打进去福报给他，那个徒弟一下子就开悟了；所以，那个“当头棒喝”，那个“呵斥”，那中间是有能量加持的，你知道吗？你以为那是作作秀？故作神秘，哗众取宠？彰显自我威信？那你太小看这些开悟的师父的心地了。法界之中，有很多自然规律，我在别处文章中说过，是自然如此，佛不能改，圣不能变，诸佛菩萨和这些圣人啊，只能利用这些规律，来成就弟子，成就我们这些学佛的后学，他不打你，也不骂你，眼看就这最后一里路，你不能达到终点，多可惜！所以，这时候，佛菩萨，或者这些明眼的师父，这些圣人，就出来助你一臂之力，打你一顿，骂你一顿，以这种方式加持你，成就你，赐福给你，赐予智慧给你，让你具足资粮。这是一种单刀直入的强行赐予加持，赐予给你这些利益，不假任何其他渠道，就是打骂一顿，直接就转移福慧给你了，直接就打掉你的愚痴罪业！打的越狠，骂的越狠，对你的伤害越大，就消除你恶业越多，赐予你福慧资粮越多。
以恶加人，增己恶而损己福；
被人加恶，消己业而增己福；
以善加人，增己福而消彼福；
被人加善，消己福而增彼福；
上述四句，唯除佛法法布施例外。
1、举例说明：你打骂张三，打骂完了，你的福报就跑到张三那里去了，张三的恶业恶报就跑到你这里来了，你要替他背负这个恶业；所以，打人骂人的过程，也是一个福德转移、恶业转移的过程，只是，绝大多数初修行的，不能窥透这个奥秘；打骂别人，是替人消业的过程，也是赐福给人的过程；被人打骂，是被对方帮自己消除恶业的过程，是接受对方福报的过程;
（博主注：我在《无智施财，足以杀人》一文，已经说过，福德和恶业，是一体两面，而且是等值的，你布施对方等值的福德，自然就会令对方获得等值这些财物的恶业，它是没办法分开的；所以，施对方财，令对方得到财富之福的同时，就会把恶业也转移给了对方；所以，获得别人布施的财物，享受这些财物之福的同时，自然就会背负等值这些财物的恶业，无法分割；同样的道理，当打人骂人的时候，伤害别人的时候，你布施给对方的是“恶”，强加给对方的是“恶”，你在施加这些“恶”给对方的同时，等值这些恶的你的福报，同样也是一体两面的，就自动转移给被你伤害的人了；所以，被人打骂羞辱，不但消除自己罪业，还获得对方福德。古人所说的，福兮祸所依，祸兮福所伏，这样的道理，很多自以为聪明的人，解释为“福祸是互相关联的，福祸是可以互相转化”的，但是绝少有人能认识到，今天说的这个业力层面，受人施舍一份福中本身就自带一份祸，福报之中带恶业，而且是等值的；受人强加的一份恶中，本身就自带一份福，而且也是等值的，所以，古代先哲说的“福祸相依”的道理，远远没有后世自作聪明的人解释的那么简单，虽然那些解释，也是有道理的，但是他的解释，远远没有触及业力层面的“善恶业力一体两面，福祸一体两面”。那么，如何才能避免这种一体两面的善恶业力同时转移，福祸同时转移呢？可以有办法达到吗？回答：可以的，但是这必须是公平的交易，双方公平自愿的换取，比方说，你给对方1万元，对方卖给你一万元的货品，这种交易，是不会发生上述善恶业力转移的；也就是说，公平自愿酬偿的，有公平付出报酬的，这种不会发生上述福祸、以及善恶业力同时转移的现象；除此之外，只要是供养的，布施的，强加对方的，被强加的，无偿付出的，无偿得到的，没有公平报酬的，一定在上述范畴之内！所以，佛法才有“消供养”一事！）
2、你随喜张三，赞叹张三，说，哎呀，你真是个大善人啊，你做的这件事功德无量啊，利益无量大众啊，了不得啊，我见到你做这件事，很欢喜啊，很赞叹啊！你这一通赞叹，随喜，赞叹完了，随喜完了，张三的一部分福报，就跑到你这里来了，你的一部分恶业，就跑到张三那里去了，他要代替你受；所以，随喜赞叹他人，是取人福报的过程，也是消除自己恶业的过程；被人随喜赞叹，是减少自己福报的过程，增长自己恶业的过程，减少的福报去哪了？谁赞叹随喜你，去他那里了，增益的恶业哪来的？谁赞叹随喜你，从他那里来的！
