金刚般若波罗密经纂（音 zuan 三声）
奉请八大金刚
奉请青除灾金刚
奉请辟毒金刚
奉请黄随求金刚
奉请白净水金刚
奉请赤声火金刚
奉请定持灾金刚
奉请紫贤金刚
奉请大神金刚
奉请四菩萨
奉请金刚眷菩萨
奉请金刚索菩萨
奉请金刚爱菩萨
奉请金刚语菩萨
金刚般若波罗蜜经纂
（注:纂，意思，搜集材料编书；继承并加强修养、治理；）
如是我闻。
善男子、善女人受持读诵此《经纂》一卷，如转《金刚经》三十万卷。又得神明加护，众圣提擕（音 斜）。
国建大历七年（唐朝772年），毗山县令刘氏女子，年一十九岁，得病身亡。至五七日，引见阎罗。天子问曰：「一生以来，作何功德利益？」女子答曰「自从七岁以来，常受持《金刚般若波罗蜜经》，至今不阙。」天子再问曰：「何不念《金刚经纂》?」女子答曰：「缘世上无本。」
天子言曰：「善哉！善哉！特放汝还阳活，寿命百岁。谛听吾言，分明记取。归还阳间，於濠州锺离寺石碑上仔细抄录，精勤持念，得无量福报，无边功德，寿命延长。若劝人书写、读诵、流布遐迩，功莫大焉。」
此是天子嘱言，遂令女子再却还魂，使往濠州锺离寺寻觅，果见一石碑。
上分明从「如是我闻」至「信受奉行」。都计五千八百二十四字，
六十九「生」，七十九「佛」，
八十三「相」，五十三「世尊」，
八十八「如来」，二十三「金刚」，
四十「菩萨」，一百三十八「须菩提」,一十三「善男子、善女人」，
三十八「何以故」，四十二「心」字，
四十六「众生」，六个「所以者何」，
三十「於意云何」，七个「四句偈等」，三十一「不」，二十六「此」，
二十七字「可」，
二十「阿耨多罗三藐三菩提」，
二十一「当」，二十一「布施」，
一十八「福德」,一十一「微尘」，
七个「恒河沙」，七个「三千大千世界」，八个「三十二相」，九「功德」，
九「庄严」，十个「受持读诵」，
八个「白佛言，世尊」，七个「若复有人」，二「是乐阿兰那行」，二「释迦牟尼」，二「摩诃萨」，
二句「如来不应以具足色身见」，
三个「其福胜彼」，三句「为他人说」，三个「所得功德」，一十三「波罗密」，四「成就」，三个「於此经中」，
四「燃灯佛所」，四「为他人说」，
四「降伏其身」，四「如是」，
四「须陀洹」，四「斯陀含」，
四「阿那含」，八「阿罗汉」。
此是四果四向。
「仙人昔为歌利王割截身体，如我往昔，节节支解时」。
「若有我相、人相、众生相，寿者相」。二「无我见、人见、众生见、寿者见」，三「比丘尼」，数内七十一「者」，
七十三「以」。
此《经纂》，按大藏《宝积经》内录出。 若有人看一卷，如转《金刚经》三十万卷。
摩诃般若波罗密、
行深般若波罗密、
消灾般若波罗密、
禅定般若波罗密、
智慧般若波罗密、
精进般若波罗密，
每日净心念十卷，积福寿而无涯矣。
金刚般若波罗密经纂终
收经赞
一
金刚妙典，舍卫祗园，
给孤长者布金田。
祗陀发心虔，功德无边，
福寿广增延。
二
三十二分，应化非真，
为人演说大乘经。
四句妙难伦，证悟无生，
大地放光明。
三
三身调御，海会衹园，
解空长老起根源。
三十二真诠，四句幽玄，
唱诵利人天。
四
金刚般若，洞烁群昏，
不住四相与三心。
是名本来真，寂静常存，
步步现金身。
五
金刚妙典，功德难宣，
四句妙义广无边。
空生信力坚，无说无传，
应作如是观。
六
