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三四月金陵春深，细雨如絮。我在路遥马急风声鹤唳的那一年，爱过一个人，少年明媚似阳光，教我不敢忘却。春风十里姑苏路，带来的暖风中夹杂着青草的香气，辗转眉梢心头。你来时，虽秋至，但暖阳拂面，眉上风止。那一眼浮在早春的满城风絮里，光而不耀，和光同尘，是就此记了很多年的初见。因为在万物复苏的时节遇见你，濯濯柳梢头，熠熠映江南。那时候不懂，喜欢的倾心哪里是神殿，分明是浮生只合尊前老，姑苏十里晚夜玉笛声声，灯火不休。倒是身后隔岸起高台，郁郁交织成片的灯火，有几分像初见你时观过的花。
因为追着雪，所以遇见山。因为看见光，就勇敢地做了梦。而后才有了勇气面对有料峭悬崖千堆雪，而后才深切地体会到夜晚与夜晚的分别，而后才有闲情雅趣怀念曾秉烛夜谈烛火惺忪，和仰望星辰思索尘世间万物生长的谜语。
可遗憾常有，因为诸多不圆满，所以才给话本子中的桥段平添了几分旖旎色彩。人望山，鱼窥荷，真正想要的东西早就已经失去了，或许有些人就是用来错过的。到那时，可以绕行转弯，狐疑猜忌，留在原地的那场终年不散的雾里。可以淋雨奔跑，假死舍弃，落痛快恣意的泪。可以走马观花，流连熙攘人海，做一次义无反顾冲锋的勇士，爱一个值得的少年。因为生活到底笃实又浪漫一点，雪地里需要晴朗的天气，得意就春风快马，不得意就逐月加鞭，白日梦长值得你我囫囵深陷。就在一次次日升月落的潮汐晦暗里，再完整地爱一次这破碎泥泞的人间。
也许浪漫和自由本身就是存在着太多概念偏差的事情，有些人蝇营狗苟追寻，有些人惶惶然弃若敝履。人们总把孤寂黯淡中的一束光当做救赎，磨碎了希望，辗转反侧，却不识巫山客，不是命中人。如此如此，当时只道是寻常。你的未得之物最终没能框定你。你真正承认失去的那天，艳阳高照，一万种明媚的可能，正每秒三十万公里奔向你。
#闲言碎语# #遇见美好# #某某# #带着微博去旅行# #愿你遇到的人都是温暖的# #你是长夜也是灯火# #木苏里# #治愈不开心# #早安心语# #情感语录# #越努力越幸运# #德卡先生的信箱[超话]# https://t.cn/EivRePp
三四月金陵春深，细雨如絮。我在路遥马急风声鹤唳的那一年，爱过一个人，少年明媚似阳光，教我不敢忘却。春风十里姑苏路，带来的暖风中夹杂着青草的香气，辗转眉梢心头。你来时，虽秋至，但暖阳拂面，眉上风止。那一眼浮在早春的满城风絮里，光而不耀，和光同尘，是就此记了很多年的初见。因为在万物复苏的时节遇见你，濯濯柳梢头，熠熠映江南。那时候不懂，喜欢的倾心哪里是神殿，分明是浮生只合尊前老，姑苏十里晚夜玉笛声声，灯火不休。倒是身后隔岸起高台，郁郁交织成片的灯火，有几分像初见你时观过的花。
因为追着雪，所以遇见山。因为看见光，就勇敢地做了梦。而后才有了勇气面对有料峭悬崖千堆雪，而后才深切地体会到夜晚与夜晚的分别，而后才有闲情雅趣怀念曾秉烛夜谈烛火惺忪，和仰望星辰思索尘世间万物生长的谜语。
可遗憾常有，因为诸多不圆满，所以才给话本子中的桥段平添了几分旖旎色彩。人望山，鱼窥荷，真正想要的东西早就已经失去了，或许有些人就是用来错过的。到那时，可以绕行转弯，狐疑猜忌，留在原地的那场终年不散的雾里。可以淋雨奔跑，假死舍弃，落痛快恣意的泪。可以走马观花，流连熙攘人海，做一次义无反顾冲锋的勇士，爱一个值得的少年。因为生活到底笃实又浪漫一点，雪地里需要晴朗的天气，得意就春风快马，不得意就逐月加鞭，白日梦长值得你我囫囵深陷。就在一次次日升月落的潮汐晦暗里，再完整地爱一次这破碎泥泞的人间。
也许浪漫和自由本身就是存在着太多概念偏差的事情，有些人蝇营狗苟追寻，有些人惶惶然弃若敝履。人们总把孤寂黯淡中的一束光当做救赎，磨碎了希望，辗转反侧，却不识巫山客，不是命中人。如此如此，当时只道是寻常。你的未得之物最终没能框定你。你真正承认失去的那天，艳阳高照，一万种明媚的可能，正每秒三十万公里奔向你。
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《劝学诗》赵恒.（宋）
富家不用买良田，书中自有千锺粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。
宋真宗赵恒是宋朝的第三位皇帝。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”即出自他笔下，目的在于鼓励读书人读书科举，参政治国，使宋朝能够广招贤士治理好天下。用现代理念去解释，读书就是接受教育，让学生掌握知识，以投身社会，服务大众。
#方如启##家庭教育#
《四时读书乐·春》
宋·翁森
