人在旅途（365）五首
一、腊 梅
腊月梅花不胜寒，玉骨好雪莫轻看。
朵朵芬芳惹人醉，枝枝吐艳游客欢。
二、赏 梅
朵朵梅开动山城，款款树下行丽人。
谁借巧手作三弄，舞出银河满天星。
三、冬 情
白雪零星飘山坡，腊梅花朵摇红萼。
清香披拂影参差，枝头寒雀唱情歌。
四、残 叶
西风摧叶落地黄，叶落归根护泥香。
世上几人能看透，开启脑门任遐想。
五、岁 未
时光飞逝不知前，红尘喧嚣催容颜。
易逝韶华东逝水，可否许我再少年。
#我的旅行日记#
一、腊 梅
腊月梅花不胜寒，玉骨好雪莫轻看。
朵朵芬芳惹人醉，枝枝吐艳游客欢。
二、赏 梅
朵朵梅开动山城，款款树下行丽人。
谁借巧手作三弄，舞出银河满天星。
三、冬 情
白雪零星飘山坡，腊梅花朵摇红萼。
清香披拂影参差，枝头寒雀唱情歌。
四、残 叶
西风摧叶落地黄，叶落归根护泥香。
世上几人能看透，开启脑门任遐想。
五、岁 未
时光飞逝不知前，红尘喧嚣催容颜。
易逝韶华东逝水，可否许我再少年。
#我的旅行日记#
#道系人生[超话]#最好的活法：心静则明，心宽则安，心善则顺！
林清玄曾写道：“以清净心看世界，以欢喜心过生活；以平常心生情味，以柔软心除挂碍。”
前半生，看惯了世事无常，尝尽了人情冷暖。后半生，心智逐渐成熟，才看透生活的本质。
终于明白，最好的活法是：心静、心宽、心善。
一、心静则明
冰心先生说：“心灵的灯，在寂静中光明，在热闹中熄灭。”
大千世界，浮华喧嚣；天下熙熙，皆为利来，与其在名利中沉溺，不如把心静下来，聆听内心的声音，感悟当下的生活。
袁茂林，是我国著名的书画艺术大家。
他的画，寥寥数笔，鸟兽栩栩如生，草木跃然纸上；笔墨过处，浓淡相宜，灵动飘逸，但随着名气越来越大，各种书画展纷沓而来，重金求画的人数不胜数。
名利双收的生活，却让袁茂林不安，他的心渐渐变得浮躁，无法专研书画，灵感渐渐枯竭，安静思考过后，最终他决定闭门谢客，静心修炼。
远离外界纷扰后，袁茂林如羁鸟归林，在清静的山间寓所，渐渐沉静下来。
木心先生说：“生活的最佳状态，是冷冷清清的风风火火。”
冷冷清清，是对外淡泊；风风火火，是对内积极，世界是繁华的，生活是嘈杂的，车马喧嚣并不难，难的是修篱种菊，闲来静处，寻一把竹椅，泡一壶清茶，心灵自会沉静下来。
闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒，在浮躁的世界里，在匆忙的脚步中，固守心灵的一片净土。
在淡泊宁静中，点亮一盏微灯，照向茫茫前路，慢慢修炼，静待花开。
二、心宽则安
看过一则故事：著名国画家俞仲林画的牡丹栩栩如生，让人赞不绝口。
有次，俞仲林的牡丹图没有画完全，缺了边。
买画的商人觉得不吉利，问他：“牡丹代表富贵，缺了边，岂不是富贵不全吗？”俞仲林解释说：“牡丹代表富贵，缺了一边，不就是富贵无边了吗？”听完解释后，商人转忧为喜，兴高采烈地捧着画回家了。
自始至终，牡丹皆无变化，但心态却截然不同，正所谓“物随心转，境由心生”，换种角度看问题，或许就会柳暗花明。
汪曾祺曾被下放农村，每日下田挖地、砍柴挑粮，时常筋疲力竭，身边的人总是愁眉苦脸，唯有汪曾祺苦中作乐。他喜欢给葡萄喷洒农药，可以欣赏天蓝色的“波尔多液”；他喜欢采蘑菇，可以带回家给家人做汤；他喜欢去偏僻的研究站，可以悠闲自在绘画写作。
不论遭遇何事，汪曾祺都用乐观对抗困苦，用一生书写着随遇而安的处世哲学。