（博主注：上述1、2两条以及本文下面的论述，主要是放在打骂别人，随喜赞叹别人，这时候，这个自然的业力转移的角度说的，很少涉及其他发心层面的问题，若有涉及发心的变化，则别有角度，另当别论，比如发心表法化导大众，令大众广知，当然不能隐藏功德，这有是另外一个层面的问题，读者须明。此外，上述善恶业力一体两面之理，也在随喜赞叹之事中，是一样道理，你享受别人的随喜赞叹，在消减你的福德的同时，自然也同时享受等值于这些随喜赞叹的，对方通过随喜赞叹转移给你的等值的那些恶业，一体两面，自然就给你了！）
3、有些事，我太一针见血，说的太到位，太直接，太赤裸裸，但是单刀直入，直接切入本质，让你一看到我文字，直接明白所说的那个事物内在本质业力关系，并且知道自己该如何抉择，可以操作；但是很多人接受不了，觉得我是标新立异，哗众取宠，以前我辩解过，此后我尽量不辩解了，因为有些智慧，只是给高智商的人预备的，不是对一些蠢材对牛弹琴的，你用尽你的诚恳，耗尽你的精力，去对他解释千百年，他都不一定能懂的，还要反过来诅咒你；所以，有些事没办法，我也接受他的诅咒，正如上面说的，诅咒我，还消除我的恶业，增益我的福德；
4、那么，这个世界上有一种人，或者说他已经是圣人，他的心呢，按照传统的说法呢，是叫做“八风吹不动”，不是苏东坡那个“一屁过江”的八风不动，是那个真的八风不动，就是八种利益和害处都不能动摇他的心，他的心如如不动。那么，你对这个八风不动的圣人，你赞叹他，效果怎样呢？双方增损如何呢？你赞叹他，随喜他，你自己增益福报，但是呢，这时候，这个业力发生变化了，对方却并不因为你的赞叹随喜，而减少福德，也未必一定背负你的恶业（除非圣人别有愿力），为什么？因为对方的心如如不动，他对你的随喜赞叹，没有享受，无受啊，既然无受，没有受用，没有享受，也没有一个能受的自我，也没有一个能享受的福报，他没有享受，这时候，他自己是没有损害的；所以，八风不动，内心如如不动，他有这个效力；反过来说，如果这种人随喜你，夸赞你，你有没有受用呢？有没有欢喜呢？如果你有，多少你也还是会减损一些自己福报；再换一个角度，如果这种人打骂你，轻慢你，那实话说，你福报太大了，他给你带来的利益太大了，因为他的心，如如不动，他这个境界的圣人呢，他打骂你一次，消除你的恶业，那个很厉害的，给你带来的福报，也是很多的。所以，这个不同的境界下，同样的事情，业力变化也有差别。
那么，这个八风吹不动的人，你随喜赞叹他，他虽然不减少什么福德，你会不会增长福德呢？你当然会增长福德，但是你的这个增长福德，是从你自性的随喜心生起，引发你宿世现在的福德种子，从这里生起的，这个随喜心，会生发福德种子，令其增益壮大，同时这个随喜心，如果你随喜的对境是殊胜的，同时随喜的又是善法，那么，这种随喜，还会消除恶业；所以，这个随喜心的利益，如果是这种特殊的情况，也增长福德，但是不是从对方那里转移的，因为对方无受，除非对方有愿力，要给你的，比如诸佛菩萨，你礼拜佛，赞叹佛，随喜佛，你都可以得到佛菩萨那里转移给你的福报，这里面还有佛菩萨那个愿力的作用。佛菩萨本来无受的，但是如果佛菩萨不示现接受，亦无愿力摄受你的随喜赞叹，那么，佛菩萨的福报，纵然你随喜赞叹，他也不会转移给你的，他给你，还是有愿力的作用的；如果无愿力，无菩提心，无要利益你的心，他不受你的任何供养，不受你的赞叹随喜，你就是形式上做了，他那边也不会有任何转移给你的，但是即便无转移，你的随喜和赞叹，也会帮助你自己善根和福德种子生发壮大；所以，我们知道，佛菩萨慈悲到极点了，佛菩萨是明明无受，以无受之境界，示现有受之方便，摄受我们众生的随喜赞叹，礼拜供养，《普贤行愿品》让你尽未来际随喜赞叹十方诸佛的功德，得到无尽福慧资粮。