山光拂槛水绕廊，舞雩归咏春风香。
好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。
蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。
读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。
此诗是一首情致高尚的劝学诗，诗中提到读书的乐趣是怎样的呢？读书好比绿草长到窗前而不剪除，放眼望去是一派欣欣向荣的景象。诗中有画，画中有诗，读书是快乐的，书中的岁月是美好的，诗的意境画面感立体而热烈，美好而令人神往。
（御定）全唐诗九百卷
清康熙四十六年（1707）刻本
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
——杜甫《柏学士茅屋》
此诗作于唐代宗大历二年（公元767年），是杜甫路过柏学士的茅屋有感而发。最后一句流传最广，意为自古以来荣华富贵必定从勤苦中得到，有识之男应当如柏学士一样去博览群书，以求功名。这也告诉了世人一个道理，如果你想要成就一番事业，想要实现人生理想，那就必须坚持读书，只有读书才是唯一的出路。
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
——苏轼《和董传留别》
此诗巧于用典，蕴藉含蓄。其中“腹有诗书气自华”一句，广为传诵，脍炙人口。书读多了，滋养心灵，拓宽眼界，内心便也丰盈饱满，从而在润物细无声中让自己成为一个有气质的人，遇见更好的自己。
中国是诗的国度，小伙伴们品读完与读书相关的诗词是不是意犹未尽，感叹中华诗词之美，想要欣赏更多的读书诗句？小编这就为大家准备了诗词集锦，快来欣赏吧！
诗词集锦
读书百遍，其义自见。——《三国志》
读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金——王贞白《白鹿洞二首·其一》
一日不读书，胸臆无佳想——萧抡谓《读书有所见作》
书味在胸中，甘于饮陈酒——袁枚《遣怀杂诗》
读书须用意，一字值千金——《增广贤文·上集》
鱼离水则身枯，心离书则神索。——《格言联璧·学问类》
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦《观书》
学问勤中得，莹窗万卷书——汪洙《勤学》
闭门即是深山，读书随处净土——陈继儒《小窗幽记》
明月一尊酒，清风万卷书——梅泽《行役述怀二首其二》
立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
最后，小编要送给大家一个读书锦囊——朱子读书法！从锦囊里一窥读书治学的方法，真正学懂学透，你也能成为知识大神！
朱子读书法
朱子读书法四卷
清光绪二十三年（1897）重刻本
我们以诗会古，
感悟古诗词中的读书魅力；
我们与书同行，
寻文化基因，品生活之美！
富家不用买良田，书中自有千锺粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。
宋真宗赵恒是宋朝的第三位皇帝。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”即出自他笔下，目的在于鼓励读书人读书科举，参政治国，使宋朝能够广招贤士治理好天下。用现代理念去解释，读书就是接受教育，让学生掌握知识，以投身社会，服务大众。
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《四时读书乐·春》
宋·翁森
山光拂槛水绕廊，舞雩归咏春风香。
好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。
蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。
读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。
此诗是一首情致高尚的劝学诗，诗中提到读书的乐趣是怎样的呢？读书好比绿草长到窗前而不剪除，放眼望去是一派欣欣向荣的景象。诗中有画，画中有诗，读书是快乐的，书中的岁月是美好的，诗的意境画面感立体而热烈，美好而令人神往。
（御定）全唐诗九百卷
清康熙四十六年（1707）刻本
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
——杜甫《柏学士茅屋》
