#考古书店# 酒器在先秦等级礼制中占有特殊地位，使得爵、尊等酒器之名，变成了重要的品级、地位用词。在凝聚了先秦礼乐精华的礼书之中，可以看到各个爵级的各色人等，在不同礼典的不同环节使用着不同名称的酒器。
《酒之爵与人之爵：东周礼书所见酒器等级礼制初探》一书收录8篇文章，都围绕东周礼书所见酒器等级礼制而展开，讨论的焦点是酒爵（与酒尊）等级与人之爵级的对应关系。https://t.cn/A6ptmIVH

【#敦煌书仪中婚姻礼俗是怎样的#】#文化溯源# 首都师范大学历史学院特聘教授吴丽娱：书仪最初只是教人写信的尺牍范本，但是由于涉及人际交往，久而久之就成为包罗万象的通俗礼书。敦煌发现的唐五代吉凶书仪范围最广，与社会生活关系也最密切。例如有着官方色彩的元和时期郑余庆领修《大唐新定吉凶书仪》（斯6537背）就有“婚礼仪注第十四”的仪目，可知婚礼是其中的一项重要内容。

书仪就婚姻而言是礼仪知识的普及和实践，须借重古礼名义进行。例如古代婚姻总称六礼，由纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎六个程序组成。而唐前期的敦煌斯1725书仪仍用其名。但是在回答“何名六礼”时，却说是：“雁第一，羊第二，酒第三，黄白米第四，玄纁第五，束帛第六。”可见民间所谓“六礼”，已被改换成礼物的总名。但所用礼物仍有古风，且有署了男方家长姓名官位的“纳徵版”随之，其名目应当就是纳徵，而礼物的意义就是聘礼。纳徵的聘礼称为“六礼”，也足见它作为婚姻象征的意义。 https://t.cn/A6ptVfNo

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书仪就婚姻而言是礼仪知识的普及和实践，须借重古礼名义进行。例如古代婚姻总称六礼，由纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎六个程序组成。而唐前期的敦煌斯1725书仪仍用其名。但是在回答“何名六礼”时，却说是：“雁第一，羊第二，酒第三，黄白米第四，玄纁第五，束帛第六。”可见民间所谓“六礼”，已被改换成礼物的总名。但所用礼物仍有古风，且有署了男方家长姓名官位的“纳徵版”随之，其名目应当就是纳徵，而礼物的意义就是聘礼。纳徵的聘礼称为“六礼”，也足见它作为婚姻象征的意义。https://t.cn/A6ptVfNo