欧文和玛丽莲都是生命给予彼此最好的礼物。
相识于幼年,相知相伴余生。相融以沫65的周年里,他们彼此扶持,彼此成就,共同成长,相伴到老——直到65年之后还是彼此相爱,互相崇拜。我想,婚姻如此,幸运之至。
这是玛丽莲确诊骨髓癌之后,决定与欧文携手完成的一本关于死亡的书。自古以来,我们都不太愿意去把死亡摆上桌面。我们觉得那是一种黑色晦暗的情感,不能把他揭示给任何人,只能自己消化。
于是乎,我们恐惧死亡,不只是恐惧于自己的死亡,更害怕所爱之人的死亡。
对于亲人的离世,无论是有所预料还是突然而至,我们都表现出手足无措。我们无法去和别人谈论亲人离世之痛,觉得难以启齿,更怕别人无法理解,怕被人认为矫情。但事实是,我们单凭自己一个人,其实是很难排解亲人离世的情绪的。
正如余华所言:“亲人的离去不是一场暴雨,而是此生漫长的潮湿,我永远困在这潮湿中,在每一个波澜不惊的日子里,掀起狂风暴雨”
我十分幸运的读到了这本书,它详尽的记录了,玛丽莲自确诊至最终离开,以及玛丽莲离开之后,欧文的一系列表现。
读了这本书,我才知道,原来死亡并不可怕,甚至于有的时候,死亡会是最好的归宿。
我们自出生起,死神就翻转了时间的沙漏。正如史铁生说:“死亡是一件并不值得着急的事,无论是谁,每个人的终点都会是死亡,无一例外”
面对即将到来的终点,玛丽莲十分坦然,她认为人最重要的是死得其时,只要你在拥有生命时,不遗余力的追求过,不留遗憾,那就够了。
面对终有一日会到来的死亡,我们无需焦虑,只要把握现有的生命,毫无保留的去爱,去疯狂和追求。不枉费来过人间一趟就足够。
欧文在玛丽莲离开后,总是忍不住想要去给玛丽莲分享他看的电影,他遇见的人,他经历的事发现玛丽莲已经不在了,怅然若失。
(PS:其中,最让我印象深刻的是,他看了一部电影,已经看了一半才发现,他和玛丽莲早早已经看过了,他迫不及待的想和玛丽莲分享,他说,玛丽莲一定会笑的很灿烂,他希望能够再看见玛丽莲的笑容,可是,玛丽莲已经不在了)
刚开始时,他无法直视玛丽莲的遗照,他会不受控制的哭泣。后来,他还是会因为看见玛丽莲生前的物品的睹物思人,忧思心痛。再后来,他开始愿意接受去参加团体活动,并继续进行他的治疗事业,在这治疗患者的同时,自我疗愈。期间,他因为性欲激增(书中有提到,很多老年人在伴侣死亡之后都会出现这种情况),而希望接触新的人选,拥有新的伴侣。
在文末,欧文给玛丽莲的信里,他写到“别担心我,我又开始重新回归生活了。你总是在我身边,每时每刻。”
他做到了,2024年,他已经开始了新的生活,这一年他92岁,和75岁的临床心理学家萨基诺再婚了。
我想,玛丽莲应该会替他高兴。
我们是可以直视死亡的,我们得要去面对死亡,直接的,毫无阻挡的去面对。唯有如此,哀痛才会消散的快一点,唯有如此,死者才能放心离去。
我爱的人啊,除了这辈子,下辈子,下下辈子,我们还要再会!
