「故知五劫之中，以清净行，修謵摄取佛土之大愿，经历五劫，大愿方成」。
他的大愿从哪里来的？用我们现在人的思惟，非常合乎今天所讲的逻辑，他的大愿不是凭空想像的，确实是有事实做依据的。
这五劫的时间，老师给他讲经千亿岁，时间很长，而且把一切诸佛刹土展现在他的面前，让他一个一个仔细观察，取人之长，舍人之短。成就四十八愿，极乐世界就是依四十八愿成就的。
不是老师教他的，也不是他自己想像的，确确实实他去考察一切诸佛刹土，所以极乐世界成就就超胜一切诸佛刹土，它是集一切诸佛刹土真善美慧之大成。这个讲得通，讲得我们容易接受。
阿弥陀佛不是想像，听佛教诲是读万卷书，时间长，经历千亿岁；到一切诸佛刹土考察，这就是行万里路，诸佛世界无量无边，得要这么长的时间。五劫，那就是大劫。一个大劫时间很长，在佛门里头最常用的，是一增一减称一小劫。
人的寿命最短的时候十岁，每一百年加一岁，加到八万四千岁，这人寿不能超过八万四千岁；从八万四千岁每一百年减一岁，减到十岁，一增一减叫一个小劫。二十个小劫是一个中劫，四个中劫是一个大劫，那么一个大劫里头有八十个小劫，这一增一减有八十个小劫。
经过这么长的时间，极乐世界弥陀的弘愿才满了，同时极乐世界也出现了，这个愿是这么来的。
我们真正体会到了，搞清楚、搞明白了，现在诸佛刹土摆在我们面前，释迦牟尼佛叫我们选择，我们会选择什么地方？肯定是选择极乐世界。男女老少，贤愚不肖，只要真信，真愿意往生，就这一句南无阿弥陀佛，这一句佛号就能往生。
蕅益大师在《弥陀要解》里面给我们说得非常清楚、能不能往生完全是信愿有无，你真相信、真想去，往生极乐世界条件就具足了。一心专念，这是生到极乐世界，极乐世界有四土三辈九品，你是生在哪个等级，完全是念佛功夫的浅深。
诸位要记住这两个字「浅深」，不是多少，浅深说什么？完全说的是心。心里面还有烦恼功夫就浅。念佛功夫深是什么？心地清净，用清净心念佛，这功夫就好；更深的，平等心念佛。我们在《无量寿经》经题上看到「清净平等觉」，清净程度也有上中下，平等也有上中下，这都是讲功夫浅深。
功夫在哪里练？在日常生活当中，非常重要，要放下，把妄想放下，妄想是起心动念，把分别、执着放下。海贤老和尚就给我们做这个好样子，他平常表法就表这个，心里面只有一尊阿弥陀佛，除阿弥陀佛，什么都不放在心上，这叫真正念佛人。
为什么？他常常教人，有句话高明到极处，这个光碟里头最重要就这句话，常常教人，时时刻刻教人：「好好念佛，成佛是真的，其他啥都是假的。」就这句话，太妙了！你真正懂了你就会念佛了。
念佛怎么样？只把阿弥陀佛这个名号放在心上，没有杂念、没有妄想。为什么？妄想、杂念都是搞六道轮回，这个要知道。妄想、杂念不断，六道轮回就不断，你出不去。妄想、杂念没有了，你想什么时候去，什么时候就去得了，真的自在，走的时候潇洒。
~净公老和尚
他的大愿从哪里来的？用我们现在人的思惟，非常合乎今天所讲的逻辑，他的大愿不是凭空想像的，确实是有事实做依据的。
这五劫的时间，老师给他讲经千亿岁，时间很长，而且把一切诸佛刹土展现在他的面前，让他一个一个仔细观察，取人之长，舍人之短。成就四十八愿，极乐世界就是依四十八愿成就的。
不是老师教他的，也不是他自己想像的，确确实实他去考察一切诸佛刹土，所以极乐世界成就就超胜一切诸佛刹土，它是集一切诸佛刹土真善美慧之大成。这个讲得通，讲得我们容易接受。
阿弥陀佛不是想像，听佛教诲是读万卷书，时间长，经历千亿岁；到一切诸佛刹土考察，这就是行万里路，诸佛世界无量无边，得要这么长的时间。五劫，那就是大劫。一个大劫时间很长，在佛门里头最常用的，是一增一减称一小劫。
人的寿命最短的时候十岁，每一百年加一岁，加到八万四千岁，这人寿不能超过八万四千岁；从八万四千岁每一百年减一岁，减到十岁，一增一减叫一个小劫。二十个小劫是一个中劫，四个中劫是一个大劫，那么一个大劫里头有八十个小劫，这一增一减有八十个小劫。
经过这么长的时间，极乐世界弥陀的弘愿才满了，同时极乐世界也出现了，这个愿是这么来的。
我们真正体会到了，搞清楚、搞明白了，现在诸佛刹土摆在我们面前，释迦牟尼佛叫我们选择，我们会选择什么地方？肯定是选择极乐世界。男女老少，贤愚不肖，只要真信，真愿意往生，就这一句南无阿弥陀佛，这一句佛号就能往生。
