关于财运，我尝试过5种方法，最后一种突飞猛进
作者：未详
来源：万山朝圣
本文所说求财感应，其实就是第二种——因果感应。我把自己的求财感应写出来，目的是为大家提供一个参考和佐证。以下详述。多年以来，在学佛修行的过程中，我一直在修福报，特别是钱财。早年生活艰苦，穷困潦倒，没有钱财，生活不安定，学佛也不安心，所以一直至诚求财。我用过很多求财方法，简单说一说我个人的经历，希望为大家提供一点参考。一、学佛之初，在北京，租住在一间小房子里，几乎身无分文了，我就下定决心求观世音菩Sa。一天晚上，向观世音菩Sa磕了五百个大头，不停祷告，最后全身酸痛难忍。然后很虔诚的念观世音菩Sa名号，念了两个多小时，后来实在困得不行，就睡了。第二天，一个朋友竟然给我打电话，要给我汇3000元钱，我问他为什么，他说昨晚突然觉得我一个人在北京很不容易，希望能帮我一把。这件事发生的很突兀。我非常激动，很感激他，也很感激观世音菩Sa。经上说，众生若有急难恐怖，但自归命观世音菩Sa，无不解脱。此时的我，身无分文，难以生存，就算是急难了，也真的是全心全意求观世音菩Sa，所以菩Sa也感应迅速。但是就给了3000，刚好度过一时的难关。
二、以前我还念过雨宝陀罗尼，希望能轻松获得几百万钱财。按照经上说的，连续不断念了一日一夜，念得唇焦舌干，困乏欲死，嗓子嘶哑的都出不了声音。念完之后，睡了一大觉。做了一个梦，梦中两个女人，一个说：“给他钱吗?”另一个说：“不给，他以前偷盗过。”就这样，醒了，也没有天雨珍宝钱财，也没有什么意外收获。我想，自己念这一日一夜，还是未能消除以前的盗窃恶业，所以没有给我钱财。而且我所求的，是几百万，是超出生活基本需要之外的了。妙月长老听一遍雨宝陀罗尼就能得巨财，因为他心意寂静，而我心意不寂静，欲望深重，真给了我那么多钱，估计现在已经折腾的不在人世了。三、我修大悲咒的时候，为求彩票中大奖，还打过一次大悲七，设立坛城，斋戒吃素，诵咒七日，到了第七日晚上，做梦梦到彩票几个号码，然后就去买了，结果中了200多，刚好够这七日的供品钱。呵呵。四、多年来，放生不少，也经常供养三宝，善事做的不算少。生活一直处于比较富裕但不富贵的情况下。
没得过什么巨财，但是也没有很贫穷的时候。手里没钱的时候，也总是很快就能搞到钱，但都是饿不着也撑不死的状态。五、最近两年，我用给饿鬼、神仙施食的方法求财，每天给饿鬼、神仙施食。说实话，这个方法真的很灵验。施食三个月，就得了30多万意外之财。而且得财之前，还有预兆。现在的钱财，除了工资，基本都来自于施食。经上说：一切福田，悲田最为第一。给饿鬼施食，就是大悲。经上还说，即使千劫广造重业，如果能施食七日，就能净除这些业障，而且所修福德，超过菩Sa千劫修持所得的福德。我个人感觉，给饿鬼施食是非常灵验、快速的求财方法。另外，我施食回向时，都是让饿鬼立即往生忉利天，有趣的是，还因此见过帝释天，身形确实巨大，感觉不仅四十由旬，相貌很端正，头戴彩冠，眼睛很漂亮，眼中的光亮让人心里很清澈，看着像女人。后来一查经书，才知道帝释天确实是女相。六、最近用施食法求工作调动，竟然也很神奇的实现了。在现在的单位工作快三年了，收入、职务、人际关系都很不错，生活也很惬意。但最近觉得不能原地踏步，应该进一步。所以4月1日晚上给饿鬼施食后，回向求愿的时候，就希望能调动更好的工作，列了五条比较高的标准，都比现在的工作要高。4月2日又做了一次，还是按照五条标准回向求愿。
到了4月3日，竟然就应验了。4月3日上午，有人突然主动跟我联系，介绍我去一个新成立的单位，职务、收入都比现在要高一块儿，我对了一下，完全符合那五条标准。这次真的很快，针对这个愿望，一共只做了两天施食。当然，这应该与我一直坚持施食有关，属于厚积薄发。春节的时候，还做了五次大火供，每次都要两个小时，有时做到凌晨一点多。别人都在阖家团圆，吃喝玩乐，我在外面冒着刺骨寒风和小雨雪做火供。这也算是一种诚心吧。以前施食的时候，并不是求这个调动工作的愿望，但所积的功德，应该对这次也有影响。否则不能这么快。
