娶到手就不再迁就你的星座男，婚前言听计从、婚后斤斤计较#星座#
天蝎座
天蝎座的男生婚前往往很会哄人、很会撒娇，简直就是恃宠而骄的”小祖宗”。他们精通各种撒娇卖萌的伎俩，让你止不住想疼爱他们。可没想到，一旦结婚后，这些天蝎男就露出了獐头鼠目的一面。
他们开始斤斤计较家里的点点滴滴，对你的每一个小动作都百般挑剔。曾经那个温柔体贴的男孩不见了，取而代之的是一个唠唠叨叨、斤斤计较的”暴君”。你做错了一点小事，他就爱理不理、生闷气，逼你百般讨好。生怕你不小心得罪了他，有时甚至怕他大发雷霆，不得不对他唯命是从。
其实，天蝎座的本性就是占有欲很强，他们会无意识地把恋爱对象当成自己的私有财产。婚前撒娇可爱只是为了迷惑你，等到娶到手，真面目就暴露无遗了。
狮子座
狮子男有着出了名的王者气质，高傲威严，自视甚高。婚前追求你的时候，他会把你当成心中的女神，对你百依百顺、言听计从。可一旦结婚后，这位”国王陛下”就开始翻脸无情了。
他开始严加约束和管教，甚至无理取闹，动不动就发脾气，让你不得不忍气吞声。其实他内心极度渴望控制和统治，不允许任何人挑战他”国王”的权威和地位。一旦娶到你，自然就会开始维护自己”国王”的至高无上的统治权了。
生活中，你再也看不到那个言听计从的狮子男，取而代之的是一个暴君一般的丈夫。做好随时让步、不得不迎合他种种无理要求的准备吧，否则就要遭受”国王陛下”的愤怒和惩罚了。
## 白羊座
追求你时，白羊男绅士有余、体贴周到，让你备受宠爱。结果结婚后，他就变了一个人，原形毕露了。这位看似体贴的白羊男，其实内心极度自我，只是婚前将自私藏于心底。等到娶了你，他就会不分场合地展现出他真实的一面。
他会变得斤斤计较起来，对你无理取闹、指手画脚。你想要自己的生活圈子和私人空间？做梦吧，他会霸道地要求你时时刻刻围着他转。你若是稍有怠慢，他就会大发雷霆，恨不得把你捆在身边。
原来，婚前体贴周到只是白羊男追求战术的一环，等到娶到手，他的自私自利的一面就暴露无遗了。要跟这样的”暴君”相处，你可要做好无时无刻都要迁就他的准备啊。
其实，男人自私自利、霸道专制的一面并非出于天性，更多是源于对女性缺乏足够的尊重和体谅。婚前的温柔只不过是一个幌子，等到娶到手后，内心的傲慢和控制欲就禁不住暴露了。如此见异思迁、双重人格的男人，无疑会给婚姻生活带来许多痛苦。因此，大家在选择婚姻对象时，要格外慎重，切不可被一时的蜜里调油蒙蔽了双眼哦。
天蝎座
天蝎座的男生婚前往往很会哄人、很会撒娇，简直就是恃宠而骄的”小祖宗”。他们精通各种撒娇卖萌的伎俩，让你止不住想疼爱他们。可没想到，一旦结婚后，这些天蝎男就露出了獐头鼠目的一面。
他们开始斤斤计较家里的点点滴滴，对你的每一个小动作都百般挑剔。曾经那个温柔体贴的男孩不见了，取而代之的是一个唠唠叨叨、斤斤计较的”暴君”。你做错了一点小事，他就爱理不理、生闷气，逼你百般讨好。生怕你不小心得罪了他，有时甚至怕他大发雷霆，不得不对他唯命是从。
其实，天蝎座的本性就是占有欲很强，他们会无意识地把恋爱对象当成自己的私有财产。婚前撒娇可爱只是为了迷惑你，等到娶到手，真面目就暴露无遗了。
狮子座
狮子男有着出了名的王者气质，高傲威严，自视甚高。婚前追求你的时候，他会把你当成心中的女神，对你百依百顺、言听计从。可一旦结婚后，这位”国王陛下”就开始翻脸无情了。