蕅益大师在《弥陀要解》里面给我们说得非常清楚、能不能往生完全是信愿有无，你真相信、真想去，往生极乐世界条件就具足了。一心专念，这是生到极乐世界，极乐世界有四土三辈九品，你是生在哪个等级，完全是念佛功夫的浅深。
诸位要记住这两个字「浅深」，不是多少，浅深说什么？完全说的是心。心里面还有烦恼功夫就浅。念佛功夫深是什么？心地清净，用清净心念佛，这功夫就好；更深的，平等心念佛。我们在《无量寿经》经题上看到「清净平等觉」，清净程度也有上中下，平等也有上中下，这都是讲功夫浅深。
功夫在哪里练？在日常生活当中，非常重要，要放下，把妄想放下，妄想是起心动念，把分别、执着放下。海贤老和尚就给我们做这个好样子，他平常表法就表这个，心里面只有一尊阿弥陀佛，除阿弥陀佛，什么都不放在心上，这叫真正念佛人。
为什么？他常常教人，有句话高明到极处，这个光碟里头最重要就这句话，常常教人，时时刻刻教人：「好好念佛，成佛是真的，其他啥都是假的。」就这句话，太妙了！你真正懂了你就会念佛了。
念佛怎么样？只把阿弥陀佛这个名号放在心上，没有杂念、没有妄想。为什么？妄想、杂念都是搞六道轮回，这个要知道。妄想、杂念不断，六道轮回就不断，你出不去。妄想、杂念没有了，你想什么时候去，什么时候就去得了，真的自在，走的时候潇洒。
~净公老和尚
见山见水目之所及时，才觉诗人笔下的苍劲也不能转达此时此刻的心境。
见天地见众生，才觉作者文笔生花也表达不了的万分之一是见自己。
收到凌晨的来信，让我这个一直以来自以为是很会安慰人的家伙不知道怎么回复曾经深爱过的人。听了旧爱的故事，内心不再如年少时触及波澜。只觉得回复什么都那么苍白无力，彼时的我早就失去了能够抚慰伤痛指引迷茫的身份。
最好的回应就是沉默吧！自以为是的这样做。
有人说过，读万卷书不如行万里路。要翻阅多少本书，走进多少个作者的内心世界，才能寻找到类同的经历和心意，要度过多少个春秋冬夏，翻越多少的山川河流才能拼凑出自己的样子。
走过多少个城市，度过多少披星戴月的日子，经历多少悲欢离合，才能算是完整呢？
终其一生我们都不知道每个此时此刻怎么做是对的怎么做是错了，因为怎么做都是对的，怎么做也都是错的。
所以何必纠结，抽离妄念，回到空性。一切本是空。
见天地见众生，才觉作者文笔生花也表达不了的万分之一是见自己。
收到凌晨的来信，让我这个一直以来自以为是很会安慰人的家伙不知道怎么回复曾经深爱过的人。听了旧爱的故事，内心不再如年少时触及波澜。只觉得回复什么都那么苍白无力，彼时的我早就失去了能够抚慰伤痛指引迷茫的身份。
最好的回应就是沉默吧！自以为是的这样做。
有人说过，读万卷书不如行万里路。要翻阅多少本书，走进多少个作者的内心世界，才能寻找到类同的经历和心意，要度过多少个春秋冬夏，翻越多少的山川河流才能拼凑出自己的样子。
走过多少个城市，度过多少披星戴月的日子，经历多少悲欢离合，才能算是完整呢？
终其一生我们都不知道每个此时此刻怎么做是对的怎么做是错了，因为怎么做都是对的，怎么做也都是错的。
所以何必纠结，抽离妄念，回到空性。一切本是空。
「故知五劫之中，以清净行，修謵摄取佛土之大愿，经历五劫，大愿方成」。
他的大愿从哪里来的？用我们现在人的思惟，非常合乎今天所讲的逻辑，他的大愿不是凭空想像的，确实是有事实做依据的。
这五劫的时间，老师给他讲经千亿岁，时间很长，而且把一切诸佛刹土展现在他的面前，让他一个一个仔细观察，取人之长，舍人之短。成就四十八愿，极乐世界就是依四十八愿成就的。
不是老师教他的，也不是他自己想像的，确确实实他去考察一切诸佛刹土，所以极乐世界成就就超胜一切诸佛刹土，它是集一切诸佛刹土真善美慧之大成。这个讲得通，讲得我们容易接受。
阿弥陀佛不是想像，听佛教诲是读万卷书，时间长，经历千亿岁；到一切诸佛刹土考察，这就是行万里路，诸佛世界无量无边，得要这么长的时间。五劫，那就是大劫。一个大劫时间很长，在佛门里头最常用的，是一增一减称一小劫。
人的寿命最短的时候十岁，每一百年加一岁，加到八万四千岁，这人寿不能超过八万四千岁；从八万四千岁每一百年减一岁，减到十岁，一增一减叫一个小劫。二十个小劫是一个中劫，四个中劫是一个大劫，那么一个大劫里头有八十个小劫，这一增一减有八十个小劫。
经过这么长的时间，极乐世界弥陀的弘愿才满了，同时极乐世界也出现了，这个愿是这么来的。
