#徐梓钧喊话高亚麟公开道歉#其日主辛金生于五月，辛金柔弱，不能无印，又忌土重埋金，五月己土非忌。然仲夏火旺之时，土燥不能生金，必须兼用壬水，用壬润土，成反生之功，非以泄辛金之秀，午宫自有己土，见壬透癸藏必显於异途，此造喜得调候，格局颇高，故发达于娱乐圈。月支丁火藏干于时干透出，可定为七杀格，日主辛金失令而少帮扶，可定身弱，故应取印为用，喜行印比之运，不喜再遇财官，故早年行戊申，己酉两限，成名亦早。然四柱地支子午卯酉四桃花齐全，其人对异性感兴趣，且吸引力很强，地支神煞见桃花，红鸾，天喜，亦主多桃色事件，此外时支见红艳煞，必因色致祸，其日主比合神煞，桃花，天喜，红艳皆不冲克，其人性格亦可见一斑。如诗所云：“子午卯酉桃花现，子卯相刑必淫贱”，每每因色致祸，此亦为定盘为酉时之依据。
命无正曜借卯宫天机巨门安宫，其三方为机巨、阴阳、天同的组合，此为：“阴阳同机巨”的组合，主其人口舌便捷，反应敏锐，但做事懒散，容易有头无尾，且太阳落陷与太阴同宫，其性格往往忽冷忽热，气量狭隘，命无正曜不宜再见煞忌诸曜，虽富贵亦不耐久，早运坷坎，退尽祖业，古人論命，有“命無正曜，二姓延生”的說法，命宫无正星，若本宫吉多无煞，财迁官三宫有吉星拱照，组成好的格局，经努力亦能富贵荣显，但亦主幼年多磨难，且宜出外发展，检视其命宫，命宫三方无煞，仅迁移宫机巨被火铃照射，仅稍有浮荡之气而已。此外，因命宫在酉而借入卯宫的机巨，所会到的是天梁，而不是天同，凡而更利口才，不仅具内材，还兼有权术，唯感情方面则比较淡薄，此外，需要留意的是，命宫本已有天禧，咸池，借会迁移宫红鸾，财帛宫天姚，可谓桃花云集，因而其人好色的好色程度与八字几乎完美契合。
太阳太阴同度于事业与婚姻宫时，基本性质为对妻子的态度忽冷忽热，对事业一时极积一时消极，对于钱财的态度时而大方时而吝啬，此即为忽阴忽阳的本质。
坐事业宫，盖因太阳主贵，守事业宫在行业中必有声名，见魁钺、昌曲者，事业机会多，下属众多。太阳主动，亦主其一生必不守一业，除非所业系带极专门性质，或职业之涵盖面广，接触面广，适合传播影视行业，太阳会财帛宫天粱化禄，构成阳梁昌禄的组合，主宜从事制片人及出品人等工作，太阳与魁钺同会，古人认为乃近贵之兆，所谓近贵，即是能获人提拔扶持，其人极易受上司常识提拔。日月同度与昌曲入事业宫，适合从事文学、艺术，演艺行业。
同度婚姻宫无主星，则需要借太阳太阴入宫，日月在丑，因太阳落陷，见火铃，主亲家不和，亦主夫妻年龄学历等不相称，或妻破财，然夫妻宫太阴入庙，会天同，与昌曲同度，稍带煞曜同度，必得貌美之妻（根据高的几度妻子相貌皆应此验，其几位妻子演艺事业均不佳亦应验）。
此造最大的缺点无非两点：一则为桃花过重，机巨本有浮荡的本质，桃花云集之下，其人决主好色，极易因色致祸。二则为子女宫七杀独坐见忌，子息不旺，从现实情况来看，其二婚对象虽有生养，但已经签署了财产分配协议，即使法院判决，其子女亦会由其前妻抚养，与子息无缘几成定局。当然现代医学依然进步，高某亦可通过试管技术实现多子，有后代的目的，此则无法从紫微盘推出。
命无正曜借卯宫天机巨门安宫，其三方为机巨、阴阳、天同的组合，此为：“阴阳同机巨”的组合，主其人口舌便捷，反应敏锐，但做事懒散，容易有头无尾，且太阳落陷与太阴同宫，其性格往往忽冷忽热，气量狭隘，命无正曜不宜再见煞忌诸曜，虽富贵亦不耐久，早运坷坎，退尽祖业，古人論命，有“命無正曜，二姓延生”的說法，命宫无正星，若本宫吉多无煞，财迁官三宫有吉星拱照，组成好的格局，经努力亦能富贵荣显，但亦主幼年多磨难，且宜出外发展，检视其命宫，命宫三方无煞，仅迁移宫机巨被火铃照射，仅稍有浮荡之气而已。此外，因命宫在酉而借入卯宫的机巨，所会到的是天梁，而不是天同，凡而更利口才，不仅具内材，还兼有权术，唯感情方面则比较淡薄，此外，需要留意的是，命宫本已有天禧，咸池，借会迁移宫红鸾，财帛宫天姚，可谓桃花云集，因而其人好色的好色程度与八字几乎完美契合。
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太阳太阴同度于事业与婚姻宫时，基本性质为对妻子的态度忽冷忽热，对事业一时极积一时消极，对于钱财的态度时而大方时而吝啬，此即为忽阴忽阳的本质。