他开始严加约束和管教，甚至无理取闹，动不动就发脾气，让你不得不忍气吞声。其实他内心极度渴望控制和统治，不允许任何人挑战他”国王”的权威和地位。一旦娶到你，自然就会开始维护自己”国王”的至高无上的统治权了。
生活中，你再也看不到那个言听计从的狮子男，取而代之的是一个暴君一般的丈夫。做好随时让步、不得不迎合他种种无理要求的准备吧，否则就要遭受”国王陛下”的愤怒和惩罚了。
## 白羊座
追求你时，白羊男绅士有余、体贴周到，让你备受宠爱。结果结婚后，他就变了一个人，原形毕露了。这位看似体贴的白羊男，其实内心极度自我，只是婚前将自私藏于心底。等到娶了你，他就会不分场合地展现出他真实的一面。
他会变得斤斤计较起来，对你无理取闹、指手画脚。你想要自己的生活圈子和私人空间？做梦吧，他会霸道地要求你时时刻刻围着他转。你若是稍有怠慢，他就会大发雷霆，恨不得把你捆在身边。
原来，婚前体贴周到只是白羊男追求战术的一环，等到娶到手，他的自私自利的一面就暴露无遗了。要跟这样的”暴君”相处，你可要做好无时无刻都要迁就他的准备啊。
其实，男人自私自利、霸道专制的一面并非出于天性，更多是源于对女性缺乏足够的尊重和体谅。婚前的温柔只不过是一个幌子，等到娶到手后，内心的傲慢和控制欲就禁不住暴露了。如此见异思迁、双重人格的男人，无疑会给婚姻生活带来许多痛苦。因此，大家在选择婚姻对象时，要格外慎重，切不可被一时的蜜里调油蒙蔽了双眼哦。
一些关于宿命感或者说是相爱相杀的cp的碎碎念。同样一首《爱人》，用在安陵容甄嬛或者安欣高启强身上，都感觉很配，加上两部剧的镜头语言、演员的优秀演技加持，宿命感很强。观众能感受到安陵容因原生家庭造成的极度自卑敏感，也能感受到高启强在父母双亡那几十年支撑起整个家的心酸不易，并不是那种纯黑的反派让人那么可恨。观众能看到一个完整的背景故事组成的逻辑，从而感受到这个不完美人设的丰满，甚至还能从中窥探自己的部分影子，能理解他们为什么会误入歧途，坠入深渊，为什么与主角分道扬镳，爱恨交加(高启强甚至没有恨安欣，而是一直想要他的关注和关怀)，这才是一个成功的角色塑造。
反派也是需要认真创作的，而且基本都会有一个不正常的背景经历，只有扭曲悲惨黑暗的经历，才会使一个正常人做一系列坏事，会有一个“从好到坏”的过程，让观众感受到这个人物的行为逻辑是合理的，才能使这个角色活过来，完完整整，毕竟你是故事，是要做到让看的人有所共鸣、感悟、体会。
如果这个反派本身人设就不够丰满立体，没有一个完整的行为逻辑，那ta跟正面角色的爱恨纠缠也失了说服力和吸引力，所以我一直磕不了缙云跟巫炤的cp。一句没有常人兴衰之念就行了吗？就解释了巫炤报复的行为动机？他从小的经历，平日里跟除了上古组的其他人怎么相处的，根本没有，不知道他的性格和观念成因，就那么几句别人的台词，真的解释不清。就像是需要一个反派，便给他塞了个模糊的三观，让他从好变坏，从能掏心掏肺的朋友变成一决生死的仇敌。我真的是觉得太单薄，不是角色本身的问题，而是剧情人设的创作上有失偏颇，并没有让这个人物立体，与少恭一比就看出来了。
相比之下，缙云出场也少，但有完整的家庭背景，成长经历，就算篇幅有限，也解释了他为什么疏远感情不愿成家，幼时的经历加上嫘祖姬轩辕的引导，让他在自己淋过雨后愿意为他人撑伞，对感情的不信与期盼，内心的极端挣扎让他的人设更加立体。
