#齐邦媛去世#【齐邦媛《巨流河》中几处泪点（或印象深刻的描写）】齐邦媛的《巨流河》读过两遍，每次读的时候都泪流满面，分享给大家：
1. 我出生在多难的年代，终身在漂流中度过，没有可归的田园，只有歌声中的故乡。幼年听母亲幽怨地唱《苏武牧羊》，二十年后，到了万里外没有雪地冰天的亚热带台湾，在距北回归线只有百里的台中，她竟然在我儿子摇篮旁唱“.....…苏武牧羊北海边……”我说：“妈，你可不可以唱点别的？”
2.我母亲十九岁嫁到齐家之后，十年间没有离开过那座庄院有形和无形的门。十年间，我父亲（留学国外）曾在暑假回去过四五次，最多住两三个月。有一年，我母亲怀孕很想吃樱桃，有一天小贩来到村子口，我那二十一岁的父亲就跑到村口去买，没袋子装，就用长袍的大襟兜着樱桃回来。那一兜樱桃，从村口走到庄院，九年中支撑她许多孤寂的岁月。
3.住疗养院那一年（1934年，齐邦媛11岁，得了肺结核）在无可奈何中，把读书当作唯一的消遣，渐渐成了终身的兴趣。书好像磁铁，会吸引我。有时回想这深植我生命的书缘，大约可称之为因祸得终身之福吧。
4.（七七事变后，1937年10月中旬，齐邦媛一家从南京撤退往武汉，妈妈在汉口病倒昏迷）舅舅奔回病床边，对着气弱游丝的母亲喊：“毓贞，你醒醒啊！你可不能死啊，你的孩子都这么小，你可不能死啊！”十二月七日，父亲到了汉口，我有生以来第一次看到他那样的大男人流泪，他环顾满脸惶恐的大大小小的孩子，泪流满面。他说：“我们真是国破家亡了！”
5.（从汉口逃往湘乡的途中，父亲找了辆车载着妇女老弱，舅舅把走在队伍中的哥哥也叫上了车。父亲赶来问我哥哥为什么坐车。舅舅说：“车上有空位，你只有这么一个儿子，就让他坐车吧！”父亲说：“我们带出来的这些学生，很多都是独子，他们家里把独子交给我们，要保留一个种，为什么他们走路，我的独子就该坐车？”就令车子赶上队伍，叫我哥哥下去，跟着队伍走。
6.我有幸(或不幸)生在革命者家庭，童年起耳闻、目见、身历种种历史上悲壮场景，许多画面烙印心中，后半世所有的平静及幸福岁月的经验，都无法将它们自心中抹去；这当中，最深刻、持久的是自十三岁到二十岁，在我全部成长的岁月里，日本人的穷追猛炸。每一天太阳照样升起，但阳光下，存活是多么奢侈的事。
7.从南京到四川这一趟千百里的流亡经验，也让我深深明白为什么孟老师教杜甫诗时竟声泪俱下，教室里弥漫一股忧愤悲伤，久久难消。我浸润于孟老师的诗词课整整两年，如痴如醉地背诵、欣赏所有作品，至今仍清晰地留在心中。加上日后在武大朱光潜老师英诗课上也背诵了百首以上的英诗，中英两种诗选中相异又相似的深意与境界，四年之间在我心中激荡、回响。在生命的清晨融合出我这样一个人，如覃子豪《金色面具》诗句：如此悲伤，如此愉悦，如此独特。
8.日本正式投降时重庆的狂欢，是我漫长一生所仅见。随着广播的声音，愁苦的大地灌满了欢乐，人们丢掉平日的拘谨矜持，在街头互相拥抱，又跳又笑，声嘶力竭地唱“山川壮丽，国旗飞舞……”这样的爱国歌，说是万人空巷还不够，黄昏不久，盛大的火炬游行燃亮了所有的街道。我跟着哥哥和表哥们也拿着火把在沙坪坝大街上跑去，几乎没有一寸黑暗的路……我想到当年张大飞（他和齐邦媛之间既有兄妹般的亲情，又有少男少女的情愫，但他们心照不宣，谁都没有把这种情感说出口过。张大飞1945年5月在河南信阳对日作战时，为了掩护战友而壮烈牺牲，年仅26岁）自操场上向我走来。这一瞬间我突然感到万声俱灭，再也不能忍受推挤的人群，竟然一个人穿过校园，找到回家的小径……我一面跑，一面哭，火把早已烧尽熄了。进了家，看到满脸惊讶的妈妈，我说：“我受不了这样的狂欢！”在昏天黑地的恸哭中，我度过了胜利夜。