七、我布施修福方面，功课是这样的：1、每日在窗台喂小鸟2斤小米。2、每日通过支付宝转账的方式供养正法道场30元。3、每日给十方世界一切饿鬼、神仙类众生施食乳粥和面条。4、每日做烟供，仪轨和施食一样。5、经常放生，几十到几百元不等。(我住河边，放生机会很多，可以天天放)6、遇到特殊机缘，根据自己经济情况尽力供养，例如建庙、造像、印经、济困等。7、遇到乞讨的，一定给钱，多少根据乞讨人情况确定。求财多年，我总结了几点：
第一，如果极其贫困，不能生存，至诚求佛菩Sa，佛菩Sa一定帮助渡过难关。第二，如果求大富大贵，但自己心里不清净，佛菩Sa不会马上就给你，因为现在给了你就是害了你。第三，布施比诵咒更重要。如果自己没有善因，即便诵咒，也得不来钱财。佛菩Sa也必须按因果规律办事。必须广种善因。诵咒的作用是消除以前的恶业，成熟得财的机缘。一切都不离因果。第四，从现在起，应该放弃一切一夜暴富的想法，踏实行善，积极布施，每日布施，外加诵咒念佛，消除恶业，迅速成熟善果。财富会来得很快。第五，应该每日给饿鬼施食，这是每日都可以做的，也是感应最快的。鬼神都会帮你。第六，最关键的，求财不是为了挥霍，不是为了贪淫纵欲。财是命源，没财富不能生存。求财应当是为了解决生存问题，有了富裕的钱财，要多布施，用来弘法利生，救济贫苦。
第七，心地越清净，求财越容易，财富来得多而快。心地越贪婪，求财越困难，财富来的少而慢。财富只是工具，不是目的。附：简单的施食方法1、一杯水 + 七粒米 （时间不限，生熟米皆可，不可少于七粒，可多）
2、变食真言：南无萨缚 怛他哦哆 缚噜枳帝 唵 三跋啰 三跋啰 吽 （7遍 ）（左手持杯，右手加器念诵）
Na mo sa wa da tuo ye duo wa lu zhi di ong san ba la san ba la hong
3、四如来名号：南无多宝如来 南无妙色身如来 南无广博身如来 南无离怖畏如来（7遍 ）
4、弹指七下，洒出去（于净地上，比较干净的地方，不能是垃圾堆，有点灰尘的水泥地也可以，右手展臂泻之。）
5、回向
此法出自《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》，这种简易施食法适合初学，也祛除了许多初学者怕做不好而得罪鬼神的担忧，因为这种简易施食法，就算做的不如法，或者说因为不如法而导致鬼神不能吃到，那也不过就像一个人随便往地上倒了食物一样，除了浪费以外，不会有任何副作用，而若能如理如法，则自他获益，功德无比。——普敬法师
作者：未详
来源：万山朝圣
本文所说求财感应，其实就是第二种——因果感应。我把自己的求财感应写出来，目的是为大家提供一个参考和佐证。以下详述。多年以来，在学佛修行的过程中，我一直在修福报，特别是钱财。早年生活艰苦，穷困潦倒，没有钱财，生活不安定，学佛也不安心，所以一直至诚求财。我用过很多求财方法，简单说一说我个人的经历，希望为大家提供一点参考。一、学佛之初，在北京，租住在一间小房子里，几乎身无分文了，我就下定决心求观世音菩Sa。一天晚上，向观世音菩Sa磕了五百个大头，不停祷告，最后全身酸痛难忍。然后很虔诚的念观世音菩Sa名号，念了两个多小时，后来实在困得不行，就睡了。第二天，一个朋友竟然给我打电话，要给我汇3000元钱，我问他为什么，他说昨晚突然觉得我一个人在北京很不容易，希望能帮我一把。这件事发生的很突兀。我非常激动，很感激他，也很感激观世音菩Sa。经上说，众生若有急难恐怖，但自归命观世音菩Sa，无不解脱。此时的我，身无分文，难以生存，就算是急难了，也真的是全心全意求观世音菩Sa，所以菩Sa也感应迅速。但是就给了3000，刚好度过一时的难关。