我也会为爱恨交加的两个角色而感慨唏嘘，也不在意性别，但是人设的表现真的太重要了。这方面剧也更容易体现，从演技好的演员的眼神都能感受得到。所以角色扮演游戏在不好展示面部表情的情况下，人设的丰满更重要了。我也不清楚篇幅被限制是否是主要原因，但凡多一些词条、对过去的回忆呢。
“恨的人没死成，爱的人没可能。”
就这样，继续看一看大佬的剪辑了。
反派也是需要认真创作的，而且基本都会有一个不正常的背景经历，只有扭曲悲惨黑暗的经历，才会使一个正常人做一系列坏事，会有一个“从好到坏”的过程，让观众感受到这个人物的行为逻辑是合理的，才能使这个角色活过来，完完整整，毕竟你是故事，是要做到让看的人有所共鸣、感悟、体会。
如果这个反派本身人设就不够丰满立体，没有一个完整的行为逻辑，那ta跟正面角色的爱恨纠缠也失了说服力和吸引力，所以我一直磕不了缙云跟巫炤的cp。一句没有常人兴衰之念就行了吗？就解释了巫炤报复的行为动机？他从小的经历，平日里跟除了上古组的其他人怎么相处的，根本没有，不知道他的性格和观念成因，就那么几句别人的台词，真的解释不清。就像是需要一个反派，便给他塞了个模糊的三观，让他从好变坏，从能掏心掏肺的朋友变成一决生死的仇敌。我真的是觉得太单薄，不是角色本身的问题，而是剧情人设的创作上有失偏颇，并没有让这个人物立体，与少恭一比就看出来了。
相比之下，缙云出场也少，但有完整的家庭背景，成长经历，就算篇幅有限，也解释了他为什么疏远感情不愿成家，幼时的经历加上嫘祖姬轩辕的引导，让他在自己淋过雨后愿意为他人撑伞，对感情的不信与期盼，内心的极端挣扎让他的人设更加立体。
我也会为爱恨交加的两个角色而感慨唏嘘，也不在意性别，但是人设的表现真的太重要了。这方面剧也更容易体现，从演技好的演员的眼神都能感受得到。所以角色扮演游戏在不好展示面部表情的情况下，人设的丰满更重要了。我也不清楚篇幅被限制是否是主要原因，但凡多一些词条、对过去的回忆呢。
“恨的人没死成，爱的人没可能。”
就这样，继续看一看大佬的剪辑了。
慧律法师：《无常叫做正常》04
（12）强迫别人来服从自己非理性的规范，这是一种虐待。为佛弟子应当尊重别人的立场和隐私。
这一点，非常非常的重要！
强迫别人、勉强别人来服从自己非理性的规范，这是一种虐待。为佛弟子要尊重别人的隐私，这一点；还有尊重别人的立场。这一点很重要的。在你的立场这样看，别人都不对嘛！那这要怎么讲咧！别人在别人的立场看，我们也不对啊！所以当你愤怒的时候，记得！做一个交流的，叫做交换立场。佛陀开示我们：当你极度愤怒的时候，冷静，用空慧的思想去突破，如果不能，空慧的思想没办法突破它，因为烦恼太重，就用交换立场，替对方想一想。那这样子你的“怒”慢慢地熄下，就会停止。
再念一遍：
强迫别人来服从自己非理性的规范，这是一种虐待。为佛弟子应当尊重别人的隐私，也应当尊重别人的立场，这一点，非常非常地重要！你要做一个有修养的人，不要讲什么修道啊，什么修行啊，讲得太遥远了，太遥远了。第一步都没跨出来，讲什么修道，对不对？讲什么修行呢？第一个，先讲修养。
（13）佛陀教诲是正确的。佛陀的教诲是对的，是超越国界和种族的。所以全世界只要与佛有缘的众生，对佛陀的思想都有兴趣，这出自经典的。
说：佛陀的教诲是正确的，是超越国界的。佛性是平等的，不分国界的。所以佛法是超越种族的。佛陀的教诲是正确的、是对的、是超越国界的，也同时也超越种族的。所以全世界只要与佛有缘的众生，对佛陀的思想都有兴趣。
