【美国战略学者：让中国和俄罗斯接近是重大战略失误】皮尔斯伯里说：拜登政府在推动俄罗斯和中国建立战略伙伴关系方面犯了一个重大政策错误。“把俄罗斯和中国这两个核大国推到一起，真的是一个最高级别的错误。”中国在过去75年的大部分时间里都与苏联发生冲突。
评：皮尔斯伯里的看法是准确的。客观看，在拜登之前的历任美国总统，确实都是努力将中俄分开，而不是同时、同步打压，把中俄往一起推。包括当年朝鲜战争前的杜鲁门，也是对中国示好拉笼不成，直到中俄签约，才转而翻脸。
但是，虽然连美国学者都看到，现在是拜登政府的做法，迫使中国与俄罗斯走到了一起，根本就是没有选择的选择。我们国内的一些人却故意无视这一点，试图把事情说成是中国不愿与美国与友好，吃饱了犯糊涂转向跟俄友好。这些人应该去给美国做工作转变态度，而不是骂自己这个被压迫、欺凌的祖国。https://t.cn/A6HMdKeS
评：皮尔斯伯里的看法是准确的。客观看，在拜登之前的历任美国总统，确实都是努力将中俄分开，而不是同时、同步打压，把中俄往一起推。包括当年朝鲜战争前的杜鲁门，也是对中国示好拉笼不成，直到中俄签约，才转而翻脸。
但是，虽然连美国学者都看到，现在是拜登政府的做法，迫使中国与俄罗斯走到了一起，根本就是没有选择的选择。我们国内的一些人却故意无视这一点，试图把事情说成是中国不愿与美国与友好，吃饱了犯糊涂转向跟俄友好。这些人应该去给美国做工作转变态度，而不是骂自己这个被压迫、欺凌的祖国。https://t.cn/A6HMdKeS
【联繫青年】与年轻建筑师谈共筑幸福
上周六，副局长戴尚诚Victor到香港建筑师学会与年轻建筑师交流，分享了我们应对劏房问题的工作，包括以快速兴建的方式提供简约公屋和过渡性房屋，并在这些房屋项目里为居民提供了各种装备自己、建立邻里互助社区的支援。
Victor也和大家分享了传统公屋里的共筑幸福工作，如何透过社区参与活动收集居民意见，配合每条屋邨的特色，订定各自的主题，用好外牆粉饰的机会，为屋邨换上特色新装。
现场也有学者建筑师分享自己的劏房研究，以及NGO分享营运过渡性房屋的经验等。大家还一起探讨了如何在建筑设计及规划上花心思做得更宜居、更有利于凝聚社区等。
希望大家更了解这些共筑幸福的理念，日后经过我们的房屋项目时，不妨停下脚步欣赏这些设计心思，并从中阅读社区的故事。
#香港特区政府房屋局##共筑幸福##香港建筑师学会#
上周六，副局长戴尚诚Victor到香港建筑师学会与年轻建筑师交流，分享了我们应对劏房问题的工作，包括以快速兴建的方式提供简约公屋和过渡性房屋，并在这些房屋项目里为居民提供了各种装备自己、建立邻里互助社区的支援。
Victor也和大家分享了传统公屋里的共筑幸福工作，如何透过社区参与活动收集居民意见，配合每条屋邨的特色，订定各自的主题，用好外牆粉饰的机会，为屋邨换上特色新装。
现场也有学者建筑师分享自己的劏房研究，以及NGO分享营运过渡性房屋的经验等。大家还一起探讨了如何在建筑设计及规划上花心思做得更宜居、更有利于凝聚社区等。
希望大家更了解这些共筑幸福的理念，日后经过我们的房屋项目时，不妨停下脚步欣赏这些设计心思，并从中阅读社区的故事。
#香港特区政府房屋局##共筑幸福##香港建筑师学会#
福州金山寺位於福州市西郊洪塘村附近烏龍江上，建於宋代。據《洪塘志》記載：「金山江心矗起，形象印浮水面，似江南鎮江，故曰小金山。有塔七級，故曰金山塔寺。」水滿的時候要擺渡上島，水乾的時候可以步行上島。但因地處江心，易遭洪水侵襲，現在的金山寺是1934年重建的。