所以，这个随喜赞叹，他有几个层面的利益来源，一个是对方有受用你的随喜赞叹，他的福德要转移给你，这是一个层面；还有一个层面，就是你的随喜心，生发壮大你阿赖耶识中的福德种子，智慧种子，善根种子，令其快速得果；随喜赞叹造成的这两个层面的利益，既可以同时产生，也可以只产生自利的这种，不转移对方福德的这种，但是只要是随喜产生对方福德给你转移的这种，就一定也会促发自我福德种子，这是两个层面，三种不同情况，这个大家不容易理解，我姑且先说到这里。
那为什么那个凡夫，你一赞叹他，随喜他，他的福报会转移给你呢？因为他有享受，他有受，你一夸他，给他带高帽子，赞叹他，吹捧他几句，他洋洋得意，他内心有享受，只要他有这种享受的觉受，他的福报一定会转移一部分给你。所以，有受、无受，这个是一个很重要的区别。佛法说的布施，供养，不一定必须是财物，不一定必须是法布施，你赞叹他，随喜他，也是一种布施，也是一种供养，他享受了这种供养，自然就会转移福报给你，这是自然规律。
5、所以，打人骂人，是利他而害自，但是很多人不知道；被人打骂，是利自而害他，很多人也不知道；随喜赞叹别人，是增益自己福德，消减别人福德，很多人也不知道；被别人随喜赞叹，是消减自己福报，甚至多少还要背负一点对方的恶业，很多人也不知道；所以，明达之士，常修阴德，不被人知，即便佛子，常修密行，如罗睺罗，常隐德行，不被认知；被人知者，被赞叹随喜一番，即自损不少；
那有的人说了，那我以后经常随喜人，赞叹人，这样我占大便宜啊？回答：是的，没错，但是呢，你要有智慧的随喜，比如，某人造了佛像，你随喜赞叹，某人印刷了佛经，你随喜赞叹，这都很好，但是有一天，出现这么一个事情，某人开了一家酒店，天天杀生啊，酒店里面还有住宿，甚至还有经营色情，这个人赚了一些钱，你说，哎呀，随喜随喜，赞叹赞叹，你的福报真大啊，你这个随喜，恐怕就不是得到福报了，随喜他人善业，你得到福报，增长善根，随喜他人恶业，你增长恶业；所以，这个随喜赞叹，要有智慧，你遇到这种人，就是发财了，你也不能随喜赞叹，你要劝他改行不做这个，甚至替他生忏悔心，这才是应该的；所以，这个世间人做的事业，很多事情，我们无法判断分别其善恶，因此，依照《普贤行愿品》随喜十方诸佛乃至众生的一切善业功德善福，就很重要，因为这里面给大家说的很清楚，随喜的都是善业，功德，福慧，是没有恶业的！所以，我们修随喜，修赞叹，要明白这个！
6、那古今很多大德，度化弟子，看弟子渐渐功夫到家，但是还有些许功德不足，还有些许业障未除，就好像那个烧开水啊，烧到95度，马上100度了，马上烧开了，但是这时候，没有柴草燃料了，这个水快开了，但是出现这个问题，有可能烧不开啊，这时候啊，这个师父呢，是个明眼人，或者是个证悟的圣人，乃至于就是佛菩萨的化身，他慈悲到了极点，他出来对着这个徒弟，一通大骂，极尽恶毒言辞之能事，连诅咒带讽刺，甚至言辞下流，肮脏之极，骂的这个徒弟热血沸腾，面红耳赤；如果这个徒弟是个有点慧根的，这时候悄悄忍住，并且调伏内心的嗔恚，不对师父动嗔心，动恶念，这一通大骂完毕，这个徒弟就有可能开悟了，成就某种悉地，某种圣果，就这么厉害；因为这一通大骂，把徒弟那个将悟未悟的那一点点迷惑障碍、或者说是业障，给他一骂，给他消除掉了，同时，他那个差这么一点点福慧资粮，差一点点柴草燃料，没办法达到水烧开的那个程度，师父一骂他，这个福德等于赐给他了，他得到这个福德资粮，弥补了自己欠缺的那一点点，那他一下子就开悟了，甚至证果了，那个水就烧开了。当然，这要有真正明白的那个师父才行。虽然别的师父，大骂一顿，也一样消业增福，但是火候没到，大骂一顿，能起点作用，但是不能一下子达到量变到质变的那个临界点，一下子让他突破。