断疑生信，绝相超宗，
顿忘人法解真空，
般若味重重，四句融通。
福德叹无穷。
南无般若会上佛菩萨！（三遍）
又补阙
□白字纳昧字过，语□真，漏字多。
意不□心，即错谬，诵经添罪多。
香花净水诚心意，补阙圆满罪消磨。
诸佛菩萨求忏悔，
唵！伽罗地野，莎婆诃。
（补念三五七遍。）
愿以此功德，普及於一切。
我等与众生，同昇极乐国。
佛说金刚经纂 【一卷】
佛说金刚经纂
（题解）
《金刚经纂》，中国人自撰佛经。一卷。本文献由三部分组成。
第一部分为启请八大金刚与持诵功德文。其启请八大金刚部分，与敦煌文献若干《金刚经》前之启请八大金刚内容大致相同。持诵功德文中则称：持此《金刚经纂》一遍，如转《金刚经》三十万遍。」
第二部分叙述天历元年，北山县刘姓女子入冥故事。谓阎罗王劝说该女子持诵《金刚经纂》，女子回答：「世上无本。」阎罗王便传授经本，并称该经『从『如是我闻』至『信受奉行』，都计五千一百四十九字，有六十九佛，自五十一世尊，八十五如来，三十六须菩提，二十六善男子、善女人，数内有七字四句偈等。」
第三部分为「玄奘法师十斋日」、「玄奘法师十二月礼佛日」以及持诵功德文。劝导持斋、礼佛、念佛，称：「玄奘法师於西国取经一千卷，内掠出此礼佛日月。若能有人受持读诵者，获福无量。用力最上，功德甚多。福高迁如须弥山王，深如巨海，大如天地，广积无边功德。」
现发现在敦煌文献中存有一件，被撕为两号：前半为法国国家图书馆藏伯3024号背面，有首题「佛说金刚经纂」；後半为英国大英图书馆藏斯2565号背面，有尾题「金刚经纂一卷」。两号相缀，丝毫不差。
本文献价值在於：
一、本文献是中国民间佛教的产物，反映了功德思想的实际流传形态。
二、「十斋日」、「十二礼日」等研究民间佛教实际宗教活动有重要参考意义。
三、从文内阎罗王对《金刚经纂》的介绍看，所谓《佛说金刚经纂》并非本文献，而应是《金刚经》本身。北山刘姓女子入冥故事的目的是宣扬持诵《金刚经》的功德。这与张居道入冥故事宣扬《金光明经》、黄仕强入冥故事宣扬《普贤菩萨说证明经》颇为相似。
四、如本文献之天历元年确为元文宗天历元年（1328)，则本文献不应是藏经洞文献，从而对藏经洞研究以及敦煌文献研究带来一系列问题。但元代乃至我国历代行政区划均无「北山县」，因此，本文献之「天历元年」是否真实的历史年号尚需研究。总之，本文献的发现对中国佛教及敦煌学研究提出不少新课题，均有待深入研究。
注:（天历元年和北山县应该是“国建大历七年（唐朝772年），昆山县”。昆山在梁南朝536年建县。金光明注于2024年4月15日）
本文献未为我国历代大藏经所收，历代经录亦均无记载。
录文以伯3024号背面与斯2565号背面为底本，无校本。
（录文）
佛说金刚经纂
先须启请八大金刚：
奉请青除灾金刚，
奉请辟毒金刚，
奉请黄随求金刚，
奉请定除灾金刚，
奉请白净水金刚，
奉请赤声火金刚，
奉请紫贤金刚，
奉请大神金刚。
每欲读诵持念，先须启请八大金刚。经云：若善男子、善女人，持此《金刚经纂》一遍，如转《金刚经》三十万遍，感得神礼如满道。天历元年，北山县有一刘氏女子，年十九岁身亡，到冥司，见阎罗王问女子曰：「一生已来，作何罪福？
女子答曰：「一生已来，偏持《金刚经》。」
阎罗王问女子曰：「何不念取《金刚经纂》?」
