喜欢射手座会很累吗？有多累？#星座[超话]#
大家都说射手座是个活泼开朗、阳光灿烂的星座，性格外向，爱自由，对生活永远怀有一颗热情洋溢的心。可就是这样一个看似无忧无虑的星座，喜欢上了，你可就得好好准备迎接一波大的挑战和累与累了！
01射手座永远在路上
作为十二星座中唯一的旅行者，射手座有着典型的放浪形骷髅小子的性格。他们好奇心重，喜欢探索未知的世界，渴望自由自在地在这世间到处逛逛。
跟射手座交往就意味着，你得时刻准备好收拾行装，跟着他去任何一个充满新奇和未知的地方。你以为这次是国内小旅游？那太天真了，说不定射手座就盯上了哪个遥远的国度，只为一睹它的风光。
你累不累？当然累啦！为了陪伴心爱的ta，你要时刻保持灵活的身心状态，大老远奔波劳顿。但如果你真喜欢上了这个永远在路上的星座，又怎么会在意这点儿小辛苦呢？
02射手座随性之极
作为放荡不羁的自由主义者，射手座看起来光凭一口气就能活。他们随心所欲，做什么都全凭自己的心情，根本不会被什么人事物约束。
你说ta今天心血来潮，非得放下工作跟你踏青一场，明早就买好了火车票；你说ta打算转行环游世界，砸锅卖铁也要如愿以偿？这一点也不难想象。
可怜你这个恋人只能被动地跟着ta东奔西走，永远猜不透ta下一步的决定。努力工作赚钱几年，结果为了射手座的一时兴起，一夜之间就可能归零。你说，这不累吗？
03射手座随时会不经意伤人心
生性积极向上的射手座，大多数时候都表现得风趣幽默、热情友善，所以总是格外受人欢迎。可就是这样一个看似单纯友善的人，往往会因为一时说话失言而伤了你的心。
ta并非有这个恶意，只是一时随口说出了一些犀利的话，也许是对自己的言行提出了毫不留情的批评，也许是对你的某些做法颇有微词，反正就是戳到你的痛处了。
你可以据理力争，也可以选择息事宁人，但无论如何，都难免会心有不甘。长此以往，你是否会渐渐累积怨气，最终爆发？
04射手座不会小心眷顾
生怕世界太小而留下遗憾的射手座，渴求的是不断探索和推开新的大门，而不愿将自己禁锢在狭小的空间里。所以ta们往往都比较任性放纵，做事很少顾及身边人的感受。
你辛辛苦苦做了一桌子好菜，却被ta抱怨腻了，索性扬长而去；你花费心思打理得家家户户，却被ta嫌弃小题大作。
对于顾家的你而言，难免会感到委屈和心力交瘁。可是，射手座就是如此不加掩饰的任性，也很少会为此而惭愧和体谅你的感受，这样看来，你确实是很辛苦的恋人啊。
总的来说，喜欢上一个射手座，你是注定要被折磨得很累的。但如果真的被ta吸引住了，这点儿小小的累又算得了什么呢？毕竟，与其错过一个善良热情、开阔豁达的好人儿，不如承受这点儿累，不是吗？
生活处处充满了未知和不确定，没有谁能够一路顺遂。能与志趣相投的人相伴终老，其实就已是一种幸福。所以，喜欢上射手座这个性格外向、乐观向上、渴望自由的星座，虽然注定了一生的奔波劳顿，但也许正是这份率真的爱给了你动力与毅力，让你永远保持朝气蓬勃的精神状态。
毕竟，每个人对幸福的定义不尽相同，但只要彼此心中有爱，就能跨越一切的磨难和辛劳。珍惜眼下人，学会用智慧和善良去感化身边的人，生活才会如你所愿，美好向往。#星座塔罗占卜[超话]#
大家都说射手座是个活泼开朗、阳光灿烂的星座，性格外向，爱自由，对生活永远怀有一颗热情洋溢的心。可就是这样一个看似无忧无虑的星座，喜欢上了，你可就得好好准备迎接一波大的挑战和累与累了！
01射手座永远在路上
作为十二星座中唯一的旅行者，射手座有着典型的放浪形骷髅小子的性格。他们好奇心重，喜欢探索未知的世界，渴望自由自在地在这世间到处逛逛。
跟射手座交往就意味着，你得时刻准备好收拾行装，跟着他去任何一个充满新奇和未知的地方。你以为这次是国内小旅游？那太天真了，说不定射手座就盯上了哪个遥远的国度，只为一睹它的风光。
你累不累？当然累啦！为了陪伴心爱的ta，你要时刻保持灵活的身心状态，大老远奔波劳顿。但如果你真喜欢上了这个永远在路上的星座，又怎么会在意这点儿小辛苦呢？
02射手座随性之极
作为放荡不羁的自由主义者，射手座看起来光凭一口气就能活。他们随心所欲，做什么都全凭自己的心情，根本不会被什么人事物约束。
你说ta今天心血来潮，非得放下工作跟你踏青一场，明早就买好了火车票；你说ta打算转行环游世界，砸锅卖铁也要如愿以偿？这一点也不难想象。
可怜你这个恋人只能被动地跟着ta东奔西走，永远猜不透ta下一步的决定。努力工作赚钱几年，结果为了射手座的一时兴起，一夜之间就可能归零。你说，这不累吗？
03射手座随时会不经意伤人心