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同度婚姻宫无主星，则需要借太阳太阴入宫，日月在丑，因太阳落陷，见火铃，主亲家不和，亦主夫妻年龄学历等不相称，或妻破财，然夫妻宫太阴入庙，会天同，与昌曲同度，稍带煞曜同度，必得貌美之妻（根据高的几度妻子相貌皆应此验，其几位妻子演艺事业均不佳亦应验）。
此造最大的缺点无非两点：一则为桃花过重，机巨本有浮荡的本质，桃花云集之下，其人决主好色，极易因色致祸。二则为子女宫七杀独坐见忌，子息不旺，从现实情况来看，其二婚对象虽有生养，但已经签署了财产分配协议，即使法院判决，其子女亦会由其前妻抚养，与子息无缘几成定局。当然现代医学依然进步，高某亦可通过试管技术实现多子，有后代的目的，此则无法从紫微盘推出。
命无正曜借卯宫天机巨门安宫，其三方为机巨、阴阳、天同的组合，此为：“阴阳同机巨”的组合，主其人口舌便捷，反应敏锐，但做事懒散，容易有头无尾，且太阳落陷与太阴同宫，其性格往往忽冷忽热，气量狭隘，命无正曜不宜再见煞忌诸曜，虽富贵亦不耐久，早运坷坎，退尽祖业，古人論命，有“命無正曜，二姓延生”的說法，命宫无正星，若本宫吉多无煞，财迁官三宫有吉星拱照，组成好的格局，经努力亦能富贵荣显，但亦主幼年多磨难，且宜出外发展，检视其命宫，命宫三方无煞，仅迁移宫机巨被火铃照射，仅稍有浮荡之气而已。此外，因命宫在酉而借入卯宫的机巨，所会到的是天梁，而不是天同，凡而更利口才，不仅具内材，还兼有权术，唯感情方面则比较淡薄，此外，需要留意的是，命宫本已有天禧，咸池，借会迁移宫红鸾，财帛宫天姚，可谓桃花云集，因而其人好色的好色程度与八字几乎完美契合。
太阳太阴同度于事业与婚姻宫时，基本性质为对妻子的态度忽冷忽热，对事业一时极积一时消极，对于钱财的态度时而大方时而吝啬，此即为忽阴忽阳的本质。
坐事业宫，盖因太阳主贵，守事业宫在行业中必有声名，见魁钺、昌曲者，事业机会多，下属众多。太阳主动，亦主其一生必不守一业，除非所业系带极专门性质，或职业之涵盖面广，接触面广，适合传播影视行业，太阳会财帛宫天粱化禄，构成阳梁昌禄的组合，主宜从事制片人及出品人等工作，太阳与魁钺同会，古人认为乃近贵之兆，所谓近贵，即是能获人提拔扶持，其人极易受上司常识提拔。日月同度与昌曲入事业宫，适合从事文学、艺术，演艺行业。
同度婚姻宫无主星，则需要借太阳太阴入宫，日月在丑，因太阳落陷，见火铃，主亲家不和，亦主夫妻年龄学历等不相称，或妻破财，然夫妻宫太阴入庙，会天同，与昌曲同度，稍带煞曜同度，必得貌美之妻（根据高的几度妻子相貌皆应此验，其几位妻子演艺事业均不佳亦应验）。
此造最大的缺点无非两点：一则为桃花过重，机巨本有浮荡的本质，桃花云集之下，其人决主好色，极易因色致祸。二则为子女宫七杀独坐见忌，子息不旺，从现实情况来看，其二婚对象虽有生养，但已经签署了财产分配协议，即使法院判决，其子女亦会由其前妻抚养，与子息无缘几成定局。当然现代医学依然进步，高某亦可通过试管技术实现多子，有后代的目的，此则无法从紫微盘推出。
《小窗幽记》经典句子80句：
1、花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。
2、使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。
3、攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善莫过高，当原其可从。
4、不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。
5、怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
6、费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿；构千楹而招徕宾客，孰若葺数椽之茅以庇孤寒。
7、情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。
8、喜传语者，不可与语。好议事者，不可图事。
9、甘人之语，多不论其是非；激人之语，多不顾其利害。
10、为恶而畏人知，恶中犹有善念；为善而急人知，善处即是恶根。
