老子与孔子，
其共同之哲学思想体系之成立，
乃脱胎于易，二者分道扬镳，
共同宏扬大易哲学，
由二者之基本观念，
可由天人哲学理想，
而知其殊途同归。

孔子引易以入人事：
以乾元之始动，向下开展，
经过乾坤往復之历程，
化生万物，
而归趋于人道，
復由人道回復于天德，
建立为一圆道天人哲学思想体系。

老子发挥易道之形而上義：
自乾元之始动，向上推进，
推有以入于无，由无而返于自然，
深入其中以探明道之原始，
復由自然而下，
说明宇宙之生成现象，
建立为一往一復之玄学思想体系。

孔子、老子，
一归趋于天人合一之思想境界，
一归趋于自然真樸之形而上境界，
万殊归一，分工合作，
将天人合一哲学达到高明博大幽深之境界。
#读书##道家##儒家##读书笔记#

#易道论人生##善心善意善行#
【易经道学知识】修行不明，道法不灵

李祖（云山保一真人李少微）曰：“道者，灵通之至真；法者，变化之玄微。道因法以济人，人因法以会道，则变化无穷矣。当知法本真空，性源澄湛；了一心而通万法，则万法无不具于一心；返万法而照一心，则一心无不定于万法。如是，当知道乃法之体，法乃道之用。”凡行法当明道、法、戒之关系与行持。
道如树根，失道若树无根本，岂能存活？

道高则根深树固，树固基牢，可蓄参天之势。于斯，当参悟玄理，修行实证。

法如枝叶，失法若树无枝叶，少乏生机。法精则叶茂树秀，树秀成荫，可开方便之门。于斯，当依师所授，次序演科。

戒如土壤，失戒若树无土壤，必难保养。戒严则壤肥树壮，树壮坚韧，可抵雨雪风霜。于斯，当明晓戒律，常守不犯。

修道者，犹如道种，虽怀道而未明，虽内含而未彰，故须依戒壤方能生根萌芽，不至坏腐，而后开枝散叶以发生机，结果成荫利益生灵，此道彰于法而济于世也。如是，则自利以利人，自度以度他，使玄根广布，令道法传延。

#易道论人生##四柱论命#
【易经命理知识】命带华盖是天选之人吗？

带华盖星的特点，可以归纳为以下几点：

1. 他们的灵魂层次非常高，天生具有洞察人心和事物本质的悟性。
2. 他们看似高傲，不是因为不爱财富，而是前世经历过荣华富贵，因此这一生对金钱看得比较淡。
3. 他们中的一些人可能早早离开这个世界，不是因为英年早逝，而是被上天召唤，对他们而言，这是生命的升华，是新的开始。
4. 他们天生对神秘的事物感兴趣，对未知的世界充满好奇，喜欢研究玄学，探索宇宙。