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《知其白守其黑：西方歷史的白與黑》
作者: 墨哲蘭
出版社: 三聯書店（香港）有限公司
出版年: 2024-1
页数: 392
定价: HKD 138
ISBN: 9789620450969
内容简介
本書通過概述西方歷史發展進程、反思西方哲學和影視作品，指出西方哲學如何一步一步從「人是政治動物」發展到「人是機器」，並預測世界若仍被西方主流思想主導，則會走向「去人化」的末世。破局之法唯有各民族找回屬於自己「文化種性」的思想和生活方式。本書在一定程度上揭示了現代社會運行的機制和現代化思維模式的弊病。
作者简介
墨哲蘭，原名張志揚，1940年生，湖北武漢人。1980年進學，因全國招考500名社會科學研究者進入湖北省社會科學院哲學研究所。1986年調入湖北大學德國哲學研究所。1994年調入海南大學社會科學研究中心外國哲學暨社會倫理思想研究所。2015年退休。在西方哲學中“逆向夜行、檢測防禦”四十年如一日。主要著作有《形而上學的巴比倫塔》“下篇：重審形而上學的語言之維”（1992年）、《瀆神的節日——這個人在放逐中尋找歸途的思想歷程》（1992年）、《現代性理論的檢測與防御》（2000年）、《西學中的夜行——隱匿在開端中的破裂》（2009年）、《偶在論譜係——西方哲學史的陰影之谷》（2010年）、《我對<黑皮書>事件的態度——特拉夫尼<海德格爾與猶太世界陰謀的神話>讀記》（2019年）、《知其白守其黑——西方歷史的白與黑》（2024年）、《幽僻處可有人行？》（三卷閱讀經驗 2015年）。
目录
前言 歷史寫作如雕塑：「把多餘的東西打掉」 001 引子 003 上篇 對自然理性的檢測與防禦
準備：八步近前台階 007 第一台階 如何重寫西方哲學史或西方哲學史雙重遮蔽下的顯隱二重性 010 第二台階 人的定義與是的用法 036 第三台階 康德先驗哲學的謂詞「像」如何「是」？ 048 第四台階 誰來反省科學？ 051 第五台階 從德木格而來：柏拉圖神話
從存有而來：海德格爾神話
——後形而上學統攝形而上學如何可能？ 058 第六台階 我對「黑皮書事件」的態度 071 第七台階 「技術統治時代」意味著什麼？ 091 第八台階 二零一六：發現密鑰遭天算 095 中篇 知其白守其黑
主脈：西方歷史的白與黑 109 引子 110 第一次變形 古希臘自然理性功能主義 正置 自然理性構造形而上學破物取力 118 第二次變形 17世紀英國工業技術資本主義 倒置 猶太神性預設進化論作末日審判 160 第三次變形 21世紀美國金融資本科學主義 合置 中國天道無極知白守黑以致中和 221 附錄一 給「科學哲學」提七個問題 254 附錄二 《西部世界》與西方歷史 261 下篇 古今文化形態的輪迴
立範為碑，歸根復命 297 引子 298 甲 世界地形與文化板塊—生存基地 304 乙 文化觀象與文明論物—人性類型
（德性智慧與理性智能—知識類型） 309
丙 以體制用與以用代體—體用關係 314
丁 以史正論與以論治史—思維模式 318
附錄 歷史的記憶與遺忘 321
結語 陽關三疊 空隙、氣運、幽微 333
陽關三疊一：空隙
「時間空隙」與「空間空隙」中的求學生涯 334
陽關三疊二：氣運
「黑皮書」與「知白守黑書」—一個臨界點的事實描述 343
陽關三疊之三：幽微
能洞察過去、現在、未來節點的人 354
跋 357
宗旨維鑒 358
補遺五則 361
《知其白守其黑：西方歷史的白與黑》
作者: 墨哲蘭
出版社: 三聯書店（香港）有限公司
出版年: 2024-1
页数: 392
定价: HKD 138
ISBN: 9789620450969
内容简介
本書通過概述西方歷史發展進程、反思西方哲學和影視作品，指出西方哲學如何一步一步從「人是政治動物」發展到「人是機器」，並預測世界若仍被西方主流思想主導，則會走向「去人化」的末世。破局之法唯有各民族找回屬於自己「文化種性」的思想和生活方式。本書在一定程度上揭示了現代社會運行的機制和現代化思維模式的弊病。
作者简介