11、惜寸阴者，乃有凌铄千古之志；怜微才者，乃有驰驱豪杰之心。
12、待富贵人，不难有礼，而难有体；待贫贱人，不难有恩，而难有礼。
13、留七分正经，以度生；留三分痴呆，以防死。
14、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
15、安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。
16、天下无不好谀之人，故谄之术不穷；世间尽是善毁之辈，故谗之路难塞。
17、神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。
18、气收自觉怒平，神敛自觉言简，容人自觉味和，守静自觉天宁。
19、童子智少，愈少而愈完；成人智多，愈多而愈散。
20、士大夫损德处，多由立名心太急。
21、剖去胸中荆棘以以便人我往来，是天下第一快活世界。
22、古来大圣大贤，寸针相对；世上闲语，一笔勾销。
23、能于热地思冷，则一世不受凄凉；能于淡处求浓，则终身不落枯槁。
24、豪杰向简淡中求，神仙从忠孝上起。
25、平生不作皱眉事，天下应无切齿人。
26、吉人安祥，即梦寐神魂，无非和气；凶人狠戾，即声音笑语，浑是杀机。
27、能脱俗便是奇，不合污便是清
28、草色花香，游人赏其真趣；桃开梅谢，达士悟其无常。
29、人常想病时，则尘心便减；人常想死时，则道念自生。
30、富贵功名、荣枯得丧，人间惊见白头；风花雪月、诗酒琴书，世外喜逢青眼。
31、涉江湖者，然后知波涛之汹涌；登山岳者，然后知蹊径之崎岖。
32、两刃相迎俱伤，两强相敌俱败。
33、休怨我不如人，不如我者常众；休夸我能胜人，胜如我者更多。
34、丹之所藏者赤，墨之所藏者黑。
35、富贵家宜学宽，聪明人宜学厚。
36、几条杨柳，沾来多少啼痕；三叠阳关，唱彻古今离恨。
37、千叠云山千叠愁，一天明月一天恨。
38、豆蔻不消心上恨，丁香空结雨中愁。
39、静中楼阁深春雨，远处帘拢半夜灯。
40、天涯浩缈，风飘四海之魂；尘士流离，灰染半生之劫。
41、忠孝吾家之宝，经史吾家之田。
42、有大通必有大塞，无奇遇必无奇穷。
43、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
44、君子不言命，养性即所以立命；亦不言天，尽人自可以回天。
45、待人而留有余不尽之恩，可以维系无厌之人心；御事而留有余不尽之智，可以堤防不测之事变。
46、无事如有事时堤防，可以弭意外之变；有事如无事时镇定，可以销局中之危。
47、爱是万缘之根，当知割舍；识是众欲之本，要力扫除。
48、圣贤不白之衷，托之日月；天地不平之气，托之风雷。
49、半坞白云耕不尽，一潭明月钓无痕。
50、茅檐外，忽闻犬吠鸡鸣，恍似云中世界；竹窗下，唯有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤。
51、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
52、山泽未必有异士，异士未必在山泽。
53、不作风波于世上，自无冰炭到胸中。
54、完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。
55、闭门即是深山，读书随处净土。
56、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
57、周旋人事后，当诵一部清静经；吊丧问疾后，当念一通扯淡歌。
58、饥寒困苦福将至已，饱饫宴游祸将生焉。
59、打透生死关，生来也罢，死来也罢；参破名利场，得了也好，失了也好。
60、人胜我无害，彼无蓄怨之心；我胜人非福，恐有不测之祸。
61、清闲无事，坐卧随心，虽粗衣淡食，自有一段真趣；纷扰不宁，忧患缠身，虽锦衣厚味，只觉万状愁苦。
62、我如为善，虽一介寒士，有人服其德；我如为恶，虽位极人臣，有人议其过。
63、成名每在穷苦日，败事多因得志时。
64、耳目宽则天地窄，争务短则日月长。
65、五夜鸡鸣，唤起窗前明月；一觉睡起，看破梦里当年。
66、一翻一覆兮如掌，一死一生兮如轮。
67、但看花开落，不言人是非。