相识于幼年,相知相伴余生。相融以沫65的周年里,他们彼此扶持,彼此成就,共同成长,相伴到老——直到65年之后还是彼此相爱,互相崇拜。我想,婚姻如此,幸运之至。
这是玛丽莲确诊骨髓癌之后,决定与欧文携手完成的一本关于死亡的书。自古以来,我们都不太愿意去把死亡摆上桌面。我们觉得那是一种黑色晦暗的情感,不能把他揭示给任何人,只能自己消化。
于是乎,我们恐惧死亡,不只是恐惧于自己的死亡,更害怕所爱之人的死亡。
对于亲人的离世,无论是有所预料还是突然而至,我们都表现出手足无措。我们无法去和别人谈论亲人离世之痛,觉得难以启齿,更怕别人无法理解,怕被人认为矫情。但事实是,我们单凭自己一个人,其实是很难排解亲人离世的情绪的。
正如余华所言:“亲人的离去不是一场暴雨,而是此生漫长的潮湿,我永远困在这潮湿中,在每一个波澜不惊的日子里,掀起狂风暴雨”
我十分幸运的读到了这本书,它详尽的记录了,玛丽莲自确诊至最终离开,以及玛丽莲离开之后,欧文的一系列表现。
读了这本书,我才知道,原来死亡并不可怕,甚至于有的时候,死亡会是最好的归宿。
我们自出生起,死神就翻转了时间的沙漏。正如史铁生说:“死亡是一件并不值得着急的事,无论是谁,每个人的终点都会是死亡,无一例外”
面对即将到来的终点,玛丽莲十分坦然,她认为人最重要的是死得其时,只要你在拥有生命时,不遗余力的追求过,不留遗憾,那就够了。
面对终有一日会到来的死亡,我们无需焦虑,只要把握现有的生命,毫无保留的去爱,去疯狂和追求。不枉费来过人间一趟就足够。
欧文在玛丽莲离开后,总是忍不住想要去给玛丽莲分享他看的电影,他遇见的人,他经历的事发现玛丽莲已经不在了,怅然若失。
(PS:其中,最让我印象深刻的是,他看了一部电影,已经看了一半才发现,他和玛丽莲早早已经看过了,他迫不及待的想和玛丽莲分享,他说,玛丽莲一定会笑的很灿烂,他希望能够再看见玛丽莲的笑容,可是,玛丽莲已经不在了)
刚开始时,他无法直视玛丽莲的遗照,他会不受控制的哭泣。后来,他还是会因为看见玛丽莲生前的物品的睹物思人,忧思心痛。再后来,他开始愿意接受去参加团体活动,并继续进行他的治疗事业,在这治疗患者的同时,自我疗愈。期间,他因为性欲激增(书中有提到,很多老年人在伴侣死亡之后都会出现这种情况),而希望接触新的人选,拥有新的伴侣。
在文末,欧文给玛丽莲的信里,他写到“别担心我,我又开始重新回归生活了。你总是在我身边,每时每刻。”
他做到了,2024年,他已经开始了新的生活,这一年他92岁,和75岁的临床心理学家萨基诺再婚了。
我想,玛丽莲应该会替他高兴。
我们是可以直视死亡的,我们得要去面对死亡,直接的,毫无阻挡的去面对。唯有如此,哀痛才会消散的快一点,唯有如此,死者才能放心离去。
我爱的人啊,除了这辈子,下辈子,下下辈子,我们还要再会!
《道德经·第八章》
上善若水,水善利万物而不争,
处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,
政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。——老子《道德经》
♥翻译:最高的善像水一样,水善于滋养万物,而不与万物相争。它处身于众人所厌恶的地方,所以跟道很相近。居身,安于卑下;存心,宁静深沉;交往,有诚有爱;言语,信实可靠;为政,天下归顺;做事,大有能力;行动,合乎时宜。唯有不争不竞,方能无过无失。
上善若水,水善利万物而不争,
处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,