9.这是我独立为人第一次见识到政治的可怕与谎言。在我生长的家庭，革命与爱国是出生入死的，有情有义的，最忌讳翻脸无情，出卖朋友。 从此以后六十年来，我从不涉入政治，教书时连校园政治也不参与。
10.只有真正的知识和合理的教育才能潜移默化拯救积弱的中国，而不是激动热情的群众运动。不择手段只达目的的革命所遗留下的社会、文化问题需要更多地理性解决，才能弥补。
11.一九九三年五月，我在武大校友通讯上读到鲁巧珍（齐邦媛在乐山念武大时候的同学、好朋友，也是两岸通邮后最早由大陆写信给她的好友）肺癌已至末期的消息，如遭电击，立刻决定去上海和她见最后一面。（到了上海的医院）她说：“知道你要来，我一直等着。”她从枕下拿出一张纸，隆重地，像致迎宾辞似地念杜甫《赠卫八处士》诗：“人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠……”她气息微弱地坚持念下去，直到“明日隔山岳，世事两茫茫”。我俯身在她床沿，泪不能止。她断断续续在喘息之间说了些别后五十年间事，青春梦想都已被现实击破：“你到台湾这些年可以好好读书，好好教书，真令我羡慕。”她劝我珍惜已有的一切，好好活着。——我茫然走出医院时，知道这重逢便是诀别。回到台湾时，并接到她去世的消息，那年她六十九岁。
12.由上海我立即飞往北京，由外甥买到火车票到辽宁铁岭去看我出生之地。车过巨流河铁桥的时候天已经黑了，铁桥很长，什么也看不到。车过沈阳大站，上上下下，大大热闹一场，再过一小时，已夜晚十点半，车进铁岭站，但是除了站牌以外，一片漆黑，伸手不见五指。在犹豫中，我对着黑暗的站台喊我堂弟的名字：“振烈！振烈！”这时听到远远有人喊：“三姐，三姐！”（我在老家排行）然后就是一阵脚步声，振烈带着他一家人跑过来，虽然都已老了，还是认得出来的。
1. 我出生在多难的年代，终身在漂流中度过，没有可归的田园，只有歌声中的故乡。幼年听母亲幽怨地唱《苏武牧羊》，二十年后，到了万里外没有雪地冰天的亚热带台湾，在距北回归线只有百里的台中，她竟然在我儿子摇篮旁唱“.....…苏武牧羊北海边……”我说：“妈，你可不可以唱点别的？”
2.我母亲十九岁嫁到齐家之后，十年间没有离开过那座庄院有形和无形的门。十年间，我父亲（留学国外）曾在暑假回去过四五次，最多住两三个月。有一年，我母亲怀孕很想吃樱桃，有一天小贩来到村子口，我那二十一岁的父亲就跑到村口去买，没袋子装，就用长袍的大襟兜着樱桃回来。那一兜樱桃，从村口走到庄院，九年中支撑她许多孤寂的岁月。
3.住疗养院那一年（1934年，齐邦媛11岁，得了肺结核）在无可奈何中，把读书当作唯一的消遣，渐渐成了终身的兴趣。书好像磁铁，会吸引我。有时回想这深植我生命的书缘，大约可称之为因祸得终身之福吧。