女子曰：缘世上无本。」
王言：放汝却回，分明记取经文。从『如是我闻』至『信受奉行』，都计五千一百四十九字，有六十九佛，自五十一世尊，八十五如来，三十六须菩提，二十六善男子、善女人，数内有七字四句偈等。今言：
稽首三界尊，归依十方佛，
我今发弘愿，受持《金刚经》,
上报四重恩，下济三涂苦，
若有见闻者，悉发菩提心，
尽此一报身，同生极乐国，
一日赞般若，遍积善无涯。
玄奘法师礼拜，逐月有十斋日：
一日斋，有善恶童子下界，念定光佛；
八日斋，太子下界，念药师琉璃光佛；
十四日斋，司命下界，念贤劫一千佛；
十五日斋，五道将军，念阿弥陀佛；
十八日斋，阎罗王天子下界，念地藏菩萨；
二十三日斋，天大将军下界，念大势至菩萨；
二十四日斋，察命下界，念观世音菩萨；
二十八日斋，太山府君下界，念卢舍那佛；
二十九日斋，四天王下界，念药王菩萨；
三十日斋，大梵王下界，念释迦牟尼佛。
西京龙兴寺玄奘法师於西国来大唐国来，有十二月礼佛日，每月只在一日。
正月一日，平明时向东方礼佛四拜，除罪二百三十劫；
二月八日，鸡鸣时向西方礼佛四拜，除罪一百二十劫；
三月七日，亥时向西方礼佛四拜，除罪一百四十劫；
四月八日，子时向北方礼佛四拜，除罪一百二十劫；
五月五日，黄昏时向东方礼佛四拜，除罪一千八百劫；
六月六日，黄昏时向东方礼佛四拜，除罪一千八百劫；
七月七日，平明时向东方礼佛九拜，除罪一千八百劫；
八月八日，卯时向东方礼佛十拜，除罪三万三千劫；
九月十日，寅时向东方礼佛九拜，除罪一千八百劫；
十月一日，卯时向南方礼佛九拜，除罪一千劫；
十一月一日，黄昏时向南方礼佛九拜，除罪一千劫。
右件礼佛月日之时，此是贤圣集会劝诸大地众生，一心於佛，月日不得失时，令诸众生，所求称遂。若能抄写使流与人，除罪三万九千六百劫，若能教受一人受持，除罪恒河沙数劫。
玄奘法师於西国取经一千卷内，掠出此礼佛日月。若能有人受持读诵者，获福无量。用力最上，功德甚多。福高迁如须弥山王，深如巨海，大如天地，广积无边功德。劝诸善男子、善女人虔心重意，普愿合掌珍重，合家礼敬经文读诵赞叹，罪灭福生，信心奉行。
金刚经纂一卷
佛说金刚咒
奄齿臨、奄部臨、众佛现身，
遮罗神、护罗神，念佛千遍鬼离身，
身离床，病离身，一切邪魔化为尘，
也有草神陀罗尼，也有鬼神陀罗尼，
诸恶鬼神傍不得，奉请十地鬼神灭，
南无动地金刚，南无父母金刚，
有人念得金刚咒，免了身边灾，
天光地光，昼夜神光，神佛自至，
邪魔消亡，
若有善男子、善女子，
每日志心念一卷，如转金刚经三十万卷，
又得神明加护，众神提携，智慧知天地，
有人书写一本，与人流传，功德高如须弥山，深如大海，无量功德，永世不踏地狱门。
处处难听，达磨耶 娑婆诃。
金刚般若波罗密，髓纂序文，
昔国建大历七年。昆山县令，刘氏女，
七岁朗诵金刚经至十九岁，信心不退。
一日阎罗天子。遣二青衣童子。
持幢幡召见，问在阳世作何功德。
刘氏答久持念金刚经。
阎君曰：善哉善哉，
汝于西方有望矣。但龙有金刚纂宜诵。
答:未见此本。
阎君曰：汝还阳可往豪州潼离寺石碑上抄出，
赐汝阳寿百余岁并传与善信持诵。
皆得诸佛神圣护佑，
无边功德。寿命延长，
若世人书写刊送更护福无量，
遂令童子送刘氏还阳，
至七日即往寺寻石碑，
果见此经抄之传世。
