生日快乐，我的大儿子！
时间过得好快，你都4岁了
我还记得你第一次过生日，我和爸比给你准备了好多气球拉花，买了蛋糕，你是这个家的主角
后来你多了小弟万万，因为万万肠胃不好，你跟着少吃了好多好吃的东西
后来，我们又迎来了人类幼崽，每天在手忙脚乱中度过，很久都没有好好抱过你（虽然你也不喜欢），好好跟你玩一下了
以前手机里都是你，现在过生日发个照片我找了半天
你脾气不好，可其实是个最粘人的崽，总是我们在哪个房间你就在哪个房间呆着，总是晚上要跟我们挤在一张床上，每次小馍馍一哭，你总是着急的冲过来，蹭我和爸比，让我们去管管他，你自己也会去安慰小馍馍，其实，最贴心的莫过于你了
今年的体检，你又顺利通过，一切指标正常，希望你可以一如既往地这么好下去，做一只无忧无虑专注吃睡的小猫咪[心]
#花生是个单身狗#
时间过得好快，你都4岁了
我还记得你第一次过生日，我和爸比给你准备了好多气球拉花，买了蛋糕，你是这个家的主角
后来你多了小弟万万，因为万万肠胃不好，你跟着少吃了好多好吃的东西
后来，我们又迎来了人类幼崽，每天在手忙脚乱中度过，很久都没有好好抱过你（虽然你也不喜欢），好好跟你玩一下了
以前手机里都是你，现在过生日发个照片我找了半天
你脾气不好，可其实是个最粘人的崽，总是我们在哪个房间你就在哪个房间呆着，总是晚上要跟我们挤在一张床上，每次小馍馍一哭，你总是着急的冲过来，蹭我和爸比，让我们去管管他，你自己也会去安慰小馍馍，其实，最贴心的莫过于你了
今年的体检，你又顺利通过，一切指标正常，希望你可以一如既往地这么好下去，做一只无忧无虑专注吃睡的小猫咪[心]
#花生是个单身狗#
实证一
修行，最主要的是破人道的知见，先破后立，才能稳；
一只杯子，在人看来，就是一个杯子，在天人看来，是光，在饿鬼道可能什么也看不到；既然一样东西，在不同道看到的都是不一样的，说明就是变化的，变化就不是真的，都是组合之相，没有自性，所以是无常的！
同样，我们眼见一切，耳听一切，闻的一切，尝的一切，触的一切，念头思想一切，都是没有自性的，都是外界的呈现给了你一系列的所看所听所闻所尝所触所思，可那呈现也是虚幻的，不实的，没有自性的；
因为世界也只是名世界，物质也只是名物质，杯子也只是名杯子，都是组合没有自性的呈现，那自然不是实相，既然不是实相，有什么好执着的呢！
明白了诸相皆虚妄，得证到，不然只是流于头脑，用不上！
如何实证，那就是反复觉观，觉你当下经历的，观你当下经历的起心动念，感受情绪，全都是来来回回，不停折腾，没完没了，永无止尽，他们为什么这么喜欢折腾，这个折腾是我嘛？
我在哪里，然后你会发现六根不是你，六根所看所听所闻所尝所触所思都不是你，把他们拆分开，一个根一个根去深入观，觉，悟，思！
再有一个根一个根衍生出去，观外在和你六根的关系，全是虚妄，怎么虚妄，全是这个世界给你的；
比如一部电影，你知道是一部电影，你只是看看，可是你不知道，你在电影里为所有的发生执着痛苦，有一天，有人告诉你，那是骗你的，我们只是做一个测试，看看你把这部电影当真的时候是什么样子的！那你肯定会立刻放下，同时感叹自己别骗了那么久；
我们就是这样被骗的，如：情绪上来了，为什么会有情绪，是自已的价值观，人生观，过往的经历，让我此刻有了这样的认知，所以我有了情绪，可是这件事要是别人经历，不一定会产生同样的情绪；
所以产生情绪的源头也是虚幻的，因为我们经历的一切都是梦幻泡影，像电影一样，转瞬即逝，那产生的认知，自然也是虚幻的了，那构成你情绪的认知都是虚幻的，那这个情绪本身也是虚幻的，所以情绪本不存在！这是比较细的破！