4.（七七事变后，1937年10月中旬，齐邦媛一家从南京撤退往武汉，妈妈在汉口病倒昏迷）舅舅奔回病床边，对着气弱游丝的母亲喊：“毓贞，你醒醒啊！你可不能死啊，你的孩子都这么小，你可不能死啊！”十二月七日，父亲到了汉口，我有生以来第一次看到他那样的大男人流泪，他环顾满脸惶恐的大大小小的孩子，泪流满面。他说：“我们真是国破家亡了！”
5.（从汉口逃往湘乡的途中，父亲找了辆车载着妇女老弱，舅舅把走在队伍中的哥哥也叫上了车。父亲赶来问我哥哥为什么坐车。舅舅说：“车上有空位，你只有这么一个儿子，就让他坐车吧！”父亲说：“我们带出来的这些学生，很多都是独子，他们家里把独子交给我们，要保留一个种，为什么他们走路，我的独子就该坐车？”就令车子赶上队伍，叫我哥哥下去，跟着队伍走。
6.我有幸(或不幸)生在革命者家庭，童年起耳闻、目见、身历种种历史上悲壮场景，许多画面烙印心中，后半世所有的平静及幸福岁月的经验，都无法将它们自心中抹去；这当中，最深刻、持久的是自十三岁到二十岁，在我全部成长的岁月里，日本人的穷追猛炸。每一天太阳照样升起，但阳光下，存活是多么奢侈的事。
7.从南京到四川这一趟千百里的流亡经验，也让我深深明白为什么孟老师教杜甫诗时竟声泪俱下，教室里弥漫一股忧愤悲伤，久久难消。我浸润于孟老师的诗词课整整两年，如痴如醉地背诵、欣赏所有作品，至今仍清晰地留在心中。加上日后在武大朱光潜老师英诗课上也背诵了百首以上的英诗，中英两种诗选中相异又相似的深意与境界，四年之间在我心中激荡、回响。在生命的清晨融合出我这样一个人，如覃子豪《金色面具》诗句：如此悲伤，如此愉悦，如此独特。
8.日本正式投降时重庆的狂欢，是我漫长一生所仅见。随着广播的声音，愁苦的大地灌满了欢乐，人们丢掉平日的拘谨矜持，在街头互相拥抱，又跳又笑，声嘶力竭地唱“山川壮丽，国旗飞舞……”这样的爱国歌，说是万人空巷还不够，黄昏不久，盛大的火炬游行燃亮了所有的街道。我跟着哥哥和表哥们也拿着火把在沙坪坝大街上跑去，几乎没有一寸黑暗的路……我想到当年张大飞（他和齐邦媛之间既有兄妹般的亲情，又有少男少女的情愫，但他们心照不宣，谁都没有把这种情感说出口过。张大飞1945年5月在河南信阳对日作战时，为了掩护战友而壮烈牺牲，年仅26岁）自操场上向我走来。这一瞬间我突然感到万声俱灭，再也不能忍受推挤的人群，竟然一个人穿过校园，找到回家的小径……我一面跑，一面哭，火把早已烧尽熄了。进了家，看到满脸惊讶的妈妈，我说：“我受不了这样的狂欢！”在昏天黑地的恸哭中，我度过了胜利夜。
9.这是我独立为人第一次见识到政治的可怕与谎言。在我生长的家庭，革命与爱国是出生入死的，有情有义的，最忌讳翻脸无情，出卖朋友。 从此以后六十年来，我从不涉入政治，教书时连校园政治也不参与。
10.只有真正的知识和合理的教育才能潜移默化拯救积弱的中国，而不是激动热情的群众运动。不择手段只达目的的革命所遗留下的社会、文化问题需要更多地理性解决，才能弥补。
