【转载】黄 念 老 慈悲开示：释迦牟尼佛为什么要出家！
************************************************************
当初本师释迦牟尼佛，舍弃了王位，舍弃了最美丽的眷属，舍弃了世间难舍的一切，只是因为大悲心切。
他做太子时看见鸟吃虫子，看见众生为了生活而互相吞吃;又看到有老人，有病人，有死人，人有这么多的苦痛，老病死皆不能免。自己不能无动于衷，不能不去救度，于是就出家了。
当时印度许多种外道。现在西方人学东方，对于印度的婆罗门外道(梵)还是学的。梵水平很高，相当于中国的老子。太子出家后，对所有的外道名师，一一参拜求学。但很快就达到老师的造诣，同老师齐等了。再要前进，就须另找新老师了。
于是从一个又一个，全都学遍了，仍是不行，只有靠自己。就在菩提树下，结吉祥草为座，发大誓愿，不证菩提不起于座。在腊八夜里，一眼看见明星，豁然大悟。彻见本来。
悟时开口的第一句：“奇哉，奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄想执著不能证得。”一切有生命有情感的生物，都具有如来(如来是佛十号之一，就是佛)的智慧与功德。
佛就是觉者，最彻底的觉悟者。一切众生在迷惑之中，尚未觉悟，可是都已经具有如来的智慧和功德，这是在释迦牟尼佛之前，没有任何人说过的。中国人读四书五经，老子道德经，诸子百家，都没有这样的语言。老子是恍恍惚惚的有这么点体会。说道：“恍兮、惚兮、其中有物，吾不知其谁氏之子，象帝之光。”所以老子就比孔子高了。
“唯以妄想执著不能证得”。一切众生都有如来的智慧功德，怎么当前你不显出来呢?鸟还要吃虫子啊，虫子还要被鸟吃呀，你们不都是佛吗?这是为什么呢?就是因为妄想执著的障碍，对于自身本具的智慧光明种种功德之相，不能证得。
很简单。就这四个字，“妄想执著”。因为妄想，妄就是虚妄就是错误的。近代大科学家爱因斯坦说：物质、时间、空间，都是由于人类的错觉。咱们这个“妄想”对“错觉”，天然的对子。形容词对形容词，名词对名词。这是爱因斯坦所说，物质是由于人的错觉。
佛教则说由于妄想。因心在妄动，才看见万类万物。我们不但有妄想，而且执著。坚持所见。搞什么就着什么。抓着什么就粘在什么上头，摆脱不开。执是坚持，著是粘住。妄想是错误，执著是坚持错误。由于妄想与执著，所以众生就不能证得。本有的佛性，本具的智慧德相完全显不出来。
本师释尊以上的开示，道破了宇宙的玄秘，也道尽了宇宙的玄秘，这是十方如来的心髓，是三大藏教的源泉，一切经论，一切修行法门，莫不从此推演而成，因此这是圣教的基本;一切法门的出发点，也即是一切法门的归止。一切莫不从此语流出，一切也莫不流归此语。
一切众生，蠢动含灵，平等平等，同具如来智慧德相。也即是同具佛性，佛性即是妙明真心，法身如来、真如、实相等等。所以经云“心、佛、众生三无差别”，无差别者是本体，凡事有体有相有用，在本体上无差别，可是在相用上就有差别。
如来离妄，所以成圣。众生执妄，沉沦六道。虽然本具佛性，依旧昏迷不觉，若欲转凡成圣，只在远离“妄想执著”。众生堕在妄中，坚持不放，胶粘绳缚，虽然本有法身，可是法身的神妙相用，无法显现。
更严重的是，自有佛性，不能认识，不敢相信，如《首楞严经》所说，自己本来有头，可是偏偏认为自己无头，四处狂走，另觅自头，所以学佛首先须认识，自头从未丢失过。何须“头上安头”。(《心声录·佛法的基本与要径》黄念祖著，中国书籍出版社)
************************************************************
当初本师释迦牟尼佛，舍弃了王位，舍弃了最美丽的眷属，舍弃了世间难舍的一切，只是因为大悲心切。
他做太子时看见鸟吃虫子，看见众生为了生活而互相吞吃;又看到有老人，有病人，有死人，人有这么多的苦痛，老病死皆不能免。自己不能无动于衷，不能不去救度，于是就出家了。
当时印度许多种外道。现在西方人学东方，对于印度的婆罗门外道(梵)还是学的。梵水平很高，相当于中国的老子。太子出家后，对所有的外道名师，一一参拜求学。但很快就达到老师的造诣，同老师齐等了。再要前进，就须另找新老师了。