此诗作于唐代宗大历二年（公元767年），是杜甫路过柏学士的茅屋有感而发。最后一句流传最广，意为自古以来荣华富贵必定从勤苦中得到，有识之男应当如柏学士一样去博览群书，以求功名。这也告诉了世人一个道理，如果你想要成就一番事业，想要实现人生理想，那就必须坚持读书，只有读书才是唯一的出路。
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
——苏轼《和董传留别》
此诗巧于用典，蕴藉含蓄。其中“腹有诗书气自华”一句，广为传诵，脍炙人口。书读多了，滋养心灵，拓宽眼界，内心便也丰盈饱满，从而在润物细无声中让自己成为一个有气质的人，遇见更好的自己。
中国是诗的国度，小伙伴们品读完与读书相关的诗词是不是意犹未尽，感叹中华诗词之美，想要欣赏更多的读书诗句？小编这就为大家准备了诗词集锦，快来欣赏吧！
诗词集锦
读书百遍，其义自见。——《三国志》
读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金——王贞白《白鹿洞二首·其一》
一日不读书，胸臆无佳想——萧抡谓《读书有所见作》
书味在胸中，甘于饮陈酒——袁枚《遣怀杂诗》
读书须用意，一字值千金——《增广贤文·上集》
鱼离水则身枯，心离书则神索。——《格言联璧·学问类》
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦《观书》
学问勤中得，莹窗万卷书——汪洙《勤学》
闭门即是深山，读书随处净土——陈继儒《小窗幽记》
明月一尊酒，清风万卷书——梅泽《行役述怀二首其二》
立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
最后，小编要送给大家一个读书锦囊——朱子读书法！从锦囊里一窥读书治学的方法，真正学懂学透，你也能成为知识大神！
朱子读书法
朱子读书法四卷
清光绪二十三年（1897）重刻本
我们以诗会古，
感悟古诗词中的读书魅力；
我们与书同行，
寻文化基因，品生活之美！
吴山天风·通玄观
【宋高宗御制诗】
通玄观遗址的造像岩壁上现存南宋至清约15方摩崖石刻，其中较重要的宋刻有3处，分别为南宋绍兴三十二年（1162）的“创建通玄观记”、“刘能真创建通玄观记”和“宋高宗皇帝诗”。
南宋绍兴年间，廷命内侍刘敖典领三茅宁寿观事，敖即请弃官，专奉香火。绍兴二十九年（1159)，刘敖夜梦三茅真君驾白鹤至山之阳，后感于三茅真君发灵验，乃卜其地筑坛为宇，前创茅君之庭，后竖三清之殿，筑谒斗台于干维，立放鹤亭于艮位。工始于绍兴三十年（1160)，历时三年半，绍兴三十二年（1162）建成。高宗亲题“通玄”二字榜之，赐刘敖道号“能真”，并御书《度人经》，御制“赐鹿泉刘真人”诗如下，
宋高宗皇帝诗
简易高人道，崇元性自真。
身常居太极，心已远凡尘。
玉陛辞荣禄，瑶台役鬼神。
辛勤三十载，羨尔道心淳。
太白巃嵸东南驰，众岭环合青分披。
烟云厚薄皆可爱，木石疏密自相宜。
阳春已归鸟语乐，溪水不动鱼行迟。
生民无不得处所，与兹鱼鸟皆熙熙。
忆昔长江阻飓风，于今神马又成龙。
炎兴指日中原复，剩是茅君翊翼功。
赐能真。（御宝）臣何宗亮模刻。
此诗刻在原三清殿后石壁，至今字迹清晰，透过诗句，可一窥宋高宗晚年复杂心境。
#世界遗产##杭州西湖##杭州##西湖# https://t.cn/AiN2NNqz
【宋高宗御制诗】
通玄观遗址的造像岩壁上现存南宋至清约15方摩崖石刻，其中较重要的宋刻有3处，分别为南宋绍兴三十二年（1162）的“创建通玄观记”、“刘能真创建通玄观记”和“宋高宗皇帝诗”。
南宋绍兴年间，廷命内侍刘敖典领三茅宁寿观事，敖即请弃官，专奉香火。绍兴二十九年（1159)，刘敖夜梦三茅真君驾白鹤至山之阳，后感于三茅真君发灵验，乃卜其地筑坛为宇，前创茅君之庭，后竖三清之殿，筑谒斗台于干维，立放鹤亭于艮位。工始于绍兴三十年（1160)，历时三年半，绍兴三十二年（1162）建成。高宗亲题“通玄”二字榜之，赐刘敖道号“能真”，并御书《度人经》，御制“赐鹿泉刘真人”诗如下，
宋高宗皇帝诗
简易高人道，崇元性自真。
身常居太极，心已远凡尘。
玉陛辞荣禄，瑶台役鬼神。
辛勤三十载，羨尔道心淳。
太白巃嵸东南驰，众岭环合青分披。
烟云厚薄皆可爱，木石疏密自相宜。
阳春已归鸟语乐，溪水不动鱼行迟。
生民无不得处所，与兹鱼鸟皆熙熙。
忆昔长江阻飓风，于今神马又成龙。
炎兴指日中原复，剩是茅君翊翼功。
赐能真。（御宝）臣何宗亮模刻。
此诗刻在原三清殿后石壁，至今字迹清晰，透过诗句，可一窥宋高宗晚年复杂心境。
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