11.一九九三年五月，我在武大校友通讯上读到鲁巧珍（齐邦媛在乐山念武大时候的同学、好朋友，也是两岸通邮后最早由大陆写信给她的好友）肺癌已至末期的消息，如遭电击，立刻决定去上海和她见最后一面。（到了上海的医院）她说：“知道你要来，我一直等着。”她从枕下拿出一张纸，隆重地，像致迎宾辞似地念杜甫《赠卫八处士》诗：“人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠……”她气息微弱地坚持念下去，直到“明日隔山岳，世事两茫茫”。我俯身在她床沿，泪不能止。她断断续续在喘息之间说了些别后五十年间事，青春梦想都已被现实击破：“你到台湾这些年可以好好读书，好好教书，真令我羡慕。”她劝我珍惜已有的一切，好好活着。——我茫然走出医院时，知道这重逢便是诀别。回到台湾时，并接到她去世的消息，那年她六十九岁。
12.由上海我立即飞往北京，由外甥买到火车票到辽宁铁岭去看我出生之地。车过巨流河铁桥的时候天已经黑了，铁桥很长，什么也看不到。车过沈阳大站，上上下下，大大热闹一场，再过一小时，已夜晚十点半，车进铁岭站，但是除了站牌以外，一片漆黑，伸手不见五指。在犹豫中，我对着黑暗的站台喊我堂弟的名字：“振烈！振烈！”这时听到远远有人喊：“三姐，三姐！”（我在老家排行）然后就是一阵脚步声，振烈带着他一家人跑过来，虽然都已老了，还是认得出来的。
《走完鹅鼻嘴诗词碑廊和鹅山炮台，怀揣意犹未尽的感觉离场》https://t.cn/A6TZysZq[可爱][可爱]
写在前面的话
接上一回，离开了江边的栈道，开始了爬山的征程。在碑廊，可以看到10幅碑刻，记录了多个朝代的咏叹鹅山的诗篇。继续前行到鹅山炮台，这里从明朝开始就开始布置，知道最后修建的样式，也传承了古时的风格，在国内其它地方的同类炮台，能找到熟悉的样子。经历了鹅鼻洞、桥索截面、子胥亭、寒江独钓亭、积雪亭、西流厅、看云听潮阁、碑廊，以及鹅山炮台，要说真实的感想，就是意犹未尽。
1.不易辨认的碑刻诗篇
半山腰上的积雪亭，以及西流厅里对于徐霞客的介绍，都让这座公园的背景资料变得更加充实，古往今来的形象更加丰满。沿着山路走过来，前面就是鹅山炮台和碑廊的方向。整个公园内的洗手间间距比较大，在山顶设置了洗手间，规格不错。水温冰凉，不知是不是带了点山泉的温度。鹅山是个风景秀美的地方，正好位于长江边，而且它的山脉与长江有很深的交集。于是，古时的文人骚客来此一游，多半会吟诗作赋，留下自己抒发情怀的诗篇。而后来的我们，也就成了这些诗文的欣赏者和拥趸。碑廊就是个仿古的建筑，虽然建设的时间并不长，经过了江边持续的水雾洗礼，墙皮有些明显的脱落。
这里有十块碑刻，都是由当代的书法家书写，然后刻在碑上。素材则是收集了唐宋元明清多个朝代的诗人，登临鹅山后留下的诗文。本省学政府衙曾经驻扎在这里，每次有大型会考，来自四面八方的考生，以及相关的交流活动，都会给本地增添不少的文化气息。由当代的书法家来执笔书写，也是希望能够承上启下，将来可以流传并且发扬光大。比起裸露的碑廊，廊柱的油漆都已经有些破败。每一块碑刻都用玻璃橱窗包裹好，整体的保护要好得多。因为碑刻并没有对应的文字介绍，所以很多游客也就没有驻留。观看每一段内容，都需要有耐心，才能看清文字，读懂内容，产生一定的共鸣。
