蔷薇水的古代多种功用：调妆粉、洗浴
蔷薇水调和妆粉
蔷薇水是宋人合香的标准配置，也成为了当时女性梳妆台上的护肤佳品。
除了焚香，花露被引入梳妆，不仅限于和粉傅腮，古代女子还用花露来调和妆粉。
蔷薇水在宋代曾风靡一时，以其芬芳馥郁、香味持久的特性，古代女子们常用它保养头发、调和妆粉，宋人虞俦《广东漕王侨卿寄蔷薇露因用韵》 其二：
美人晓镜玉妆台，仙掌承来傅粉腮。
莹彻琉璃瓶外影，闻香不待蜡封开。
张元干《浣溪沙·蔷薇水》：“月转花枝清影疏，露花浓处滴真珠。天香遗恨罥花鬚。沐出乌云多态度，晕成娥绿费工夫。归时分付与妆梳。”只是词中未言蔷薇水置于何器。
蔷薇水也被当作卸妆水使用，宋人胡仲弓《徘徊花》诗曰：“独擅春花掩众芳，蔷薇水洗内家妆”，如此奢侈的用法，只有皇宫贵族才能消费的起，“内家妆”既是指宫内的妆饰。
蔷薇水香味浓郁、透彻，不用开瓶就能闻到其浓郁的芳香。古人化妆粉常有的状态是干粉末，直接向皮肤上扑，无法粘挂牢靠，要借助水或油等液体加以调湿。
当时人们普遍用的铅粉，做成块状，使用时需要用花露化开，用来上妆。还有用来画眉，当时的眉粉也做成一个小球，沾上香水，就像磨墨似的研磨出需要使用的量。或者在夜间睡觉前用来梳头，当做护发精油，或是洗发的时候加到水里，为秀发增添一缕花香。
蔷薇水作护发
古人还会在洗过头发之后，或者临睡之前，用梳子沾上些许花露，作为“护发营养素”，丝丝花露经反复梳理，花香入发：
“枕霞红，钗燕坠。花露枕霞红，钗燕坠。
花露殢云髻。粉淡香残，犹带宿酲睡。
画檐红日三竿，慵窥鸾鉴，长是倚、春风无力。”
图 五代王处直墓壁画： 画面中隐约可见瓶颈细长的琉璃瓶
南宋珍宝谱录《百宝总珍集》“蔷薇水”条中有诗曰：
泉窖贩到蔷薇露，琉璃瓶贮喷鼻香。
贵人多作刷头水，修合龙涎分外馨。
此诗就说到蔷薇水是作“刷头水”之用的。
花露护肤
宋朝还将花露与“蒸香”的技术结合起来，做成小碟状的“花露蒸沉液”，放在香炉中，蒸腾起的水汽里满是幽幽的香气。就如现在所用的花香精油。然而是纯手工制作，毫无添加剂，由花瓣蒸制而成。
明清时期，开始流行在洗脸之后，用手将花露拍在脸上，用来保持芬芳，润泽肌肤，就像我们平时用的化妆水一样，之后再涂上面霜。还有在沐浴之后将花露擦在身体上，就像现代的护体乳。玫瑰、茉莉、梅花、玉兰、玉簪，都可以作为沐浴花露的材料。
比如：
茉莉花在美容领域中的应用，王象晋《二如亭群芳谱》卷2云：“气味辛热无毒，蒸液作面脂头泽，长发润燥香肌。……作末和面药，甚奇。其香经岁不歇。”
将茉莉花蒸液掺入面脂、头泽之中，能促进头发生长，滋润毛躁发质，润肤增香。将其干花碾成末，加在面药中，就是香味持久的药妆护肤品。
明末清初戏剧家李渔在《闲情偶记》“声容部·修容第二·熏陶”中，记美人使用花露、香皂、香茶熏身的方法：
“花露者，摘取花瓣入甑，酝酿而成者也。……每于盥浴之后，挹取数匙入掌，拭体拍面而匀之。……其次则用香皂浴身，香茶沁口，皆是闺中应有之事。……皂之佳者，一浴之后，香气经日不散……香皂以江南六合县出者为第一。”
李渔认为，用花露润体、香皂浴身、香茶沁口，是闺中必做的事。六合县在留都南京以北，南京城内有售卖“宫皂”的妆品商号。
在中国国家博物馆收藏的《南都繁会图》长卷中，描绘了一处高悬“画脂杭粉名香宫皂”招幌的妆品店。这说明奢侈的宫皂在南京街市上即有出售，只要经济能力允许就可购买，并非为宫廷所独享。
图 中国国家博物馆收藏的《南都繁会图》长卷中，描绘了一处高悬“画脂杭粉名香宫皂”招幌的妆品店
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蔷薇水洗浴
蔷薇水，又叫“古剌水”，波斯语音译。一种由蔷薇花蒸馏而成的香水，五代时期由伊朗、阿拉伯等地传入中国。据说后宫妃子们洗澡后就用这种进口香水擦身。
明代沈德符 《野获编补遗·土司·大古喇》：“今禁中诸香，极重古喇水，为真龙涎之亚，其价超苏合油、蔷薇露加倍。”