二、以前我还念过雨宝陀罗尼，希望能轻松获得几百万钱财。按照经上说的，连续不断念了一日一夜，念得唇焦舌干，困乏欲死，嗓子嘶哑的都出不了声音。念完之后，睡了一大觉。做了一个梦，梦中两个女人，一个说：“给他钱吗?”另一个说：“不给，他以前偷盗过。”就这样，醒了，也没有天雨珍宝钱财，也没有什么意外收获。我想，自己念这一日一夜，还是未能消除以前的盗窃恶业，所以没有给我钱财。而且我所求的，是几百万，是超出生活基本需要之外的了。妙月长老听一遍雨宝陀罗尼就能得巨财，因为他心意寂静，而我心意不寂静，欲望深重，真给了我那么多钱，估计现在已经折腾的不在人世了。三、我修大悲咒的时候，为求彩票中大奖，还打过一次大悲七，设立坛城，斋戒吃素，诵咒七日，到了第七日晚上，做梦梦到彩票几个号码，然后就去买了，结果中了200多，刚好够这七日的供品钱。呵呵。四、多年来，放生不少，也经常供养三宝，善事做的不算少。生活一直处于比较富裕但不富贵的情况下。
没得过什么巨财，但是也没有很贫穷的时候。手里没钱的时候，也总是很快就能搞到钱，但都是饿不着也撑不死的状态。五、最近两年，我用给饿鬼、神仙施食的方法求财，每天给饿鬼、神仙施食。说实话，这个方法真的很灵验。施食三个月，就得了30多万意外之财。而且得财之前，还有预兆。现在的钱财，除了工资，基本都来自于施食。经上说：一切福田，悲田最为第一。给饿鬼施食，就是大悲。经上还说，即使千劫广造重业，如果能施食七日，就能净除这些业障，而且所修福德，超过菩Sa千劫修持所得的福德。我个人感觉，给饿鬼施食是非常灵验、快速的求财方法。另外，我施食回向时，都是让饿鬼立即往生忉利天，有趣的是，还因此见过帝释天，身形确实巨大，感觉不仅四十由旬，相貌很端正，头戴彩冠，眼睛很漂亮，眼中的光亮让人心里很清澈，看着像女人。后来一查经书，才知道帝释天确实是女相。六、最近用施食法求工作调动，竟然也很神奇的实现了。在现在的单位工作快三年了，收入、职务、人际关系都很不错，生活也很惬意。但最近觉得不能原地踏步，应该进一步。所以4月1日晚上给饿鬼施食后，回向求愿的时候，就希望能调动更好的工作，列了五条比较高的标准，都比现在的工作要高。4月2日又做了一次，还是按照五条标准回向求愿。
到了4月3日，竟然就应验了。4月3日上午，有人突然主动跟我联系，介绍我去一个新成立的单位，职务、收入都比现在要高一块儿，我对了一下，完全符合那五条标准。这次真的很快，针对这个愿望，一共只做了两天施食。当然，这应该与我一直坚持施食有关，属于厚积薄发。春节的时候，还做了五次大火供，每次都要两个小时，有时做到凌晨一点多。别人都在阖家团圆，吃喝玩乐，我在外面冒着刺骨寒风和小雨雪做火供。这也算是一种诚心吧。以前施食的时候，并不是求这个调动工作的愿望，但所积的功德，应该对这次也有影响。否则不能这么快。
七、我布施修福方面，功课是这样的：1、每日在窗台喂小鸟2斤小米。2、每日通过支付宝转账的方式供养正法道场30元。3、每日给十方世界一切饿鬼、神仙类众生施食乳粥和面条。4、每日做烟供，仪轨和施食一样。5、经常放生，几十到几百元不等。(我住河边，放生机会很多，可以天天放)6、遇到特殊机缘，根据自己经济情况尽力供养，例如建庙、造像、印经、济困等。7、遇到乞讨的，一定给钱，多少根据乞讨人情况确定。求财多年，我总结了几点：
第一，如果极其贫困，不能生存，至诚求佛菩Sa，佛菩Sa一定帮助渡过难关。第二，如果求大富大贵，但自己心里不清净，佛菩Sa不会马上就给你，因为现在给了你就是害了你。第三，布施比诵咒更重要。如果自己没有善因，即便诵咒，也得不来钱财。佛菩Sa也必须按因果规律办事。必须广种善因。诵咒的作用是消除以前的恶业，成熟得财的机缘。一切都不离因果。第四，从现在起，应该放弃一切一夜暴富的想法，踏实行善，积极布施，每日布施，外加诵咒念佛，消除恶业，迅速成熟善果。财富会来得很快。第五，应该每日给饿鬼施食，这是每日都可以做的，也是感应最快的。鬼神都会帮你。第六，最关键的，求财不是为了挥霍，不是为了贪淫纵欲。财是命源，没财富不能生存。求财应当是为了解决生存问题，有了富裕的钱财，要多布施，用来弘法利生，救济贫苦。