碑文上写着“江南倦历览，江北旷周旋。怀新道转迥，寻异景不延。乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相晖映，空水共澄鲜。表灵物莫赏，蕴真谁为传。想像昆山姿，缅邈区中缘。始信安期术，得尽养生年”，这首诗歌《登江中孤屿》是南北朝诗人谢灵运的作品。文中采用欲扬先抑的手法，在称赞江南美景的基础上，继而烘托秀美的江屿，形成了一定的反差和对比。在突出美景的同时，巧妙地把自己当时怀才不遇的郁闷也一并抒发出来。这首元代王逢的作品《扬子舟中望鹅鼻山时闻黔南消息》，是完整版本，也提到了鹅鼻的形状，成为后来大家了解此处名称来历的重要依据。全文这样描写的”山环芙蓉城，私怪鹅鼻状。奔涛锁长薄，大石凛相抗。势雄千军垒，气敚万钟藏。草树春不蕃，莓苔滑难傍。刚风过灵雨，复值桃花涨。破暝鸥鹭盘，乘阴龙鱼王“，提到了长江的别称扬子江，还提到了延伸到江中的大石，以及江水拍打石块的雄浑气势。
这首明代任环的作品《示尔孝等二首》，文中写着”昔年走马燕山道，今日驱兵沧海涯。三尺龙泉书万卷，丈夫何处不为家。放船中道转狂风，雪浪排山一点蓬。燕寝先生明旦死，惊危不在海涛中”，从字面上就能感受到排山倒海一般的氛围。每一块碑刻都采用了不同的字体，尤其是草书，需要仔细辨认加上猜测，才无限接近真实的原文。这篇诗词是宋代丘崇的作品《浮远堂》，他的祖籍就在此地附近不远。文中“西来江水浮天远，卧看飞鸿入杳冥。云过有山皆点点，潮回无地不青青。风光浩荡连淮海，气象高寒近日星。醉里不禁频极目，敔峰如黛涕先零“，描写了飞鸟，描写了绿地，描写了云彩，描写了山川，呈现出一幅色泽艳丽的山水拼图。这首诗歌，是原籍本土的明代沈奎的作品。开篇就提到了积雪，文中还嵌入了关键字长江、渔父，都是和自己故乡的的壮丽景色十分契合的。
2.火力威猛的鹅山炮台
这一段的山路变得狭窄了，道路的一侧堆放着很多大石块，占据了道路的二分之一。比起人工修建的道路，这样更加显得有户外的原生态的感觉。也有陡峭的山路直接下降到下面江边的栈道，平日里行走还不是难事，遇到恶劣的雨雪天气就得格外留意。鹅山炮台的由来，可以追溯到明末时期。历经清末、民国直至近代，围绕着这个战略要地的军事部署，始终在不断地变化和加强。如今的炮台是1947年重新改建加固的，后来在要塞起义后，结束了自己的历史使命。江阴要塞在多个山头设立了炮台，如今，旁边的公园里还有大炮的实物展示，鹅山这边的炮台只留有遗址。整个炮台周边的圆形沟道，是大炮安装后运行的轨道。炮身可以沿着轨道自由旋转近270度，朝三个方向射击。对比前朝的一些遗迹，主体样式几乎如出一辙。
经历了战火，炮台整体建筑外观看起来还是很牢固。相对炮台的整体而言，进出口的位置挖空了相对薄弱，现在用钢架做支撑加以保护。炮台是在前面的基础上改建的，或多或少都有原先形制的影响。这些通道在战斗中十分繁忙，主要用于进出和运输各类物资。鹅山炮台的简介，上面布满了灰尘。如果有水枪喷上去来个淋浴，让它焕然一新，一定是解压治愈心灵的举动。炮台外围墙由砂岩石质砌筑成掩体居室，配置了两门不同口径的大炮，当时处于十分先进的硬件水平，在抗战之初的战斗中也发挥了巨大的威力。墙上设置了枪眼洞，这种枪眼洞的构造，往往是略带喇叭锥形的，越往里越收缩窄小。也就是说，里面的人容易架设武器，容易观察外面，外面并不能轻易很直观地看到里面的情景。这些下方开设的孔洞，估计更多的是为了排水方便吧。这么倾斜的地形，加上当时的下水渠道并不完善，而且下面已经有了地下工事，也不宜大兴土木建设了。