7、当头棒喝：上面说了师父骂弟子，这里说说师父打弟子；那有的人听说禅宗的当头棒喝，就是师父看到徒弟不开悟，愚痴，一棒子打下去，头上打一个大包，一堆大包啊，青一块紫一块的，那个啊，就是上面说的打人骂人，就是这个道理，和上面说的咒骂弟子，是一个道理，一棒子打下去，就是对他的最好的加持，打掉他的愚痴，打掉他的业障，打进去智慧给他，打进去福报给他，那个徒弟一下子就开悟了；所以，那个“当头棒喝”，那个“呵斥”，那中间是有能量加持的，你知道吗？你以为那是作作秀？故作神秘，哗众取宠？彰显自我威信？那你太小看这些开悟的师父的心地了。法界之中，有很多自然规律，我在别处文章中说过，是自然如此，佛不能改，圣不能变，诸佛菩萨和这些圣人啊，只能利用这些规律，来成就弟子，成就我们这些学佛的后学，他不打你，也不骂你，眼看就这最后一里路，你不能达到终点，多可惜！所以，这时候，佛菩萨，或者这些明眼的师父，这些圣人，就出来助你一臂之力，打你一顿，骂你一顿，以这种方式加持你，成就你，赐福给你，赐予智慧给你，让你具足资粮。这是一种单刀直入的强行赐予加持，赐予给你这些利益，不假任何其他渠道，就是打骂一顿，直接就转移福慧给你了，直接就打掉你的愚痴罪业！打的越狠，骂的越狠，对你的伤害越大，就消除你恶业越多，赐予你福慧资粮越多。
有段时间，被人批评不够爱女，在此澄清一下，我挺爱的——
我不仅爱我自己，我还爱我女朋友。
但你要我见一个爱一个、见着个女孩子就贴贴抱抱喊老婆，那我做不到，我顶多再多爱几个我的朋友。
当然，我也不想给自己贴标签、说自己是les，这人设也许讨喜，可我真不是。
事无不可对人言，我真正的xp是「水仙」。
我爱她，是因为我稀罕自己没够，是因为我先在她的灵魂深处，听到了共鸣、见到了自我，继而延伸、爱她的全部。
当然，我也不想贴上「爱女」这个标签，如果朋友们觉得我刻画的女性角色不错，那只是因为我爱自己，而我又是女的，继而爱了女性这个群体。
更多的时候，应该归为我和她、或她有一样的困境，一样的无奈、一样的招摇与得意。
我其实不想喜欢祝无邀，因为设定里，她是个很招骂的人物，如果喜欢她，听到那些批评，会让我很难过。
但相处久了，总是会有感情的，如果换成我，也许不会比她做得更好了。
她很厉害，她走到了现在。
我很喜欢叶小舟，因为我最喜欢红裙子，喜欢自己得意而张扬的样子，所以我最爱她。
但只是一般喜欢季月章，她对世人很好、对祝无邀很好，唯独对不起自己，她没能照顾好自己，大义型与奉献型，两种形象的界限太模糊，我不喜欢她成为默默奉献的人。
华影停很好，但我没有写好，因为写到她的剧情时，正好是差评最多的时候，将她刻画得不够好。
我觉得最酷的冷兵器是长抢，为了防和谐，所以顾亦观用得兵器是长戟。
顾亦观这个人很有意思。
如果要为摘星楼选下一任掌门，理所应当是她，甚至都不会选主角。
不是因为我要爱女，也不是因为她是女的，而是因为她配得上，她就是最合适的，她理所应当成为掌门，怎么比都该是她。
有人嘲讽我端水，因为本来就应该公平。
她不该因为我「爱女」胜出，她该因为自己有本事、去站上那个位置。
以上是我一开始的想法，也是所谓「端水」的初衷。
我希望她和她，能堂堂正正的胜利，我不想她们哪天在梦里问我——为什么会是我？
我回一句：「因为我爱女」。
不是这样的，而是因为她本身就值得。
爱女这个标签，对我也许是有好处的，但却是在否定她们本身的努力与光彩。
所以那个时候，我以为公平就够了。
但人是会被社会影响的，所以我的思想是有局限的，很快我发现了一件事——
她们需要我的「偏爱」，才能得到「公平」。
有个剧情，朋友们应该不记得了，是祝无邀在摘星楼翻约素功，为了凑字数，周围出现了俩路人的讨论，我理所应当把这俩NPC写成了男的。
写到这里的时候，一瞬间有些被冲击到，为什么我下意识写了俩男的NPC呢？
如果路边出现了茶馆、镖局、酒楼，为什么会默认是男的呢？
我偶尔会刷到一些关于这方面的文章视频，其中一篇，恰好让我得到了解释，因为男性是社会默认的「第一性」。
这就有些让人不高兴了。
因为我也想当茶馆老板、想抗刀走镖、想当个围观八卦的路人，那这些人里，当然得有女的。