（14）犯了过失又不好好地忏悔，到老了，你就要面对残酷的死亡。到时候你该怎么办？内心深处会留下冲不走的遗憾啊！千万不要在临终带着遗憾离开这个世间噢！千万、千万不要带着遗憾离开这个世间。
像如果我现在走的话，我就没有遗憾了。我就跟我们徒弟讲的：我的责任已经完成了。就算明天如果我要走，我也不留下任何的遗憾。噢！～最大的遗憾就是还没有来“苗票”演讲，所以来满这个愿。
再念一遍。
犯了过失又不好好地忏悔，尤其是出家众，还有我们想要修行的护法居士大德，到老了，面对这个死亡，我们的内心深处会留下冲不走的遗憾，为了让我们的临终不要遗憾，现在，就好好地修行。有过，忏悔！诸位，忏悔并不可耻啊！知耻近乎勇，对不对？忏悔有什么可耻的啊？不忏悔，罪益深啊！这个在比丘戒里面讲：忏悔则清净，不忏悔罪益深！忏悔得清凉；不忏悔，掩饰自己的过失，这个罪越来越重。
所以，要好好地忏悔，到老了，残酷地面对死亡，内心的深处会留下冲不走的遗憾。千万在临终不要带着遗憾离开世间。彻底放下、彻底忏悔，好好地彻底做利益众生的工作。
（15）一个人的人格偷不走，也没有办法抢走你内心的智慧，只有世间的假相能破坏、能抢得走。世间真实的东西，就像人格，是真实的东西，智慧是真实的东西，他抢不走的，他偷不走的。
（16）业力会制造生命轮回的题材。业力是制造生命轮回的题材。而强大的贪婪和情执，正是延续业力可怕的推手。
业力就是情执。夫妻之间感情太好了，割舍不下，“叫我如何不想他[3]”！我听我们法可师父讲，法可师父他爸爸往生以后，他妈妈三年走不出来，哭，哭，她就哭！这个就是鹣鲽情深。就是老公走了，老婆受不了，一直哭、一直哭、一直哭，那么，后来应该有走得出来了。
所以第二个，制造业力的就是强大的贪婪。什么都贪，大贪、小贪，什么都贪。业力是制造生命轮回的题材，而强大的贪婪和情执，正是延续业力可怕的推手。所以我们应当了解为什么要修行？不修行就是业力啊！修行就是愿力啊、念力啊、慈悲的力量啊、智慧的力量啊！所以在座诸位，哪一个人可以翻转你的人生呢？就是学佛，学佛以后，就可以彻底地翻转你的人生！彻底地翻转你的人生！
好，休息一下。
好，坐好，师父来了就不拜了，有空回去在自己家里慢慢用功。没有到的请举手，都到了，没有人举手，就表示统统到。
好，那么不了解生命，生命对我们来讲是一种煎熬和惩罚，惩罚。那么我们了解生命的真相，这个内心里面慢慢解开来，懂得放下，懂得放下，懂得离一切相。所以世间的学问，越学就会越执著。佛法不一样！世间学问越多，所知障也越重、越重。佛法刚好相反，佛法是：离一切相，即名诸佛。若见诸相非相，即见如来。我们说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。一切有为法都是生生灭灭的，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，就像朝露一样。这朝露，太阳一出来就没了。如露亦如电，就像闪电一样，刹那就消失！
