【女星斗寒流，红地毯争艳[憧憬]】一众女星昨晚无惧寒流#pick好身材#，盛装踏上#万千星辉颁奖典礼2020#户外红地毯，露肩、露腿斗性感，艳光四射～当中以陈自瑶和蔡思贝最抢镜。陈自瑶身穿开胸露背连身闪石长裤，双腿若隐若现，成为全场性感之冠(图1)，自言参加颁奖礼以来，数这次最性感和最冷[心]；蔡思贝以黑色闪片吊带流苏长裙现身(图3)，对下身透风，笑言反正穿什么都冷，不如穿喜欢的[哈哈]；尽力露身材的#黄智雯#(图4)，透露暖包收在鞋内；李佳芯自嘲“输在起跑线”，不敢性感示人(图5)；陈炜低胸露背显出成熟美(图6)；姚子羚超Deep V中门大开兼高开叉裙，性感爆灯(图7)；高海宁的长袖白色连衣裙晚装稍显保守，但仍很好地凸显了身材线条(图8)；身穿西装外套的朱晨丽“中门大开”(图9)；冯盈盈以大红裙露肩露腿抢镜(图10)；龚嘉欣晚装仅露四肢(图11)，优雅多过性感，她称没想过能得奖宣言，只希望不要像2016年夺得女配角一奖时哭到口齿不清就行[偷笑]；张曦雯一身粉色长裙，女神味十足(图12)，她透露两边垫肩放有暖包；汤洛雯身穿天蓝色单边长袖礼服十分特别(图13)，令她样子更加女神；邓佩仪身穿白色吊带心型胸长裙，大骚长腿(图14)；张宝儿一身闪，露肩中开显身材(图15)；陈诗欣和众多女星一样，都是白色Deep V长裙(图16)，不过胜在青春可人；苏韵姿以露肩长裙出席(图17)，将纤瘦身形表露无遗，可爱同时不失性感；彭慧中的“胸前开洞”甚为抢镜(图18)。
曲尽陈情
肖战
纵棹趁夜风小眠
载一舟江烟
晚来揽星归
摘片柳叶吹彻天边
展开泛黄的纸鸢
回首旧人间
江灯飘摇远
往事随波如又一篇
高台倚栏前
衔杯观花满长街
玄武洞天
也曾浇血洗剑
讥评堪过耳
心本勇绝何惧人言
纵入火海 仍 抱怀垂怜
也曾笑夺酒坛
剑挑姑苏十里春
无关生死事
老来尽作江湖诗中人
窗外玉兰影深
前生是梦还是真
隔世春秋后
昔年因果皆是曾听闻
身陨不夜天
谁信年少无虚言
为义之诺
也曾削笛舍剑
流言任在前
丹心犹热何须来辩
世事皆千人 千言千面
也曾惊鸿过眼
指尖轻挑卷云纹
无端引弦震
缘何梦中深记那一瞬
树下落英纷纷
此刻是梦还是真
偕行云游后
世外江湖皆是据传闻
丹心何须言在口
横笛闲吹落星斗
使我徒有身后名
不如及时一杯酒
也曾怀拥人间
使我独享一枝春
无关生死事
缘何尽作江湖诗中人
门外声浅影深
相逢是梦还是真
隔世春秋后
前生因果终会落成痕
肖战
纵棹趁夜风小眠
载一舟江烟
晚来揽星归
摘片柳叶吹彻天边
展开泛黄的纸鸢
回首旧人间
江灯飘摇远
往事随波如又一篇
高台倚栏前
衔杯观花满长街
玄武洞天
也曾浇血洗剑
讥评堪过耳
心本勇绝何惧人言
纵入火海 仍 抱怀垂怜
也曾笑夺酒坛
剑挑姑苏十里春
无关生死事
老来尽作江湖诗中人
窗外玉兰影深
前生是梦还是真
隔世春秋后
昔年因果皆是曾听闻
身陨不夜天
谁信年少无虚言
为义之诺
也曾削笛舍剑
流言任在前
丹心犹热何须来辩
世事皆千人 千言千面
也曾惊鸿过眼
指尖轻挑卷云纹
无端引弦震
缘何梦中深记那一瞬
树下落英纷纷
此刻是梦还是真
偕行云游后
世外江湖皆是据传闻
丹心何须言在口
横笛闲吹落星斗
使我徒有身后名
不如及时一杯酒
也曾怀拥人间
使我独享一枝春
无关生死事
缘何尽作江湖诗中人
门外声浅影深
相逢是梦还是真
隔世春秋后
前生因果终会落成痕
#净土宗善导教法念佛共修论坛[超话]#阇夜多尊者的故事
