【#密集到访中国背后是世界对确定性的期待#】#京报锐评# 从多国元首、政府首脑到外交高官，从工商界到战略界、学术界，这个春天，五洲四海的宾朋密集来华访问，中国外交迎来了一波“小高潮”。
各方远道而来，到中国各地走一走看一看，就是希望真切感受中国经济的蓬勃脉动；围绕全球经贸关系、地区冲突矛盾等畅所欲言，也是希望当面听听中国“怎么看”“怎么说”“怎么做”。
友好不分先后，合作不论大小，中国成为令人瞩目的世界“会客厅”，生动诠释了何为“东方吸引力”。
外交是国家意志的集中体现，是一个国家治国理政的重要发力点。和谁做朋友、去哪里做生意、与谁多交流，种种选择事关自身未来发展。
对各国来说，中国热情好客、周而不比，言出必行、约定必守，能敞开谈、真诚谈，值得尊重与交往。当互利共赢的蛋糕越做越大，越走越近也便水到渠成。
以日前开幕的广交会为例，今年参展规模又创新高，仅开馆前一小时就涌入2万多境外采购商，“一年更比一年热”，堪称中国与世界相互成就的缩影。
再拉长焦距、扩大视野，如今共建“一带一路”合作项目接连启动，全球各地行业精英越来越多登上往返中国的航班，“与中国合作”已然成为潮流。
今天的世界并不太平，变革和动荡两种趋势持续演进，团结与分裂两种取向相互交织。人类会不会走向分裂、世界会不会发生新的冷战？迷茫担忧的情绪中，中国的担当作为更成为珍贵的“确定性”“稳定性”。
譬如面对来华美方代表，我们明确中美应该成为对方发展的助力，而不应该成为阻力；面对东盟国家政要，我们重申“互信互助”“合作共赢”。春日里，中德两国领导人在钓鱼台国宾馆散步交谈的画面，更为全球媒体争相报道，“在贸易保护主义逆风更强时，给了世界难得的稳定信心”。
恰如美国《欧亚评论》曾刊文指出的，“人们正在见证21世纪地缘政治格局的重大转变，中国已成为维护全球平衡与稳定的重要因素”。
“相通则共进，相闭则各退”。“春之外交”不是一时的律动，而是根植历史、因应现实、托举未来的宏远潮涌。
经由几千年的文明演进，中国社会塑造了独特的“东方思维”。它不同于颐指气使、唯我是从的傲慢偏执，而是“己所不欲，勿施于人”的同理心态；不同于唯吾独尊、予取予夺的霸道行径，而是“强不执弱，富不侮贫”的正义情怀；不同于“顺我者昌，逆我者亡”的拉帮结派，而是“四海之内皆兄弟”的大同理想。
这样的价值理念，为不同文明相处提供了新范式，为全球治理提供了新思路，为国际交往提供了新观念，为应对共同挑战提供了新方案。《后美国时代》一书如是评析，“在这样的国际秩序里，世界各国不再是被控制者抑或旁观者，他们将是参与者，按照自己的意志运转。这是一个真正意义上的全球秩序。”
当前和今后一段时期，全球治理体系和国际秩序将加速调整，世界经济格局将深刻演变，各种新旧问题与复杂矛盾叠加碰撞、交织发酵，地区和平和发展面临的较大不稳定性和不确定性短时间也不会消弭。
然而与此同时，信息化日新月异，人类交往的世界性比过去任何时候都更深入、更广泛，各国相互联系和彼此依存比过去任何时候都更频繁、更紧密。世界人民珍视和平、扩大合作、共同发展的意识显著提升，人类大家庭的观念深入人心。
当此之时，倡导合作、计利天下、呼唤和平的中国行动，与世界迈向中国的密集步伐交相呼应，犹如一次“双向奔赴”。中国与广大合作伙伴，既是实现共同发展的同行者，也是全球治理体系改革的同路人。
大道致远，海纳百川。
纵然动荡波折，纵然荆棘坎坷，但人类发展进步的大方向不会改变，世界历史曲折前进的大逻辑不会改变，国际社会命运与共的大趋势不会改变。“地球村”成员同舟共济，人类这艘大船才能冲过历史的急流险滩，驶向更加开阔的海域。（北京日报评论员 田闻之）
各方远道而来，到中国各地走一走看一看，就是希望真切感受中国经济的蓬勃脉动；围绕全球经贸关系、地区冲突矛盾等畅所欲言，也是希望当面听听中国“怎么看”“怎么说”“怎么做”。
友好不分先后，合作不论大小，中国成为令人瞩目的世界“会客厅”，生动诠释了何为“东方吸引力”。
外交是国家意志的集中体现，是一个国家治国理政的重要发力点。和谁做朋友、去哪里做生意、与谁多交流，种种选择事关自身未来发展。