我们这个地球到今天四十六亿年，宇宙到今天一百二十亿年，一百二十个亿，你看，人的生命，一出生，长大懂一点事，接下来二十、三十、四十、五十，就像我们这样，一眨眼六十几了，那个儿童的时候还历历在目，可是一眨眼六十几了。我们好多的同学都走了，好多的同学都走了。所以，有因缘听到佛法，不要放弃！这是人生宇宙当中唯一的真理。佛法也是让我们唯一活下来的理由。要不然我们活下来做什么？你冷静想一想看，你房地产很多很多，接下来咧？冷静一下！你说：大家都这样过啊！我们不是说：有钱不好...也不是这个意思。是说：那个不可靠，不可能得到永远的快乐！只有内心那一颗般若、真实的智慧，能够让你真正地活得超越、快乐。
所以，离一切相，即名诸佛。放下！你今天所要学的：放下！不要被假相黏得死死的。说来很简单噢，但是你真的要放下，很难啊！很难啊！
有一个人不懂佛法，一个差不多……我看那个人三十几岁，有了三个孩子，她就说：师父！我听人家讲佛法真的很好！我觉得你讲得非常好！现在我有三个小朋友咧，那我现在就去出家，放下吗？我说：噢！这位妈妈，你好像弄错了！那个叫做放弃，不叫做放下。逃避自己的责任叫做放弃嘛！放下是～既现实又超越，既超越又现实，这个叫做放下嘛！面对一切残酷的现实，真的割舍得下！因为知道：无常一定会到来，没有例外！
所以，学佛是教育你自己内心里面拥有成熟的思想、拥有承担的思想、拥有强韧的忍辱，不能忍，还要继续忍！很难过，还是要过！为什么？因为内心里面因为有我执、我见、我相，就会很难过。如果你抛开这个，用科学的角度，这个色身也不过是颗粒微尘所构成的，你把它碎为微尘，也没有这个人啊！比如说：这个人今天跟你讲得好好的，明天突然死掉了，火化，火化以后骨灰撒在沙滩上，撒在沙滩上。那你说：你能分辨他人在哪里吗？
离一切相，即名诸佛，若见诸相非相，即见如来。
（17）无常会吞噬你的青春，让你变弱、变老、变丑、变穷。但是，如果你有佛陀的智慧充满你的内心，会让你变得坚强，内心里面永远青春，让你变美，让你的心是全世界最富有的。
没有智慧是人生最可怕的贫穷。简单讲，没有钱，还不是全世界最穷的人，全世界最穷的人，是什么咧？全世界最穷的人，就是没有智慧。
所以，无常会吞噬你的青春，让你变弱、变老、变丑、变穷。但是，如果你有佛陀的智慧，会让你变得更坚强，内心青春，充满着美，充满着富有。
简单讲，无常会带走你一切在乎的东西。简单讲，无常会带走你一切在乎……你在乎什么？在乎你老公，无常一定会带走他；在乎你的财产，无常也一定会带走它。如果你不学佛，不提早觉悟，你只有哭泣的份，你没有能力抗拒那种强大的无明跟无知，没有办法的。你只负责哭而已，你没有其他的办法！什么打针啊，还有什么西药可以吃吗？有吗？有吗？他内心里面很痛苦、很痛苦，吃什么药？最多就吃安眠药啊！安眠药吃了以后，明天再起来，醒过来！欸！还是一样思念啊！对不对？
那种内心里面那种痛苦，没有人有办法抚平的！你没有学佛啊，你怎么去……所以为什么很多年轻人谈恋爱遭遇一点挫折，就想不开，为什么？他们不晓得用什么方法，打针也无效啊！吃中药也没办法，吃西药也没办法呀！所以这个学佛，如果越小孩子的学佛，从小给他观念那就越好。提早学佛，那观念越正确，越有体力，越能够成长跟成熟。
所以，无常会吞噬你的青春，让你变弱、变老、变丑。简单地讲：无常会带走你一切在乎的东西。
第六，这是接下来。
（18）著迷于男女和虚幻的名利，是非常不幸的人！如同上了枷锁，再大的力量都无法挣脱。
再念一遍。
执著于男女、欲望和感情，还有执著于这些虚幻的名利，是非常不幸的人！如同上了枷锁，再大的力量都没有办法挣脱。除非他学佛，听经闻法。
人，要及时觉悟的。快乐从懂得分享开始。
告诉大家：生命只有一种工作要做，叫做提早觉悟。
