不杀生那就是拥有慈悲心，我们人要懂得慈心不杀，不能吃活的东西，要心善。一个人就是一个念头，有一个旅行团刚准备起飞去法国，发现机轮有故障，航空公司让大家延迟一天，很多人很生气，纷纷骂人要求赔偿；同样一件事情，如果你懂得佛法的善解，就会有良好的心态：幸好在没有起飞前就发现了故障，我躲过一劫，阿弥陀佛！
如果不是善解，而用恶念去恶解：我好不容易有假期，真倒霉！心里不舒服，而且烦恼。在人间每天会发生各种幸与不幸的事情，平安就是福，平安时要懂得珍惜，要培养善解的好心态，那就是佛的心态。
人的快乐多少与拥有的财富是没有关系的，心中的法喜是财富买不到的，拥有人间的财富越多，可能烦恼就越多。没有时天天想得到，拥有后怕失去，天天有烦恼。哪个有钱人没有烦恼？要找快乐必须要找对地方，哪里是快乐的？要找你们的心，找你们的良心本性，你们的菩陀之心。
20140622 香港
如果不是善解，而用恶念去恶解：我好不容易有假期，真倒霉！心里不舒服，而且烦恼。在人间每天会发生各种幸与不幸的事情，平安就是福，平安时要懂得珍惜，要培养善解的好心态，那就是佛的心态。
人的快乐多少与拥有的财富是没有关系的，心中的法喜是财富买不到的，拥有人间的财富越多，可能烦恼就越多。没有时天天想得到，拥有后怕失去，天天有烦恼。哪个有钱人没有烦恼？要找快乐必须要找对地方，哪里是快乐的？要找你们的心，找你们的良心本性，你们的菩陀之心。
20140622 香港
#师父告诉我# 佛法是用智慧来转变人的境界的。 智慧一定是跟人的快乐相陪伴的，快乐的人就会有智慧，天天悲伤难过的人，他一定没有智慧。佛法讲，学佛人要用一相法，什么叫一相法？简单地讲，就是不管做什么事情，你要把思想集中起来，不管你看到了什么，意念集中，智慧生成，所以，生成智慧就转来法喜充满。这个一相法，就是在一念之间就想通，一念、念头就是想法，一个人一念之差会自杀，一个人一念之差境界会转变，如果你想通了，就是转变了自己的境界。就会产生融通，就是融会贯通的力量，你的生活就会慢慢产生质的变化，那就是随缘。
图/网
图/网
575.他人心中所想的事、想说的话，在未做之前，菩萨都知道【华严经浅释】(宣化上人)
卷四十四丨十通品第二十八
◎唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
美国万佛圣城宣化老和尚讲述
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
第一 善知他心智神通
【佛子。菩萨摩诃萨以他心智通。知一三千大千世界众生心差别。】
普贤菩萨又称一声各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，有知他心智慧的神通。他人心中所想的事、想说的话，在未做之前，菩萨都知道。他能知道在三千大千世界中的众生，所有的心念，各有不同。因为一个世界中的众生心是这样，小千世界中的众生心也是这样。中千世界中的众生心大致差不多。大千世界中的众生心，相差无几，就是在下边所说的二十九种心。
什么是三千大千世界？简言之，一个四天下为一个世界。一千个世界为一个小千世界。一千个小千世界为一个中千世界。一千个中千世界为一个大千世界。因为三次说千，故为三千大千世界。
【所谓善心。不善心。广心。狭心。大心。小心。顺生死心。背生死心。声闻心。独觉心。菩萨心。声闻行心。独觉行心。菩萨行心。天心。龙心。夜叉心。乾闼婆心。阿修罗心。迦楼罗心。紧那罗心。摩睺罗伽心。人心。非人心。地狱心。畜生心。阎魔王处心。饿鬼心。诸难处众生心。】
所说的二十九种心。①善心：持戒、修定、修慧，都是善心。②不善心：有贪、瞋、痴三毒，就是不善心。十善和十恶，都由身口意三业所造成。总而言之，三业清净，就是十善业；三业不清净，就是十恶业。③广心：就是广大的心。④狭心：就是狭窄的心。⑤大心：心大量大，能包容天下。⑥小心：心小量小，有人说一句不欢喜听的话，便气得发疯。所谓“心胸狭窄”，不容芝麻大的事。⑦顺生死心：就是凡夫心。⑧背生死心：就是圣人心。⑨声闻心：是修四谛法的心量。⑩独觉心：是观十二因缘的心量。