大的破很简单，深入情绪，发现他没有一个实有的自性，他的来和去都是你的认知;
那既然情绪的根源也是无自性，是虚幻的，那就看着他起来，看着他离开，和他在一起，像在大海上冲浪一样，让他自然从你身上流经过去，没有抵抗和抗拒，只是流经，几次，你就发现，情绪好虚妄！
下一次，他再来的时候，你都懒得去理他了，只是看着他，经历他而已，那他就会来的越来越少，慢慢你就能超越情绪了！
好！既然你能超越情绪，那其他的都按这个方法来破，一个一个超越，在那些最困你的地方，下功夫，我就在这里，我哪都不去，今天不把这个问题看破超越，我就不走了，这样的态度，没有任何问题可以困住你，只要你下定决定去看破超越！
前提是，你想获得完全的自由，不然，很难对自已下那么多功夫，而且是层层下功夫，那我现在总结出来，如果你受用了，可以免去很多路途！所以不要觉得麻烦！一定要对自已下功夫！
有一种，不到黄河心不死的决心才行！不然你破一半，去玩了，做别了，不是功亏一溃了嘛！
所以破，就是从一个你执著的最困你的点入手，一旦超越了，其它的点，就是兵来将来，水来土掩的事情，来一个问题破一个，不放过每一个来到你面前的问题，只要他敢来，你就有破他的勇气和力量！这样就很快能超越人道的知见和局限；
有一天，发现没什么好破的了，好像都打通了，自然也就不那么执著了，不那么执著了，心就放松了，就有了空间，某一个机缘下，就会照见五蕴皆空！
前提是用最高知见来破，一切有为法全是梦幻泡影！
但如果一个人能在一个完整的时间段里完全专注，摈弃一切，用心参悟，完全沉浸在六根六尘里去参悟，去感悟这世界和他们的关系，以及产生种种觉受，完全深入，忘记一切；
就有极大的可能，像搭积木一样，刚开始很难，也很容易气馁，但一旦找到那个方向，那个点，你就会完全深入进去，以一点，破万点，以一破百，越来越快，一个瞬间，世界全开，五蕴皆空，罩住自性光芒的“外壳”就脱落了！那时，心经里的内容就能领悟了！
所以要想真正的领悟与实证，是需要下功夫，巧劲用不得，很容易保任不住，就像有的人因为一些机缘突然到了源头，可是很快就会回去！保任不住！
保任不住的原因有很多，一、没有超越人道的知见，很快过去的经验和头脑的复杂就会把他拉回去；二、还有就是自身的定力，止力都不够，一到红尘，一遇到事，就回去了！三、自身的能量和频率都没有上去，比如你自身的能量和频率都很低，都是人道的能量和频率状态，那很容易拉回去！
所以，修行，要不断提升自已的能量和频率状态，就是超出维度，你永远不可能维度在人道，了悟人道以外的境界，所以静坐，冥想，瑜伽都是提升自已能量和频率的方法！
然后，在知见上，不断圆满，就是不断破除人道的知见，把人道的知见清空，装入正知见，就是佛的知见，最高真理的知见！这就是先破后立，也就是更换系统，把这个系统彻底更换了，圆满了，能量频率难度全上去了，定力止力足够了，也真正观到了一切都是梦幻泡影！
才能真正保任住！有一点不过关，都会回来做功课！
修行，最主要的是破人道的知见，先破后立，才能稳；
一只杯子，在人看来，就是一个杯子，在天人看来，是光，在饿鬼道可能什么也看不到；既然一样东西，在不同道看到的都是不一样的，说明就是变化的，变化就不是真的，都是组合之相，没有自性，所以是无常的！
同样，我们眼见一切，耳听一切，闻的一切，尝的一切，触的一切，念头思想一切，都是没有自性的，都是外界的呈现给了你一系列的所看所听所闻所尝所触所思，可那呈现也是虚幻的，不实的，没有自性的；
因为世界也只是名世界，物质也只是名物质，杯子也只是名杯子，都是组合没有自性的呈现，那自然不是实相，既然不是实相，有什么好执着的呢！