佛：
佛说金刚经。圣贤俱来听。
三十六万佛。九千五百僧。
菩萨一百万。金刚五百尊。
每日志心念一遍。
准作如来一藏经。
诸佛菩萨不妄说。普劝阎浮世上人。
善男信女尽皈依。摩诃般若波罗密。
「如是我闻」至「信受奉行」
总计五千二百七十三字，
七十九「佛」。五十三「世尊」。
八十八「如来」。三十三「金刚」。
四十二「菩萨」。一百三十六「须菩提」。
一十三「善男子善女人」。
三十八「何以故」。四十六「众生」。
六个「所以者何」。三十「於意云何」。四十「如是」。
二十九「阿耨多罗三藐三菩提」。
三十「布施」。一十八「福得」。
十二「微尘」。
十个「恒河沙」。七个「三千大千世界」。
八「功德」。九「庄严」。二「阿兰那行」。
二「释迦牟尼佛」。二「摩诃萨」。
一十三「波罗密」。四「须陀洹」。
四「斯陀含」。四「阿那含」。
八「阿罗汉」。四「果仙人」。
「昔为歌利王割截身体」。
「如我往昔节节支解时」。
「若有我相、人相、众生相、寿者相」。
「无我见、人见，众生见，寿者见」。
三「比丘尼」。数内四句偈等。
此金刚经纂。按宝积经内录出，
若人看诵一卷。如转金刚经三十万卷。
摩诃般若波罗密
行深般若波罗密
消灾般若波罗密
禅定般若波罗密
智慧般若波罗密
精进般若波罗蜜
佛说此经文，内含妙意经，
数分三十二，纪具立功勋。
若人诚正念，勿怀金刚身。
要问灵山路，为心即便登。
金刚般若波罗密经髓纂终。
奉请八大金刚
奉请青除灾金刚
奉请辟毒金刚
奉请黄随求金刚
奉请白净水金刚
奉请赤声火金刚
奉请定持灾金刚
奉请紫贤金刚
奉请大神金刚
奉请四菩萨
奉请金刚眷菩萨
奉请金刚索菩萨
奉请金刚爱菩萨
奉请金刚语菩萨
金刚般若波罗蜜经纂
（注:纂，意思，搜集材料编书；继承并加强修养、治理；）
如是我闻。
善男子、善女人受持读诵此《经纂》一卷，如转《金刚经》三十万卷。又得神明加护，众圣提擕（音 斜）。
国建大历七年（唐朝772年），毗山县令刘氏女子，年一十九岁，得病身亡。至五七日，引见阎罗。天子问曰：「一生以来，作何功德利益？」女子答曰「自从七岁以来，常受持《金刚般若波罗蜜经》，至今不阙。」天子再问曰：「何不念《金刚经纂》?」女子答曰：「缘世上无本。」
天子言曰：「善哉！善哉！特放汝还阳活，寿命百岁。谛听吾言，分明记取。归还阳间，於濠州锺离寺石碑上仔细抄录，精勤持念，得无量福报，无边功德，寿命延长。若劝人书写、读诵、流布遐迩，功莫大焉。」
此是天子嘱言，遂令女子再却还魂，使往濠州锺离寺寻觅，果见一石碑。
上分明从「如是我闻」至「信受奉行」。都计五千八百二十四字，
六十九「生」，七十九「佛」，
八十三「相」，五十三「世尊」，
八十八「如来」，二十三「金刚」，
四十「菩萨」，一百三十八「须菩提」,一十三「善男子、善女人」，
三十八「何以故」，四十二「心」字，
四十六「众生」，六个「所以者何」，
三十「於意云何」，七个「四句偈等」，三十一「不」，二十六「此」，
二十七字「可」，
二十「阿耨多罗三藐三菩提」，
二十一「当」，二十一「布施」，
一十八「福德」,一十一「微尘」，
七个「恒河沙」，七个「三千大千世界」，八个「三十二相」，九「功德」，
九「庄严」，十个「受持读诵」，
八个「白佛言，世尊」，七个「若复有人」，二「是乐阿兰那行」，二「释迦牟尼」，二「摩诃萨」，
