日积一善，久则必为江河之水；日积一恶，久则必为星星之野之火。
在他人之后，议他人之善，则易；处他人之位，为他人之善，则难。
树远大志向，养浩然正气，立高雅情趣，读经典名著，皆养善之法。
或持久行善，或尽职尽责，或仗义为民，或尽心为国，皆大丈夫也。
世俗以善为弱，不知善可传子孙；世人以俭为苦，不知俭可兴家业。
劝人为善需常行，以嘉言口劝，以懿行身劝，以好书劝万人劝百代。

佛子！此菩萨住如是智慧，不异如来身、语、意业，不舍菩萨诸三昧力，于无数劫承事供养一切诸佛，一一劫中以一切种供养之具而为供养。一切诸佛神力所加，智慧光明转更增胜，于法界中所有问难善为解释，百千亿劫无能屈者。佛子！譬如金师以上妙真金作严身具，大摩尼宝钿厕其间，自在天王身自服戴，其余天人庄严之具所不能及；此地菩萨亦复如是，始从初地乃至九地，一切菩萨所有智行皆不能及。此地菩萨智慧光明，能令众生乃至入于一切智智，余智光明无能如是。

古往今来人类的变迁在社会跃进式发展的今天，呈现在眼帘之下的文明变化与思索，古服饰飘仙柔美和刚性勇战的服饰与现代产生了鲜明的对比，上千年前人类智慧无一钢筋混凝土的古典建筑，饱含了千年的天地摧残，却依然屹立在一方热土，而讽刺的是千年之后的科技工具现代化的今天，钢筋混凝土的高楼大厦是否能经历多少年天地的摧残，百年之后却成了后人的思考，柒拾年的使用期限或是长过百年之后却成了未尾的危楼，是现代文明的退化，还是古代文明的智变，值得人们深思的是科技改变命运，然而在谋种高科技下瞬间能毁灭人类，不离其变的是人，当权者顾全着自身的顶戴花翎，执法者平衡着权，钱，情的关系，打破这文明社会的法则，折射出来的人类不平等，公平公正，人人平等，权，钱，百姓，在权力面前的渺小可微，领导是仰上固下巩固自己基石与权威，其次才是他升官发财的政绩，但凡有一点微小的权威，反之去淋漓尽致的为难他人与画等号的欺压有区别吗？最可怕的是自知法力却装而不知，在法和权之间走钢丝平衡着自己的权威，权力腐败，人民公仆，服务于人民显然却成了官爷口号中的可悲，日新月异的高科技不等同于人类文明的进步，文明的理解方式是口中的烟，还是人类社会发展的产物，用各种各样的思维方式去想象一下，同时站在低层的谋种程度下低下了头颅，还是站在高点之上昂起了他的头，社会与人类的情感体现着错综复杂的冷漠 ，重庆胖猫事件让人潸然泪下，人性的丑陋与贪婪，口蜜腹剑，笑里藏刀，人之初性本善为古课教却荡然无存，是我的单一片面，还是社会与人性的扭曲，当然现有的社会好人好事大有人在，层出不穷，人民永记的焦裕禄，淄博市委好书记马晓磊，陈成甲，耿彦波，等等高风亮节人民的好官，以善为型的韩红，民之善举与官爷政客相比就没无可比性，有指可数少之又少和人类的文明占比性是多少？敢怒不敢言在星星点点中燃烧，可想而知留给人们的是深思熟虑的思考。
​笔下是（黑士地）的个人见解。