《付法藏经》里面有一则故事：
有位阿罗汉叫阇夜多尊者，有天他带领弟子们进城。到城门时，尊者不觉流露悲愁的神情；继续往前走，看到一只乌鸦，尊者不禁又苦笑了出来。
弟子们觉得很奇怪，尊者何以刚刚悲愁，现在又苦笑？就请问尊者其中缘由。
尊者说：“刚刚入城时，在城门下我看到一个鬼子，就是鬼道的小孩子，小孩告诉我，母亲为他入城乞讨食物，已经过了五百年还没有出来，请我入城后，如果见到他的母亲，跟她说孩子饿得很苦，快要昏死了，请她赶快出来。”
尊者进城见到了鬼母亲，就跟鬼母亲讲，她的儿子很饥饿、很苦的事。鬼母就说：“我进城来已经五百岁了，要找一口痰都不容易，尤其我刚生产不久，身体很虚弱，即使遇到一口痰，也被其他的鬼抢走。刚刚好不容易捡到一口痰，就要带去跟我的儿子一起吃，可是城门下有很多大力的鬼神，我不敢出去，请尊者带我出去。”
于是尊者就带这个鬼母出去，跟她的鬼子吃了这口痰。
尊者又问鬼母：“你出生到现在多久了？”
鬼母答说：“我出生到现在，已见这座城七成七坏。”
也就是说，这城七次毁坏，又七次被建起来。可见她堕入鬼道时间之长久。尊者因此想到轮回之痛苦与长久，不禁悲愁。
后来尊者又见到一只乌鸦。
尊者说：远在九十一劫前，有位佛陀出世，叫毗婆尸佛，我当时出生在一位长者之家。长大后我想要出家，如果那时能跟随毗婆尸佛修行，是能够证得阿罗汉的。可是父母阻止我出家，说我还没有结婚，至少要娶个媳妇，才让我出家。结完婚后，父母又说还没帮他们生孙子；等到我的孩子长到六岁，我想出家修行，父母让孩子抱住我的大腿说：“爸爸，如果你要舍离我出家，不扶养我，不如把我杀死之后再离开。”
我因此动了怜惜之情，就跟孩子说：“我不离开你了，要一直把你扶养长大，跟你在一起。”
就这样，九十一劫以来，在六道里面辗转轮回，一直都没有见面的机缘。今天看到这只乌鸦，原来，他就是我九十一劫之前的孩子，我因为怜悯他的愚痴轮回，所以不知不觉就苦笑出来。
所以，如果没有往生极乐世界，就永远在轮回，再深爱的亲人也会离散，即使见面也不相识。就像乌鸦并不晓得眼前这位罗汉，就是他往劫以前的父亲；罗汉虽然晓得这只乌鸦是他的孩子，也没办法救他，因业力障碍故。
由此可知障碍别人修行的罪业很大，会长时在恶道里面受苦，即使出生为人，恐怕也会没有智慧。所以我们如果遇到想修行的人，应抱着随喜赞叹的心，来成就他们。
《法华经》言：
三界无安，犹如火宅，
众苦充满，甚可怖畏。
“三界”，就是欲界、色界、无色界。“三界无安”，怎么样无安？“犹如火宅”。整个三千大千世界，就像燃烧的房子，充满了大火，没有比被火烧更苦的了！所以说“众苦充满，甚可怖畏”。三界是不安稳，充满恐惧，充满痛苦的。
人生的苦就是众生都具有贪瞋痴，瞋就像火，贪就像海。所以释迦牟尼佛说，三界是火宅，六道是苦海。从地狱一直到非想非非想处天，处处都是苦海，都充满了大火。
娑婆世界众苦充满，而极乐世界如何呢？《阿弥陀经》说：
彼土何故，名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。
可见，娑婆充满众苦，而极乐是无有众苦，但受诸乐。所以《法华经》说明娑婆的实相——就像火在燃烧的房子；极乐世界的实相——往生净土就离开种种苦。
由此亦可知《法华经》的目的，是在指向极乐世界。 https://t.cn/z8yXDFj
《付法藏经》里面有一则故事：
