347【武帝的音律水平】总体而言，属于汉末当世一流，以下结合武帝的生活作详细说明。
①通音律，极善琴——
张华《博物志》【桓谭、蔡邕善音乐，冯翊山子道、王九真、郭凯等善围棋，太祖皆与埒能】
桓谭和蔡邕在《后汉书》的相关记载是【好音律，善鼓琴】和【好辞章、数术、天文，妙操音律】、【善鼓琴】，既然武帝能与他们埒能，必然也是通音律，极善琴的。
②极善钟类乐器——
陈寿《三国志》【汉铸钟工柴玉巧有意思，形器之中，多所造作，亦为时贵人见知。夔令玉铸铜钟，其声钧均清浊多不如法，数毁改作。玉甚厌之，谓夔清浊任意，颇拒捍夔。【夔、玉更相白于太祖，太祖取所铸钟，杂错更试，然后知夔为精而玉之妄也】于是罪玉及诸子，皆为养马士。】
这个武帝试钟的故事很冷门，但实在很苏，足见武帝堪为大魏行走的调音器。
③对音乐史作出贡献，漠视儒家音乐为政治服务的教化功能，提倡俗乐，予清商乐以新的生命——
【变礼乐为心曲，变“心安和”为“哀以思”，变典雅美为通俗美。他根据乱中思治、颓中求兴的时代要求，在辞调中饱和着悲愤而昂扬的情感，始终在接受时代旋律的调拨，发展了西汉以来的清商俗曲，特别以相和歌调为主体，以时事而开创了雅好慷慨的一代乐风，赢得了后人的击节赞赏】
【曹操吸取了汉代民歌那种悲凉愁思的情调，流畅明朗的节奏，进而使其格调昂扬，曲折深致，具有腾挪而又凝重的深厚旋律。增加了音乐的抒情性与感染力，使古乐获得了一次新的生息能力，从而不仅造就了这一历史时期丰盛的音乐硕果，并且为隋唐音乐的高度发展提供了充分的准备条件，他对我国古代音乐文化作出了卓越的贡献。】
以上同引自魏宏灿《论曹操对音乐文化的贡献》
④嗜爱音乐，娱乐至死——
（1）《曹瞒传》【太祖为人佻易无威重，好音乐，倡优在侧，常以日达夕。被服轻绡，身自佩小鞶囊，以盛手巾细物，时或冠帢帽以见宾客。每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻，其轻易如此】
武帝喜欢穿得漂漂亮亮地开通宵音乐会，和各色男人调情，轻佻至此。
（2）《三国志•魏书》【是以创造大业，文武并施，御军三十余年，手不舍书，昼则讲武策，夜则思经传，登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章】
武帝是一个创作欲高的音乐家，做他的粉丝，不愁没有上新。
（3）《宋书》【《但歌》四曲，出自汉世，无弦节，作伎，最先一人倡，三人和，魏武帝尤好之】
特别标注【无弦节】就是指不需要伴奏。宋书记载透露出，武帝喜欢不需要伴奏的多人合唱，一来是武帝应该比较喜欢热闹，二来，人声合唱的难度系数不小，也体现出武帝喜欢高难度的挑战。
附:陆机仿曹操《短歌行》、《苦寒行》及嵇康沿袭曹操《秋胡行》
嵇康《秋胡行》，后世评为【犹有魏武遗风】
①通音律，极善琴——
张华《博物志》【桓谭、蔡邕善音乐，冯翊山子道、王九真、郭凯等善围棋，太祖皆与埒能】
桓谭和蔡邕在《后汉书》的相关记载是【好音律，善鼓琴】和【好辞章、数术、天文，妙操音律】、【善鼓琴】，既然武帝能与他们埒能，必然也是通音律，极善琴的。
②极善钟类乐器——
陈寿《三国志》【汉铸钟工柴玉巧有意思，形器之中，多所造作，亦为时贵人见知。夔令玉铸铜钟，其声钧均清浊多不如法，数毁改作。玉甚厌之，谓夔清浊任意，颇拒捍夔。【夔、玉更相白于太祖，太祖取所铸钟，杂错更试，然后知夔为精而玉之妄也】于是罪玉及诸子，皆为养马士。】
这个武帝试钟的故事很冷门，但实在很苏，足见武帝堪为大魏行走的调音器。
③对音乐史作出贡献，漠视儒家音乐为政治服务的教化功能，提倡俗乐，予清商乐以新的生命——
【变礼乐为心曲，变“心安和”为“哀以思”，变典雅美为通俗美。他根据乱中思治、颓中求兴的时代要求，在辞调中饱和着悲愤而昂扬的情感，始终在接受时代旋律的调拨，发展了西汉以来的清商俗曲，特别以相和歌调为主体，以时事而开创了雅好慷慨的一代乐风，赢得了后人的击节赞赏】