前殿為天後宮，供奉著媽祖娘娘，昔時洪塘是出入閩江的要道，商賈、船民在啓航出海前，要先祭拜媽祖保佑順風和安全。媽祖殿後牆上的橫匾「是最勝處」，為1935年時任國民政府主席的林森游寺時所書。
大慈樓位於媽祖殿正後方，是金山寺的主殿，供奉著西方三聖——代表光明與壽命的阿彌陀佛、代表大慈大悲普救人間疾苦的觀世音菩薩、智慧之光的大勢至菩薩；三聖的兩側分奉著地藏王菩薩和目犍連尊者。
大慈樓前的左廂房是怡怡齋，是古時學子讀書的地方，現在這裡供奉的是伽藍菩薩，以感恩伽藍菩薩護法護教的殊勝功德。大慈樓前的右廂房借借室，是當年三一教主林兆恩的寓居之所，林兆恩曾於此著書立說並為倭患死難者建造普度，因普度用的器具都是向周邊的村民借來的，所居之所也被稱為借借室，後又被辟為三一教主祖殿，敬塑金身供人敬拜。
福州河流眾多，先民在江河以及一些支流畔建有不少塔，但直接位於江中的塔較少。金山寺的金山塔主要的作用是船舶航信標誌，建於五代時期，高約十米，由185塊白梨石砌成，是座七級八角實心石塔。金山寺依塔而建，在石塔建成數百年後，於宋代紹興年間在塔的周圍修建殿堂、廂房等形成寺廟。金山寺塔也被稱為「浮塘金印」，眺望寺塔，猶如一方帶柄的金印。
金山寺前殿正門有一副對聯，是宋代理學大師朱熹講學時所題：「日夜長浮，不用千篙爭上水；乾衝屹立，獨能一柱抵中流。」上聯寫出金山寺特殊的「水中寺」的建築特色，江水繞寺而流，遠望金山寺，彷彿一條逆水而行的船，力爭上游。下聯則寫出金山寺屹立江中的氣勢。
金山寺地理位置特殊，空間有限，其古樹名木按作用可分為兩類：一類是景觀植物，南端有一棵百年榕樹，不僅點綴寺院，還起到了障景的作用，讓遊人自江中上岸以後無法一覽寺廟全景，而產生了「探幽」的心理。該古榕樹上世紀60年代因颱風損壞後，在1992年被重新種植，現已長成一棵參天大樹，猶如重生之鳳，在夜景燈光的投影中更加的靈光四射。
另一類是祈福植物。在金山寺位西方向有一棵古樟樹，是明代萬曆年間狀元翁正春親手所植，距今已有400多年的歷史。古樟樹高20多米，兩人合抱才可，離地3米高的地方又生一橫枝把兩枝相連緊緊地抱在一起，似一條虯龍盤在樹上，枝幹相連，人稱連理樹、愛情樹。因它生長在西方，沾大慈樓三聖菩薩雨露，又被稱為菩提樹。學子在此樹下求金榜題名，所以又被譽為狀元樹。
金山寺中的水與山石相伴而生，因潮汐的原因，每日有兩個時段的水位是最低的，這時被淹沒的黿石便會露出水面，形成天然的石橋，從黿石走到金山寺只需半分鐘左右。時至今日，洪塘一帶的漁民相信，金山寺之所以能「從潮升降，水漲山升而不淹沒」，是因其所建的岩石是黿的化身。潮落黿則下潛，潮起黿則上浮，即使洪水泛濫，古寺也會在黿忠心耿耿的守護下安然無恙。
金山寺不僅景色優美，還是福州洪塘地區的文化搖籃，明朝名將張經、學者林龍江、狀元翁正春和吏部尚書曹學佺相繼讀書、著作於此。金山寺雖因地形限制，沒有巍峨的殿堂和巨大的佛像，但卻小巧精緻，是福州唯一的水中寺廟。
金山寺岸邊的清水亭畔是著名的洪塘古渡口。明萬曆乙未年（1595年），洪塘鄉紳在金山寺造橋以通人，但文人墨客認為「通以橋反損佳趣」，在翁正春的主持下，拆除了石橋。時至今日香客想要入寺，仍需小舟引渡。江岸距離金山寺70余米，船隻不需用槳，有麻繩相連，艄公雙手交替拉拽麻繩，慣力帶動船隻前行，遠離岸邊，駛近金山寺。