对各国来说，中国热情好客、周而不比，言出必行、约定必守，能敞开谈、真诚谈，值得尊重与交往。当互利共赢的蛋糕越做越大，越走越近也便水到渠成。
以日前开幕的广交会为例，今年参展规模又创新高，仅开馆前一小时就涌入2万多境外采购商，“一年更比一年热”，堪称中国与世界相互成就的缩影。
再拉长焦距、扩大视野，如今共建“一带一路”合作项目接连启动，全球各地行业精英越来越多登上往返中国的航班，“与中国合作”已然成为潮流。
今天的世界并不太平，变革和动荡两种趋势持续演进，团结与分裂两种取向相互交织。人类会不会走向分裂、世界会不会发生新的冷战？迷茫担忧的情绪中，中国的担当作为更成为珍贵的“确定性”“稳定性”。
譬如面对来华美方代表，我们明确中美应该成为对方发展的助力，而不应该成为阻力；面对东盟国家政要，我们重申“互信互助”“合作共赢”。春日里，中德两国领导人在钓鱼台国宾馆散步交谈的画面，更为全球媒体争相报道，“在贸易保护主义逆风更强时，给了世界难得的稳定信心”。
恰如美国《欧亚评论》曾刊文指出的，“人们正在见证21世纪地缘政治格局的重大转变，中国已成为维护全球平衡与稳定的重要因素”。
“相通则共进，相闭则各退”。“春之外交”不是一时的律动，而是根植历史、因应现实、托举未来的宏远潮涌。
经由几千年的文明演进，中国社会塑造了独特的“东方思维”。它不同于颐指气使、唯我是从的傲慢偏执，而是“己所不欲，勿施于人”的同理心态；不同于唯吾独尊、予取予夺的霸道行径，而是“强不执弱，富不侮贫”的正义情怀；不同于“顺我者昌，逆我者亡”的拉帮结派，而是“四海之内皆兄弟”的大同理想。
这样的价值理念，为不同文明相处提供了新范式，为全球治理提供了新思路，为国际交往提供了新观念，为应对共同挑战提供了新方案。《后美国时代》一书如是评析，“在这样的国际秩序里，世界各国不再是被控制者抑或旁观者，他们将是参与者，按照自己的意志运转。这是一个真正意义上的全球秩序。”
当前和今后一段时期，全球治理体系和国际秩序将加速调整，世界经济格局将深刻演变，各种新旧问题与复杂矛盾叠加碰撞、交织发酵，地区和平和发展面临的较大不稳定性和不确定性短时间也不会消弭。
然而与此同时，信息化日新月异，人类交往的世界性比过去任何时候都更深入、更广泛，各国相互联系和彼此依存比过去任何时候都更频繁、更紧密。世界人民珍视和平、扩大合作、共同发展的意识显著提升，人类大家庭的观念深入人心。
当此之时，倡导合作、计利天下、呼唤和平的中国行动，与世界迈向中国的密集步伐交相呼应，犹如一次“双向奔赴”。中国与广大合作伙伴，既是实现共同发展的同行者，也是全球治理体系改革的同路人。
大道致远，海纳百川。
纵然动荡波折，纵然荆棘坎坷，但人类发展进步的大方向不会改变，世界历史曲折前进的大逻辑不会改变，国际社会命运与共的大趋势不会改变。“地球村”成员同舟共济，人类这艘大船才能冲过历史的急流险滩，驶向更加开阔的海域。（北京日报评论员 田闻之）
【锐评｜#密集到访中国背后是世界对确定性的期待#】从多国元首、政府首脑到外交高官，从工商界到战略界、学术界，这个春天，五洲四海的宾朋密集来华访问，中国外交迎来了一波“小高潮”。
各方远道而来，到中国各地走一走看一看，就是希望真切感受中国经济的蓬勃脉动；围绕全球经贸关系、地区冲突矛盾等畅所欲言，也是希望当面听听中国“怎么看”“怎么说”“怎么做”。
友好不分先后，合作不论大小，中国成为令人瞩目的世界“会客厅”，生动诠释了何为“东方吸引力”。
外交是国家意志的集中体现，是一个国家治国理政的重要发力点。和谁做朋友、去哪里做生意、与谁多交流，种种选择事关自身未来发展。
对各国来说，中国热情好客、周而不比，言出必行、约定必守，能敞开谈、真诚谈，值得尊重与交往。当互利共赢的蛋糕越做越大，越走越近也便水到渠成。
以日前开幕的广交会为例，今年参展规模又创新高，仅开馆前一小时就涌入2万多境外采购商，“一年更比一年热”，堪称中国与世界相互成就的缩影。