政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。——老子《道德经》
♥翻译:最高的善像水一样,水善于滋养万物,而不与万物相争。它处身于众人所厌恶的地方,所以跟道很相近。居身,安于卑下;存心,宁静深沉;交往,有诚有爱;言语,信实可靠;为政,天下归顺;做事,大有能力;行动,合乎时宜。唯有不争不竞,方能无过无失。
一个人真正开始“觉醒”的三个变化
#易经大师指路#
人生短暂,要边悟边行动,不断成长。觉醒的人通常不解释、不抱怨、不后悔,专注于自我提升。认识、洗练、改造自己,做生活强者,活出精彩人生。
摘要由作者通过智能技术生成
有用
人生其实不长,仔细算下来也就三万多天,事情变化无常,过了今天没明天。但也不短,自咿呀学语至白发苍苍之时,也有几十年的岁月要经历。
我们在一天天、一年年过去的日子里,要边悟边行动,行动中又要不断悟,这样才能不断成长,最后变得成熟,让这一生无怨无悔。
一个人的行为改变,其实是思想觉醒的结果,而觉醒的人身上,通常会有这三个变化。
#三元逸士指点迷津#
01不解释
苏轼《临江仙·送钱穆父》中说:“人生如逆旅,我亦是行人。”人活一生,如逆水行舟般的艰难,而我也是其中的一个行人。
在纷繁复杂的世界中,猜忌与质疑之声屡见不鲜,而真正的理解与共情却难觅踪迹。
当您身居高位时,或许会遭遇“德不配位”的指责;当您奋发向前,力求突破时,亦可能面临“不自量力”的质疑;即便在您取得胜利、凯旋而归之际,亦不乏有人以“仅凭运气”为由对您进行贬低。
面对众口难调的困境,无论您如何行事,总难以避免他人的议论纷纷。因此,过度纠结于解释与辩解,实无必要。更明智的做法是,专注于自我提升,让时间成为最好的见证者,让岁月来为您的成就与努力做出最公正的评判。
作家李敖曾说:“有时候解释是不必要的,敌人不信你的解释,朋友无须你的解释。”真正懂你的人,会清楚你的为人,了解你的处世,即使你一言不发,他也心照不宣。
在唐朝时期,有一位备受尊崇的慧缘法师。他曾孤身一人在深山之中潜心修行长达十年之久,后来转至承天寺继续修行。在承天寺的日子里,他每晚都会坚持通宵打坐冥想,以此锤炼心性、提升修为。
然而,某一日,寺内大殿中的功德箱却突然失窃,钱财不翼而飞。由于此前从未发生过此类事件,且当晚唯有慧缘法师一人通宵打坐,因此他自然成为了众人怀疑的焦点。尽管面对众人的指责与唾骂,慧缘法师却始终保持沉默,既不为自己辩解,也未流露出丝毫的委屈与不满。
七日后,住持终于揭开了事件的真相。原来,这一切都是住持为了试探慧缘法师的修行境界而精心安排的。得知真相后,全寺上下无不对慧缘法师的修为与品德表示由衷的敬佩与敬仰。
明代兰陵笑笑生的《金瓶梅》“:自古‘清者清,浑者浑’,久后自现。”不要在意外部对自己的影响,是非曲直自在我心。本身清白的人,即使他不说澄清自己的话,他也是清白的;而本身是坏人的人,即使他对一件自己做的坏事百般抵赖,他骨子里还是一个坏人。
其实,那些不认识你的人,他们的世界观、价值观和认知跟你差别很大,你就算使出浑身解数去辩解,他们也无法理解。
对于那些不相信你的人,不论你说什么,他们都会持怀疑态度。你没法让他们设身处地地去理解,解释再多也没用。
但是,对于那些懂你的人,你无需多言,他们能理解你的喜怒哀乐,信任你的每一个举动。
当你开始觉悟,就会明白:每个人都在自己的世界里小心翼翼地生活,各自为战。
把时间留给自己,让时间去评判是非对错,岁月终会给你带来回报。
#中华星命奇门风水#
02不抱怨
《论语》里,孔子曾向子贡感叹说:“不怨天,不尤人。下学而上达,知我者其天乎!”