明白了诸相皆虚妄，得证到，不然只是流于头脑，用不上！
如何实证，那就是反复觉观，觉你当下经历的，观你当下经历的起心动念，感受情绪，全都是来来回回，不停折腾，没完没了，永无止尽，他们为什么这么喜欢折腾，这个折腾是我嘛？
我在哪里，然后你会发现六根不是你，六根所看所听所闻所尝所触所思都不是你，把他们拆分开，一个根一个根去深入观，觉，悟，思！
再有一个根一个根衍生出去，观外在和你六根的关系，全是虚妄，怎么虚妄，全是这个世界给你的；
比如一部电影，你知道是一部电影，你只是看看，可是你不知道，你在电影里为所有的发生执着痛苦，有一天，有人告诉你，那是骗你的，我们只是做一个测试，看看你把这部电影当真的时候是什么样子的！那你肯定会立刻放下，同时感叹自己别骗了那么久；
我们就是这样被骗的，如：情绪上来了，为什么会有情绪，是自已的价值观，人生观，过往的经历，让我此刻有了这样的认知，所以我有了情绪，可是这件事要是别人经历，不一定会产生同样的情绪；
所以产生情绪的源头也是虚幻的，因为我们经历的一切都是梦幻泡影，像电影一样，转瞬即逝，那产生的认知，自然也是虚幻的了，那构成你情绪的认知都是虚幻的，那这个情绪本身也是虚幻的，所以情绪本不存在！这是比较细的破！
大的破很简单，深入情绪，发现他没有一个实有的自性，他的来和去都是你的认知;
那既然情绪的根源也是无自性，是虚幻的，那就看着他起来，看着他离开，和他在一起，像在大海上冲浪一样，让他自然从你身上流经过去，没有抵抗和抗拒，只是流经，几次，你就发现，情绪好虚妄！
下一次，他再来的时候，你都懒得去理他了，只是看着他，经历他而已，那他就会来的越来越少，慢慢你就能超越情绪了！
好！既然你能超越情绪，那其他的都按这个方法来破，一个一个超越，在那些最困你的地方，下功夫，我就在这里，我哪都不去，今天不把这个问题看破超越，我就不走了，这样的态度，没有任何问题可以困住你，只要你下定决定去看破超越！
前提是，你想获得完全的自由，不然，很难对自已下那么多功夫，而且是层层下功夫，那我现在总结出来，如果你受用了，可以免去很多路途！所以不要觉得麻烦！一定要对自已下功夫！
有一种，不到黄河心不死的决心才行！不然你破一半，去玩了，做别了，不是功亏一溃了嘛！
所以破，就是从一个你执著的最困你的点入手，一旦超越了，其它的点，就是兵来将来，水来土掩的事情，来一个问题破一个，不放过每一个来到你面前的问题，只要他敢来，你就有破他的勇气和力量！这样就很快能超越人道的知见和局限；
有一天，发现没什么好破的了，好像都打通了，自然也就不那么执著了，不那么执著了，心就放松了，就有了空间，某一个机缘下，就会照见五蕴皆空！
前提是用最高知见来破，一切有为法全是梦幻泡影！
但如果一个人能在一个完整的时间段里完全专注，摈弃一切，用心参悟，完全沉浸在六根六尘里去参悟，去感悟这世界和他们的关系，以及产生种种觉受，完全深入，忘记一切；
就有极大的可能，像搭积木一样，刚开始很难，也很容易气馁，但一旦找到那个方向，那个点，你就会完全深入进去，以一点，破万点，以一破百，越来越快，一个瞬间，世界全开，五蕴皆空，罩住自性光芒的“外壳”就脱落了！那时，心经里的内容就能领悟了！
所以要想真正的领悟与实证，是需要下功夫，巧劲用不得，很容易保任不住，就像有的人因为一些机缘突然到了源头，可是很快就会回去！保任不住！
保任不住的原因有很多，一、没有超越人道的知见，很快过去的经验和头脑的复杂就会把他拉回去；二、还有就是自身的定力，止力都不够，一到红尘，一遇到事，就回去了！三、自身的能量和频率都没有上去，比如你自身的能量和频率都很低，都是人道的能量和频率状态，那很容易拉回去！