就像他对待美食一样，酸甜苦辣，均嚼出滋味，人生不过弹指一挥间，何必忧愁。宽广豁达，方是身安之道。
三、心善则顺
善良比聪明更难，聪明是一种天赋，而善良是一种选择，确实，人性的善良，是盛开在内心深处的一朵花，良善之心，给尘世以光亮，给人间以温暖。
《了凡四训》记载了这样一个故事：明朝时，有个叫杨荣的人，他的祖父、曾祖父皆以摆渡为生，一日，当地突发暴雨，河流决堤，不少商户损失惨重，房屋被冲毁，货物漂浮在水中。
这时，许多摆渡人争相在河中捞取财物，却对溺水求助的人视而不见，唯有杨荣的祖父和曾祖父一心想着救人，对水中的财物分文不取，同乡人都因此发了一笔横财，偷偷嘲笑杨荣的祖辈愚笨至极，光救人不要钱。
有位道人说：“祖辈积了阴功，杨家定会兴旺。”
后来，杨荣考上科举，位列三公，祖父、曾祖父被追封官爵，子孙后代也都德才兼备。
萧纲有言：“一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。”
善良，就像暗夜里的灯火，每付出一份善意，就有一盏灯火亮起，正所谓，“爱出者爱返，福往者福来”。怀善心，做善事，自会福报绵延。
本文作者：儒风大家
林清玄曾写道：“以清净心看世界，以欢喜心过生活；以平常心生情味，以柔软心除挂碍。”
前半生，看惯了世事无常，尝尽了人情冷暖。后半生，心智逐渐成熟，才看透生活的本质。
终于明白，最好的活法是：心静、心宽、心善。
一、心静则明
冰心先生说：“心灵的灯，在寂静中光明，在热闹中熄灭。”
大千世界，浮华喧嚣；天下熙熙，皆为利来，与其在名利中沉溺，不如把心静下来，聆听内心的声音，感悟当下的生活。
袁茂林，是我国著名的书画艺术大家。
他的画，寥寥数笔，鸟兽栩栩如生，草木跃然纸上；笔墨过处，浓淡相宜，灵动飘逸，但随着名气越来越大，各种书画展纷沓而来，重金求画的人数不胜数。
名利双收的生活，却让袁茂林不安，他的心渐渐变得浮躁，无法专研书画，灵感渐渐枯竭，安静思考过后，最终他决定闭门谢客，静心修炼。
远离外界纷扰后，袁茂林如羁鸟归林，在清静的山间寓所，渐渐沉静下来。
木心先生说：“生活的最佳状态，是冷冷清清的风风火火。”
冷冷清清，是对外淡泊；风风火火，是对内积极，世界是繁华的，生活是嘈杂的，车马喧嚣并不难，难的是修篱种菊，闲来静处，寻一把竹椅，泡一壶清茶，心灵自会沉静下来。
闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒，在浮躁的世界里，在匆忙的脚步中，固守心灵的一片净土。
在淡泊宁静中，点亮一盏微灯，照向茫茫前路，慢慢修炼，静待花开。
二、心宽则安
看过一则故事：著名国画家俞仲林画的牡丹栩栩如生，让人赞不绝口。
有次，俞仲林的牡丹图没有画完全，缺了边。
买画的商人觉得不吉利，问他：“牡丹代表富贵，缺了边，岂不是富贵不全吗？”俞仲林解释说：“牡丹代表富贵，缺了一边，不就是富贵无边了吗？”听完解释后，商人转忧为喜，兴高采烈地捧着画回家了。
自始至终，牡丹皆无变化，但心态却截然不同，正所谓“物随心转，境由心生”，换种角度看问题，或许就会柳暗花明。
汪曾祺曾被下放农村，每日下田挖地、砍柴挑粮，时常筋疲力竭，身边的人总是愁眉苦脸，唯有汪曾祺苦中作乐。他喜欢给葡萄喷洒农药，可以欣赏天蓝色的“波尔多液”；他喜欢采蘑菇，可以带回家给家人做汤；他喜欢去偏僻的研究站，可以悠闲自在绘画写作。