再拉长焦距、扩大视野，如今共建“一带一路”合作项目接连启动，全球各地行业精英越来越多登上往返中国的航班，“与中国合作”已然成为潮流。
今天的世界并不太平，变革和动荡两种趋势持续演进，团结与分裂两种取向相互交织。人类会不会走向分裂、世界会不会发生新的冷战？迷茫担忧的情绪中，中国的担当作为更成为珍贵的“确定性”“稳定性”。
譬如面对来华美方代表，我们明确中美应该成为对方发展的助力，而不应该成为阻力；面对东盟国家政要，我们重申“互信互助”“合作共赢”。春日里，中德两国领导人在钓鱼台国宾馆散步交谈的画面，更为全球媒体争相报道，“在贸易保护主义逆风更强时，给了世界难得的稳定信心”。
恰如美国《欧亚评论》曾刊文指出的，“人们正在见证21世纪地缘政治格局的重大转变，中国已成为维护全球平衡与稳定的重要因素”。
“相通则共进，相闭则各退”。“春之外交”不是一时的律动，而是根植历史、因应现实、托举未来的宏远潮涌。
经由几千年的文明演进，中国社会塑造了独特的“东方思维”。它不同于颐指气使、唯我是从的傲慢偏执，而是“己所不欲，勿施于人”的同理心态；不同于唯吾独尊、予取予夺的霸道行径，而是“强不执弱，富不侮贫”的正义情怀；不同于“顺我者昌，逆我者亡”的拉帮结派，而是“四海之内皆兄弟”的大同理想。
这样的价值理念，为不同文明相处提供了新范式，为全球治理提供了新思路，为国际交往提供了新观念，为应对共同挑战提供了新方案。《后美国时代》一书如是评析，“在这样的国际秩序里，世界各国不再是被控制者抑或旁观者，他们将是参与者，按照自己的意志运转。这是一个真正意义上的全球秩序。”
当前和今后一段时期，全球治理体系和国际秩序将加速调整，世界经济格局将深刻演变，各种新旧问题与复杂矛盾叠加碰撞、交织发酵，地区和平和发展面临的较大不稳定性和不确定性短时间也不会消弭。
然而与此同时，信息化日新月异，人类交往的世界性比过去任何时候都更深入、更广泛，各国相互联系和彼此依存比过去任何时候都更频繁、更紧密。世界人民珍视和平、扩大合作、共同发展的意识显著提升，人类大家庭的观念深入人心。
当此之时，倡导合作、计利天下、呼唤和平的中国行动，与世界迈向中国的密集步伐交相呼应，犹如一次“双向奔赴”。中国与广大合作伙伴，既是实现共同发展的同行者，也是全球治理体系改革的同路人。
大道致远，海纳百川。
纵然动荡波折，纵然荆棘坎坷，但人类发展进步的大方向不会改变，世界历史曲折前进的大逻辑不会改变，国际社会命运与共的大趋势不会改变。“地球村”成员同舟共济，人类这艘大船才能冲过历史的急流险滩，驶向更加开阔的海域。@北京晚报 评论员 田闻之
各方远道而来，到中国各地走一走看一看，就是希望真切感受中国经济的蓬勃脉动；围绕全球经贸关系、地区冲突矛盾等畅所欲言，也是希望当面听听中国“怎么看”“怎么说”“怎么做”。
友好不分先后，合作不论大小，中国成为令人瞩目的世界“会客厅”，生动诠释了何为“东方吸引力”。
外交是国家意志的集中体现，是一个国家治国理政的重要发力点。和谁做朋友、去哪里做生意、与谁多交流，种种选择事关自身未来发展。
对各国来说，中国热情好客、周而不比，言出必行、约定必守，能敞开谈、真诚谈，值得尊重与交往。当互利共赢的蛋糕越做越大，越走越近也便水到渠成。
以日前开幕的广交会为例，今年参展规模又创新高，仅开馆前一小时就涌入2万多境外采购商，“一年更比一年热”，堪称中国与世界相互成就的缩影。
再拉长焦距、扩大视野，如今共建“一带一路”合作项目接连启动，全球各地行业精英越来越多登上往返中国的航班，“与中国合作”已然成为潮流。
今天的世界并不太平，变革和动荡两种趋势持续演进，团结与分裂两种取向相互交织。人类会不会走向分裂、世界会不会发生新的冷战？迷茫担忧的情绪中，中国的担当作为更成为珍贵的“确定性”“稳定性”。
譬如面对来华美方代表，我们明确中美应该成为对方发展的助力，而不应该成为阻力；面对东盟国家政要，我们重申“互信互助”“合作共赢”。春日里，中德两国领导人在钓鱼台国宾馆散步交谈的画面，更为全球媒体争相报道，“在贸易保护主义逆风更强时，给了世界难得的稳定信心”。