清代王士禛 《池北偶谈·谈艺二·古剌水诗》：“左公萝石手书一帖云：乙酉年五月，客燕之太医院，从人有自市中买得古剌水者，上镌‘永乐十八年熬造’。”
医书云：古剌水性凉、泽肌肤、明目、疗青盲、开瞽、功同空青，治热症有效。以茶匙滴汁入汤浴，能令香气透骨不散。
唐代已有蔷薇花露水，冯贽《云仙杂记·大雅之文》载：“柳宗元得韩愈所寄诗，先以蔷薇露灌手，熏玉蕤香后发读，曰：‘大雅之文，正当如是。’”。
诗中所载柳宗元得韩愈寄过来的诗，读诗这事在时代环境里是风雅的行为活动，对柳宗元而言也是享受的事，自然要调高配置，蔷薇露浸手洗手，熏玉蕤香开始朗读。
宋朝，人们把采摘香气浓郁的花朵，先用水浸泡，然后放在密封的容器中加热，用这样的方法，使得花中的香精释放到水中。这就是宋人所制造的“花露蒸沉液”。
图 华清出浴图：宫女端着香露，为贵妃擦身
古代女子沐浴之时不仅要煮上香汤，还要在木盆里洒上早晨采摘的新鲜花瓣，美人垂散着乌发倦漫地步入浴池，明清之时还有茉莉或玫瑰花露调制而成的香皂，沾体生香。
五代之后，洗完澡还将新鲜花草制成的花露均匀拍在面上、手上、身上，数数花露种类，各有千秋，随季节不同，效用也不尽相同。
扑完花露，往往再打上些香粉，时称“傅身香粉”，来擦遍身体，这些以丁香、甘松等香料研成细粉，掺在小皿里，可滋养身体，使皮肤白皙洁净。
最让人羡慕的是蔷薇水可以食用。而现在的香水，难免有色素、防腐剂等，不能食用，且还有害。
明清时，蒸馏技术的普及，香露更普遍地使用，富贵人家、后宫女眷，在洗澡后都会用“蔷薇水”擦身。连慈禧太后也是“香露”的忠实使用者，夏天用玫瑰花露，冬天则用山茶花露。
据称，西方世界有悠久的花露史，最新考古发现，四千年前的塞浦路斯人就已经掌握制作花露的诀窍，而最先将西方制作花露的方法传入中国的人，认为可能就是利玛窦的两个同伴：庞迪我和熊三拔。
郭唐《虎丘五乐府》有《咏花露•天香》词曰：
“炊玉成烟，揉春作水，落红满地如扫。百末香浓，三宵夜冷，无数花魂招到。仙人掌上，迸铅水铜盘多少。空惹蜂王惆怅，未输蜜脾风调。谢娘理妆趁晓。面初匀，粉光融了。试手劈笺，重盥蔷薇尤好。欲笑文园病渴，似饮露秋蝉便能饱。待斗新茶，听汤未老。”
这首词，已经提到了间接提到了“承露盘”（“仙人掌上，迸铅水铜盘多少。”），后面则是说的蔷薇水调和妆粉，且用蔷薇水洗漱（“面初匀，粉光融了。试手劈笺，重盥蔷薇尤好。”），这不就是花露水在中国的使用嘛，早就知道了呀！
这不可能是千年不洗澡的欧洲“发明”的蔷薇水啊，只有重视洗浴的地方才有可能用如此文雅的方式。
蔷薇水调和妆粉
蔷薇水是宋人合香的标准配置，也成为了当时女性梳妆台上的护肤佳品。
除了焚香，花露被引入梳妆，不仅限于和粉傅腮，古代女子还用花露来调和妆粉。
蔷薇水在宋代曾风靡一时，以其芬芳馥郁、香味持久的特性，古代女子们常用它保养头发、调和妆粉，宋人虞俦《广东漕王侨卿寄蔷薇露因用韵》 其二：
美人晓镜玉妆台，仙掌承来傅粉腮。
莹彻琉璃瓶外影，闻香不待蜡封开。
张元干《浣溪沙·蔷薇水》：“月转花枝清影疏，露花浓处滴真珠。天香遗恨罥花鬚。沐出乌云多态度，晕成娥绿费工夫。归时分付与妆梳。”只是词中未言蔷薇水置于何器。
蔷薇水也被当作卸妆水使用，宋人胡仲弓《徘徊花》诗曰：“独擅春花掩众芳，蔷薇水洗内家妆”，如此奢侈的用法，只有皇宫贵族才能消费的起，“内家妆”既是指宫内的妆饰。
蔷薇水香味浓郁、透彻，不用开瓶就能闻到其浓郁的芳香。古人化妆粉常有的状态是干粉末，直接向皮肤上扑，无法粘挂牢靠，要借助水或油等液体加以调湿。
当时人们普遍用的铅粉，做成块状，使用时需要用花露化开，用来上妆。还有用来画眉，当时的眉粉也做成一个小球，沾上香水，就像磨墨似的研磨出需要使用的量。或者在夜间睡觉前用来梳头，当做护发精油，或是洗发的时候加到水里，为秀发增添一缕花香。
蔷薇水作护发
古人还会在洗过头发之后，或者临睡之前，用梳子沾上些许花露，作为“护发营养素”，丝丝花露经反复梳理，花香入发：
“枕霞红，钗燕坠。花露枕霞红，钗燕坠。
花露殢云髻。粉淡香残，犹带宿酲睡。
画檐红日三竿，慵窥鸾鉴，长是倚、春风无力。”