生性积极向上的射手座，大多数时候都表现得风趣幽默、热情友善，所以总是格外受人欢迎。可就是这样一个看似单纯友善的人，往往会因为一时说话失言而伤了你的心。
ta并非有这个恶意，只是一时随口说出了一些犀利的话，也许是对自己的言行提出了毫不留情的批评，也许是对你的某些做法颇有微词，反正就是戳到你的痛处了。
你可以据理力争，也可以选择息事宁人，但无论如何，都难免会心有不甘。长此以往，你是否会渐渐累积怨气，最终爆发？
04射手座不会小心眷顾
生怕世界太小而留下遗憾的射手座，渴求的是不断探索和推开新的大门，而不愿将自己禁锢在狭小的空间里。所以ta们往往都比较任性放纵，做事很少顾及身边人的感受。
你辛辛苦苦做了一桌子好菜，却被ta抱怨腻了，索性扬长而去；你花费心思打理得家家户户，却被ta嫌弃小题大作。
对于顾家的你而言，难免会感到委屈和心力交瘁。可是，射手座就是如此不加掩饰的任性，也很少会为此而惭愧和体谅你的感受，这样看来，你确实是很辛苦的恋人啊。
总的来说，喜欢上一个射手座，你是注定要被折磨得很累的。但如果真的被ta吸引住了，这点儿小小的累又算得了什么呢？毕竟，与其错过一个善良热情、开阔豁达的好人儿，不如承受这点儿累，不是吗？
生活处处充满了未知和不确定，没有谁能够一路顺遂。能与志趣相投的人相伴终老，其实就已是一种幸福。所以，喜欢上射手座这个性格外向、乐观向上、渴望自由的星座，虽然注定了一生的奔波劳顿，但也许正是这份率真的爱给了你动力与毅力，让你永远保持朝气蓬勃的精神状态。
毕竟，每个人对幸福的定义不尽相同，但只要彼此心中有爱，就能跨越一切的磨难和辛劳。珍惜眼下人，学会用智慧和善良去感化身边的人，生活才会如你所愿，美好向往。#星座塔罗占卜[超话]#
花开月圆，好景当赏。赏景最是那花开半看，欲开未开，欲放还羞，月半圆，怀抱期待，手捧星光。
把酒临风，浅饮，啜之微醉。一半清醒一半醉之间，暂放忧愁，心里且听花开听雨眠，事无大小，随风飘散。
李密《半半歌》有云：“看破浮生过半，半之受用无边。半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展……”
半是一种境界，一种姿态，一种感悟。好景在半赏，人生有半看。
情感，一半深爱，一半留白
情感的事纷繁复杂，恰如陌上花开。
花开半看是最美的姿态。又如酒饮微醺，半醒半醺，雾里看花，花更娇。
感情一半为他人，一半为自己。
爱他人，先爱己。不因深爱，迷失自己，在风雨的街头，为他撑起了伞，而淋湿了自己。
纵使深情，还应有一份警惕心，保持一个合适的距离。
“付出真心，才会得到真心，却也可能伤得最彻底。保持距离，才能保护自己，却也注定永远寂寞。”
给双方自由呼吸的空间，一份可以施展的维度，不拘束，不紧勒，不憋闷。
那一缕寂寞，必是相思开出的花朵，美艳绝伦。
“这世上的感情，唯有保持距离才能永不腐朽。”
距离产生美感，唯美可载入情感史册，永恒不褪。
情感亦如此，不贪多，不逾越，懂克制，方可幸福安定。
岁月，一半忙碌，一半清闲
时光急匆，奋斗的年纪，披星戴月，赶路。
忙忙碌碌，忙于事业，忙于学业，忙于奔远方，忙着追名逐利。
在忙中消耗了日子，心累了倦了，就该停下脚步，休整。走向山野，走向绿水，走向广袤的大地，寻找一份失去的清闲。
文武之道，一张一驰。弦绷得太紧，就会失去张力，乃至崩析。
该休息的时候就放下手头的活。懂得以闲疗愈内心的疲惫。
“工作和休息同等重要；最有效、最具恢复作用的休息是主动的；而且如果我们休息的方式得当，它能让我们更具创造力、更高效。”
斯坦福大学访问学者、硅谷未来学家亚历克斯·索勇－金·庞如是说，
他还研究了包括蒂姆·库克、扎克伯格、村上春树等数百位各行各业精英人士发现，越懂得工作和休息结合的人，越容易获得更高的成就。
一个人出走半生，心在快走忙累中容易丢失初心，在回归自然放空里重寻到当年出发时的模样和心跳。
人生一半忙碌一半清闲，是一种能量守恒法则，它慰平了岁月的褶皱，体悟出人生的亮色和欢乐。
人生，一半遗憾，一半圆满
人生面临无数个选择，十字路口的徬徨摇摆。
看不清前方的清晰目标。迷惑不解，误入歧途，也是常态。
当看清人事无常，得也坦然，失之安命，便得圆满。
塞翁失马，焉知非福？
人生的过程就是不断经历选择，选择中不断地得到，不断地失去，在得失之间体验人生滋味。
“闲静少言，不慕荣利” 的五柳先生陶渊明，“种豆南山下，采菊东篱下”，失去了为官的荣华富贵，却得到了隐居田园的恬淡，一份心灵的真实体味。