一个人开始觉悟后,他每一步都忍住内心的抱怨,坚信弥补损失还不晚,抱怨无济于事的道理,默默克服人生中的难关。
你会发现,身边不抱怨的人,可能生活也有不顺,但整天抱怨的人,生活过得好的几乎没有,反而过得越来越糟。
唐朝著名诗人孟浩然年轻时,一心想求官,却因无门而求助无果。来到京城长安,打算参加进士考试,却失望而归。考试失利后,孟浩然心情糟糕,就和贺知章、王维等人喝酒吟诗,借此排解郁闷。
有一天,在翰林院任职的好友王维邀请他到官署见面,两人正聊得开心,唐玄宗突然驾到。孟浩然慌乱之下,紧张得直接躲进了床底下。王维没法隐瞒,只好告诉唐玄宗他和孟浩然在一起的事实。
唐玄宗没有生气,反而很高兴,叫孟浩然出来吟诗,想试试孟浩然的才学。很巧的是,孟浩然这次落榜之后写了一首《岁暮归南山》,于是便吟诵起来:
北阙休上书,南山归敝庐。
不才明主弃,多病故人疏。
白发催年老,青阳逼岁除。
永怀愁不寐,松月夜窗虚。
他的诗看起来是一串自我责怪,但实际上充满了抱怨和怨天尤人。他说自己没什么优点,抱怨自己的才华没被世人所用。
唐玄宗听到“不才明主弃”这句话时非常生气,说:“你自己不求上进,我从来没放弃过你,为什么要诬陷我?”从那以后,孟浩然再也没有得到唐玄宗的召唤,只能在山间林畔发泄他的满腹牢骚。
新东方创始人徐小平曾说:“不抱怨是一种生活态度,一种看似简单却很有讲究的大智慧,它更是一种精神。”
与其花时间抱怨个不停,不如静下心来好好想想为啥会失败,然后找出解决问题的办法,想想下次怎么做才能更出色。这才是真正有意义的事情。
抱怨只会让人更心烦意乱,真正有智慧的人,他们懂得从失败中吸取教训,而不是只会抱怨。所以,别再抱怨了,行动起来,让自己变得更好吧!
苏轼年纪轻轻就考中进士,受到宋仁宗的宠爱,被看作是未来皇帝的宰相人选。年轻时的风光无限,但中年以后,他的人生却充满了波折,从北到南,连续被贬。换成一般人,早就失落沮丧,满腹牢骚了。但苏轼却能把人生困境转化为“诗和远方”。
被贬到湖北黄州时,他在东坡躬耕,拯救孤儿,改变风俗;被贬到广东惠州,他发现了“罗浮山下四季如春”的美景,改良农具,造福百姓;被贬到海南儋州,他教育乡民,培养出了海南第一个举人姜唐佐,为当地开创了文化传统。
苏轼对自己的评价是“问汝平生功业,黄州惠州儋州”。这位曾担任吏部尚书的官员,把一生的成就归功于这三个被贬的地方,把异乡当作故乡,把仕途的失意转化为诗意与远方的超脱。
历史上,许多人面对困境束手无策,抱怨不已,浪费了时光,也蹉跎了自己。正如曾清风所说:“水到绝境成飞瀑,人到绝境能重生。”当你开始觉醒,就会明白:“生活无需抱怨,一切都是最好的安排。”
无论你遇到的是好事还是坏事,不到最后一刻揭开谜底,谁也不知道答案。只要你有足够的耐心,尽力而为,眼前的遗憾和失落,不过是惊喜降临前的铺垫。而所有失去的,也会以另一种方式归来。
#三元逸士#
03不后悔
“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”出自屈原的《离骚》,意思是只要合乎我心中美好的理想,纵然死掉九回我也不会后悔。
世间之事鲜能尽如人意,此乃人生常态。然而,无论是对错之分,还是好坏之别,过度的悔意都于事无补。
我们无法回溯时光,亦无法改变过往的遗憾,但可把握当下,以决定未来是否再留遗憾。
李清照中年之际,遭遇丧夫之痛,孤身一人,心无所依,于烽火之中颠沛流离。彼时,她邂逅了风度翩翩的张汝舟,其常携字画前来请教,关怀备至,李清照误以为其乃谦谦君子,心生暖意。
尽管宋朝女子改嫁会受到诸多非议,但李清照并不为所动。然而,她后来方知,张汝舟之心非在于共度余生,而是觊觎其手中珍贵的金石书画,人品堪忧。李清照性格坚韧,敢于再嫁,更不惧与张汝舟和离,即便面临牢狱之灾亦无所畏惧。
和离之后,李清照并未沉溺于伤感之中,更无悔意。她曾言:“欲将血泪寄山河,去洒东山一抔土”,随后以平和之心整理完成《金石录》,未曾辜负上天所赐之才华。
千载之后,我们仍对易安居士怀有崇高敬意,既因其字字珠玑、篇篇华章,更因其特立独行、不落俗套。倘若我们亦遭遇困苦生死,或一步踏错,能否如她般不悔过往,蜕变为全新的自我?
