如何战胜修行上的懒惰？

最暖之语 

很多佛教徒抱怨自己太过懒惰，什么修行也做不成，十万个大礼拜更不用说。为了战胜他们的怠惰，我建议阅读往昔大师的故事，例如米拉日巴的传记。

不过要注意，你精明的心很快就会找到方法来逃避这种启发之源。如果只靠这种方法，你很快就会变得麻木无感。

一旦这种情况出现，即使释迦牟尼佛本人陪伴你一整个月，也无法保证你会变得较不怠惰。

另一个克服怠惰的好方法是念诵祈愿文，请求自己受到保护，免于被这种沉闷与乏味的状态所困。供香、供灯，或每天修持前用心创造能激励自己的氛围，也会奏效。

找到激励自己修行的力量并不容易，即使是最老练的修行者，一旦忘记自己每天都步步接近死亡时，也会失去动力。

至于那些需要照顾家庭或工作繁重、忙于糊口的人，就更难找到时间修行了。不过，讽刺的是，当我们有时间时，却缺乏足够的动力来激励自己，结果是花了更多的精力在娱乐，而非修持佛法。

根据巴楚仁波切所说，我们应该如同饥饿的牦牛，见到草就吃，完全不去思考要留下一块草地以后再吃。我的意思是，应该将你拥有的每个时刻都用于修行，并且不要忘记计数。

要牢记，除非心已调伏且正念圆满，否则无论我们做什么，用来摧毁我执与骄慢的方法都会反过来变成它们强大的工具。

你也应该学会在日常生活中修持，边工作边做大礼拜显然不可能。不过，你可以训练自己，每次走过一扇门或听到电话铃声，就想到菩提心。

但是要记住，不论你用什么方法来提醒自己，很快都会变成老套，并且沦为另一个无意义的仪式。因此，要不断地更换提醒自己的东西，才能让修行保持清新。

修持佛法，很像剥除层层表皮。一开始，当你看到一层外皮时，唯一的选择就是剥掉它。如此之后，你很可能突然被迷惑与怀疑所征服，甚至开始怀疑法道本身。

不过，并非所有的怀疑都是有害的，有些是来自你很珍视的分辨之心。但我们却很少去质疑它，事实上，我们总是轻易地就接受我执对各种事件的诠释版本。

所以，如果你开始怀疑长久以来自己所接受的真理是否真实，这也许是佛法开始深入你心的征兆。虽然更有分辨能力可能是个好征象，但切勿停驻在你的批判上，你应该继续前进。

因为，也许你在法道上成功地剥除了一层表皮而有了一点进步，但很快地就要面临另一层，而那也必须剥除。

事实上，无论何时你被困住，解决的方案始终是剥掉那一层表皮。只有当所有这些“进步”与“困顿”的表皮都已彻底清除，你才会抵达法道的终点。

切勿忘记，我们修持佛法的目的是为了证悟，而不是只成为义工、慈善家等善良的人而已，更不是为了获得认可或奖项，菩萨乘的弟子们不仅渴望自己证悟，更渴望一切有情众生证悟。

如果你怀疑，为什么让一切众生成佛是你的责任而不是众生自己的责任？想想这个道理：众生是你的认知，直到你清净一切认知，你才能成佛。

哪怕还剩下一种认知是染污的，你仍然陷在二元对立之中无法成佛。因此，成佛的唯一方法， 就是让一切众生成佛。

嗡嘛呢叭咪吽

呼啸的列车，穿过支离破碎的人生，你说，那是不平整的旷野，除了黑暗和苦难，再无其他。

我知道，此刻的你无比艰难，也明白，这漫长岁月对你不公，但即便这样，至少你还拥有健康、爱，和希望。无论何时，哪怕一无所有，都应该为自己而活。越过湍急的河，熬过暴风雨，便能抵达。记住，你是炙热的盛夏，也是极寒的严冬，游走于高低的极端，这一次，上岸必赢，一路繁花，我为你庆贺呐喊！

“致敬不屈与坚韧，祝你自由坦荡，广阔无边。”

呼啸的列车，穿过支离破碎的人生，你说，那是不平整的旷野，除了黑暗和苦难，再无其他。

我知道，此刻的你无比艰难，也明白，这漫长岁月对你不公，但即便这样，至少你还拥有健康、爱，和希望。无论何时，哪怕一无所有，都应该为自己而活。越过湍急的河，熬过暴风雨，便能抵达。记住，你是炙热的盛夏，也是极寒的严冬，游走于高低的极端，这一次，上岸必赢，一路繁花，我为你庆贺呐喊！

“致敬不屈与坚韧，祝你自由坦荡，广阔无边。”