⑪菩萨心：是修六度万行的心量。⑫声闻行心：就是声闻所修行的心。⑬独觉行心：就是独觉所修行的心。⑭菩萨行心：就是菩萨所修行的心。⑮天心：天上人的心，很欢喜快乐。⑯龙心：很欢喜用神通。它为什么做龙？因为它在往昔修行时，专修大乘法，日夜精进，而不懈怠。可是不持戒，常犯规矩。所谓：“乘急戒缓”，因为乘急，而得神通；因为戒缓，而做畜生。⑰夜叉心：译为速疾鬼，因为他行走非常之快。有飞行夜叉、空行夜叉、地行夜叉三种，都是属鬼，欢喜找人的麻烦。⑱乾闼婆心：译为香神，因为他欢喜嗅香，又译为乐神，是帝释天的唱歌舞蹈之神。⑲阿修罗心：他欢喜斗争，常发脾气。阿修罗译为无端正，男丑女美。⑳迦楼罗心：译为金翅鸟，因为它的翅膀有金光的缘故。它欢喜吃龙。
㉑紧那罗心：译为疑神，因为他头顶有角，令见者生疑。他欢喜演奏音乐，也是帝释天的乐神。㉒摩睺罗伽心：译为大腹行，就是蟒神，他欢喜喷毒害人。㉓人心：世间一般人的心。㉔非人心：世间一般众生的心。㉕地狱心：在地狱受苦的众生心。㉖畜生心：所有畜生的心。㉗阎魔王处心：住在冥府，管理人间的善恶，判断人的生死。㉘饿鬼心：饿鬼欢喜食物，但见食物成火，不得饮食。㉙诸难处众生心：很不容易住处的众生心。
【如是等无量差别种种众生心，悉分别知。如一世界。如是百世界，千世界，百千世界，百千亿那由他世界，乃至不可说不可说佛刹微尘数世界中。所有众生心，悉分别知。】
像这样的无量不同种种众生心，菩萨因为得到他心通的智慧，所以皆能分别清清楚楚，明明白白地知道。像这样一个世界，推广到百个世界、千个世界、百千个世界、百千亿那由他世界，乃至不可说不可说佛刹微尘数那样多的世界，其中所有众生的心念，菩萨皆能完全分别而得详知。
【是名菩萨摩诃萨第一善知他心智神通。】
这就是菩萨中的大菩萨所得第一种神通，其名叫做善知他心智慧的神通。
学佛法要用智慧来学，不可以用感情来学。用智慧学佛法，是为正法；用感情学佛法，是为末法。学佛法，要有择法眼。选择什么是正法？什么是末法？修正法步步上升，修末法渐渐下降。因为智慧是清净，感情是染污。最主要是宁可下地狱，也不可把佛法送人情。换句话说，不应该用感情来学佛法。如用感情，不但不能成就，反而越学越堕落。这一点，各位要特别认识清楚。我用真实心来对各位讲真实的法。我不愿意用自欺欺人的手段，来讲虚伪的法。我堕地狱，不能把你们也拖到地狱去。我所讲的经，知多少讲多少，尽我真诚弘扬佛法的心，听不听在你们自己。我已讲了十多年的经，你们已听了十多年的经，也没有得到什么利益。现在我要以破釜沉舟的决心，讲真实的法。
你们各位要注意听，我们的宗旨，就是“冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘；随缘不变，不变随缘，抱定我们三大宗旨。”“舍命为佛事，造命为本事，正命为僧事。即事明理，明理即事，推行祖师一脉心传。”我们作为佛教徒，若是被饿死、冻死，那是最光荣的一件事。为佛法而牺牲，这是最有价值的事。我们一定要这样坚持下去，无论在什么环境之下，不可改变我们的宗旨。无论在任何时候，也不能改变我们的精神。我们要有“冻死迎风站，饿死挺肚行”这种的志气。我们要做有骨头的佛教徒，要有坚忍不拔的气概，百折不回的精神，什么也不怕，勇猛向前，决不退后。这才是真正佛教徒的志向！
卷四十四丨十通品第二十八
◎唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
美国万佛圣城宣化老和尚讲述
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
第一 善知他心智神通
【佛子。菩萨摩诃萨以他心智通。知一三千大千世界众生心差别。】
普贤菩萨又称一声各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，有知他心智慧的神通。他人心中所想的事、想说的话，在未做之前，菩萨都知道。他能知道在三千大千世界中的众生，所有的心念，各有不同。因为一个世界中的众生心是这样，小千世界中的众生心也是这样。中千世界中的众生心大致差不多。大千世界中的众生心，相差无几，就是在下边所说的二十九种心。
什么是三千大千世界？简言之，一个四天下为一个世界。一千个世界为一个小千世界。一千个小千世界为一个中千世界。一千个中千世界为一个大千世界。因为三次说千，故为三千大千世界。