（19）守住自己纯真、至善的良心，就能守住佛陀的因果。
我们能够守住自己这一颗纯真、至善的良心，就能守住佛陀的因果。所以我们修学佛道的人，时时要用“因果”的观念来警策自己，不能动任何的恶念、邪念，动念都不行，更何况付诸行动，去做杀、盗、淫、妄的事，佛陀绝对不允许的！所以时时刻刻，我做这一件事情出去，有没有违背因果？是不是？
《大智度论》这么说：佛陀降生人间，有三种责任跟因缘。佛陀为什么来到人世间呢？有三种责任跟因缘：一、佛陀来示现人间：
一、为了解答众生的迷茫和疑惑，所以佛示现出家。那有的人讲说：佛不在世了，经典也看不懂，那就要依止胜善知识，宁可舍生命，也不能离开胜善知识。所以佛陀，这是《大智度论》讲的：佛陀来人世间，降生人间有三种责任跟因缘，第一、为了解答众生的迷惑和……为了解答众生的迷茫和疑惑，所以佛陀示现出家，示现成佛。佛入涅槃，我们要找一个胜善知识来依止。
（12）强迫别人来服从自己非理性的规范，这是一种虐待。为佛弟子应当尊重别人的立场和隐私。
这一点，非常非常的重要！
强迫别人、勉强别人来服从自己非理性的规范，这是一种虐待。为佛弟子要尊重别人的隐私，这一点；还有尊重别人的立场。这一点很重要的。在你的立场这样看，别人都不对嘛！那这要怎么讲咧！别人在别人的立场看，我们也不对啊！所以当你愤怒的时候，记得！做一个交流的，叫做交换立场。佛陀开示我们：当你极度愤怒的时候，冷静，用空慧的思想去突破，如果不能，空慧的思想没办法突破它，因为烦恼太重，就用交换立场，替对方想一想。那这样子你的“怒”慢慢地熄下，就会停止。
再念一遍：
强迫别人来服从自己非理性的规范，这是一种虐待。为佛弟子应当尊重别人的隐私，也应当尊重别人的立场，这一点，非常非常地重要！你要做一个有修养的人，不要讲什么修道啊，什么修行啊，讲得太遥远了，太遥远了。第一步都没跨出来，讲什么修道，对不对？讲什么修行呢？第一个，先讲修养。
（13）佛陀教诲是正确的。佛陀的教诲是对的，是超越国界和种族的。所以全世界只要与佛有缘的众生，对佛陀的思想都有兴趣，这出自经典的。
说：佛陀的教诲是正确的，是超越国界的。佛性是平等的，不分国界的。所以佛法是超越种族的。佛陀的教诲是正确的、是对的、是超越国界的，也同时也超越种族的。所以全世界只要与佛有缘的众生，对佛陀的思想都有兴趣。
（14）犯了过失又不好好地忏悔，到老了，你就要面对残酷的死亡。到时候你该怎么办？内心深处会留下冲不走的遗憾啊！千万不要在临终带着遗憾离开这个世间噢！千万、千万不要带着遗憾离开这个世间。
像如果我现在走的话，我就没有遗憾了。我就跟我们徒弟讲的：我的责任已经完成了。就算明天如果我要走，我也不留下任何的遗憾。噢！～最大的遗憾就是还没有来“苗票”演讲，所以来满这个愿。
再念一遍。
犯了过失又不好好地忏悔，尤其是出家众，还有我们想要修行的护法居士大德，到老了，面对这个死亡，我们的内心深处会留下冲不走的遗憾，为了让我们的临终不要遗憾，现在，就好好地修行。有过，忏悔！诸位，忏悔并不可耻啊！知耻近乎勇，对不对？忏悔有什么可耻的啊？不忏悔，罪益深啊！这个在比丘戒里面讲：忏悔则清净，不忏悔罪益深！忏悔得清凉；不忏悔，掩饰自己的过失，这个罪越来越重。
所以，要好好地忏悔，到老了，残酷地面对死亡，内心的深处会留下冲不走的遗憾。千万在临终不要带着遗憾离开世间。彻底放下、彻底忏悔，好好地彻底做利益众生的工作。