于是从一个又一个，全都学遍了，仍是不行，只有靠自己。就在菩提树下，结吉祥草为座，发大誓愿，不证菩提不起于座。在腊八夜里，一眼看见明星，豁然大悟。彻见本来。
悟时开口的第一句：“奇哉，奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄想执著不能证得。”一切有生命有情感的生物，都具有如来(如来是佛十号之一，就是佛)的智慧与功德。
佛就是觉者，最彻底的觉悟者。一切众生在迷惑之中，尚未觉悟，可是都已经具有如来的智慧和功德，这是在释迦牟尼佛之前，没有任何人说过的。中国人读四书五经，老子道德经，诸子百家，都没有这样的语言。老子是恍恍惚惚的有这么点体会。说道：“恍兮、惚兮、其中有物，吾不知其谁氏之子，象帝之光。”所以老子就比孔子高了。
“唯以妄想执著不能证得”。一切众生都有如来的智慧功德，怎么当前你不显出来呢?鸟还要吃虫子啊，虫子还要被鸟吃呀，你们不都是佛吗?这是为什么呢?就是因为妄想执著的障碍，对于自身本具的智慧光明种种功德之相，不能证得。
很简单。就这四个字，“妄想执著”。因为妄想，妄就是虚妄就是错误的。近代大科学家爱因斯坦说：物质、时间、空间，都是由于人类的错觉。咱们这个“妄想”对“错觉”，天然的对子。形容词对形容词，名词对名词。这是爱因斯坦所说，物质是由于人的错觉。
佛教则说由于妄想。因心在妄动，才看见万类万物。我们不但有妄想，而且执著。坚持所见。搞什么就着什么。抓着什么就粘在什么上头，摆脱不开。执是坚持，著是粘住。妄想是错误，执著是坚持错误。由于妄想与执著，所以众生就不能证得。本有的佛性，本具的智慧德相完全显不出来。
本师释尊以上的开示，道破了宇宙的玄秘，也道尽了宇宙的玄秘，这是十方如来的心髓，是三大藏教的源泉，一切经论，一切修行法门，莫不从此推演而成，因此这是圣教的基本;一切法门的出发点，也即是一切法门的归止。一切莫不从此语流出，一切也莫不流归此语。
一切众生，蠢动含灵，平等平等，同具如来智慧德相。也即是同具佛性，佛性即是妙明真心，法身如来、真如、实相等等。所以经云“心、佛、众生三无差别”，无差别者是本体，凡事有体有相有用，在本体上无差别，可是在相用上就有差别。
如来离妄，所以成圣。众生执妄，沉沦六道。虽然本具佛性，依旧昏迷不觉，若欲转凡成圣，只在远离“妄想执著”。众生堕在妄中，坚持不放，胶粘绳缚，虽然本有法身，可是法身的神妙相用，无法显现。
更严重的是，自有佛性，不能认识，不敢相信，如《首楞严经》所说，自己本来有头，可是偏偏认为自己无头，四处狂走，另觅自头，所以学佛首先须认识，自头从未丢失过。何须“头上安头”。(《心声录·佛法的基本与要径》黄念祖著，中国书籍出版社)
#PlayStation# 索尼公布了2024年3月PS+美服会员二档、三档新增游戏阵容。我们在其中看到《NBA 2K24》以及《生化3 重制版》的身影。这些游戏将从3月19日起正式入库，具体如下：
【二档】
《NBA 2K24 科比布莱恩特版》（PS4/PS5）
《漫威 暗夜之子》（PS4/PS5）
《生化危机3 重制版》（PS4/PS5）
《乐高DC超级反派》（PS4）
《龙珠Z：卡卡罗特》（PS5）
《秘境之柱 重制版》（PS5）
《怒火橄榄球3》（PS4/PS5）
《勇者海王星 世界啊宇宙啊刮目相看吧！！终极RPG宣言！！》（PS4）
【三档】
《杰克与达斯特 失落的边境》（PSP）
《极限滑雪板》（PS1）
《噬神者 爆裂》（PSP）
《逆转裁判123成步堂精选集》（PS4）
《JOJO的奇妙冒险 群星之战 重制版》（PS4/PS5）#游戏新星媒体扶持计划#
【二档】
《NBA 2K24 科比布莱恩特版》（PS4/PS5）
《漫威 暗夜之子》（PS4/PS5）
《生化危机3 重制版》（PS4/PS5）
《乐高DC超级反派》（PS4）
《龙珠Z：卡卡罗特》（PS5）
《秘境之柱 重制版》（PS5）
《怒火橄榄球3》（PS4/PS5）
《勇者海王星 世界啊宇宙啊刮目相看吧！！终极RPG宣言！！》（PS4）
【三档】
《杰克与达斯特 失落的边境》（PSP）
《极限滑雪板》（PS1）
《噬神者 爆裂》（PSP）
《逆转裁判123成步堂精选集》（PS4）
《JOJO的奇妙冒险 群星之战 重制版》（PS4/PS5）#游戏新星媒体扶持计划#