图 五代王处直墓壁画： 画面中隐约可见瓶颈细长的琉璃瓶
南宋珍宝谱录《百宝总珍集》“蔷薇水”条中有诗曰：
泉窖贩到蔷薇露，琉璃瓶贮喷鼻香。
贵人多作刷头水，修合龙涎分外馨。
此诗就说到蔷薇水是作“刷头水”之用的。
花露护肤
宋朝还将花露与“蒸香”的技术结合起来，做成小碟状的“花露蒸沉液”，放在香炉中，蒸腾起的水汽里满是幽幽的香气。就如现在所用的花香精油。然而是纯手工制作，毫无添加剂，由花瓣蒸制而成。
明清时期，开始流行在洗脸之后，用手将花露拍在脸上，用来保持芬芳，润泽肌肤，就像我们平时用的化妆水一样，之后再涂上面霜。还有在沐浴之后将花露擦在身体上，就像现代的护体乳。玫瑰、茉莉、梅花、玉兰、玉簪，都可以作为沐浴花露的材料。
比如：
茉莉花在美容领域中的应用，王象晋《二如亭群芳谱》卷2云：“气味辛热无毒，蒸液作面脂头泽，长发润燥香肌。……作末和面药，甚奇。其香经岁不歇。”
将茉莉花蒸液掺入面脂、头泽之中，能促进头发生长，滋润毛躁发质，润肤增香。将其干花碾成末，加在面药中，就是香味持久的药妆护肤品。
明末清初戏剧家李渔在《闲情偶记》“声容部·修容第二·熏陶”中，记美人使用花露、香皂、香茶熏身的方法：
“花露者，摘取花瓣入甑，酝酿而成者也。……每于盥浴之后，挹取数匙入掌，拭体拍面而匀之。……其次则用香皂浴身，香茶沁口，皆是闺中应有之事。……皂之佳者，一浴之后，香气经日不散……香皂以江南六合县出者为第一。”
李渔认为，用花露润体、香皂浴身、香茶沁口，是闺中必做的事。六合县在留都南京以北，南京城内有售卖“宫皂”的妆品商号。
在中国国家博物馆收藏的《南都繁会图》长卷中，描绘了一处高悬“画脂杭粉名香宫皂”招幌的妆品店。这说明奢侈的宫皂在南京街市上即有出售，只要经济能力允许就可购买，并非为宫廷所独享。
图 中国国家博物馆收藏的《南都繁会图》长卷中，描绘了一处高悬“画脂杭粉名香宫皂”招幌的妆品店
--------------------------------------
蔷薇水洗浴
蔷薇水，又叫“古剌水”，波斯语音译。一种由蔷薇花蒸馏而成的香水，五代时期由伊朗、阿拉伯等地传入中国。据说后宫妃子们洗澡后就用这种进口香水擦身。
明代沈德符 《野获编补遗·土司·大古喇》：“今禁中诸香，极重古喇水，为真龙涎之亚，其价超苏合油、蔷薇露加倍。”
清代王士禛 《池北偶谈·谈艺二·古剌水诗》：“左公萝石手书一帖云：乙酉年五月，客燕之太医院，从人有自市中买得古剌水者，上镌‘永乐十八年熬造’。”
医书云：古剌水性凉、泽肌肤、明目、疗青盲、开瞽、功同空青，治热症有效。以茶匙滴汁入汤浴，能令香气透骨不散。
唐代已有蔷薇花露水，冯贽《云仙杂记·大雅之文》载：“柳宗元得韩愈所寄诗，先以蔷薇露灌手，熏玉蕤香后发读，曰：‘大雅之文，正当如是。’”。
诗中所载柳宗元得韩愈寄过来的诗，读诗这事在时代环境里是风雅的行为活动，对柳宗元而言也是享受的事，自然要调高配置，蔷薇露浸手洗手，熏玉蕤香开始朗读。
宋朝，人们把采摘香气浓郁的花朵，先用水浸泡，然后放在密封的容器中加热，用这样的方法，使得花中的香精释放到水中。这就是宋人所制造的“花露蒸沉液”。
图 华清出浴图：宫女端着香露，为贵妃擦身
古代女子沐浴之时不仅要煮上香汤，还要在木盆里洒上早晨采摘的新鲜花瓣，美人垂散着乌发倦漫地步入浴池，明清之时还有茉莉或玫瑰花露调制而成的香皂，沾体生香。
五代之后，洗完澡还将新鲜花草制成的花露均匀拍在面上、手上、身上，数数花露种类，各有千秋，随季节不同，效用也不尽相同。
扑完花露，往往再打上些香粉，时称“傅身香粉”，来擦遍身体，这些以丁香、甘松等香料研成细粉，掺在小皿里，可滋养身体，使皮肤白皙洁净。
最让人羡慕的是蔷薇水可以食用。而现在的香水，难免有色素、防腐剂等，不能食用，且还有害。
明清时，蒸馏技术的普及，香露更普遍地使用，富贵人家、后宫女眷，在洗澡后都会用“蔷薇水”擦身。连慈禧太后也是“香露”的忠实使用者，夏天用玫瑰花露，冬天则用山茶花露。