（15）一个人的人格偷不走，也没有办法抢走你内心的智慧，只有世间的假相能破坏、能抢得走。世间真实的东西，就像人格，是真实的东西，智慧是真实的东西，他抢不走的，他偷不走的。
（16）业力会制造生命轮回的题材。业力是制造生命轮回的题材。而强大的贪婪和情执，正是延续业力可怕的推手。
业力就是情执。夫妻之间感情太好了，割舍不下，“叫我如何不想他[3]”！我听我们法可师父讲，法可师父他爸爸往生以后，他妈妈三年走不出来，哭，哭，她就哭！这个就是鹣鲽情深。就是老公走了，老婆受不了，一直哭、一直哭、一直哭，那么，后来应该有走得出来了。
所以第二个，制造业力的就是强大的贪婪。什么都贪，大贪、小贪，什么都贪。业力是制造生命轮回的题材，而强大的贪婪和情执，正是延续业力可怕的推手。所以我们应当了解为什么要修行？不修行就是业力啊！修行就是愿力啊、念力啊、慈悲的力量啊、智慧的力量啊！所以在座诸位，哪一个人可以翻转你的人生呢？就是学佛，学佛以后，就可以彻底地翻转你的人生！彻底地翻转你的人生！
好，休息一下。
好，坐好，师父来了就不拜了，有空回去在自己家里慢慢用功。没有到的请举手，都到了，没有人举手，就表示统统到。
好，那么不了解生命，生命对我们来讲是一种煎熬和惩罚，惩罚。那么我们了解生命的真相，这个内心里面慢慢解开来，懂得放下，懂得放下，懂得离一切相。所以世间的学问，越学就会越执著。佛法不一样！世间学问越多，所知障也越重、越重。佛法刚好相反，佛法是：离一切相，即名诸佛。若见诸相非相，即见如来。我们说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。一切有为法都是生生灭灭的，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，就像朝露一样。这朝露，太阳一出来就没了。如露亦如电，就像闪电一样，刹那就消失！
我们这个地球到今天四十六亿年，宇宙到今天一百二十亿年，一百二十个亿，你看，人的生命，一出生，长大懂一点事，接下来二十、三十、四十、五十，就像我们这样，一眨眼六十几了，那个儿童的时候还历历在目，可是一眨眼六十几了。我们好多的同学都走了，好多的同学都走了。所以，有因缘听到佛法，不要放弃！这是人生宇宙当中唯一的真理。佛法也是让我们唯一活下来的理由。要不然我们活下来做什么？你冷静想一想看，你房地产很多很多，接下来咧？冷静一下！你说：大家都这样过啊！我们不是说：有钱不好...也不是这个意思。是说：那个不可靠，不可能得到永远的快乐！只有内心那一颗般若、真实的智慧，能够让你真正地活得超越、快乐。
所以，离一切相，即名诸佛。放下！你今天所要学的：放下！不要被假相黏得死死的。说来很简单噢，但是你真的要放下，很难啊！很难啊！
有一个人不懂佛法，一个差不多……我看那个人三十几岁，有了三个孩子，她就说：师父！我听人家讲佛法真的很好！我觉得你讲得非常好！现在我有三个小朋友咧，那我现在就去出家，放下吗？我说：噢！这位妈妈，你好像弄错了！那个叫做放弃，不叫做放下。逃避自己的责任叫做放弃嘛！放下是～既现实又超越，既超越又现实，这个叫做放下嘛！面对一切残酷的现实，真的割舍得下！因为知道：无常一定会到来，没有例外！