【所谓善心。不善心。广心。狭心。大心。小心。顺生死心。背生死心。声闻心。独觉心。菩萨心。声闻行心。独觉行心。菩萨行心。天心。龙心。夜叉心。乾闼婆心。阿修罗心。迦楼罗心。紧那罗心。摩睺罗伽心。人心。非人心。地狱心。畜生心。阎魔王处心。饿鬼心。诸难处众生心。】
所说的二十九种心。①善心：持戒、修定、修慧，都是善心。②不善心：有贪、瞋、痴三毒，就是不善心。十善和十恶，都由身口意三业所造成。总而言之，三业清净，就是十善业；三业不清净，就是十恶业。③广心：就是广大的心。④狭心：就是狭窄的心。⑤大心：心大量大，能包容天下。⑥小心：心小量小，有人说一句不欢喜听的话，便气得发疯。所谓“心胸狭窄”，不容芝麻大的事。⑦顺生死心：就是凡夫心。⑧背生死心：就是圣人心。⑨声闻心：是修四谛法的心量。⑩独觉心：是观十二因缘的心量。
⑪菩萨心：是修六度万行的心量。⑫声闻行心：就是声闻所修行的心。⑬独觉行心：就是独觉所修行的心。⑭菩萨行心：就是菩萨所修行的心。⑮天心：天上人的心，很欢喜快乐。⑯龙心：很欢喜用神通。它为什么做龙？因为它在往昔修行时，专修大乘法，日夜精进，而不懈怠。可是不持戒，常犯规矩。所谓：“乘急戒缓”，因为乘急，而得神通；因为戒缓，而做畜生。⑰夜叉心：译为速疾鬼，因为他行走非常之快。有飞行夜叉、空行夜叉、地行夜叉三种，都是属鬼，欢喜找人的麻烦。⑱乾闼婆心：译为香神，因为他欢喜嗅香，又译为乐神，是帝释天的唱歌舞蹈之神。⑲阿修罗心：他欢喜斗争，常发脾气。阿修罗译为无端正，男丑女美。⑳迦楼罗心：译为金翅鸟，因为它的翅膀有金光的缘故。它欢喜吃龙。
㉑紧那罗心：译为疑神，因为他头顶有角，令见者生疑。他欢喜演奏音乐，也是帝释天的乐神。㉒摩睺罗伽心：译为大腹行，就是蟒神，他欢喜喷毒害人。㉓人心：世间一般人的心。㉔非人心：世间一般众生的心。㉕地狱心：在地狱受苦的众生心。㉖畜生心：所有畜生的心。㉗阎魔王处心：住在冥府，管理人间的善恶，判断人的生死。㉘饿鬼心：饿鬼欢喜食物，但见食物成火，不得饮食。㉙诸难处众生心：很不容易住处的众生心。
【如是等无量差别种种众生心，悉分别知。如一世界。如是百世界，千世界，百千世界，百千亿那由他世界，乃至不可说不可说佛刹微尘数世界中。所有众生心，悉分别知。】
像这样的无量不同种种众生心，菩萨因为得到他心通的智慧，所以皆能分别清清楚楚，明明白白地知道。像这样一个世界，推广到百个世界、千个世界、百千个世界、百千亿那由他世界，乃至不可说不可说佛刹微尘数那样多的世界，其中所有众生的心念，菩萨皆能完全分别而得详知。
【是名菩萨摩诃萨第一善知他心智神通。】
这就是菩萨中的大菩萨所得第一种神通，其名叫做善知他心智慧的神通。
学佛法要用智慧来学，不可以用感情来学。用智慧学佛法，是为正法；用感情学佛法，是为末法。学佛法，要有择法眼。选择什么是正法？什么是末法？修正法步步上升，修末法渐渐下降。因为智慧是清净，感情是染污。最主要是宁可下地狱，也不可把佛法送人情。换句话说，不应该用感情来学佛法。如用感情，不但不能成就，反而越学越堕落。这一点，各位要特别认识清楚。我用真实心来对各位讲真实的法。我不愿意用自欺欺人的手段，来讲虚伪的法。我堕地狱，不能把你们也拖到地狱去。我所讲的经，知多少讲多少，尽我真诚弘扬佛法的心，听不听在你们自己。我已讲了十多年的经，你们已听了十多年的经，也没有得到什么利益。现在我要以破釜沉舟的决心，讲真实的法。
你们各位要注意听，我们的宗旨，就是“冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘；随缘不变，不变随缘，抱定我们三大宗旨。”“舍命为佛事，造命为本事，正命为僧事。即事明理，明理即事，推行祖师一脉心传。”我们作为佛教徒，若是被饿死、冻死，那是最光荣的一件事。为佛法而牺牲，这是最有价值的事。我们一定要这样坚持下去，无论在什么环境之下，不可改变我们的宗旨。无论在任何时候，也不能改变我们的精神。我们要有“冻死迎风站，饿死挺肚行”这种的志气。我们要做有骨头的佛教徒，要有坚忍不拔的气概，百折不回的精神，什么也不怕，勇猛向前，决不退后。这才是真正佛教徒的志向！
✋热门推荐