【曹操吸取了汉代民歌那种悲凉愁思的情调，流畅明朗的节奏，进而使其格调昂扬，曲折深致，具有腾挪而又凝重的深厚旋律。增加了音乐的抒情性与感染力，使古乐获得了一次新的生息能力，从而不仅造就了这一历史时期丰盛的音乐硕果，并且为隋唐音乐的高度发展提供了充分的准备条件，他对我国古代音乐文化作出了卓越的贡献。】
以上同引自魏宏灿《论曹操对音乐文化的贡献》
④嗜爱音乐，娱乐至死——
（1）《曹瞒传》【太祖为人佻易无威重，好音乐，倡优在侧，常以日达夕。被服轻绡，身自佩小鞶囊，以盛手巾细物，时或冠帢帽以见宾客。每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻，其轻易如此】
武帝喜欢穿得漂漂亮亮地开通宵音乐会，和各色男人调情，轻佻至此。
（2）《三国志•魏书》【是以创造大业，文武并施，御军三十余年，手不舍书，昼则讲武策，夜则思经传，登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章】
武帝是一个创作欲高的音乐家，做他的粉丝，不愁没有上新。
（3）《宋书》【《但歌》四曲，出自汉世，无弦节，作伎，最先一人倡，三人和，魏武帝尤好之】
特别标注【无弦节】就是指不需要伴奏。宋书记载透露出，武帝喜欢不需要伴奏的多人合唱，一来是武帝应该比较喜欢热闹，二来，人声合唱的难度系数不小，也体现出武帝喜欢高难度的挑战。
附:陆机仿曹操《短歌行》、《苦寒行》及嵇康沿袭曹操《秋胡行》
嵇康《秋胡行》，后世评为【犹有魏武遗风】
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[星星]炮制“秦朗”丢作业，
[照相机]这场闹剧中什么被丢掉了？
寒假期间闹得沸沸扬扬的“小学生秦朗巴黎丢作业”事件，在近日以涉事博主发布道歉视频，承认造假等一系列操作而告终。
回望数月前，“丢作业”事件在网络上炒得沸沸扬扬，甚至掀起了一场地毯式搜查“一年八班秦朗”的寻人行动，相关话题数度登上各大社交平台热搜，收获了巨大的流量。
事件在“秦朗舅舅”的出现，和“联系上秦朗妈妈”的后续中起承转合，在很长的时间内吸引着民众极大的关注度，占用了大量公共资源，以至于彼时的火山灾情热度都被其掩盖，并未得到应有的关注。
从真相大白的今日反观这一事件，人们不禁发问：用谎言缔造的“黄色新闻”横行当道，真正应当被予以关注的时事新闻却被掩埋其下，这样的局面何时才会休止？
诚然，网络不是法外之地，利用造谣收获的流量，终究不会长久。“秦朗”没丢作业，而造假博主、幕后的策划者以及助推者却丢掉了珍贵的公信力与职业道德，也因此受到了法律的制裁，社会的谴责。
涉事者受到处罚，哄闹的看客们也应当反思警醒，擦亮双眼鉴别“谣言”，共同抵制虚假新闻的传播，为网络世界创造一个更加清明的生态环境，让真正有营养、有价值的信息流传，真正需要予以关注的新闻得到关注。
适用主题：坚守诚信、道德与法律
示例
近年来，自媒体博主为博取流量，枉顾道德，践踏法律的造假事件层出不穷。当无中生有成为常态，网络诚信逐渐稀缺，公众被缠缚于谎言编织的茧房之中，“娱乐至死”的警示愈发震耳欲聋，不论是自媒体博主还是其背后的团队，都应承担起维护网络公共环境的责任，坚守诚信，让造假闹剧不再重现，网络环境清朗明净。
素材来源：作文纸条
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事件在“秦朗舅舅”的出现，和“联系上秦朗妈妈”的后续中起承转合，在很长的时间内吸引着民众极大的关注度，占用了大量公共资源，以至于彼时的火山灾情热度都被其掩盖，并未得到应有的关注。
从真相大白的今日反观这一事件，人们不禁发问：用谎言缔造的“黄色新闻”横行当道，真正应当被予以关注的时事新闻却被掩埋其下，这样的局面何时才会休止？
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2024年5月12日
[蜡烛]汶川地震十六周年祭[蜡烛]
敬畏生命，以静默悼念同胞。
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