所以，学佛是教育你自己内心里面拥有成熟的思想、拥有承担的思想、拥有强韧的忍辱，不能忍，还要继续忍！很难过，还是要过！为什么？因为内心里面因为有我执、我见、我相，就会很难过。如果你抛开这个，用科学的角度，这个色身也不过是颗粒微尘所构成的，你把它碎为微尘，也没有这个人啊！比如说：这个人今天跟你讲得好好的，明天突然死掉了，火化，火化以后骨灰撒在沙滩上，撒在沙滩上。那你说：你能分辨他人在哪里吗？
离一切相，即名诸佛，若见诸相非相，即见如来。
（17）无常会吞噬你的青春，让你变弱、变老、变丑、变穷。但是，如果你有佛陀的智慧充满你的内心，会让你变得坚强，内心里面永远青春，让你变美，让你的心是全世界最富有的。
没有智慧是人生最可怕的贫穷。简单讲，没有钱，还不是全世界最穷的人，全世界最穷的人，是什么咧？全世界最穷的人，就是没有智慧。
所以，无常会吞噬你的青春，让你变弱、变老、变丑、变穷。但是，如果你有佛陀的智慧，会让你变得更坚强，内心青春，充满着美，充满着富有。
简单讲，无常会带走你一切在乎的东西。简单讲，无常会带走你一切在乎……你在乎什么？在乎你老公，无常一定会带走他；在乎你的财产，无常也一定会带走它。如果你不学佛，不提早觉悟，你只有哭泣的份，你没有能力抗拒那种强大的无明跟无知，没有办法的。你只负责哭而已，你没有其他的办法！什么打针啊，还有什么西药可以吃吗？有吗？有吗？他内心里面很痛苦、很痛苦，吃什么药？最多就吃安眠药啊！安眠药吃了以后，明天再起来，醒过来！欸！还是一样思念啊！对不对？
那种内心里面那种痛苦，没有人有办法抚平的！你没有学佛啊，你怎么去……所以为什么很多年轻人谈恋爱遭遇一点挫折，就想不开，为什么？他们不晓得用什么方法，打针也无效啊！吃中药也没办法，吃西药也没办法呀！所以这个学佛，如果越小孩子的学佛，从小给他观念那就越好。提早学佛，那观念越正确，越有体力，越能够成长跟成熟。
所以，无常会吞噬你的青春，让你变弱、变老、变丑。简单地讲：无常会带走你一切在乎的东西。
第六，这是接下来。
（18）著迷于男女和虚幻的名利，是非常不幸的人！如同上了枷锁，再大的力量都无法挣脱。
再念一遍。
执著于男女、欲望和感情，还有执著于这些虚幻的名利，是非常不幸的人！如同上了枷锁，再大的力量都没有办法挣脱。除非他学佛，听经闻法。
人，要及时觉悟的。快乐从懂得分享开始。
告诉大家：生命只有一种工作要做，叫做提早觉悟。
（19）守住自己纯真、至善的良心，就能守住佛陀的因果。
我们能够守住自己这一颗纯真、至善的良心，就能守住佛陀的因果。所以我们修学佛道的人，时时要用“因果”的观念来警策自己，不能动任何的恶念、邪念，动念都不行，更何况付诸行动，去做杀、盗、淫、妄的事，佛陀绝对不允许的！所以时时刻刻，我做这一件事情出去，有没有违背因果？是不是？
《大智度论》这么说：佛陀降生人间，有三种责任跟因缘。佛陀为什么来到人世间呢？有三种责任跟因缘：一、佛陀来示现人间：
一、为了解答众生的迷茫和疑惑，所以佛示现出家。那有的人讲说：佛不在世了，经典也看不懂，那就要依止胜善知识，宁可舍生命，也不能离开胜善知识。所以佛陀，这是《大智度论》讲的：佛陀来人世间，降生人间有三种责任跟因缘，第一、为了解答众生的迷惑和……为了解答众生的迷茫和疑惑，所以佛陀示现出家，示现成佛。佛入涅槃，我们要找一个胜善知识来依止。
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