不论遭遇何事，汪曾祺都用乐观对抗困苦，用一生书写着随遇而安的处世哲学。
就像他对待美食一样，酸甜苦辣，均嚼出滋味，人生不过弹指一挥间，何必忧愁。宽广豁达，方是身安之道。
三、心善则顺
善良比聪明更难，聪明是一种天赋，而善良是一种选择，确实，人性的善良，是盛开在内心深处的一朵花，良善之心，给尘世以光亮，给人间以温暖。
《了凡四训》记载了这样一个故事：明朝时，有个叫杨荣的人，他的祖父、曾祖父皆以摆渡为生，一日，当地突发暴雨，河流决堤，不少商户损失惨重，房屋被冲毁，货物漂浮在水中。
这时，许多摆渡人争相在河中捞取财物，却对溺水求助的人视而不见，唯有杨荣的祖父和曾祖父一心想着救人，对水中的财物分文不取，同乡人都因此发了一笔横财，偷偷嘲笑杨荣的祖辈愚笨至极，光救人不要钱。
有位道人说：“祖辈积了阴功，杨家定会兴旺。”
后来，杨荣考上科举，位列三公，祖父、曾祖父被追封官爵，子孙后代也都德才兼备。
萧纲有言：“一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。”
善良，就像暗夜里的灯火，每付出一份善意，就有一盏灯火亮起，正所谓，“爱出者爱返，福往者福来”。怀善心，做善事，自会福报绵延。
本文作者：儒风大家
#每日一道# 【大道无为最智慧，争来争去为什么！】
清静经里有一句话：“上士无争，下士好争”。
怎么解？上士，下士好说，争是什么意思？这里面可以这样理解。
单看一句“上士无争”，似乎给人的感觉是一种教条，一种道德要求，要求上士不要去争夺利益。而这似乎与当下流行的以目标为导向的竞争文化相背离，比较难于被当代的年轻人所接受。
但是如果再参考一下道德经里的一句话“善胜者不争”，就看出点玄机了。看明白没有？让你不争了，没让你不胜啊！争的目的在于胜，而胜则不一定要通通过争的形式来取得。“伤敌一千自损八百，不战而屈人之兵，善之善者也”。
所以说，孙子也是道家门徒，就是凭借这点哲学思考。真正的善胜者，谈笑从容，不兴刀兵，不见狼烟，而能定江山开太平。作为个人也是一样，易经里面有一卦，叫做“谦”。“彖曰：天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”
看清楚了吧，那个争的，天地鬼神都去害他，那个不争的，天地鬼神都来养他。这就是不争而胜。此中奥妙，见之者，当仔细揣摩，若有所得，终生受用无穷。
生活中最纷扰的一个字：争。这个世界的吵闹，喧嚣，摩擦，嫌怨，钩心斗角，尔虞我诈，都是争的结果。明里争，暗地争，大利益争，小便宜争，昨天争，今天争，你也争，我也争，鸡飞狗跳，人仰马翻，争到最后，原本阔大渺远的尘世，只能容得下一颗自私的心了。
生活中，可以有无数个不争的理由。心胸开阔一些，争不起来；得失看轻一些，争不起来；目标降低一些，争不起来；功利心稍淡一些，争不起来；为别人考虑略多一些，争不起来……，但欲望，让每一个人像伏在草丛深处的狮子，按捺不住。
权钱争到手了，幸福不见了；名声争到手了，快乐不见了；非分的东西争到手了，心安不见了。也就是说，你绞尽脑汁，处心积虑，甚至你死我活争到手的，不是快乐，不是幸福，不是心安，只是烦恼，痛苦，仇怨，以及疲倦至极的身心。