据称，西方世界有悠久的花露史，最新考古发现，四千年前的塞浦路斯人就已经掌握制作花露的诀窍，而最先将西方制作花露的方法传入中国的人，认为可能就是利玛窦的两个同伴：庞迪我和熊三拔。
郭唐《虎丘五乐府》有《咏花露•天香》词曰：
“炊玉成烟，揉春作水，落红满地如扫。百末香浓，三宵夜冷，无数花魂招到。仙人掌上，迸铅水铜盘多少。空惹蜂王惆怅，未输蜜脾风调。谢娘理妆趁晓。面初匀，粉光融了。试手劈笺，重盥蔷薇尤好。欲笑文园病渴，似饮露秋蝉便能饱。待斗新茶，听汤未老。”
这首词，已经提到了间接提到了“承露盘”（“仙人掌上，迸铅水铜盘多少。”），后面则是说的蔷薇水调和妆粉，且用蔷薇水洗漱（“面初匀，粉光融了。试手劈笺，重盥蔷薇尤好。”），这不就是花露水在中国的使用嘛，早就知道了呀！
这不可能是千年不洗澡的欧洲“发明”的蔷薇水啊，只有重视洗浴的地方才有可能用如此文雅的方式。
公职考点：诗歌里的四大美女
一、诗歌里的四大美女
1.西施——西施本名施夷光，越国美女，一般称其为西施。春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质，是美的化身和代名词。“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”，讲的是西施浣纱的经典传说”。西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”之美誉。
相关诗句
(1)妾自吴宫还越国，素衣千载无人识。当时心比金石坚，今日为君坚不得。(谢王轩《西施》)
(2)云霞出没群峰外，鸥鸟浮沈一水间。一自越兵齐振地，梦魂不到虎丘山。(《西施诗》)
(3)艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。(王维《西施咏》)
2.王昭君——王昭君(约前52年—约8年)，名嫱，字昭君，乳名皓月，西汉南郡秭归人，今湖北省宜昌市兴山县人，西汉元帝时和亲宫女，与貂蝉、西施、杨玉环(杨贵妃)并称中国古代四大美女，是中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”，王明君。
(1)群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。(杜甫《咏怀古迹五首》
(2)明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。(王安石《明妃曲》)
(3)汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。(李白《王昭君》)3.杨玉环——杨玉环(公元719年6月22日-公元756年7月15日)，号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。
(1)一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。(杜牧《过华清宫绝句》)
(2)回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。(白居易《长恨歌》)
(3)云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。(李白《清平调词》)
4.貂婵——貂蝉是历史小说《三国演义》中的人物，是中国古代四大美女之一。
在民间传说中她原名任红昌，是山西一村姑，也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏(杜秀娘)即是貂蝉。她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传。
(1)美人为计凝眉愁，思前想后无心休。一心思报王公恩，无意为国雪恨仇。(《貂蝉赋》)
(2)不负司徒托，锄奸救汉祚。一出连环计，千秋美传说。(《咏貂婵》)
一、诗歌里的四大美女