出入官场，表面风光得意，人后尝尽机关算尽，尔虞我诈，失落悲愁。
弃之得一份自在安然，未尝不是一种正确的得取。
选择了山林美景，必远离城市繁华。走向了闹市，必承受喧嚣。选择孤独，守得住寂寞空庭春欲晚。
人生命运天平总是在得失之间平衡称量。得之欢笑，失之愁闷，笑声伴泪水齐飞，美满与遗憾共舞。
“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”
正确取舍，坚定自己的信念，听从内心，无论什么结果，都是无悔的选择。
人生的历程被切分为一半一半的圆。
情感中，一半深爱，一半留白；
岁月里，一半清闲，一半忙碌。
终归是一半遗憾一半圆满。
一半一半拼凑起一生的完整。一半一半中，成就人生平衡，得以幸福安然。
人生行走，道阻且长，怀一颗乐观平常心，静看风云变幻，波起浪涌。
持一半清醒，少计较名利，少藏留执念，留一半糊涂，看破不点破，少了忧愁，更添欢乐。
“不困于心、不乱于形、不安于命、不思于惰、不知于止、不烦于情。”
纵使红尘波涛万丈，亦无惧无畏。
作者：暗香盈袖
把酒临风，浅饮，啜之微醉。一半清醒一半醉之间，暂放忧愁，心里且听花开听雨眠，事无大小，随风飘散。
李密《半半歌》有云：“看破浮生过半，半之受用无边。半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展……”
半是一种境界，一种姿态，一种感悟。好景在半赏，人生有半看。
情感，一半深爱，一半留白
情感的事纷繁复杂，恰如陌上花开。
花开半看是最美的姿态。又如酒饮微醺，半醒半醺，雾里看花，花更娇。
感情一半为他人，一半为自己。
爱他人，先爱己。不因深爱，迷失自己，在风雨的街头，为他撑起了伞，而淋湿了自己。
纵使深情，还应有一份警惕心，保持一个合适的距离。
“付出真心，才会得到真心，却也可能伤得最彻底。保持距离，才能保护自己，却也注定永远寂寞。”
给双方自由呼吸的空间，一份可以施展的维度，不拘束，不紧勒，不憋闷。
那一缕寂寞，必是相思开出的花朵，美艳绝伦。
“这世上的感情，唯有保持距离才能永不腐朽。”
距离产生美感，唯美可载入情感史册，永恒不褪。
情感亦如此，不贪多，不逾越，懂克制，方可幸福安定。
岁月，一半忙碌，一半清闲
时光急匆，奋斗的年纪，披星戴月，赶路。
忙忙碌碌，忙于事业，忙于学业，忙于奔远方，忙着追名逐利。
在忙中消耗了日子，心累了倦了，就该停下脚步，休整。走向山野，走向绿水，走向广袤的大地，寻找一份失去的清闲。
文武之道，一张一驰。弦绷得太紧，就会失去张力，乃至崩析。
该休息的时候就放下手头的活。懂得以闲疗愈内心的疲惫。
“工作和休息同等重要；最有效、最具恢复作用的休息是主动的；而且如果我们休息的方式得当，它能让我们更具创造力、更高效。”
斯坦福大学访问学者、硅谷未来学家亚历克斯·索勇－金·庞如是说，
他还研究了包括蒂姆·库克、扎克伯格、村上春树等数百位各行各业精英人士发现，越懂得工作和休息结合的人，越容易获得更高的成就。
一个人出走半生，心在快走忙累中容易丢失初心，在回归自然放空里重寻到当年出发时的模样和心跳。
人生一半忙碌一半清闲，是一种能量守恒法则，它慰平了岁月的褶皱，体悟出人生的亮色和欢乐。
人生，一半遗憾，一半圆满
人生面临无数个选择，十字路口的徬徨摇摆。
看不清前方的清晰目标。迷惑不解，误入歧途，也是常态。
当看清人事无常，得也坦然，失之安命，便得圆满。
塞翁失马，焉知非福？
人生的过程就是不断经历选择，选择中不断地得到，不断地失去，在得失之间体验人生滋味。
“闲静少言，不慕荣利” 的五柳先生陶渊明，“种豆南山下，采菊东篱下”，失去了为官的荣华富贵，却得到了隐居田园的恬淡，一份心灵的真实体味。
出入官场，表面风光得意，人后尝尽机关算尽，尔虞我诈，失落悲愁。
弃之得一份自在安然，未尝不是一种正确的得取。
选择了山林美景，必远离城市繁华。走向了闹市，必承受喧嚣。选择孤独，守得住寂寞空庭春欲晚。
人生命运天平总是在得失之间平衡称量。得之欢笑，失之愁闷，笑声伴泪水齐飞，美满与遗憾共舞。
“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”
正确取舍，坚定自己的信念，听从内心，无论什么结果，都是无悔的选择。
人生的历程被切分为一半一半的圆。
情感中，一半深爱，一半留白；
岁月里，一半清闲，一半忙碌。
终归是一半遗憾一半圆满。
一半一半拼凑起一生的完整。一半一半中，成就人生平衡，得以幸福安然。
