大安法师 : 超度、还寿生、打吉祥、还债等佛事是否如法？

信众：寺庙里面所做的佛事，如超度、还寿生、打吉祥、还债等是否如法？我们是否可以做？
大安法师：什么叫佛事？佛事是能够让众生来觉悟圆成我们自性本具的佛性、就路还家、了生脱死的事。这才是做佛事的本质内涵。
超度可以做。给亡人诵《阿弥陀经》、念佛，这是最好的超度方法。至于还寿生、打吉祥、还债这些，不是佛教的内容。

一般佛门里所称的“做佛事”有两种，一种是消灾延寿的佛事；另一种是超度的佛事。这一切，还是要专念阿弥陀佛名号，进行回向。
最终，最好的佛事就是信愿持名，求生西方极乐世界。如果我们世间还有种种需要做的事情，在凡夫层面是很难达成的。

所以，赶紧念佛求生西方极乐世界，等我们见到阿弥陀佛，悟证无生法忍，六种神通现前，可以分身无量时，我们就能帮助一切有缘的众生，这才是正确的观念。

#庐山东林法音顶礼大安法师南无阿弥陀佛#

多有菩萨，欲闻此经而不能得。若有众生闻此经者，于无上道终不退转，是故应当专心信受、持诵、说行。——《佛说无量寿经》

《华严经》普贤菩萨偈云：“信为道源功德母，长养一切诸善根，断除疑网出爱流，开示涅槃无上道。” 又有《大智度论》云：“佛法大海，信为能入，智为能度。如是义者即是信,若人心中有信清净，是人能入佛法；若无信是人不能入佛法。”

在净土法门中‘念佛’不可或缺的条件必须具足：‘信、愿、行’三资粮，其重要性如蕅益大师在《佛说阿弥陀经要解》中讲到了这三者的相互关系：“非信不足以启愿，非愿不足以导行，非持名妙行不足以满其所愿而证所信。” 足可见三者相辅相成之密切，如鼎之三足缺一不可；因此能真信切愿而念佛者，三资粮具足必定成就往生净业。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】《随愿往生经》云：「普广菩萨问佛：‘十方悉有净土，世尊何故偏赞西方弥陀净土，专遣往生？’佛告普广：‘阎浮提众生，心多浊乱，为此偏赞西方一佛净土，使诸众生，专心一境，易得往生。’」

多有菩萨，欲闻此经而不能得。若有众生闻此经者，于无上道终不退转，是故应当专心信受、持诵、说行。——《佛说无量寿经》

《华严经》普贤菩萨偈云：“信为道源功德母，长养一切诸善根，断除疑网出爱流，开示涅槃无上道。” 又有《大智度论》云：“佛法大海，信为能入，智为能度。如是义者即是信,若人心中有信清净，是人能入佛法；若无信是人不能入佛法。”

在净土法门中‘念佛’不可或缺的条件必须具足：‘信、愿、行’三资粮，其重要性如蕅益大师在《佛说阿弥陀经要解》中讲到了这三者的相互关系：“非信不足以启愿，非愿不足以导行，非持名妙行不足以满其所愿而证所信。” 足可见三者相辅相成之密切，如鼎之三足缺一不可；因此能真信切愿而念佛者，三资粮具足必定成就往生净业。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】《随愿往生经》云：「普广菩萨问佛：‘十方悉有净土，世尊何故偏赞西方弥陀净土，专遣往生？’佛告普广：‘阎浮提众生，心多浊乱，为此偏赞西方一佛净土，使诸众生，专心一境，易得往生。’」