美国著名诗人弗罗斯特说:“林中有两条路,你永远只能走一条路,怀念着另一条。”是的,人生,正如林中蜿蜒而出的小路,你只能选择其中的一条走到尽头,向左走?向右走?人生充满了选择。
然而,当一个人开始觉醒,便会明了:真实的人生,无论作何选择,皆会留有遗憾。
走自己选定的道路,不管它是富裕还是贫穷,不管它是糟糕还是美好,我们都要尊重自己的决定,发掘自己选择中的美好,欣赏自己道路的美丽。这是我自己挑选的路,这是我独特的选择。当你学会爱自己,就会珍惜眼前拥有的一切。不辜负现在的生活,才是对自己最大的尊重。
坚定走自己的路,让别人说去吧。
既然选择了,就别后悔,因为这是你注定要走的道路。
《论语》有言:“欲速则不达,见小利则大事不成。”任何事情都有个发展过程,要沉住气好好提升自己,不要急功近利。成功从非凭空而来,每一项卓越成就的背后,都蕴含着深厚的积淀与不懈的积累。
正如老子所言:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”世间一切伟大成果皆非一蹴而就,而是历经时间的磨砺与不断累积方才得以实现。
当我们开始觉悟,就会明白:
不必要的解释,不必说;无意义的争论,不参与。与其抱怨,不如行动,接受已经发生的,努力改变能改变的。
杨绛先生曾在书中写道:“人生一世,需有三个自觉,无非是认识自己,洗练自己,自觉自愿地改造自己,除非甘心与禽兽无异。”能够自觉地反省自己,改变自己的人,才能做生活的强者。
所以说,觉醒真的很重要,它决定了我们能走到多高的地方。
希望我们都能早点觉醒,不再被那些乱七八糟的东西束缚,活出一个精彩的人生。
大家一起加油,互相鼓励吧!
#三元逸士祝您升官发财流年大吉#
#易经大师指路#
人生短暂,要边悟边行动,不断成长。觉醒的人通常不解释、不抱怨、不后悔,专注于自我提升。认识、洗练、改造自己,做生活强者,活出精彩人生。
摘要由作者通过智能技术生成
有用
人生其实不长,仔细算下来也就三万多天,事情变化无常,过了今天没明天。但也不短,自咿呀学语至白发苍苍之时,也有几十年的岁月要经历。
我们在一天天、一年年过去的日子里,要边悟边行动,行动中又要不断悟,这样才能不断成长,最后变得成熟,让这一生无怨无悔。
一个人的行为改变,其实是思想觉醒的结果,而觉醒的人身上,通常会有这三个变化。
#三元逸士指点迷津#
01不解释
苏轼《临江仙·送钱穆父》中说:“人生如逆旅,我亦是行人。”人活一生,如逆水行舟般的艰难,而我也是其中的一个行人。
在纷繁复杂的世界中,猜忌与质疑之声屡见不鲜,而真正的理解与共情却难觅踪迹。
当您身居高位时,或许会遭遇“德不配位”的指责;当您奋发向前,力求突破时,亦可能面临“不自量力”的质疑;即便在您取得胜利、凯旋而归之际,亦不乏有人以“仅凭运气”为由对您进行贬低。
面对众口难调的困境,无论您如何行事,总难以避免他人的议论纷纷。因此,过度纠结于解释与辩解,实无必要。更明智的做法是,专注于自我提升,让时间成为最好的见证者,让岁月来为您的成就与努力做出最公正的评判。
作家李敖曾说:“有时候解释是不必要的,敌人不信你的解释,朋友无须你的解释。”真正懂你的人,会清楚你的为人,了解你的处世,即使你一言不发,他也心照不宣。
在唐朝时期,有一位备受尊崇的慧缘法师。他曾孤身一人在深山之中潜心修行长达十年之久,后来转至承天寺继续修行。在承天寺的日子里,他每晚都会坚持通宵打坐冥想,以此锤炼心性、提升修为。