人生行走，道阻且长，怀一颗乐观平常心，静看风云变幻，波起浪涌。
持一半清醒，少计较名利，少藏留执念，留一半糊涂，看破不点破，少了忧愁，更添欢乐。
“不困于心、不乱于形、不安于命、不思于惰、不知于止、不烦于情。”
纵使红尘波涛万丈，亦无惧无畏。
作者：暗香盈袖
云归处 | 虚云老和尚晚年侧影
看的热泪盈眶，佛源老和尚讲：老和尚上云居山当天，烈日当空，从远处飞来一群乌鸦，遮在老和尚头顶，一直到达寺院才散去飞走。
虚云老和尚108岁寿诞合影
近代佛教史上，坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身而系五宗法脉，法嗣信徒达数百万众的禅门巨匠、一代宗师，唯有虚云禅师。他一生经历传奇，堪称一部活的中国佛教近代史。
虚云老和尚诞于1840年，经道光、咸丰、同治、光绪、溥仪五帝，见证了近代清末至新中国成立这一最为动乱的历史时期，于1959年以120岁高龄在云居山真如寺安详示寂。113岁时自挽联：“坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度，受尽九磨十难，了知世事无常”。
01
虚云老和尚七十多岁时法相
（摄于1910至1912年之间）
02
虚云老和尚道行高深莫测，一生充满传奇。图为民国十五年（1926年）虚云老和尚在昆明云栖寺春戒期间，殿前枯梅及园中青菜尽放莲花，中有化佛，四众叹为稀有。
03
虚云老和尚慈悲无量，异类有情，多有感化，于南华寺传戒时老虎皈依，又为白狐授三皈五法等。图为1936年虚云老和尚在南华寺春戒期间为白狐授三皈依。
04
1938年4月8日，虚云老和尚与本焕法师于南华寺合影。
05
1942年11月14日，虚云老和尚于桂林月牙山与道安法师合影。
06
虚云老和尚坐禅法像。1947年摄于曹溪南华寺千佛罗汉大戒后。
07
1946年秋，虚云老和尚与意昭法师合影于潮州开元寺。
08
1947年摄于广州邹鲁公馆花园。
09
1947年，虚云老和尚在香港与觉光法师（前左一）等合影。
10
1948年，虚云老和尚在云门寺新起大殿之地上趺坐照。
11
1948年冬，虚云老和尚与美国阿难陀·詹宁士女士合影于南华寺，右为宣化法师。
12
虚云老和尚一生护国护教，历坐十五个道场，修葺大小道场数百所，重修六大祖庭，一身兼祧禅宗五家法脉，被誉为“禅宗泰斗”。图为1950年9月11日，虚云老和尚摄于云门寺。
13
1952年9月，虚云老和尚佛源法师合影于武昌三佛寺。
14
1952年，北京居士林恭请虚云老和尚传授三归五戒，摄影留念于广济寺。
15
1952年，虚云老和尚在上海凤阳路侯在里崇德会与来果禅师合影。（左一，觉民法师；右一，佛源法师。）
16
云居山僧众在虚云老和尚的带领下，大力开展生产自给。（摄于1955年12月25日）
17
1955年12月25日，云居山冬戒期间虚云老和尚上殿说法。（虚老左后方持钵的侍者为净慧法师）
18
1955年12月25日，云居山冬季传戒期间，虚云老和尚与真如禅寺内全体新戒合影留念。
19
1955年12月25日，云居山冬戒期间，虚云老和尚表堂说法。（虚老左侧合掌者为侍者净慧法师）
20
1956年，摄于云居山真如禅寺大殿前。
21
虚云老和尚世寿一百二十岁，僧腊一百零一载。图为1957年秋，118岁高龄的虚云老和尚于云居山真如禅寺天王殿前留影。
22
虚云老和尚一生，以苦修为道契，同时也深研经教，四处讲学，为近现代佛教培养了许多著名高僧。图为1957年秋，虚云老和尚在云居山与部分法徒法孙合影，后左一为性福法师，后右一为海灯法师。
23
1957年，虚云老和尚在云居山真如禅寺与信众合影。
24
1959年，虚云老和尚120岁时留影于云居山真如禅寺草地上。
25
云居山真如禅寺虚公塔院
26
云居山虚云老和尚舍利塔
27
虚老的袈裟
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虚老的百衲衣
29
虚老的僧鞋
30
虚老的毯子
虚云老和尚
终南山入定 十八天不吃不喝
师（虚云老和尚）六十一岁，前后在江浙住有十年，又思远游，目的地拟再朝五台，后入终南长住以作修隐。由赤山出发，到镇江扬州，入山东，游东岳泰山，到牢山，游憨山老人海印寺，到曲阜，游孔庙、孔陵。