68、存心有意无意之间，微云淡河汉；应世不即不离之法，疏雨滴梧桐。
69、片时清畅，即享片时；半景幽雅，即娱半景；不必更起姑待之心。
70、闲暇时，取古人快意文章，朗朗读之，则心神超逸，须眉开张。
71、修净土者，自净其心，方寸居然莲界；学禅坐者，达禅之理，大地尽作蒲团。
72、逢人不说人间事，便是人间无事人。
73、江山风月，本无常主，闲者便是主人。
74、知天地皆逆旅，不必更求顺境；视众生皆眷属，所以转成冤家。
75、只宜于着意处写意，不可向真景处点景。
76、老去自觉万缘都尽，那管人是人非；春来倘有一事关心，只在花开花谢。
77、细雨闲开卷，微风独弄琴。
78、细草微风，两岸晚山迎短桌；垂杨残月，一江春水送行舟。
79、看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无怀境界，一轮之心月独明。
80、眉上几分愁，且去观棋酌酒；心中多少乐，只来种竹浇花。
小窗幽记是明代清言的代表作之一。作者陈继儒（一说陆绍珩）。全书12卷，1500余则，内容涉及修身、养性、立言、立德、为学、致仕、立业、治家等各方面，主要表达的是文人雅士淡泊名利、宁静致远、超凡脱俗的内心世界和精神追求。
陈继儒号称明代的“山中宰相。”成书时，从书房小窗窥到院中落英缤纷，便取书名为《小窗幽记》，以欲世人能以此书为窗，看清人世纷纷。现从1500余则中，摘录经典、有用、不落俗套者80句，与诸位共享共勉！
1、花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。
2、使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。
3、攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善莫过高，当原其可从。
4、不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。
5、怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
6、费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿；构千楹而招徕宾客，孰若葺数椽之茅以庇孤寒。
7、情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。
8、喜传语者，不可与语。好议事者，不可图事。
9、甘人之语，多不论其是非；激人之语，多不顾其利害。
10、为恶而畏人知，恶中犹有善念；为善而急人知，善处即是恶根。
11、惜寸阴者，乃有凌铄千古之志；怜微才者，乃有驰驱豪杰之心。
12、待富贵人，不难有礼，而难有体；待贫贱人，不难有恩，而难有礼。
13、留七分正经，以度生；留三分痴呆，以防死。
14、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
15、安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。
16、天下无不好谀之人，故谄之术不穷；世间尽是善毁之辈，故谗之路难塞。
17、神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。
18、气收自觉怒平，神敛自觉言简，容人自觉味和，守静自觉天宁。
19、童子智少，愈少而愈完；成人智多，愈多而愈散。
20、士大夫损德处，多由立名心太急。
21、剖去胸中荆棘以以便人我往来，是天下第一快活世界。
22、古来大圣大贤，寸针相对；世上闲语，一笔勾销。
23、能于热地思冷，则一世不受凄凉；能于淡处求浓，则终身不落枯槁。
24、豪杰向简淡中求，神仙从忠孝上起。
25、平生不作皱眉事，天下应无切齿人。
26、吉人安祥，即梦寐神魂，无非和气；凶人狠戾，即声音笑语，浑是杀机。
27、能脱俗便是奇，不合污便是清
28、草色花香，游人赏其真趣；桃开梅谢，达士悟其无常。
29、人常想病时，则尘心便减；人常想死时，则道念自生。
30、富贵功名、荣枯得丧，人间惊见白头；风花雪月、诗酒琴书，世外喜逢青眼。
31、涉江湖者，然后知波涛之汹涌；登山岳者，然后知蹊径之崎岖。