如果小事上都默认没我的身影，那大事上怎么会有我的声音呢？
所以我后来在有意识地平衡这件事、去寻求我心目中的公平。
「有意识」三个字太让人不舒坦了，世界上本来就不仅一种性别，我居然需要「有意识」去做这件事，为什么不是「理所当然」呢？
这就很让人生气了。
或许需要一些刺耳的批评，去让人正视这些问题，但过激的行为，只会让人对这个问题唯恐避之不及，再不敢开口，所以，恕我不能认可部分人的方式。
只要我做出尝试，不仅被我触犯到利益的人会来指摘我，同类也会对我口诛笔伐，因为我无法做到完美，我可能一开始只答了59分，但我敢落笔答卷、敢趟这趟浑水，我也是很棒的。
因为我没有答成满分试卷、就来抨击我的同类，其实很像子贡赎人这个故事。
如果把道德的标准过分拔高，或者把个人的私德当作公德，两种做法只会得到一个结果，这就是让道德尴尬，让我这样的普通人闻声色变、敬而远之，再也不敢为此落笔。
（注：子贡赎人这段是百度摘录直接用的）
最主要的原因就是开头说的，有人用「爱女」包装戾气来骂我，一报还一报，那我当然也不喜欢她。
说我用了汝女词？她们倒是没用，她们拐弯抹角创造新词来汝女，太荒唐了。
还有什么小仙驴这种词，借用某位微博评论的发言——某些人不让别人用汝女词，自己却把正常赞扬女性的词语、进行污名化。
就别说是不是女的了，就说是不是个人吧，一个「人」得罪了我，还让我摆个好脸、好言好语，那我可真够对不起自己的。
现在很多打着爱女名义的「判官」，如果发现某本书里，居然一点都没有侮辱女性的地方，她们会很遗憾，因为没找到能发挥自己价值、践行所谓正义的地方。
如果找着了你的尾巴，她会兴高采烈地说：你辱女了！
这有些不对劲。
为了找到践行正义之地，一遍遍强调苦难、创造苦难，是在不断向大家灌输一种理念——「女性天生就是弱者」。
所以我努力的方式是——尝试着创造一个公平的小说世界，继而让这样的世界观成为「默认」。
天高海阔，女性同样是人。
既然是人，那便万事可为。
但正如前面说的，我个人的见解有时狭隘，有些地方写着写着才发现不对劲，继而会去做出改变。
但用「爱女」包装戾气、指向更弱者的正义，从来都不是正确的。
我不是完人，也不知道以上这些观念正确与否，也许时代思潮发生变动后，我现在自诩正义的观念、会成为落后愚昧的思想。
潮涨潮落，没人能永远站在正确一方。
那至少要死在我认可的东西上。
#爱女##女权##激女##祝无邀#
我不仅爱我自己，我还爱我女朋友。
但你要我见一个爱一个、见着个女孩子就贴贴抱抱喊老婆，那我做不到，我顶多再多爱几个我的朋友。
当然，我也不想给自己贴标签、说自己是les，这人设也许讨喜，可我真不是。
事无不可对人言，我真正的xp是「水仙」。
我爱她，是因为我稀罕自己没够，是因为我先在她的灵魂深处，听到了共鸣、见到了自我，继而延伸、爱她的全部。
当然，我也不想贴上「爱女」这个标签，如果朋友们觉得我刻画的女性角色不错，那只是因为我爱自己，而我又是女的，继而爱了女性这个群体。
更多的时候，应该归为我和她、或她有一样的困境，一样的无奈、一样的招摇与得意。
我其实不想喜欢祝无邀，因为设定里，她是个很招骂的人物，如果喜欢她，听到那些批评，会让我很难过。
但相处久了，总是会有感情的，如果换成我，也许不会比她做得更好了。
她很厉害，她走到了现在。
我很喜欢叶小舟，因为我最喜欢红裙子，喜欢自己得意而张扬的样子，所以我最爱她。
但只是一般喜欢季月章，她对世人很好、对祝无邀很好，唯独对不起自己，她没能照顾好自己，大义型与奉献型，两种形象的界限太模糊，我不喜欢她成为默默奉献的人。
华影停很好，但我没有写好，因为写到她的剧情时，正好是差评最多的时候，将她刻画得不够好。
我觉得最酷的冷兵器是长抢，为了防和谐，所以顾亦观用得兵器是长戟。
顾亦观这个人很有意思。
如果要为摘星楼选下一任掌门，理所应当是她，甚至都不会选主角。