向西行，在途上有一夜，师宿一个破庙，庙内空无一物，只有一口朽棺，棺盖反着。是夜师在棺盖上睡觉，睡到半夜，棺中大动数次，内有叫声：“我要出来。”师惊醒，问道：“你是人还是鬼？”应曰：“我是人。”师问：“是什么人？”又应曰：“我是讨饭的。”这时师跳下，把盖子拉开，让他出来，此叫化子状丑如鬼，真把师吓了一跳，他一见师，就问道：“你是什么人？”师答：“我是和尚。”化子大怒，谓师压在他头上，欲动武打师，师笑曰：“我坐在盖上，你还动都不能动，还欲打我？”化子气馁，自往小便，后还卧在棺内。
是时义和团在山东各县，已有乱兆。一日，师于途中遇一洋兵，以枪向师，问着：“你怕死吗？”师镇然答道：“生死随你。”洋兵看师神色不动，便说：“好，你去吧。”
师赶赴五台，朝毕，欲赴终南，以乱事日甚，仍回北京，在大钟寺观姚广孝铸八万七千斤大铜钟。七月，联军攻陷北京，时王公大臣有住龙泉寺者，与师相熟，咸劝师随帝西行。至平阳，时遍地饥荒，人民以芋叶薯叶进献，帝后食之而甘；至西安，帝住抚院，饥民遍地，有食死尸，帝谕禁之。巡抚岑春瑄请师至卧龙寺，祈祷雨雪息灾。佛事毕，师往终南山，以自种自食，过着深山生活，为杜外扰，将德清改号为“虚云”。
师六十二岁，岁暮，万山积雪，严寒彻骨，师独居茅棚，身心清快。一日，师煮芋头，趺坐待熟，不觉却入定境。次年新春，邻茅复成和尚来贺年，见师茅外虎迹遍满、无人足迹，已甚异之，入茅视之，师乃入定。复成和尚遂用引磬替师开静，师一睁开禅眼，看是同参复成，就问：“你来什么？”同参复成答：“我来贺年。”师笑说：“我们方外人，有什么贺年？”复成问：“你吃饭吗？”师答：“尚未。”师说着欲举手拿芋，但手一时麻痹无力，欲举无能。复成和尚查视锅里芋头，霉高寸许，问师入定许久。师屈指一算，已是十八天。复成和尚一面替师按摩手脚，一面对师贺道：“可喜可贺，可为人天眼目。”师答：“这是一点少经验而已，那可说是入定。”
以后师入定十八天这个稀有消息传出去，先则近邻诸同参道友，如本昌、妙莲、道明、妙圆、修圆、青山、月霞、了尘诸老同参都来探视，继则全山诸师友，后则白衣居士，终日有人来问长问短，像发现一件什么新奇东西一样，使师烦不胜烦、应接不暇。师厌其烦，在夜间一肩行李，又向千里万里烟山去，以是师就此告辞终南山了。
赠东禅友三首
禅人别我已多年，高卧千云万水间。
本地风光堪自量，妙龄有限莫虚延。
宗门近日正堪怜，嘱子须将志念坚。
五位三玄亲辨的，好怀切勿抱狐涎。
惟有死生真大事，其余都是可商量。
诸天褔也有尽日，未免五衰一着忙。
皮袋歌
皮袋歌，歌皮袋。
空劫之前难名状，威音过后成挂碍。
三百六十筋连体，八万四千毛孔在。
分三才，合四大，撑天拄地何气概！
知因果，辨时代，
鉴古通今犹蒙昧，只因迷着幻形态。
累父母，恋妻子，空逞无明留孽债。
皮袋歌，歌皮袋。
饮酒食肉乱心性，纵欲贪欢终败坏。
做官倚势欺凌人，买卖瞒心施狡狯。
富贵骄奢能几时，贫穷凶险霎时败。
妄分人我不平等，害物害生如草芥。
每日思量贪嗔痴，沉沦邪僻归淘汰。
杀盗淫妄肆意行，傲亲慢友分憎爱。
呵风咒雨蔑神明，不知生死无聊赖。
出牛胎，入马腹，改头换面谁歌哭？
多造恶，不修福，浪死虚生徒碌碌。
入三途，堕地狱，受苦遭辛为鬼畜。
古圣贤，频饶舌，晨钟暮鼓动心曲，
善恶业报最分明，唤醒世人离五浊。
皮袋歌，歌皮袋。有形若不为形累，
幻质假名成对待，早日回心观自在。
不贪名，不贪利，辞亲割爱游方外。
不恋妻，不恋子，投入空门受佛戒。
寻明师，求口诀，参禅打坐超三界。
收视听，罢攀缘，从今不入红尘队。
降伏六根绝思虑，无人无我无烦恼，不比俗人嗟薤露。
衣遮体，食充饥，权支色身好因依。
舍财宝，轻身命，如弃涕唾勿迟疑。
持净戒，无瑕疵，玉洁冰清四威仪。
骂不嗔，打不恨，难忍能忍忘讥嗤。
没寒暑，无间断，始终如一念阿弥。
不昏沉，不散乱，松柏青青后凋期。
佛不疑，法不疑，了了闻见是良知。
穿纸背，透牛皮，圆明一心莫差池。
亦返源，亦解脱，还元返本天真儿。
无不无，空非空，透露灵机妙难思。
到这里，不冤枉，咄地一声是了期。
方才称，大丈夫，十号圆明万世师。
咦！
犹是那个壳漏子，十方世界现全身。
善恶明明不差错，为何依假不修真。
太极判，两仪分，心灵活泼转乾坤。
帝王卿相前修定，富贵贫穷亦夙因。
有了生，必有死，人人晓得莫嚬呻。
为妻财，为子禄，误了前程是贪嗔。
为甚名，为甚利，虚度光阴十九春。
千般万种不如意，熬煎在世遭艰迍。
老到眼花须发白，一善难闻枉为人。
日到月，月到岁，空嗟岁月如转轮。
世间谁是长生者，不如归去礼慈云。
或名山，或胜境，逍遥自在任游巡，
无常迅速知不知？几句闲言敢奉闻！
