如何才能一念相应,契入实相?
问:请问大和尚,如何才能一念相应,契入实相?
达照法师:一念相应,契入实相,首先要明白这个实相是无相无不相,如果按照天台宗的教理说:相、性、体、力、作、因、缘、果、报、本末究竟,这十个如是才算是实相,叫诸法实相。你一念相应,契入实相的时候,这十个方面都要明白,就是这个世间任何一个东西,只要你看到了,它都具备这十个方面的内容。任何一个东西,比如我手这么一动,它就具备相、性、体、力、作、因、缘、果、报、本末究竟。那你观察自己,也是相、性、体、力、作、因、缘、果、报、本末究竟。就是每一个事物都具备这十个方面,如果你看到这个东西,不知道它的因,也不知道它将来的结果,那你没有看到实相,你只看到其中的一部分。
把这个实相浓缩起来呢,那就是相、性、体这三个,相是外在的相,体是内在的本体,本质是无我的、是空的,一切法皆真如本体。然后体跟相中间产生的这个作用,这个性能,所以性在何处呢?禅宗祖师说“性在作用处”,就是我们手能够动、耳朵能听、我能讲的这个性能,它内在的体是无我的,外在的相是宛然的,所以相、性、体这三个同时呈现出来了,这就一念可以相应。
但是如何能相应呢?我们通过戒定慧,通过闻思,通过自己做功夫,能够功夫做到成片,有时候因缘成熟了,一念能相应。这个因缘成熟也不好说,因为有些人时间很长很长,因缘一直不成熟。所以佛经里面说就是时解脱、不时解脱这两种人,时解脱就是你必须要等待时机,机缘还不成熟,你功夫做成片了,不让你解脱,你也解脱不了。功夫一直做,反正是成片了嘛,成片了也就无所谓做得好做得不好的,已经成片了。成片了,还没有契入实相,所以一个因缘成熟了,可能就契入实相了,这是一念相应。
己亥年元旦于安福寺灵山宝殿
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达照法师:一念相应,契入实相,首先要明白这个实相是无相无不相,如果按照天台宗的教理说:相、性、体、力、作、因、缘、果、报、本末究竟,这十个如是才算是实相,叫诸法实相。你一念相应,契入实相的时候,这十个方面都要明白,就是这个世间任何一个东西,只要你看到了,它都具备这十个方面的内容。任何一个东西,比如我手这么一动,它就具备相、性、体、力、作、因、缘、果、报、本末究竟。那你观察自己,也是相、性、体、力、作、因、缘、果、报、本末究竟。就是每一个事物都具备这十个方面,如果你看到这个东西,不知道它的因,也不知道它将来的结果,那你没有看到实相,你只看到其中的一部分。
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一开始我也没上瘾的,是她们跟我说亲女人一两口不会有事的,很容易戒掉的,我才去试了一下。后来发现不行啊,这一旦断了一天不亲就痛苦,就难受。结果害我年纪轻轻就染上了女人瘾,现在想戒也戒不了,一天不亲女人浑身刺挠。平静的生活也被打破了,努力赚米就是为了能够天天亲女人。
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