二句「如来不应以具足色身见」，
三个「其福胜彼」，三句「为他人说」，三个「所得功德」，一十三「波罗密」，四「成就」，三个「於此经中」，
四「燃灯佛所」，四「为他人说」，
四「降伏其身」，四「如是」，
四「须陀洹」，四「斯陀含」，
四「阿那含」，八「阿罗汉」。
此是四果四向。
「仙人昔为歌利王割截身体，如我往昔，节节支解时」。
「若有我相、人相、众生相，寿者相」。二「无我见、人见、众生见、寿者见」，三「比丘尼」，数内七十一「者」，
七十三「以」。
此《经纂》，按大藏《宝积经》内录出。 若有人看一卷，如转《金刚经》三十万卷。
摩诃般若波罗密、
行深般若波罗密、
消灾般若波罗密、
禅定般若波罗密、
智慧般若波罗密、
精进般若波罗密，
每日净心念十卷，积福寿而无涯矣。
金刚般若波罗密经纂终
收经赞
一
金刚妙典，舍卫祗园，
给孤长者布金田。
祗陀发心虔，功德无边，
福寿广增延。
二
三十二分，应化非真，
为人演说大乘经。
四句妙难伦，证悟无生，
大地放光明。
三
三身调御，海会衹园，
解空长老起根源。
三十二真诠，四句幽玄，
唱诵利人天。
四
金刚般若，洞烁群昏，
不住四相与三心。
是名本来真，寂静常存，
步步现金身。
五
金刚妙典，功德难宣，
四句妙义广无边。
空生信力坚，无说无传，
应作如是观。
六
断疑生信，绝相超宗，
顿忘人法解真空，
般若味重重，四句融通。
福德叹无穷。
南无般若会上佛菩萨！（三遍）
又补阙
□白字纳昧字过，语□真，漏字多。
意不□心，即错谬，诵经添罪多。
香花净水诚心意，补阙圆满罪消磨。
诸佛菩萨求忏悔，
唵！伽罗地野，莎婆诃。
（补念三五七遍。）
愿以此功德，普及於一切。
我等与众生，同昇极乐国。
佛说金刚经纂 【一卷】
佛说金刚经纂
（题解）
《金刚经纂》，中国人自撰佛经。一卷。本文献由三部分组成。
第一部分为启请八大金刚与持诵功德文。其启请八大金刚部分，与敦煌文献若干《金刚经》前之启请八大金刚内容大致相同。持诵功德文中则称：持此《金刚经纂》一遍，如转《金刚经》三十万遍。」
第二部分叙述天历元年，北山县刘姓女子入冥故事。谓阎罗王劝说该女子持诵《金刚经纂》，女子回答：「世上无本。」阎罗王便传授经本，并称该经『从『如是我闻』至『信受奉行』，都计五千一百四十九字，有六十九佛，自五十一世尊，八十五如来，三十六须菩提，二十六善男子、善女人，数内有七字四句偈等。」
第三部分为「玄奘法师十斋日」、「玄奘法师十二月礼佛日」以及持诵功德文。劝导持斋、礼佛、念佛，称：「玄奘法师於西国取经一千卷，内掠出此礼佛日月。若能有人受持读诵者，获福无量。用力最上，功德甚多。福高迁如须弥山王，深如巨海，大如天地，广积无边功德。」
现发现在敦煌文献中存有一件，被撕为两号：前半为法国国家图书馆藏伯3024号背面，有首题「佛说金刚经纂」；後半为英国大英图书馆藏斯2565号背面，有尾题「金刚经纂一卷」。两号相缀，丝毫不差。
本文献价值在於：
一、本文献是中国民间佛教的产物，反映了功德思想的实际流传形态。
二、「十斋日」、「十二礼日」等研究民间佛教实际宗教活动有重要参考意义。
