#商务印书馆新书早知道# 《描述·阐释·批评:翻译研究的多维视野》
从跨学科视角审视现当代文学翻译

内容简介:
1972年詹姆斯·霍姆斯《翻译学的名与实》一文对翻译学的学科命名、性质提出了构想。在过去几十年的发展中,翻译研究已经成为一门蓬勃发展的新学科,与人类学、历史学、文化研究、认知科学等相关学科交互发展。翻译研究的跨学科化发展趋势既具备人文社会学科互通共生的特点,也符合现代翻译学研究本身发展的需要。本书采用多维视野,从描述、阐释、批评三个角度切入,将理论重思、文本解读与史料钩沉相结合,对现当代中国文学翻译的相关问题进行了思考和解释。

作者简介:
王岫庐,中山大学外国语学院教授。出版专著《中国当代文学外国译者的认知实证研究》(中山大学出版社2023)、《翻译之镜:文字的辨认与寻绎》(译林出版社,2021)、Bridging the Political and the Personal:Literary Translationin Contemporary China (Peter Lang,2016),并在国内外学术期刊发表论文四十余篇。

教育与财富追求:文科留学价值的现实考量

核心要点总结:
1. 现状质疑:有人认为非商科留学文科生选择不明智,因学位未必能转化为经济收益。
2. 案例分析:引用北大元培实验班学生赴美深造后任教211高校的例子,指出高学历不一定等于高收入或生活满足。
3. 教育迷思:批判传统教育过分强调学校与学历的重要性,忽视实际技能与市场需求。
4. 成功路径多样性:提及李一舟经历,说明即便高学历也可能面临经济困境,转战自媒体才实现盈利。
5. 专业选择与经济回报:强调商科相比文科专业在经济回报上的潜在优势,指出后者除非顶尖,否则难有高经济价值。
6. 社会需求与个人定位:指出社会对特定领域顶尖人才的需求有限,多数人文社科专业毕业生从事教育或研究,经济回报有限。

分析与阐述:

总起:本文围绕文科留学的价值与个人职业发展中的经济回报展开讨论,提出一个尖锐的观点:在当前社会经济环境下,非商科文科留学生可能面临着投资回报不成比例的挑战,这挑战了传统上将高学历等同于高成就和财富积累的观念。

分论点一:教育投资的现实落差
- 个人案例反思:通过北京大学元培实验班学生在美国哥伦比亚大学获得历史学博士学位后,回国任教却面临经济与个人生活的困境,揭示了高等教育投资与预期收益之间可能存在巨大落差。
- 教育迷梦的破灭:指出教育系统可能过分美化高学历与成功之间的直接关联,导致许多人在追求学术高度时忽略了市场与社会的实际需求。

分论点二:成功路径的多样性与挑战
- 李一舟的转型:李一舟的经历展示了即使拥有顶尖学府博士学位,创业之路也并非坦途,最终需通过自媒体等新领域探索实现经济上的突破。
- 赚钱与学历的非线性关系:强调学历虽重要,但不是通往财富的唯一路径,更非充分条件。

分论点三:专业选择与经济收益的关联
- 商科的优势:相较于哲学、历史等文科专业,商科因其与市场、财务、法律等直接相关,更易于转化为经济效益。
- 文科专业的局限:指出大部分文科专业在直接经济产出上可能受限,除非达到顶尖水平,否则难以实现显著的经济回报。

分论点四:社会需求与个人发展规划
- 顶尖人才需求:社会对顶尖学者、教育家的需求有限,大多数人文社科领域的专业人士可能在教育机构内担任教学与研究工作。
- 个人能力的多元化:强调传播能力、创新能力等软实力在现代职场中的重要性,即便是在学术界。

总结:文章通过多个维度分析了文科留学的现实挑战,特别是从经济回报角度提出了质疑,指出在追求学术理想的同时,个人应理性审视专业选择与市场需求的匹配度,理解并接受教育与财富之间的复杂关系。在当今快速变化的社会环境中,灵活调整职业规划,结合个人兴趣与市场需求,或许是实现个人价值与经济独立的更实际路径。

在西四北头条中段路南,有一条南北向的小胡同姚家胡同。姚家胡同北起西四北头条,南至阜成门大街,明朝属鸣玉坊,清朝属正红旗。据坊间传说,在明朝初时,国师姚广孝曾在此居住,因此明朝时期此地被称为姚家小胡同,清代则改为现名并沿用至今。姚家胡同3号是中国历史学家陈寅恪故居,陈寅恪(1890--1969)是中国历史学家,江西义宁(今修水)人。1890年7月3日生于湖南长沙,1969年10月7 日卒于广州。其父陈三立,光绪年间进士,晚清著名诗人。陈寅恪1902年赴日本求学,后因病回国。1926年,陈寅恪受聘到清华大学任教。1929年,陈寅恪在姚家胡同租下一座院落居住,内有大小三个院子及一个小菜园,平房约十多间,1934年,年逾八旬的陈三立来到北京,便住在这里。父亲住在正院堂屋东侧主卧室。当时陈寅恪的大哥,著名画家陈衡恪(陈师曾)已去世,大嫂住在西屋。陈寅恪及家人平日住清华园寓所,周末及假期乘车回城与父亲团聚,来这里时,陈寅恪住在东跨院内。1937年卢沟桥事变后,陈三立表示:“我决不逃难!”日军游说陈三立与他们合作,均遭到严词拒绝。面对日寇的猖狂,他绝食五日,最终忧愤而亡,表现了崇高的民族气节。陈寅恪在办理完父亲的丧事后,便携妻女于1937年11月初离开北京,结束了他十二年的清华学术生涯。


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