3.怀揣意犹未尽的感觉
炮台前的广场，设立了江阴大桥的介绍。重点提及了建设大桥背后的江阴元素，其中主缆和连接主缆悬挂桥面的钢丝绳，分属不同的厂家制造。这里离大桥，甚至比前面提及的桥索截面处都要近。不过正因为近，所以反而看不到大桥的全景，这也是很难两全的，有所得必有所失。看完了碑廊和鹅山炮台，下山的路有好几个方向，都是在绿树掩映下的。要说区别的话，有些是羊肠小径，有些是宽敞的金光大道。不过也有哭笑不得的时候，这条道路看似宽广，一直走到下面居然因为没有事先的提示，进入了死胡同，不得不走上一段回头路，才重新回到了正确的路线。出主意是个双刃剑，集思广益是好事情，不过容易产生分歧造成意见不统一。
自己拿主意很省事，但掌握不好的话，容易产生偏差。在旅途中也会有这样的现象，同伴众多的好处是可以随时嬉笑分享，但往往行动缓慢，各种主意特别分散；做一个独行侠，对进度的把握会很好，但需要自己做好规划，毕竟没有谁来帮你。重新回到了公园门口，该构思的是后续去哪里填饱肚子了。有人心满意足地离开，有人姗姗来迟，才刚开始入场。经历了鹅鼻洞、桥索截面、子胥亭、寒江独钓亭、积雪亭、西流厅、看云听潮阁、碑廊，以及鹅山炮台，要说真实的感想，就是意犹未尽。下一次，还会再回来的，回来这里把足迹点亮剩余的地方。
写在前面的话
接上一回，离开了江边的栈道，开始了爬山的征程。在碑廊，可以看到10幅碑刻，记录了多个朝代的咏叹鹅山的诗篇。继续前行到鹅山炮台，这里从明朝开始就开始布置，知道最后修建的样式，也传承了古时的风格，在国内其它地方的同类炮台，能找到熟悉的样子。经历了鹅鼻洞、桥索截面、子胥亭、寒江独钓亭、积雪亭、西流厅、看云听潮阁、碑廊，以及鹅山炮台，要说真实的感想，就是意犹未尽。
1.不易辨认的碑刻诗篇
半山腰上的积雪亭，以及西流厅里对于徐霞客的介绍，都让这座公园的背景资料变得更加充实，古往今来的形象更加丰满。沿着山路走过来，前面就是鹅山炮台和碑廊的方向。整个公园内的洗手间间距比较大，在山顶设置了洗手间，规格不错。水温冰凉，不知是不是带了点山泉的温度。鹅山是个风景秀美的地方，正好位于长江边，而且它的山脉与长江有很深的交集。于是，古时的文人骚客来此一游，多半会吟诗作赋，留下自己抒发情怀的诗篇。而后来的我们，也就成了这些诗文的欣赏者和拥趸。碑廊就是个仿古的建筑，虽然建设的时间并不长，经过了江边持续的水雾洗礼，墙皮有些明显的脱落。
这里有十块碑刻，都是由当代的书法家书写，然后刻在碑上。素材则是收集了唐宋元明清多个朝代的诗人，登临鹅山后留下的诗文。本省学政府衙曾经驻扎在这里，每次有大型会考，来自四面八方的考生，以及相关的交流活动，都会给本地增添不少的文化气息。由当代的书法家来执笔书写，也是希望能够承上启下，将来可以流传并且发扬光大。比起裸露的碑廊，廊柱的油漆都已经有些破败。每一块碑刻都用玻璃橱窗包裹好，整体的保护要好得多。因为碑刻并没有对应的文字介绍，所以很多游客也就没有驻留。观看每一段内容，都需要有耐心，才能看清文字，读懂内容，产生一定的共鸣。