三、从文内阎罗王对《金刚经纂》的介绍看，所谓《佛说金刚经纂》并非本文献，而应是《金刚经》本身。北山刘姓女子入冥故事的目的是宣扬持诵《金刚经》的功德。这与张居道入冥故事宣扬《金光明经》、黄仕强入冥故事宣扬《普贤菩萨说证明经》颇为相似。
四、如本文献之天历元年确为元文宗天历元年（1328)，则本文献不应是藏经洞文献，从而对藏经洞研究以及敦煌文献研究带来一系列问题。但元代乃至我国历代行政区划均无「北山县」，因此，本文献之「天历元年」是否真实的历史年号尚需研究。总之，本文献的发现对中国佛教及敦煌学研究提出不少新课题，均有待深入研究。
注:（天历元年和北山县应该是“国建大历七年（唐朝772年），昆山县”。昆山在梁南朝536年建县。金光明注于2024年4月15日）
本文献未为我国历代大藏经所收，历代经录亦均无记载。
录文以伯3024号背面与斯2565号背面为底本，无校本。
（录文）
佛说金刚经纂
先须启请八大金刚：
奉请青除灾金刚，
奉请辟毒金刚，
奉请黄随求金刚，
奉请定除灾金刚，
奉请白净水金刚，
奉请赤声火金刚，
奉请紫贤金刚，
奉请大神金刚。
每欲读诵持念，先须启请八大金刚。经云：若善男子、善女人，持此《金刚经纂》一遍，如转《金刚经》三十万遍，感得神礼如满道。天历元年，北山县有一刘氏女子，年十九岁身亡，到冥司，见阎罗王问女子曰：「一生已来，作何罪福？
女子答曰：「一生已来，偏持《金刚经》。」
阎罗王问女子曰：「何不念取《金刚经纂》?」
女子曰：缘世上无本。」
王言：放汝却回，分明记取经文。从『如是我闻』至『信受奉行』，都计五千一百四十九字，有六十九佛，自五十一世尊，八十五如来，三十六须菩提，二十六善男子、善女人，数内有七字四句偈等。今言：
稽首三界尊，归依十方佛，
我今发弘愿，受持《金刚经》,
上报四重恩，下济三涂苦，
若有见闻者，悉发菩提心，
尽此一报身，同生极乐国，
一日赞般若，遍积善无涯。
玄奘法师礼拜，逐月有十斋日：
一日斋，有善恶童子下界，念定光佛；
八日斋，太子下界，念药师琉璃光佛；
十四日斋，司命下界，念贤劫一千佛；
十五日斋，五道将军，念阿弥陀佛；
十八日斋，阎罗王天子下界，念地藏菩萨；
二十三日斋，天大将军下界，念大势至菩萨；
二十四日斋，察命下界，念观世音菩萨；
二十八日斋，太山府君下界，念卢舍那佛；
二十九日斋，四天王下界，念药王菩萨；
三十日斋，大梵王下界，念释迦牟尼佛。
西京龙兴寺玄奘法师於西国来大唐国来，有十二月礼佛日，每月只在一日。
正月一日，平明时向东方礼佛四拜，除罪二百三十劫；
二月八日，鸡鸣时向西方礼佛四拜，除罪一百二十劫；
三月七日，亥时向西方礼佛四拜，除罪一百四十劫；
四月八日，子时向北方礼佛四拜，除罪一百二十劫；
五月五日，黄昏时向东方礼佛四拜，除罪一千八百劫；
六月六日，黄昏时向东方礼佛四拜，除罪一千八百劫；
七月七日，平明时向东方礼佛九拜，除罪一千八百劫；
八月八日，卯时向东方礼佛十拜，除罪三万三千劫；
九月十日，寅时向东方礼佛九拜，除罪一千八百劫；
十月一日，卯时向南方礼佛九拜，除罪一千劫；
十一月一日，黄昏时向南方礼佛九拜，除罪一千劫。
右件礼佛月日之时，此是贤圣集会劝诸大地众生，一心於佛，月日不得失时，令诸众生，所求称遂。若能抄写使流与人，除罪三万九千六百劫，若能教受一人受持，除罪恒河沙数劫。