有位阿罗汉叫阇夜多尊者，有天他带领弟子们进城。到城门时，尊者不觉流露悲愁的神情；继续往前走，看到一只乌鸦，尊者不禁又苦笑了出来。
弟子们觉得很奇怪，尊者何以刚刚悲愁，现在又苦笑？就请问尊者其中缘由。
尊者说：“刚刚入城时，在城门下我看到一个鬼子，就是鬼道的小孩子，小孩告诉我，母亲为他入城乞讨食物，已经过了五百年还没有出来，请我入城后，如果见到他的母亲，跟她说孩子饿得很苦，快要昏死了，请她赶快出来。”
尊者进城见到了鬼母亲，就跟鬼母亲讲，她的儿子很饥饿、很苦的事。鬼母就说：“我进城来已经五百岁了，要找一口痰都不容易，尤其我刚生产不久，身体很虚弱，即使遇到一口痰，也被其他的鬼抢走。刚刚好不容易捡到一口痰，就要带去跟我的儿子一起吃，可是城门下有很多大力的鬼神，我不敢出去，请尊者带我出去。”
于是尊者就带这个鬼母出去，跟她的鬼子吃了这口痰。
尊者又问鬼母：“你出生到现在多久了？”
鬼母答说：“我出生到现在，已见这座城七成七坏。”
也就是说，这城七次毁坏，又七次被建起来。可见她堕入鬼道时间之长久。尊者因此想到轮回之痛苦与长久，不禁悲愁。
后来尊者又见到一只乌鸦。
尊者说：远在九十一劫前，有位佛陀出世，叫毗婆尸佛，我当时出生在一位长者之家。长大后我想要出家，如果那时能跟随毗婆尸佛修行，是能够证得阿罗汉的。可是父母阻止我出家，说我还没有结婚，至少要娶个媳妇，才让我出家。结完婚后，父母又说还没帮他们生孙子；等到我的孩子长到六岁，我想出家修行，父母让孩子抱住我的大腿说：“爸爸，如果你要舍离我出家，不扶养我，不如把我杀死之后再离开。”
我因此动了怜惜之情，就跟孩子说：“我不离开你了，要一直把你扶养长大，跟你在一起。”
就这样，九十一劫以来，在六道里面辗转轮回，一直都没有见面的机缘。今天看到这只乌鸦，原来，他就是我九十一劫之前的孩子，我因为怜悯他的愚痴轮回，所以不知不觉就苦笑出来。
所以，如果没有往生极乐世界，就永远在轮回，再深爱的亲人也会离散，即使见面也不相识。就像乌鸦并不晓得眼前这位罗汉，就是他往劫以前的父亲；罗汉虽然晓得这只乌鸦是他的孩子，也没办法救他，因业力障碍故。
由此可知障碍别人修行的罪业很大，会长时在恶道里面受苦，即使出生为人，恐怕也会没有智慧。所以我们如果遇到想修行的人，应抱着随喜赞叹的心，来成就他们。
《法华经》言：
三界无安，犹如火宅，
众苦充满，甚可怖畏。
“三界”，就是欲界、色界、无色界。“三界无安”，怎么样无安？“犹如火宅”。整个三千大千世界，就像燃烧的房子，充满了大火，没有比被火烧更苦的了！所以说“众苦充满，甚可怖畏”。三界是不安稳，充满恐惧，充满痛苦的。
人生的苦就是众生都具有贪瞋痴，瞋就像火，贪就像海。所以释迦牟尼佛说，三界是火宅，六道是苦海。从地狱一直到非想非非想处天，处处都是苦海，都充满了大火。
娑婆世界众苦充满，而极乐世界如何呢？《阿弥陀经》说：
彼土何故，名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。
可见，娑婆充满众苦，而极乐是无有众苦，但受诸乐。所以《法华经》说明娑婆的实相——就像火在燃烧的房子；极乐世界的实相——往生净土就离开种种苦。
由此亦可知《法华经》的目的，是在指向极乐世界。 https://t.cn/z8yXDFj
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