念弥陀，了生死，多多快活谁得似。
学参禅，得宗旨，无限精神只这是。
清茶斋饭心不偷，二六时中为法喜。
除人我，无彼此，冤亲平等忘誉毁。
无挂碍，没辱耻，佛祖同心岂徒尔！
世尊割爱上雪山，观音辞家为佛子。
尧舜世，有巢许，闻让国，犹洗耳。
张子房，刘诚意，也弃功名游山水。
况末劫，甚艰苦，如何不悟古人比。
纵无明，造十恶，费尽心机为世鄙。
刀兵厉疫旱潦多，饥馑战争频频起。
变怪屡闻妖孽生，地震海啸山崩圮。
适当其际可奈何，多行不善前生里。
事难如意落迷途，处贫遇患善心始。
善心始，
遁入空门礼法王，忏悔罪过增福祉。
拜明师，求印证，了生脱死明心性。
勘破无常即有常，修行大有径中径。
圣贤劝世有明文，三藏经书尤当敬。
沥心肠，披肝胆，奉劝世人应守正。
莫当闲言不记心，大修行人必见性。
速修行，猛精进，种下菩提是正因。
九品莲生有佛证，弥陀接引到西方。
放下皮袋超上乘，皮袋歌，请君听！
看的热泪盈眶，佛源老和尚讲：老和尚上云居山当天，烈日当空，从远处飞来一群乌鸦，遮在老和尚头顶，一直到达寺院才散去飞走。
虚云老和尚108岁寿诞合影
近代佛教史上，坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身而系五宗法脉，法嗣信徒达数百万众的禅门巨匠、一代宗师，唯有虚云禅师。他一生经历传奇，堪称一部活的中国佛教近代史。
虚云老和尚诞于1840年，经道光、咸丰、同治、光绪、溥仪五帝，见证了近代清末至新中国成立这一最为动乱的历史时期，于1959年以120岁高龄在云居山真如寺安详示寂。113岁时自挽联：“坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度，受尽九磨十难，了知世事无常”。
01
虚云老和尚七十多岁时法相
（摄于1910至1912年之间）
02
虚云老和尚道行高深莫测，一生充满传奇。图为民国十五年（1926年）虚云老和尚在昆明云栖寺春戒期间，殿前枯梅及园中青菜尽放莲花，中有化佛，四众叹为稀有。
03
虚云老和尚慈悲无量，异类有情，多有感化，于南华寺传戒时老虎皈依，又为白狐授三皈五法等。图为1936年虚云老和尚在南华寺春戒期间为白狐授三皈依。
04
1938年4月8日，虚云老和尚与本焕法师于南华寺合影。
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1942年11月14日，虚云老和尚于桂林月牙山与道安法师合影。
06
虚云老和尚坐禅法像。1947年摄于曹溪南华寺千佛罗汉大戒后。
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1946年秋，虚云老和尚与意昭法师合影于潮州开元寺。
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1947年摄于广州邹鲁公馆花园。
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1947年，虚云老和尚在香港与觉光法师（前左一）等合影。
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1948年，虚云老和尚在云门寺新起大殿之地上趺坐照。
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1948年冬，虚云老和尚与美国阿难陀·詹宁士女士合影于南华寺，右为宣化法师。
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虚云老和尚一生护国护教，历坐十五个道场，修葺大小道场数百所，重修六大祖庭，一身兼祧禅宗五家法脉，被誉为“禅宗泰斗”。图为1950年9月11日，虚云老和尚摄于云门寺。
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1952年9月，虚云老和尚佛源法师合影于武昌三佛寺。
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1952年，北京居士林恭请虚云老和尚传授三归五戒，摄影留念于广济寺。
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1952年，虚云老和尚在上海凤阳路侯在里崇德会与来果禅师合影。（左一，觉民法师；右一，佛源法师。）