所以，修行，要不断提升自已的能量和频率状态，就是超出维度，你永远不可能维度在人道，了悟人道以外的境界，所以静坐，冥想，瑜伽都是提升自已能量和频率的方法！
然后，在知见上，不断圆满，就是不断破除人道的知见，把人道的知见清空，装入正知见，就是佛的知见，最高真理的知见！这就是先破后立，也就是更换系统，把这个系统彻底更换了，圆满了，能量频率难度全上去了，定力止力足够了，也真正观到了一切都是梦幻泡影！
才能真正保任住！有一点不过关，都会回来做功课！
｜ /
新年第一天没能出门，就在家连看了三部电影。这部的感悟更像是去年的年终感悟。
•活着本身就是意义，我们都已准备好活出独一无二的生命
不关乎人生长短，也不涉及成功与否，单凭着“活在人世”这事实，我们就足以“活在当下”。平时受到媒体传播的影响，又接收伟大人士的名言教诲，看见许多不同类型的人能将人生刻画得更精彩，渐渐地产生不满足于现况的比较心态。甚至将眼光抛高至成功后的想像，遗漏那早就握于手中“活在当下”的本事。再也感觉不到快乐、再也进入不了“忘我”。因外界观感或自我期待而扫了这股兴致多不值得。所以抛开有所追求的执着，只论当下正在做的事，只要是兴趣使然，便可谓是人生一大乐事
•活好每个当下就能抵达的彼方，专注体验当下就有的火花。
总还是会在世俗的攀比下承认自己的不足，宇宙如此之大，何必只局限在这些世俗的定义下？我们能够有资格降生在这美好的世上，就早已与其他人一样，共享人世间所有美景，生活过、爱过、自在过，这难道不是生活的意义？
弹钢琴和看天空皆能陶冶心灵
打网球和走路皆能促进身体健康
后者在世俗观感下不如前者，可那又如何？若能借此获得快乐，贯彻活在当下的精神，都可以是点亮生命中的spark
————————————
有一只小鱼游到老鱼旁边问说：
“请问传说中的大海在哪里呀？”
老鱼说：“就在你眼前呀。”
小鱼说：“这是水，我要找的是海洋。”
新年第一天没能出门，就在家连看了三部电影。这部的感悟更像是去年的年终感悟。
•活着本身就是意义，我们都已准备好活出独一无二的生命
不关乎人生长短，也不涉及成功与否，单凭着“活在人世”这事实，我们就足以“活在当下”。平时受到媒体传播的影响，又接收伟大人士的名言教诲，看见许多不同类型的人能将人生刻画得更精彩，渐渐地产生不满足于现况的比较心态。甚至将眼光抛高至成功后的想像，遗漏那早就握于手中“活在当下”的本事。再也感觉不到快乐、再也进入不了“忘我”。因外界观感或自我期待而扫了这股兴致多不值得。所以抛开有所追求的执着，只论当下正在做的事，只要是兴趣使然，便可谓是人生一大乐事
•活好每个当下就能抵达的彼方，专注体验当下就有的火花。
总还是会在世俗的攀比下承认自己的不足，宇宙如此之大，何必只局限在这些世俗的定义下？我们能够有资格降生在这美好的世上，就早已与其他人一样，共享人世间所有美景，生活过、爱过、自在过，这难道不是生活的意义？
弹钢琴和看天空皆能陶冶心灵
打网球和走路皆能促进身体健康
后者在世俗观感下不如前者，可那又如何？若能借此获得快乐，贯彻活在当下的精神，都可以是点亮生命中的spark
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“请问传说中的大海在哪里呀？”
老鱼说：“就在你眼前呀。”
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