不争不好吗？哪怕是少争一点，把看似要紧的东西淡然地放一放，你会发现，人心就会一下子变宽，世界就会一下子变大。也因了这少争，笑脸多了，握手多了，礼让多了，真诚多了，热情多了，友谊多了，朋友多了。一句话，情浓了，意厚了，爱多了。喧嚣的人世，刹那间，万噪俱寂，恬静出尘。
常记得，乡下三四月间，一院子春花烂漫，桃李吐芳，鲜花傲放，姹紫嫣红，竞相争奇斗艳。然而，荒凉的一角里，总有一针或几针芥草窝在石板下，独自努力地绿着，尽管它仅有一点鹅黄，显得孤单，弱小，了无生气，但它依然是春天的一部分——渺小而又顶天立地的一部分。
是的，这个世界不会厚此薄彼。你没必要去争什么，生命，只在被欲望迷乱了的人心中，才一定要分出尊卑高下。
不争，是人生至境。
清静经里有一句话：“上士无争，下士好争”。
怎么解？上士，下士好说，争是什么意思？这里面可以这样理解。
单看一句“上士无争”，似乎给人的感觉是一种教条，一种道德要求，要求上士不要去争夺利益。而这似乎与当下流行的以目标为导向的竞争文化相背离，比较难于被当代的年轻人所接受。
但是如果再参考一下道德经里的一句话“善胜者不争”，就看出点玄机了。看明白没有？让你不争了，没让你不胜啊！争的目的在于胜，而胜则不一定要通通过争的形式来取得。“伤敌一千自损八百，不战而屈人之兵，善之善者也”。
所以说，孙子也是道家门徒，就是凭借这点哲学思考。真正的善胜者，谈笑从容，不兴刀兵，不见狼烟，而能定江山开太平。作为个人也是一样，易经里面有一卦，叫做“谦”。“彖曰：天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”
看清楚了吧，那个争的，天地鬼神都去害他，那个不争的，天地鬼神都来养他。这就是不争而胜。此中奥妙，见之者，当仔细揣摩，若有所得，终生受用无穷。
生活中最纷扰的一个字：争。这个世界的吵闹，喧嚣，摩擦，嫌怨，钩心斗角，尔虞我诈，都是争的结果。明里争，暗地争，大利益争，小便宜争，昨天争，今天争，你也争，我也争，鸡飞狗跳，人仰马翻，争到最后，原本阔大渺远的尘世，只能容得下一颗自私的心了。
生活中，可以有无数个不争的理由。心胸开阔一些，争不起来；得失看轻一些，争不起来；目标降低一些，争不起来；功利心稍淡一些，争不起来；为别人考虑略多一些，争不起来……，但欲望，让每一个人像伏在草丛深处的狮子，按捺不住。
权钱争到手了，幸福不见了；名声争到手了，快乐不见了；非分的东西争到手了，心安不见了。也就是说，你绞尽脑汁，处心积虑，甚至你死我活争到手的，不是快乐，不是幸福，不是心安，只是烦恼，痛苦，仇怨，以及疲倦至极的身心。
不争不好吗？哪怕是少争一点，把看似要紧的东西淡然地放一放，你会发现，人心就会一下子变宽，世界就会一下子变大。也因了这少争，笑脸多了，握手多了，礼让多了，真诚多了，热情多了，友谊多了，朋友多了。一句话，情浓了，意厚了，爱多了。喧嚣的人世，刹那间，万噪俱寂，恬静出尘。
常记得，乡下三四月间，一院子春花烂漫，桃李吐芳，鲜花傲放，姹紫嫣红，竞相争奇斗艳。然而，荒凉的一角里，总有一针或几针芥草窝在石板下，独自努力地绿着，尽管它仅有一点鹅黄，显得孤单，弱小，了无生气，但它依然是春天的一部分——渺小而又顶天立地的一部分。
是的，这个世界不会厚此薄彼。你没必要去争什么，生命，只在被欲望迷乱了的人心中，才一定要分出尊卑高下。
不争，是人生至境。
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