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云居山僧众在虚云老和尚的带领下，大力开展生产自给。（摄于1955年12月25日）
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1955年12月25日，云居山冬戒期间虚云老和尚上殿说法。（虚老左后方持钵的侍者为净慧法师）
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1955年12月25日，云居山冬季传戒期间，虚云老和尚与真如禅寺内全体新戒合影留念。
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1955年12月25日，云居山冬戒期间，虚云老和尚表堂说法。（虚老左侧合掌者为侍者净慧法师）
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1956年，摄于云居山真如禅寺大殿前。
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虚云老和尚世寿一百二十岁，僧腊一百零一载。图为1957年秋，118岁高龄的虚云老和尚于云居山真如禅寺天王殿前留影。
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虚云老和尚一生，以苦修为道契，同时也深研经教，四处讲学，为近现代佛教培养了许多著名高僧。图为1957年秋，虚云老和尚在云居山与部分法徒法孙合影，后左一为性福法师，后右一为海灯法师。
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1957年，虚云老和尚在云居山真如禅寺与信众合影。
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1959年，虚云老和尚120岁时留影于云居山真如禅寺草地上。
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云居山真如禅寺虚公塔院
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云居山虚云老和尚舍利塔
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虚老的袈裟
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虚老的百衲衣
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虚老的僧鞋
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虚老的毯子
虚云老和尚
终南山入定 十八天不吃不喝
师（虚云老和尚）六十一岁，前后在江浙住有十年，又思远游，目的地拟再朝五台，后入终南长住以作修隐。由赤山出发，到镇江扬州，入山东，游东岳泰山，到牢山，游憨山老人海印寺，到曲阜，游孔庙、孔陵。
向西行，在途上有一夜，师宿一个破庙，庙内空无一物，只有一口朽棺，棺盖反着。是夜师在棺盖上睡觉，睡到半夜，棺中大动数次，内有叫声：“我要出来。”师惊醒，问道：“你是人还是鬼？”应曰：“我是人。”师问：“是什么人？”又应曰：“我是讨饭的。”这时师跳下，把盖子拉开，让他出来，此叫化子状丑如鬼，真把师吓了一跳，他一见师，就问道：“你是什么人？”师答：“我是和尚。”化子大怒，谓师压在他头上，欲动武打师，师笑曰：“我坐在盖上，你还动都不能动，还欲打我？”化子气馁，自往小便，后还卧在棺内。
是时义和团在山东各县，已有乱兆。一日，师于途中遇一洋兵，以枪向师，问着：“你怕死吗？”师镇然答道：“生死随你。”洋兵看师神色不动，便说：“好，你去吧。”
师赶赴五台，朝毕，欲赴终南，以乱事日甚，仍回北京，在大钟寺观姚广孝铸八万七千斤大铜钟。七月，联军攻陷北京，时王公大臣有住龙泉寺者，与师相熟，咸劝师随帝西行。至平阳，时遍地饥荒，人民以芋叶薯叶进献，帝后食之而甘；至西安，帝住抚院，饥民遍地，有食死尸，帝谕禁之。巡抚岑春瑄请师至卧龙寺，祈祷雨雪息灾。佛事毕，师往终南山，以自种自食，过着深山生活，为杜外扰，将德清改号为“虚云”。