第七，心地越清净，求财越容易，财富来得多而快。心地越贪婪，求财越困难，财富来的少而慢。财富只是工具，不是目的。附：简单的施食方法1、一杯水 + 七粒米 （时间不限，生熟米皆可，不可少于七粒，可多）
2、变食真言：南无萨缚 怛他哦哆 缚噜枳帝 唵 三跋啰 三跋啰 吽 （7遍 ）（左手持杯，右手加器念诵）
Na mo sa wa da tuo ye duo wa lu zhi di ong san ba la san ba la hong
3、四如来名号：南无多宝如来 南无妙色身如来 南无广博身如来 南无离怖畏如来（7遍 ）
4、弹指七下，洒出去（于净地上，比较干净的地方，不能是垃圾堆，有点灰尘的水泥地也可以，右手展臂泻之。）
5、回向
此法出自《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》，这种简易施食法适合初学，也祛除了许多初学者怕做不好而得罪鬼神的担忧，因为这种简易施食法，就算做的不如法，或者说因为不如法而导致鬼神不能吃到，那也不过就像一个人随便往地上倒了食物一样，除了浪费以外，不会有任何副作用，而若能如理如法，则自他获益，功德无比。——普敬法师
火车站的人潮
每天都在换人，
太平间也是抬进抬出
不知道哪一天要轮到我
今天你来拜梁皇宝忏
如果你不了解，
拜梁皇宝忏是度你内在的贪，
贪就是业障，
强烈的贪就是重业
瞋就是业障，
强烈的瞋恨心
就叫作业障深重
轻微的无明叫作业
重度的无明叫作业障深重；
所以如果你拜梁皇
不懂得心法，
是度你内心里面的贪
度你内心里面的瞋
度你内心里面的痴
你还以为所有的法会
是在度外面的亡者
这是错的！
所有的法会，
最大的受益者是活人不是亡灵，
不能弄错方向。
——慧律法师
每天都在换人，
太平间也是抬进抬出
不知道哪一天要轮到我
今天你来拜梁皇宝忏
如果你不了解，
拜梁皇宝忏是度你内在的贪，
贪就是业障，
强烈的贪就是重业
瞋就是业障，
强烈的瞋恨心
就叫作业障深重
轻微的无明叫作业
重度的无明叫作业障深重；
所以如果你拜梁皇
不懂得心法，
是度你内心里面的贪
度你内心里面的瞋
度你内心里面的痴
你还以为所有的法会
是在度外面的亡者
这是错的！
所有的法会，
最大的受益者是活人不是亡灵，
不能弄错方向。
——慧律法师
火车站的人潮
每天都在换人，
太平间也是抬进抬出
不知道哪一天要轮到我
今天你来拜梁皇宝忏
如果你不了解，
拜梁皇宝忏是度你内在的贪，
贪就是业障，
强烈的贪就是重业
瞋就是业障，
强烈的瞋恨心
就叫作业障深重
轻微的无明叫作业
重度的无明叫作业障深重；
所以如果你拜梁皇
不懂得心法，
是度你内心里面的贪
度你内心里面的瞋
度你内心里面的痴
你还以为所有的法会
是在度外面的亡者
这是错的！
所有的法会，
最大的受益者是活人不是亡灵，
不能弄错方向。
——慧律法师
每天都在换人，
太平间也是抬进抬出
不知道哪一天要轮到我
今天你来拜梁皇宝忏
如果你不了解，
拜梁皇宝忏是度你内在的贪，
贪就是业障，
强烈的贪就是重业
瞋就是业障，
强烈的瞋恨心
就叫作业障深重
轻微的无明叫作业
重度的无明叫作业障深重；
所以如果你拜梁皇
不懂得心法，
是度你内心里面的贪
度你内心里面的瞋
度你内心里面的痴
你还以为所有的法会
是在度外面的亡者
这是错的！
所有的法会，
最大的受益者是活人不是亡灵，
不能弄错方向。
——慧律法师
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