前殿為天後宮，供奉著媽祖娘娘，昔時洪塘是出入閩江的要道，商賈、船民在啓航出海前，要先祭拜媽祖保佑順風和安全。媽祖殿後牆上的橫匾「是最勝處」，為1935年時任國民政府主席的林森游寺時所書。
大慈樓位於媽祖殿正後方，是金山寺的主殿，供奉著西方三聖——代表光明與壽命的阿彌陀佛、代表大慈大悲普救人間疾苦的觀世音菩薩、智慧之光的大勢至菩薩；三聖的兩側分奉著地藏王菩薩和目犍連尊者。
大慈樓前的左廂房是怡怡齋，是古時學子讀書的地方，現在這裡供奉的是伽藍菩薩，以感恩伽藍菩薩護法護教的殊勝功德。大慈樓前的右廂房借借室，是當年三一教主林兆恩的寓居之所，林兆恩曾於此著書立說並為倭患死難者建造普度，因普度用的器具都是向周邊的村民借來的，所居之所也被稱為借借室，後又被辟為三一教主祖殿，敬塑金身供人敬拜。
福州河流眾多，先民在江河以及一些支流畔建有不少塔，但直接位於江中的塔較少。金山寺的金山塔主要的作用是船舶航信標誌，建於五代時期，高約十米，由185塊白梨石砌成，是座七級八角實心石塔。金山寺依塔而建，在石塔建成數百年後，於宋代紹興年間在塔的周圍修建殿堂、廂房等形成寺廟。金山寺塔也被稱為「浮塘金印」，眺望寺塔，猶如一方帶柄的金印。
金山寺前殿正門有一副對聯，是宋代理學大師朱熹講學時所題：「日夜長浮，不用千篙爭上水；乾衝屹立，獨能一柱抵中流。」上聯寫出金山寺特殊的「水中寺」的建築特色，江水繞寺而流，遠望金山寺，彷彿一條逆水而行的船，力爭上游。下聯則寫出金山寺屹立江中的氣勢。
金山寺地理位置特殊，空間有限，其古樹名木按作用可分為兩類：一類是景觀植物，南端有一棵百年榕樹，不僅點綴寺院，還起到了障景的作用，讓遊人自江中上岸以後無法一覽寺廟全景，而產生了「探幽」的心理。該古榕樹上世紀60年代因颱風損壞後，在1992年被重新種植，現已長成一棵參天大樹，猶如重生之鳳，在夜景燈光的投影中更加的靈光四射。
另一類是祈福植物。在金山寺位西方向有一棵古樟樹，是明代萬曆年間狀元翁正春親手所植，距今已有400多年的歷史。古樟樹高20多米，兩人合抱才可，離地3米高的地方又生一橫枝把兩枝相連緊緊地抱在一起，似一條虯龍盤在樹上，枝幹相連，人稱連理樹、愛情樹。因它生長在西方，沾大慈樓三聖菩薩雨露，又被稱為菩提樹。學子在此樹下求金榜題名，所以又被譽為狀元樹。
金山寺中的水與山石相伴而生，因潮汐的原因，每日有兩個時段的水位是最低的，這時被淹沒的黿石便會露出水面，形成天然的石橋，從黿石走到金山寺只需半分鐘左右。時至今日，洪塘一帶的漁民相信，金山寺之所以能「從潮升降，水漲山升而不淹沒」，是因其所建的岩石是黿的化身。潮落黿則下潛，潮起黿則上浮，即使洪水泛濫，古寺也會在黿忠心耿耿的守護下安然無恙。
金山寺不僅景色優美，還是福州洪塘地區的文化搖籃，明朝名將張經、學者林龍江、狀元翁正春和吏部尚書曹學佺相繼讀書、著作於此。金山寺雖因地形限制，沒有巍峨的殿堂和巨大的佛像，但卻小巧精緻，是福州唯一的水中寺廟。
金山寺岸邊的清水亭畔是著名的洪塘古渡口。明萬曆乙未年（1595年），洪塘鄉紳在金山寺造橋以通人，但文人墨客認為「通以橋反損佳趣」，在翁正春的主持下，拆除了石橋。時至今日香客想要入寺，仍需小舟引渡。江岸距離金山寺70余米，船隻不需用槳，有麻繩相連，艄公雙手交替拉拽麻繩，慣力帶動船隻前行，遠離岸邊，駛近金山寺。
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