然而,某一日,寺内大殿中的功德箱却突然失窃,钱财不翼而飞。由于此前从未发生过此类事件,且当晚唯有慧缘法师一人通宵打坐,因此他自然成为了众人怀疑的焦点。尽管面对众人的指责与唾骂,慧缘法师却始终保持沉默,既不为自己辩解,也未流露出丝毫的委屈与不满。
七日后,住持终于揭开了事件的真相。原来,这一切都是住持为了试探慧缘法师的修行境界而精心安排的。得知真相后,全寺上下无不对慧缘法师的修为与品德表示由衷的敬佩与敬仰。
明代兰陵笑笑生的《金瓶梅》“:自古‘清者清,浑者浑’,久后自现。”不要在意外部对自己的影响,是非曲直自在我心。本身清白的人,即使他不说澄清自己的话,他也是清白的;而本身是坏人的人,即使他对一件自己做的坏事百般抵赖,他骨子里还是一个坏人。
其实,那些不认识你的人,他们的世界观、价值观和认知跟你差别很大,你就算使出浑身解数去辩解,他们也无法理解。
对于那些不相信你的人,不论你说什么,他们都会持怀疑态度。你没法让他们设身处地地去理解,解释再多也没用。
但是,对于那些懂你的人,你无需多言,他们能理解你的喜怒哀乐,信任你的每一个举动。
当你开始觉悟,就会明白:每个人都在自己的世界里小心翼翼地生活,各自为战。
把时间留给自己,让时间去评判是非对错,岁月终会给你带来回报。
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02不抱怨
《论语》里,孔子曾向子贡感叹说:“不怨天,不尤人。下学而上达,知我者其天乎!”
一个人开始觉悟后,他每一步都忍住内心的抱怨,坚信弥补损失还不晚,抱怨无济于事的道理,默默克服人生中的难关。
你会发现,身边不抱怨的人,可能生活也有不顺,但整天抱怨的人,生活过得好的几乎没有,反而过得越来越糟。
唐朝著名诗人孟浩然年轻时,一心想求官,却因无门而求助无果。来到京城长安,打算参加进士考试,却失望而归。考试失利后,孟浩然心情糟糕,就和贺知章、王维等人喝酒吟诗,借此排解郁闷。
有一天,在翰林院任职的好友王维邀请他到官署见面,两人正聊得开心,唐玄宗突然驾到。孟浩然慌乱之下,紧张得直接躲进了床底下。王维没法隐瞒,只好告诉唐玄宗他和孟浩然在一起的事实。
唐玄宗没有生气,反而很高兴,叫孟浩然出来吟诗,想试试孟浩然的才学。很巧的是,孟浩然这次落榜之后写了一首《岁暮归南山》,于是便吟诵起来:
北阙休上书,南山归敝庐。
不才明主弃,多病故人疏。
白发催年老,青阳逼岁除。
永怀愁不寐,松月夜窗虚。
他的诗看起来是一串自我责怪,但实际上充满了抱怨和怨天尤人。他说自己没什么优点,抱怨自己的才华没被世人所用。
唐玄宗听到“不才明主弃”这句话时非常生气,说:“你自己不求上进,我从来没放弃过你,为什么要诬陷我?”从那以后,孟浩然再也没有得到唐玄宗的召唤,只能在山间林畔发泄他的满腹牢骚。
新东方创始人徐小平曾说:“不抱怨是一种生活态度,一种看似简单却很有讲究的大智慧,它更是一种精神。”
与其花时间抱怨个不停,不如静下心来好好想想为啥会失败,然后找出解决问题的办法,想想下次怎么做才能更出色。这才是真正有意义的事情。
抱怨只会让人更心烦意乱,真正有智慧的人,他们懂得从失败中吸取教训,而不是只会抱怨。所以,别再抱怨了,行动起来,让自己变得更好吧!