碑文上写着“江南倦历览，江北旷周旋。怀新道转迥，寻异景不延。乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相晖映，空水共澄鲜。表灵物莫赏，蕴真谁为传。想像昆山姿，缅邈区中缘。始信安期术，得尽养生年”，这首诗歌《登江中孤屿》是南北朝诗人谢灵运的作品。文中采用欲扬先抑的手法，在称赞江南美景的基础上，继而烘托秀美的江屿，形成了一定的反差和对比。在突出美景的同时，巧妙地把自己当时怀才不遇的郁闷也一并抒发出来。这首元代王逢的作品《扬子舟中望鹅鼻山时闻黔南消息》，是完整版本，也提到了鹅鼻的形状，成为后来大家了解此处名称来历的重要依据。全文这样描写的”山环芙蓉城，私怪鹅鼻状。奔涛锁长薄，大石凛相抗。势雄千军垒，气敚万钟藏。草树春不蕃，莓苔滑难傍。刚风过灵雨，复值桃花涨。破暝鸥鹭盘，乘阴龙鱼王“，提到了长江的别称扬子江，还提到了延伸到江中的大石，以及江水拍打石块的雄浑气势。
这首明代任环的作品《示尔孝等二首》，文中写着”昔年走马燕山道，今日驱兵沧海涯。三尺龙泉书万卷，丈夫何处不为家。放船中道转狂风，雪浪排山一点蓬。燕寝先生明旦死，惊危不在海涛中”，从字面上就能感受到排山倒海一般的氛围。每一块碑刻都采用了不同的字体，尤其是草书，需要仔细辨认加上猜测，才无限接近真实的原文。这篇诗词是宋代丘崇的作品《浮远堂》，他的祖籍就在此地附近不远。文中“西来江水浮天远，卧看飞鸿入杳冥。云过有山皆点点，潮回无地不青青。风光浩荡连淮海，气象高寒近日星。醉里不禁频极目，敔峰如黛涕先零“，描写了飞鸟，描写了绿地，描写了云彩，描写了山川，呈现出一幅色泽艳丽的山水拼图。这首诗歌，是原籍本土的明代沈奎的作品。开篇就提到了积雪，文中还嵌入了关键字长江、渔父，都是和自己故乡的的壮丽景色十分契合的。
2.火力威猛的鹅山炮台
这一段的山路变得狭窄了，道路的一侧堆放着很多大石块，占据了道路的二分之一。比起人工修建的道路，这样更加显得有户外的原生态的感觉。也有陡峭的山路直接下降到下面江边的栈道，平日里行走还不是难事，遇到恶劣的雨雪天气就得格外留意。鹅山炮台的由来，可以追溯到明末时期。历经清末、民国直至近代，围绕着这个战略要地的军事部署，始终在不断地变化和加强。如今的炮台是1947年重新改建加固的，后来在要塞起义后，结束了自己的历史使命。江阴要塞在多个山头设立了炮台，如今，旁边的公园里还有大炮的实物展示，鹅山这边的炮台只留有遗址。整个炮台周边的圆形沟道，是大炮安装后运行的轨道。炮身可以沿着轨道自由旋转近270度，朝三个方向射击。对比前朝的一些遗迹，主体样式几乎如出一辙。
经历了战火，炮台整体建筑外观看起来还是很牢固。相对炮台的整体而言，进出口的位置挖空了相对薄弱，现在用钢架做支撑加以保护。炮台是在前面的基础上改建的，或多或少都有原先形制的影响。这些通道在战斗中十分繁忙，主要用于进出和运输各类物资。鹅山炮台的简介，上面布满了灰尘。如果有水枪喷上去来个淋浴，让它焕然一新，一定是解压治愈心灵的举动。炮台外围墙由砂岩石质砌筑成掩体居室，配置了两门不同口径的大炮，当时处于十分先进的硬件水平，在抗战之初的战斗中也发挥了巨大的威力。墙上设置了枪眼洞，这种枪眼洞的构造，往往是略带喇叭锥形的，越往里越收缩窄小。也就是说，里面的人容易架设武器，容易观察外面，外面并不能轻易很直观地看到里面的情景。这些下方开设的孔洞，估计更多的是为了排水方便吧。这么倾斜的地形，加上当时的下水渠道并不完善，而且下面已经有了地下工事，也不宜大兴土木建设了。