1.西施——西施本名施夷光，越国美女，一般称其为西施。春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质，是美的化身和代名词。“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”，讲的是西施浣纱的经典传说”。西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”之美誉。
相关诗句
(1)妾自吴宫还越国，素衣千载无人识。当时心比金石坚，今日为君坚不得。(谢王轩《西施》)
(2)云霞出没群峰外，鸥鸟浮沈一水间。一自越兵齐振地，梦魂不到虎丘山。(《西施诗》)
(3)艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。(王维《西施咏》)
2.王昭君——王昭君(约前52年—约8年)，名嫱，字昭君，乳名皓月，西汉南郡秭归人，今湖北省宜昌市兴山县人，西汉元帝时和亲宫女，与貂蝉、西施、杨玉环(杨贵妃)并称中国古代四大美女，是中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”，王明君。
(1)群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。(杜甫《咏怀古迹五首》
(2)明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。(王安石《明妃曲》)
(3)汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。(李白《王昭君》)3.杨玉环——杨玉环(公元719年6月22日-公元756年7月15日)，号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。
(1)一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。(杜牧《过华清宫绝句》)
(2)回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。(白居易《长恨歌》)
(3)云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。(李白《清平调词》)
4.貂婵——貂蝉是历史小说《三国演义》中的人物，是中国古代四大美女之一。
在民间传说中她原名任红昌，是山西一村姑，也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏(杜秀娘)即是貂蝉。她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传。
(1)美人为计凝眉愁，思前想后无心休。一心思报王公恩，无意为国雪恨仇。(《貂蝉赋》)
(2)不负司徒托，锄奸救汉祚。一出连环计，千秋美传说。(《咏貂婵》)
这是什么神仙口红套盒也太美了吧
喜欢古风宫廷风的姐妹一定要入这款颐和园，
卡婷的颐和园口红套盒也太美了吧。
就连包装都是妥妥的正宫娘娘的风。
三款试色都好美，光看觉得都是一样的红色，
上嘴才知道根本不一样好吗。
胡萝色的橘红色，梅子色，正红色都有，都是大牌同款热门色。
相当抬气色，质地顺滑，不显唇纹，适合秋冬。
喜欢古风宫廷风的姐妹一定要入这款颐和园，
卡婷的颐和园口红套盒也太美了吧。
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上嘴才知道根本不一样好吗。
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相当抬气色，质地顺滑，不显唇纹，适合秋冬。
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