恰如美国《欧亚评论》曾刊文指出的，“人们正在见证21世纪地缘政治格局的重大转变，中国已成为维护全球平衡与稳定的重要因素”。
“相通则共进，相闭则各退”。“春之外交”不是一时的律动，而是根植历史、因应现实、托举未来的宏远潮涌。
经由几千年的文明演进，中国社会塑造了独特的“东方思维”。它不同于颐指气使、唯我是从的傲慢偏执，而是“己所不欲，勿施于人”的同理心态；不同于唯吾独尊、予取予夺的霸道行径，而是“强不执弱，富不侮贫”的正义情怀；不同于“顺我者昌，逆我者亡”的拉帮结派，而是“四海之内皆兄弟”的大同理想。
这样的价值理念，为不同文明相处提供了新范式，为全球治理提供了新思路，为国际交往提供了新观念，为应对共同挑战提供了新方案。《后美国时代》一书如是评析，“在这样的国际秩序里，世界各国不再是被控制者抑或旁观者，他们将是参与者，按照自己的意志运转。这是一个真正意义上的全球秩序。”
当前和今后一段时期，全球治理体系和国际秩序将加速调整，世界经济格局将深刻演变，各种新旧问题与复杂矛盾叠加碰撞、交织发酵，地区和平和发展面临的较大不稳定性和不确定性短时间也不会消弭。
然而与此同时，信息化日新月异，人类交往的世界性比过去任何时候都更深入、更广泛，各国相互联系和彼此依存比过去任何时候都更频繁、更紧密。世界人民珍视和平、扩大合作、共同发展的意识显著提升，人类大家庭的观念深入人心。
当此之时，倡导合作、计利天下、呼唤和平的中国行动，与世界迈向中国的密集步伐交相呼应，犹如一次“双向奔赴”。中国与广大合作伙伴，既是实现共同发展的同行者，也是全球治理体系改革的同路人。
大道致远，海纳百川。
纵然动荡波折，纵然荆棘坎坷，但人类发展进步的大方向不会改变，世界历史曲折前进的大逻辑不会改变，国际社会命运与共的大趋势不会改变。“地球村”成员同舟共济，人类这艘大船才能冲过历史的急流险滩，驶向更加开阔的海域。@北京晚报 评论员 田闻之
《庄周·轮扁斫轮》
桓公①读书于堂上，轮扁②斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪?”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎?”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫!”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎!有说则可，无说则死。”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐③则甘④而不固，疾⑤则苦⑥而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟魄已夫!”
——《庄子·天道》
【注释】
①桓公：齐桓公，春秋时齐国人。襄公弟。名小白。以襄公无道出奔莒。襄公被弑，归国即位。以管仲为相。尊周室，攘夷狄。九合诸侯，一匡天下，终身为盟主，为五霸之首。晚怠于政事，宠信小人。在位四十二年。及卒，诸公子争位，霸业遂废。②扁：人名，因以制作车轮为业，故称轮扁。③徐：宽。④甘：松滑。⑤疾：紧。⑥苦：涩滞。
【意译】
齐桓公在堂上读书，叫扁的轮匠在堂下斫车轮。他放下锥凿走上前来，问桓公说：“请问您读的是什么书?”桓公说：“是圣人之言。”轮扁又问：“圣人还活着吗?”桓公说：“已经死了。”轮扁说：“那么您所读的东西，都是古人的糟粕了。”桓公说：“寡人读书，轮人怎能随便议论!说得出道理还可以，说不出道理就要处死。”轮扁说：“我以我所做的事情来观察。斫车轮，宽了就松滑不坚固，紧了就涩滞而难入。不宽不紧，全靠手里的功夫心里的体会。虽然嘴里说不出来，而大小分寸却存在其间。可是我却不能将它告诉我的儿子，我的儿子也就不能继承我的本领，所以七十岁了，还在斫轮。古时的人与他所不能传授的真秘都已经消亡了，那么您所读到的东西，也就是古人的糟粕了!”