师六十二岁，岁暮，万山积雪，严寒彻骨，师独居茅棚，身心清快。一日，师煮芋头，趺坐待熟，不觉却入定境。次年新春，邻茅复成和尚来贺年，见师茅外虎迹遍满、无人足迹，已甚异之，入茅视之，师乃入定。复成和尚遂用引磬替师开静，师一睁开禅眼，看是同参复成，就问：“你来什么？”同参复成答：“我来贺年。”师笑说：“我们方外人，有什么贺年？”复成问：“你吃饭吗？”师答：“尚未。”师说着欲举手拿芋，但手一时麻痹无力，欲举无能。复成和尚查视锅里芋头，霉高寸许，问师入定许久。师屈指一算，已是十八天。复成和尚一面替师按摩手脚，一面对师贺道：“可喜可贺，可为人天眼目。”师答：“这是一点少经验而已，那可说是入定。”
以后师入定十八天这个稀有消息传出去，先则近邻诸同参道友，如本昌、妙莲、道明、妙圆、修圆、青山、月霞、了尘诸老同参都来探视，继则全山诸师友，后则白衣居士，终日有人来问长问短，像发现一件什么新奇东西一样，使师烦不胜烦、应接不暇。师厌其烦，在夜间一肩行李，又向千里万里烟山去，以是师就此告辞终南山了。
赠东禅友三首
禅人别我已多年，高卧千云万水间。
本地风光堪自量，妙龄有限莫虚延。
宗门近日正堪怜，嘱子须将志念坚。
五位三玄亲辨的，好怀切勿抱狐涎。
惟有死生真大事，其余都是可商量。
诸天褔也有尽日，未免五衰一着忙。
皮袋歌
皮袋歌，歌皮袋。
空劫之前难名状，威音过后成挂碍。
三百六十筋连体，八万四千毛孔在。
分三才，合四大，撑天拄地何气概！
知因果，辨时代，
鉴古通今犹蒙昧，只因迷着幻形态。
累父母，恋妻子，空逞无明留孽债。
皮袋歌，歌皮袋。
饮酒食肉乱心性，纵欲贪欢终败坏。
做官倚势欺凌人，买卖瞒心施狡狯。
富贵骄奢能几时，贫穷凶险霎时败。
妄分人我不平等，害物害生如草芥。
每日思量贪嗔痴，沉沦邪僻归淘汰。
杀盗淫妄肆意行，傲亲慢友分憎爱。
呵风咒雨蔑神明，不知生死无聊赖。
出牛胎，入马腹，改头换面谁歌哭？
多造恶，不修福，浪死虚生徒碌碌。
入三途，堕地狱，受苦遭辛为鬼畜。
古圣贤，频饶舌，晨钟暮鼓动心曲，
善恶业报最分明，唤醒世人离五浊。
皮袋歌，歌皮袋。有形若不为形累，
幻质假名成对待，早日回心观自在。
不贪名，不贪利，辞亲割爱游方外。
不恋妻，不恋子，投入空门受佛戒。
寻明师，求口诀，参禅打坐超三界。
收视听，罢攀缘，从今不入红尘队。
降伏六根绝思虑，无人无我无烦恼，不比俗人嗟薤露。
衣遮体，食充饥，权支色身好因依。
舍财宝，轻身命，如弃涕唾勿迟疑。
持净戒，无瑕疵，玉洁冰清四威仪。
骂不嗔，打不恨，难忍能忍忘讥嗤。
没寒暑，无间断，始终如一念阿弥。
不昏沉，不散乱，松柏青青后凋期。
佛不疑，法不疑，了了闻见是良知。
穿纸背，透牛皮，圆明一心莫差池。
亦返源，亦解脱，还元返本天真儿。
无不无，空非空，透露灵机妙难思。
到这里，不冤枉，咄地一声是了期。
方才称，大丈夫，十号圆明万世师。
咦！
犹是那个壳漏子，十方世界现全身。
善恶明明不差错，为何依假不修真。
太极判，两仪分，心灵活泼转乾坤。
帝王卿相前修定，富贵贫穷亦夙因。
有了生，必有死，人人晓得莫嚬呻。
为妻财，为子禄，误了前程是贪嗔。
为甚名，为甚利，虚度光阴十九春。
千般万种不如意，熬煎在世遭艰迍。
老到眼花须发白，一善难闻枉为人。
日到月，月到岁，空嗟岁月如转轮。
世间谁是长生者，不如归去礼慈云。
或名山，或胜境，逍遥自在任游巡，
无常迅速知不知？几句闲言敢奉闻！
念弥陀，了生死，多多快活谁得似。
学参禅，得宗旨，无限精神只这是。
清茶斋饭心不偷，二六时中为法喜。
除人我，无彼此，冤亲平等忘誉毁。
无挂碍，没辱耻，佛祖同心岂徒尔！
世尊割爱上雪山，观音辞家为佛子。
尧舜世，有巢许，闻让国，犹洗耳。
张子房，刘诚意，也弃功名游山水。
况末劫，甚艰苦，如何不悟古人比。
纵无明，造十恶，费尽心机为世鄙。
刀兵厉疫旱潦多，饥馑战争频频起。
变怪屡闻妖孽生，地震海啸山崩圮。
适当其际可奈何，多行不善前生里。
事难如意落迷途，处贫遇患善心始。
善心始，
遁入空门礼法王，忏悔罪过增福祉。
拜明师，求印证，了生脱死明心性。
勘破无常即有常，修行大有径中径。
圣贤劝世有明文，三藏经书尤当敬。
沥心肠，披肝胆，奉劝世人应守正。
莫当闲言不记心，大修行人必见性。
速修行，猛精进，种下菩提是正因。
九品莲生有佛证，弥陀接引到西方。
放下皮袋超上乘，皮袋歌，请君听！
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