[鲜花]曾经总以为只要自己足够努力 就能得到自己想要的东西 但经历过一些挫折和失败之后才发现 想象是美好的 现实是残酷的 太多的事情都是身不由己的 生命中的来来去去 根本不由自己 不能强求 不能强留 只能尽人事听天命 顺其自然 就像有的人说的那样 命里的东西是无法改变的 我们只能尽管尽人事听天命就好 命中注定了要有我们相遇的人 不论早晚 终会相遇 即使姗姗来迟 但也不会缺席 不必为难自己 努力做好自己 静静等待就好 凡事都要有一个过程 做好自己就行 至于结果早以注定 我们只是来应证而已[心][心][心][心][心]
整理了曾国藩最经典的30句语录，与大家共勉：
1. 心至苦，事至盛也。
2. 另起炉灶，重开世界。
3. 以体察人才为第一。
4. 志之所向，金石为开，谁能御之？
5. 窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
6. 人生莫惧少年贫。
7. 千古圣贤豪杰，即奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。
8. 不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
9. 太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
10. 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
11. 何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
12. 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
13. 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
14. 米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
15. 不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
16. 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
17. 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
18. 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
19. 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
20. 富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。
21. 用功譬若掘井，与其多掘井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？
22. 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
23. 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
24. 胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
25. 人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。
26. 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
27. 善观人者观己，善观己者观心。
28. 我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
29. 读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读；此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
30. 困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：“好汉打脱牙，和血吞。”此二语，是余生平咬牙立志之诀。
1. 心至苦，事至盛也。
2. 另起炉灶，重开世界。
3. 以体察人才为第一。
4. 志之所向，金石为开，谁能御之？
5. 窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
6. 人生莫惧少年贫。
7. 千古圣贤豪杰，即奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。
8. 不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
9. 太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
10. 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
11. 何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
12. 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
13. 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
14. 米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
15. 不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
16. 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
17. 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
18. 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
19. 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
20. 富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。
21. 用功譬若掘井，与其多掘井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？
22. 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
23. 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
24. 胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
25. 人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。
26. 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
27. 善观人者观己，善观己者观心。
28. 我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
29. 读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读；此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
30. 困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：“好汉打脱牙，和血吞。”此二语，是余生平咬牙立志之诀。
整理了曾国藩最经典的30句语录，与大家共勉：
1. 心至苦，事至盛也。
2. 另起炉灶，重开世界。
3. 以体察人才为第一。
4. 志之所向，金石为开，谁能御之？
5. 窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
6. 人生莫惧少年贫。
7. 千古圣贤豪杰，即奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。
8. 不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
9. 太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
10. 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
11. 何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
12. 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
13. 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
14. 米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
15. 不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
16. 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
17. 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
18. 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
19. 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
20. 富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。
21. 用功譬若掘井，与其多掘井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？
22. 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
23. 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
24. 胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
25. 人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。
26. 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
27. 善观人者观己，善观己者观心。
28. 我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
29. 读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读；此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
30. 困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：“好汉打脱牙，和血吞。”此二语，是余生平咬牙立志之诀。
1. 心至苦，事至盛也。
2. 另起炉灶，重开世界。
3. 以体察人才为第一。
4. 志之所向，金石为开，谁能御之？
5. 窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
6. 人生莫惧少年贫。
7. 千古圣贤豪杰，即奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。
8. 不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
9. 太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
10. 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
11. 何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
12. 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
13. 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
14. 米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
15. 不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
16. 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
17. 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
18. 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
19. 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
20. 富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。
21. 用功譬若掘井，与其多掘井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？
22. 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
23. 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
24. 胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
25. 人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。
26. 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
27. 善观人者观己，善观己者观心。
28. 我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
29. 读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读；此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
30. 困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：“好汉打脱牙，和血吞。”此二语，是余生平咬牙立志之诀。
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