不是因为我要爱女，也不是因为她是女的，而是因为她配得上，她就是最合适的，她理所应当成为掌门，怎么比都该是她。
有人嘲讽我端水，因为本来就应该公平。
她不该因为我「爱女」胜出，她该因为自己有本事、去站上那个位置。
以上是我一开始的想法，也是所谓「端水」的初衷。
我希望她和她，能堂堂正正的胜利，我不想她们哪天在梦里问我——为什么会是我？
我回一句：「因为我爱女」。
不是这样的，而是因为她本身就值得。
爱女这个标签，对我也许是有好处的，但却是在否定她们本身的努力与光彩。
所以那个时候，我以为公平就够了。
但人是会被社会影响的，所以我的思想是有局限的，很快我发现了一件事——
她们需要我的「偏爱」，才能得到「公平」。
有个剧情，朋友们应该不记得了，是祝无邀在摘星楼翻约素功，为了凑字数，周围出现了俩路人的讨论，我理所应当把这俩NPC写成了男的。
写到这里的时候，一瞬间有些被冲击到，为什么我下意识写了俩男的NPC呢？
如果路边出现了茶馆、镖局、酒楼，为什么会默认是男的呢？
我偶尔会刷到一些关于这方面的文章视频，其中一篇，恰好让我得到了解释，因为男性是社会默认的「第一性」。
这就有些让人不高兴了。
因为我也想当茶馆老板、想抗刀走镖、想当个围观八卦的路人，那这些人里，当然得有女的。
如果小事上都默认没我的身影，那大事上怎么会有我的声音呢？
所以我后来在有意识地平衡这件事、去寻求我心目中的公平。
「有意识」三个字太让人不舒坦了，世界上本来就不仅一种性别，我居然需要「有意识」去做这件事，为什么不是「理所当然」呢？
这就很让人生气了。
或许需要一些刺耳的批评，去让人正视这些问题，但过激的行为，只会让人对这个问题唯恐避之不及，再不敢开口，所以，恕我不能认可部分人的方式。
只要我做出尝试，不仅被我触犯到利益的人会来指摘我，同类也会对我口诛笔伐，因为我无法做到完美，我可能一开始只答了59分，但我敢落笔答卷、敢趟这趟浑水，我也是很棒的。
因为我没有答成满分试卷、就来抨击我的同类，其实很像子贡赎人这个故事。
如果把道德的标准过分拔高，或者把个人的私德当作公德，两种做法只会得到一个结果，这就是让道德尴尬，让我这样的普通人闻声色变、敬而远之，再也不敢为此落笔。
（注：子贡赎人这段是百度摘录直接用的）
最主要的原因就是开头说的，有人用「爱女」包装戾气来骂我，一报还一报，那我当然也不喜欢她。
说我用了汝女词？她们倒是没用，她们拐弯抹角创造新词来汝女，太荒唐了。
还有什么小仙驴这种词，借用某位微博评论的发言——某些人不让别人用汝女词，自己却把正常赞扬女性的词语、进行污名化。
就别说是不是女的了，就说是不是个人吧，一个「人」得罪了我，还让我摆个好脸、好言好语，那我可真够对不起自己的。
现在很多打着爱女名义的「判官」，如果发现某本书里，居然一点都没有侮辱女性的地方，她们会很遗憾，因为没找到能发挥自己价值、践行所谓正义的地方。
如果找着了你的尾巴，她会兴高采烈地说：你辱女了！
这有些不对劲。
为了找到践行正义之地，一遍遍强调苦难、创造苦难，是在不断向大家灌输一种理念——「女性天生就是弱者」。
所以我努力的方式是——尝试着创造一个公平的小说世界，继而让这样的世界观成为「默认」。
天高海阔，女性同样是人。
既然是人，那便万事可为。
但正如前面说的，我个人的见解有时狭隘，有些地方写着写着才发现不对劲，继而会去做出改变。
但用「爱女」包装戾气、指向更弱者的正义，从来都不是正确的。
我不是完人，也不知道以上这些观念正确与否，也许时代思潮发生变动后，我现在自诩正义的观念、会成为落后愚昧的思想。
潮涨潮落，没人能永远站在正确一方。
那至少要死在我认可的东西上。
#爱女##女权##激女##祝无邀#
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