【解说】
虽然齐桓公也有点本本主义，但幸好他还能听得进工匠的劝说，也许正因为这样，才能成就九合诸侯，一匡天下的大业。如果干什么事情都要到书上的圣人那里去请教答案，不唯要让圣人的亡灵不得安宁，而且恐怕自己的君位也是难以保全的。从某种意义上来说，思想总是大于语言的，语言文字总是难以完全地、非常准确地穷尽一个人的思想。大概是因为这个缘故，语言也就有了不断发展的动力。同时，道是无限的，有限的理性也不可能穷尽道，所以思想也是发展的。古人有言，尽信书，不如无书，就是要人们不要盲目地去相信书本，活人要是为死人的书本牵着鼻子走，那他还要头脑干什么。可是这个连轮扁都明白的道理，却还要用血汗去论证。许多实际上没读几本书，或者没有读通几本书的人却信奉宁信书，而不信事实的护身教条。因为一旦做错了事，责任也可由死人去承担。从这个意义上来看，轮扁不仅有识，而且有胆，而齐桓公虽然是个独裁的国君，却还不至于把手里的书本变成棍棒将多嘴多舌的轮扁杖死堂前。然而，需要强调的是，这并非是在鼓吹新的读书无用论。书还是要读的，这是要你了解哪些是糟粕，从而打开你的思路， 但却不能用生活去抄书。
【相关名言】
书籍使一些人博学多识， 但也使一些食而不化的人疯疯癫癫。
——意大利·彼特拉克
人做了书的奴隶， 便把活人带死了。
——华罗庚
桓公①读书于堂上，轮扁②斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪?”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎?”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫!”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎!有说则可，无说则死。”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐③则甘④而不固，疾⑤则苦⑥而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟魄已夫!”
——《庄子·天道》
【注释】
①桓公：齐桓公，春秋时齐国人。襄公弟。名小白。以襄公无道出奔莒。襄公被弑，归国即位。以管仲为相。尊周室，攘夷狄。九合诸侯，一匡天下，终身为盟主，为五霸之首。晚怠于政事，宠信小人。在位四十二年。及卒，诸公子争位，霸业遂废。②扁：人名，因以制作车轮为业，故称轮扁。③徐：宽。④甘：松滑。⑤疾：紧。⑥苦：涩滞。
【意译】
齐桓公在堂上读书，叫扁的轮匠在堂下斫车轮。他放下锥凿走上前来，问桓公说：“请问您读的是什么书?”桓公说：“是圣人之言。”轮扁又问：“圣人还活着吗?”桓公说：“已经死了。”轮扁说：“那么您所读的东西，都是古人的糟粕了。”桓公说：“寡人读书，轮人怎能随便议论!说得出道理还可以，说不出道理就要处死。”轮扁说：“我以我所做的事情来观察。斫车轮，宽了就松滑不坚固，紧了就涩滞而难入。不宽不紧，全靠手里的功夫心里的体会。虽然嘴里说不出来，而大小分寸却存在其间。可是我却不能将它告诉我的儿子，我的儿子也就不能继承我的本领，所以七十岁了，还在斫轮。古时的人与他所不能传授的真秘都已经消亡了，那么您所读到的东西，也就是古人的糟粕了!”
【解说】
虽然齐桓公也有点本本主义，但幸好他还能听得进工匠的劝说，也许正因为这样，才能成就九合诸侯，一匡天下的大业。如果干什么事情都要到书上的圣人那里去请教答案，不唯要让圣人的亡灵不得安宁，而且恐怕自己的君位也是难以保全的。从某种意义上来说，思想总是大于语言的，语言文字总是难以完全地、非常准确地穷尽一个人的思想。大概是因为这个缘故，语言也就有了不断发展的动力。同时，道是无限的，有限的理性也不可能穷尽道，所以思想也是发展的。古人有言，尽信书，不如无书，就是要人们不要盲目地去相信书本，活人要是为死人的书本牵着鼻子走，那他还要头脑干什么。可是这个连轮扁都明白的道理，却还要用血汗去论证。许多实际上没读几本书，或者没有读通几本书的人却信奉宁信书，而不信事实的护身教条。因为一旦做错了事，责任也可由死人去承担。从这个意义上来看，轮扁不仅有识，而且有胆，而齐桓公虽然是个独裁的国君，却还不至于把手里的书本变成棍棒将多嘴多舌的轮扁杖死堂前。然而，需要强调的是，这并非是在鼓吹新的读书无用论。书还是要读的，这是要你了解哪些是糟粕，从而打开你的思路， 但却不能用生活去抄书。
【相关名言】
书籍使一些人博学多识， 但也使一些食而不化的人疯疯癫癫。
——意大利·彼特拉克
人做了书的奴隶， 便把活人带死了。
——华罗庚
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