32、两刃相迎俱伤，两强相敌俱败。
33、休怨我不如人，不如我者常众；休夸我能胜人，胜如我者更多。
34、丹之所藏者赤，墨之所藏者黑。
35、富贵家宜学宽，聪明人宜学厚。
36、几条杨柳，沾来多少啼痕；三叠阳关，唱彻古今离恨。
37、千叠云山千叠愁，一天明月一天恨。
38、豆蔻不消心上恨，丁香空结雨中愁。
39、静中楼阁深春雨，远处帘拢半夜灯。
40、天涯浩缈，风飘四海之魂；尘士流离，灰染半生之劫。
41、忠孝吾家之宝，经史吾家之田。
42、有大通必有大塞，无奇遇必无奇穷。
43、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
44、君子不言命，养性即所以立命；亦不言天，尽人自可以回天。
45、待人而留有余不尽之恩，可以维系无厌之人心；御事而留有余不尽之智，可以堤防不测之事变。
46、无事如有事时堤防，可以弭意外之变；有事如无事时镇定，可以销局中之危。
47、爱是万缘之根，当知割舍；识是众欲之本，要力扫除。
48、圣贤不白之衷，托之日月；天地不平之气，托之风雷。
49、半坞白云耕不尽，一潭明月钓无痕。
50、茅檐外，忽闻犬吠鸡鸣，恍似云中世界；竹窗下，唯有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤。
51、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
52、山泽未必有异士，异士未必在山泽。
53、不作风波于世上，自无冰炭到胸中。
54、完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。
55、闭门即是深山，读书随处净土。
56、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
57、周旋人事后，当诵一部清静经；吊丧问疾后，当念一通扯淡歌。
58、饥寒困苦福将至已，饱饫宴游祸将生焉。
59、打透生死关，生来也罢，死来也罢；参破名利场，得了也好，失了也好。
60、人胜我无害，彼无蓄怨之心；我胜人非福，恐有不测之祸。
61、清闲无事，坐卧随心，虽粗衣淡食，自有一段真趣；纷扰不宁，忧患缠身，虽锦衣厚味，只觉万状愁苦。
62、我如为善，虽一介寒士，有人服其德；我如为恶，虽位极人臣，有人议其过。
63、成名每在穷苦日，败事多因得志时。
64、耳目宽则天地窄，争务短则日月长。
65、五夜鸡鸣，唤起窗前明月；一觉睡起，看破梦里当年。
66、一翻一覆兮如掌，一死一生兮如轮。
67、但看花开落，不言人是非。
68、存心有意无意之间，微云淡河汉；应世不即不离之法，疏雨滴梧桐。
69、片时清畅，即享片时；半景幽雅，即娱半景；不必更起姑待之心。
70、闲暇时，取古人快意文章，朗朗读之，则心神超逸，须眉开张。
71、修净土者，自净其心，方寸居然莲界；学禅坐者，达禅之理，大地尽作蒲团。
72、逢人不说人间事，便是人间无事人。
73、江山风月，本无常主，闲者便是主人。
74、知天地皆逆旅，不必更求顺境；视众生皆眷属，所以转成冤家。
75、只宜于着意处写意，不可向真景处点景。
76、老去自觉万缘都尽，那管人是人非；春来倘有一事关心，只在花开花谢。
77、细雨闲开卷，微风独弄琴。
78、细草微风，两岸晚山迎短桌；垂杨残月，一江春水送行舟。
79、看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无怀境界，一轮之心月独明。
80、眉上几分愁，且去观棋酌酒；心中多少乐，只来种竹浇花。
小窗幽记是明代清言的代表作之一。作者陈继儒（一说陆绍珩）。全书12卷，1500余则，内容涉及修身、养性、立言、立德、为学、致仕、立业、治家等各方面，主要表达的是文人雅士淡泊名利、宁静致远、超凡脱俗的内心世界和精神追求。
陈继儒号称明代的“山中宰相。”成书时，从书房小窗窥到院中落英缤纷，便取书名为《小窗幽记》，以欲世人能以此书为窗，看清人世纷纷。现从1500余则中，摘录经典、有用、不落俗套者80句，与诸位共享共勉！
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