你最喜欢的角色是？ https://t.cn/A6YDJIBy
伍赓 我的点评：[苹果][苹果][苹果][苹果][苹果]
不问故，不问前路。当我第一次，听到任嘉伦的《不问故》，我知道，这必须是在寂静处，与自己的一次对话，就是钱是千万次回眸才换来的相遇。任嘉伦的ost，从来不仅在于技巧，而更在极其强烈的故事感，演绎感和辨识度，于人物、场景、故事、命运的深深代入感。任嘉伦，他既是歌者，却也更是那命定的讲述者。因为演绎过，因为沉浸着 ，所以深刻而生动。似乎是歌，又胜乎于诗，在那个二次元的世界里，我们感同身受，我们黯然泪下。不问故一出来那一串高音，必须在第一时间惊艳了我，余音绕梁，也不过如此。可是，弹起的键盘却迟迟不肯按下，我知道，如果不是在独处的时候，我是无法讲述对这首歌的热爱。不问故，不问荣辱，不问前路，试问有多少人可以做到？丝竹悠远，琴瑟和弦，如泣如诉，如思如念，是个人命运的远古召唤，于情于爱于嗔怒恨怨，是无法回避的低垂与啜泣。然而宇宙洪荒，时空翻转，歌曲的高潮让个人的命运走进了人类的大同。抛却爱与恨，在这个世界上到底什么才是你更在乎的吗？那些如梦似幻的过去，那个似曾相识的自己，在命运颠沛流离的挣扎中，人类命运的崛起中，所有的勇气，战斗，与牺牲，都不那么不可舍弃。伍赓，从小我走向了大我而最终成为真我，这一路上曾经怀疑过亲情，又遇见了友情，爱情，和至臻可贵的战友之情。把属于人类的抗争狠狠地扛了起来。那些最灿烂的花开，却又不得不落去。一路上遇见的亲密伙伴，却不得不一个又一个地失去，但终不会辜负，当初的约定与誓言，那个被我们共同担起的使命，光亮而伟大。这一路，是命定之子，还是命给的波折反复？也许注定了遥远的孤独，可那又怎样？那就坚决地选择此刻自己认定的命数！伍赓的世界，再不仅仅是自己的小世界，而是在这样的大宇宙中如何去呼吸，去融合，去奋力自我主宰。山河万物，复苏重生，所有的高潮在任嘉伦的高音中骤然推进，掀翻，而冷静下来，仍然会回归于长久的思考与温柔的对待，是深沉的爱意与悠远的温暖。我是我，我亦非我。不问故，不问荣辱，亦不问前路。这并不容易啊~ https://t.cn/A6T6qwvv
伍赓 我的点评：[苹果][苹果][苹果][苹果][苹果]
不问故，不问前路。当我第一次，听到任嘉伦的《不问故》，我知道，这必须是在寂静处，与自己的一次对话，就是钱是千万次回眸才换来的相遇。任嘉伦的ost，从来不仅在于技巧，而更在极其强烈的故事感，演绎感和辨识度，于人物、场景、故事、命运的深深代入感。任嘉伦，他既是歌者，却也更是那命定的讲述者。因为演绎过，因为沉浸着 ，所以深刻而生动。似乎是歌，又胜乎于诗，在那个二次元的世界里，我们感同身受，我们黯然泪下。不问故一出来那一串高音，必须在第一时间惊艳了我，余音绕梁，也不过如此。可是，弹起的键盘却迟迟不肯按下，我知道，如果不是在独处的时候，我是无法讲述对这首歌的热爱。不问故，不问荣辱，不问前路，试问有多少人可以做到？丝竹悠远，琴瑟和弦，如泣如诉，如思如念，是个人命运的远古召唤，于情于爱于嗔怒恨怨，是无法回避的低垂与啜泣。然而宇宙洪荒，时空翻转，歌曲的高潮让个人的命运走进了人类的大同。抛却爱与恨，在这个世界上到底什么才是你更在乎的吗？那些如梦似幻的过去，那个似曾相识的自己，在命运颠沛流离的挣扎中，人类命运的崛起中，所有的勇气，战斗，与牺牲，都不那么不可舍弃。伍赓，从小我走向了大我而最终成为真我，这一路上曾经怀疑过亲情，又遇见了友情，爱情，和至臻可贵的战友之情。把属于人类的抗争狠狠地扛了起来。那些最灿烂的花开，却又不得不落去。一路上遇见的亲密伙伴，却不得不一个又一个地失去，但终不会辜负，当初的约定与誓言，那个被我们共同担起的使命，光亮而伟大。这一路，是命定之子，还是命给的波折反复？也许注定了遥远的孤独，可那又怎样？那就坚决地选择此刻自己认定的命数！伍赓的世界，再不仅仅是自己的小世界，而是在这样的大宇宙中如何去呼吸，去融合，去奋力自我主宰。山河万物，复苏重生，所有的高潮在任嘉伦的高音中骤然推进，掀翻，而冷静下来，仍然会回归于长久的思考与温柔的对待，是深沉的爱意与悠远的温暖。我是我，我亦非我。不问故，不问荣辱，亦不问前路。这并不容易啊~ https://t.cn/A6T6qwvv
✋热门推荐