3.怀揣意犹未尽的感觉
炮台前的广场，设立了江阴大桥的介绍。重点提及了建设大桥背后的江阴元素，其中主缆和连接主缆悬挂桥面的钢丝绳，分属不同的厂家制造。这里离大桥，甚至比前面提及的桥索截面处都要近。不过正因为近，所以反而看不到大桥的全景，这也是很难两全的，有所得必有所失。看完了碑廊和鹅山炮台，下山的路有好几个方向，都是在绿树掩映下的。要说区别的话，有些是羊肠小径，有些是宽敞的金光大道。不过也有哭笑不得的时候，这条道路看似宽广，一直走到下面居然因为没有事先的提示，进入了死胡同，不得不走上一段回头路，才重新回到了正确的路线。出主意是个双刃剑，集思广益是好事情，不过容易产生分歧造成意见不统一。
自己拿主意很省事，但掌握不好的话，容易产生偏差。在旅途中也会有这样的现象，同伴众多的好处是可以随时嬉笑分享，但往往行动缓慢，各种主意特别分散；做一个独行侠，对进度的把握会很好，但需要自己做好规划，毕竟没有谁来帮你。重新回到了公园门口，该构思的是后续去哪里填饱肚子了。有人心满意足地离开，有人姗姗来迟，才刚开始入场。经历了鹅鼻洞、桥索截面、子胥亭、寒江独钓亭、积雪亭、西流厅、看云听潮阁、碑廊，以及鹅山炮台，要说真实的感想，就是意犹未尽。下一次，还会再回来的，回来这里把足迹点亮剩余的地方。
周先生诗词分享
半生年华
三十年华，泪落成丝，一滴洒清池，半池酿酒，酒不知何味，一杯惹人醉，辛酸满目。
半生未曾一安日，唯涩相伴！
虽有纵横捭阖天地之才，却难堪人生，生不好！
晃眼间，三十三载春秋，而今仍未得安生！悲观浮屠，难掩心衰！
天蚕丝变，不知何时来？心力有限，举目间，却无知我心者。亦无随我道者，更无同我情者！叹云兮！
至今半生，四苦言尽！
孤苦！穷苦！辛苦！病苦！
惟愿余半生，能有四乐！
道行乐！性情乐！天伦乐！安身乐！
一生匆匆时有限，唯天性无限！生命自求！求自安！自乐！自然！携手妻与子，修学书香半生门第，足矣！
周隐谦写于西历2022年8月25日晚。
半生年华
三十年华，泪落成丝，一滴洒清池，半池酿酒，酒不知何味，一杯惹人醉，辛酸满目。
半生未曾一安日，唯涩相伴！
虽有纵横捭阖天地之才，却难堪人生，生不好！
晃眼间，三十三载春秋，而今仍未得安生！悲观浮屠，难掩心衰！
天蚕丝变，不知何时来？心力有限，举目间，却无知我心者。亦无随我道者，更无同我情者！叹云兮！
至今半生，四苦言尽！
孤苦！穷苦！辛苦！病苦！
惟愿余半生，能有四乐！
道行乐！性情乐！天伦乐！安身乐！
一生匆匆时有限，唯天性无限！生命自求！求自安！自乐！自然！携手妻与子，修学书香半生门第，足矣！
周隐谦写于西历2022年8月25日晚。
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