我们真正体会到了，搞清楚、搞明白了，现在诸佛刹土摆在我们面前，释迦牟尼佛叫我们选择，我们会选择什么地方？肯定是选择极乐世界。男女老少，贤愚不肖，只要真信，真愿意往生，就这一句南无阿弥陀佛，这一句佛号就能往生。
蕅益大师在《弥陀要解》里面给我们说得非常清楚、能不能往生完全是信愿有无，你真相信、真想去，往生极乐世界条件就具足了。一心专念，这是生到极乐世界，极乐世界有四土三辈九品，你是生在哪个等级，完全是念佛功夫的浅深。
诸位要记住这两个字「浅深」，不是多少，浅深说什么？完全说的是心。心里面还有烦恼功夫就浅。念佛功夫深是什么？心地清净，用清净心念佛，这功夫就好；更深的，平等心念佛。我们在《无量寿经》经题上看到「清净平等觉」，清净程度也有上中下，平等也有上中下，这都是讲功夫浅深。
功夫在哪里练？在日常生活当中，非常重要，要放下，把妄想放下，妄想是起心动念，把分别、执着放下。海贤老和尚就给我们做这个好样子，他平常表法就表这个，心里面只有一尊阿弥陀佛，除阿弥陀佛，什么都不放在心上，这叫真正念佛人。
为什么？他常常教人，有句话高明到极处，这个光碟里头最重要就这句话，常常教人，时时刻刻教人：「好好念佛，成佛是真的，其他啥都是假的。」就这句话，太妙了！你真正懂了你就会念佛了。
念佛怎么样？只把阿弥陀佛这个名号放在心上，没有杂念、没有妄想。为什么？妄想、杂念都是搞六道轮回，这个要知道。妄想、杂念不断，六道轮回就不断，你出不去。妄想、杂念没有了，你想什么时候去，什么时候就去得了，真的自在，走的时候潇洒。
~净公老和尚
他的大愿从哪里来的？用我们现在人的思惟，非常合乎今天所讲的逻辑，他的大愿不是凭空想像的，确实是有事实做依据的。
这五劫的时间，老师给他讲经千亿岁，时间很长，而且把一切诸佛刹土展现在他的面前，让他一个一个仔细观察，取人之长，舍人之短。成就四十八愿，极乐世界就是依四十八愿成就的。
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阿弥陀佛不是想像，听佛教诲是读万卷书，时间长，经历千亿岁；到一切诸佛刹土考察，这就是行万里路，诸佛世界无量无边，得要这么长的时间。五劫，那就是大劫。一个大劫时间很长，在佛门里头最常用的，是一增一减称一小劫。
人的寿命最短的时候十岁，每一百年加一岁，加到八万四千岁，这人寿不能超过八万四千岁；从八万四千岁每一百年减一岁，减到十岁，一增一减叫一个小劫。二十个小劫是一个中劫，四个中劫是一个大劫，那么一个大劫里头有八十个小劫，这一增一减有八十个小劫。
经过这么长的时间，极乐世界弥陀的弘愿才满了，同时极乐世界也出现了，这个愿是这么来的。
我们真正体会到了，搞清楚、搞明白了，现在诸佛刹土摆在我们面前，释迦牟尼佛叫我们选择，我们会选择什么地方？肯定是选择极乐世界。男女老少，贤愚不肖，只要真信，真愿意往生，就这一句南无阿弥陀佛，这一句佛号就能往生。
蕅益大师在《弥陀要解》里面给我们说得非常清楚、能不能往生完全是信愿有无，你真相信、真想去，往生极乐世界条件就具足了。一心专念，这是生到极乐世界，极乐世界有四土三辈九品，你是生在哪个等级，完全是念佛功夫的浅深。
诸位要记住这两个字「浅深」，不是多少，浅深说什么？完全说的是心。心里面还有烦恼功夫就浅。念佛功夫深是什么？心地清净，用清净心念佛，这功夫就好；更深的，平等心念佛。我们在《无量寿经》经题上看到「清净平等觉」，清净程度也有上中下，平等也有上中下，这都是讲功夫浅深。
功夫在哪里练？在日常生活当中，非常重要，要放下，把妄想放下，妄想是起心动念，把分别、执着放下。海贤老和尚就给我们做这个好样子，他平常表法就表这个，心里面只有一尊阿弥陀佛，除阿弥陀佛，什么都不放在心上，这叫真正念佛人。
为什么？他常常教人，有句话高明到极处，这个光碟里头最重要就这句话，常常教人，时时刻刻教人：「好好念佛，成佛是真的，其他啥都是假的。」就这句话，太妙了！你真正懂了你就会念佛了。
念佛怎么样？只把阿弥陀佛这个名号放在心上，没有杂念、没有妄想。为什么？妄想、杂念都是搞六道轮回，这个要知道。妄想、杂念不断，六道轮回就不断，你出不去。妄想、杂念没有了，你想什么时候去，什么时候就去得了，真的自在，走的时候潇洒。
~净公老和尚
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