墨哲蘭，原名張志揚，1940年生，湖北武漢人。1980年進學，因全國招考500名社會科學研究者進入湖北省社會科學院哲學研究所。1986年調入湖北大學德國哲學研究所。1994年調入海南大學社會科學研究中心外國哲學暨社會倫理思想研究所。2015年退休。在西方哲學中“逆向夜行、檢測防禦”四十年如一日。主要著作有《形而上學的巴比倫塔》“下篇：重審形而上學的語言之維”（1992年）、《瀆神的節日——這個人在放逐中尋找歸途的思想歷程》（1992年）、《現代性理論的檢測與防御》（2000年）、《西學中的夜行——隱匿在開端中的破裂》（2009年）、《偶在論譜係——西方哲學史的陰影之谷》（2010年）、《我對<黑皮書>事件的態度——特拉夫尼<海德格爾與猶太世界陰謀的神話>讀記》（2019年）、《知其白守其黑——西方歷史的白與黑》（2024年）、《幽僻處可有人行？》（三卷閱讀經驗 2015年）。
目录
前言 歷史寫作如雕塑：「把多餘的東西打掉」 001 引子 003 上篇 對自然理性的檢測與防禦
準備：八步近前台階 007 第一台階 如何重寫西方哲學史或西方哲學史雙重遮蔽下的顯隱二重性 010 第二台階 人的定義與是的用法 036 第三台階 康德先驗哲學的謂詞「像」如何「是」？ 048 第四台階 誰來反省科學？ 051 第五台階 從德木格而來：柏拉圖神話
從存有而來：海德格爾神話
——後形而上學統攝形而上學如何可能？ 058 第六台階 我對「黑皮書事件」的態度 071 第七台階 「技術統治時代」意味著什麼？ 091 第八台階 二零一六：發現密鑰遭天算 095 中篇 知其白守其黑
主脈：西方歷史的白與黑 109 引子 110 第一次變形 古希臘自然理性功能主義 正置 自然理性構造形而上學破物取力 118 第二次變形 17世紀英國工業技術資本主義 倒置 猶太神性預設進化論作末日審判 160 第三次變形 21世紀美國金融資本科學主義 合置 中國天道無極知白守黑以致中和 221 附錄一 給「科學哲學」提七個問題 254 附錄二 《西部世界》與西方歷史 261 下篇 古今文化形態的輪迴
立範為碑，歸根復命 297 引子 298 甲 世界地形與文化板塊—生存基地 304 乙 文化觀象與文明論物—人性類型
（德性智慧與理性智能—知識類型） 309
丙 以體制用與以用代體—體用關係 314
丁 以史正論與以論治史—思維模式 318
附錄 歷史的記憶與遺忘 321
結語 陽關三疊 空隙、氣運、幽微 333
陽關三疊一：空隙
「時間空隙」與「空間空隙」中的求學生涯 334
陽關三疊二：氣運
「黑皮書」與「知白守黑書」—一個臨界點的事實描述 343
陽關三疊之三：幽微
能洞察過去、現在、未來節點的人 354
跋 357
宗旨維鑒 358
補遺五則 361
湖北大学真是让人大跌眼镜！越南籍反华留学生竟成了学校宠儿。该生被授予湖北大学国际研究生项目全额奖学金，其来华目的明确——用中文宣扬西沙群岛为越南领土，与中国无关。令人费解的是，这样一个人何以能获得奖学金并顺利留学呢?又是哪个环节疏漏，未进行严格审查呢?如果校方不加以核实，我们强烈呼吁相关部门严查校长，这种人一查便知，绝无冤枉可能。
朋友圈见湖北大学刘川鄂教授发布之《南方文坛》其论文目录，其所摘录文字云：“鉴于现实主义文学概念的多义性和家族成员的庞杂，本文给路遥一个专属命名：全知式、布道式的质朴现实主义。表现在史诗式雄心、全景式展现，‘苦难叙事’和‘励志叙事’，全知视角、密集故事，梗概式叙述、交代式笔墨、短章节短段落的篇章结构等方面。全知是布道的前提，布道需全知手法的配合、印证、迎合，质朴是其基本的审美风貌。路遥力图写出表现那个时代的质朴而繁复的现实主义力作，但手法平实而传统，真切度超过了深刻度。”我留言评论云：“现当代专业学科真是缺乏思想啊，深不下去，浮于表面，或满足于移植西方理论式的套路化。这个专业，本来是最应该出新思想和新理论的。”2024.5.1于独与天地精神往来斋畔之我善养吾浩然之气畔之天地与我并生斋畔之磅礴万物以为一斋畔之我见青山多妩媚料青山见我应如是斋畔之我见青山多妩媚斋畔之太学畔之青碧莹红阁畔之彩歌墨韵馆畔之美人如玉剑如虹斋#“神味”说新审美理想理论体系##青红山水画派#
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