苏轼年纪轻轻就考中进士,受到宋仁宗的宠爱,被看作是未来皇帝的宰相人选。年轻时的风光无限,但中年以后,他的人生却充满了波折,从北到南,连续被贬。换成一般人,早就失落沮丧,满腹牢骚了。但苏轼却能把人生困境转化为“诗和远方”。
被贬到湖北黄州时,他在东坡躬耕,拯救孤儿,改变风俗;被贬到广东惠州,他发现了“罗浮山下四季如春”的美景,改良农具,造福百姓;被贬到海南儋州,他教育乡民,培养出了海南第一个举人姜唐佐,为当地开创了文化传统。
苏轼对自己的评价是“问汝平生功业,黄州惠州儋州”。这位曾担任吏部尚书的官员,把一生的成就归功于这三个被贬的地方,把异乡当作故乡,把仕途的失意转化为诗意与远方的超脱。
历史上,许多人面对困境束手无策,抱怨不已,浪费了时光,也蹉跎了自己。正如曾清风所说:“水到绝境成飞瀑,人到绝境能重生。”当你开始觉醒,就会明白:“生活无需抱怨,一切都是最好的安排。”
无论你遇到的是好事还是坏事,不到最后一刻揭开谜底,谁也不知道答案。只要你有足够的耐心,尽力而为,眼前的遗憾和失落,不过是惊喜降临前的铺垫。而所有失去的,也会以另一种方式归来。
#三元逸士#
03不后悔
“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”出自屈原的《离骚》,意思是只要合乎我心中美好的理想,纵然死掉九回我也不会后悔。
世间之事鲜能尽如人意,此乃人生常态。然而,无论是对错之分,还是好坏之别,过度的悔意都于事无补。
我们无法回溯时光,亦无法改变过往的遗憾,但可把握当下,以决定未来是否再留遗憾。
李清照中年之际,遭遇丧夫之痛,孤身一人,心无所依,于烽火之中颠沛流离。彼时,她邂逅了风度翩翩的张汝舟,其常携字画前来请教,关怀备至,李清照误以为其乃谦谦君子,心生暖意。
尽管宋朝女子改嫁会受到诸多非议,但李清照并不为所动。然而,她后来方知,张汝舟之心非在于共度余生,而是觊觎其手中珍贵的金石书画,人品堪忧。李清照性格坚韧,敢于再嫁,更不惧与张汝舟和离,即便面临牢狱之灾亦无所畏惧。
和离之后,李清照并未沉溺于伤感之中,更无悔意。她曾言:“欲将血泪寄山河,去洒东山一抔土”,随后以平和之心整理完成《金石录》,未曾辜负上天所赐之才华。
千载之后,我们仍对易安居士怀有崇高敬意,既因其字字珠玑、篇篇华章,更因其特立独行、不落俗套。倘若我们亦遭遇困苦生死,或一步踏错,能否如她般不悔过往,蜕变为全新的自我?
美国著名诗人弗罗斯特说:“林中有两条路,你永远只能走一条路,怀念着另一条。”是的,人生,正如林中蜿蜒而出的小路,你只能选择其中的一条走到尽头,向左走?向右走?人生充满了选择。
然而,当一个人开始觉醒,便会明了:真实的人生,无论作何选择,皆会留有遗憾。
走自己选定的道路,不管它是富裕还是贫穷,不管它是糟糕还是美好,我们都要尊重自己的决定,发掘自己选择中的美好,欣赏自己道路的美丽。这是我自己挑选的路,这是我独特的选择。当你学会爱自己,就会珍惜眼前拥有的一切。不辜负现在的生活,才是对自己最大的尊重。
坚定走自己的路,让别人说去吧。
既然选择了,就别后悔,因为这是你注定要走的道路。
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当我们开始觉悟,就会明白:
不必要的解释,不必说;无意义的争论,不参与。与其抱怨,不如行动,接受已经发生的,努力改变能改变的。
杨绛先生曾在书中写道:“人生一世,需有三个自觉,无非是认识自己,洗练自己,自觉自愿地改造自己,除非甘心与禽兽无异。”能够自觉地反省自己,改变自己的人,才能做生活的强者。
所以说,觉醒真的很重要,它决定了我们能走到多高的地方。
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