玄奘法师於西国取经一千卷内，掠出此礼佛日月。若能有人受持读诵者，获福无量。用力最上，功德甚多。福高迁如须弥山王，深如巨海，大如天地，广积无边功德。劝诸善男子、善女人虔心重意，普愿合掌珍重，合家礼敬经文读诵赞叹，罪灭福生，信心奉行。
金刚经纂一卷
佛说金刚咒
奄齿臨、奄部臨、众佛现身，
遮罗神、护罗神，念佛千遍鬼离身，
身离床，病离身，一切邪魔化为尘，
也有草神陀罗尼，也有鬼神陀罗尼，
诸恶鬼神傍不得，奉请十地鬼神灭，
南无动地金刚，南无父母金刚，
有人念得金刚咒，免了身边灾，
天光地光，昼夜神光，神佛自至，
邪魔消亡，
若有善男子、善女子，
每日志心念一卷，如转金刚经三十万卷，
又得神明加护，众神提携，智慧知天地，
有人书写一本，与人流传，功德高如须弥山，深如大海，无量功德，永世不踏地狱门。
处处难听，达磨耶 娑婆诃。
金刚般若波罗密，髓纂序文，
昔国建大历七年。昆山县令，刘氏女，
七岁朗诵金刚经至十九岁，信心不退。
一日阎罗天子。遣二青衣童子。
持幢幡召见，问在阳世作何功德。
刘氏答久持念金刚经。
阎君曰：善哉善哉，
汝于西方有望矣。但龙有金刚纂宜诵。
答:未见此本。
阎君曰：汝还阳可往豪州潼离寺石碑上抄出，
赐汝阳寿百余岁并传与善信持诵。
皆得诸佛神圣护佑，
无边功德。寿命延长，
若世人书写刊送更护福无量，
遂令童子送刘氏还阳，
至七日即往寺寻石碑，
果见此经抄之传世。
佛：
佛说金刚经。圣贤俱来听。
三十六万佛。九千五百僧。
菩萨一百万。金刚五百尊。
每日志心念一遍。
准作如来一藏经。
诸佛菩萨不妄说。普劝阎浮世上人。
善男信女尽皈依。摩诃般若波罗密。
「如是我闻」至「信受奉行」
总计五千二百七十三字，
七十九「佛」。五十三「世尊」。
八十八「如来」。三十三「金刚」。
四十二「菩萨」。一百三十六「须菩提」。
一十三「善男子善女人」。
三十八「何以故」。四十六「众生」。
六个「所以者何」。三十「於意云何」。四十「如是」。
二十九「阿耨多罗三藐三菩提」。
三十「布施」。一十八「福得」。
十二「微尘」。
十个「恒河沙」。七个「三千大千世界」。
八「功德」。九「庄严」。二「阿兰那行」。
二「释迦牟尼佛」。二「摩诃萨」。
一十三「波罗密」。四「须陀洹」。
四「斯陀含」。四「阿那含」。
八「阿罗汉」。四「果仙人」。
「昔为歌利王割截身体」。
「如我往昔节节支解时」。
「若有我相、人相、众生相、寿者相」。
「无我见、人见，众生见，寿者见」。
三「比丘尼」。数内四句偈等。
此金刚经纂。按宝积经内录出，
若人看诵一卷。如转金刚经三十万卷。
摩诃般若波罗密
行深般若波罗密
消灾般若波罗密
禅定般若波罗密
智慧般若波罗密
精进般若波罗蜜
佛说此经文，内含妙意经，
数分三十二，纪具立功勋。
若人诚正念，勿怀金刚身。
要问灵山路，为心即便登。
金刚般若波罗密经髓纂终。
每年煙花三月 我總想去揚州看瓊花 但許多年總是不能成行 結果昨天散步在公司附近發現一株瓊花 心中暗喜 今年又可以有藉口不去揚州了 其實世上早無瓊花 祇有瑤池聚八仙 真正的瓊花 早已殉國而死
詠瓊花
祇合瑤池天上種
憐卿絕色總傾城
無雙別譜芳華怨
春夢依稀故國聲
南宋周密《齊東野語》記載，揚州后土祠瓊花，天下無二本，絕類聚八仙，色微黃而有香。幾經移植，皆難存活，移接聚八仙根上始活，但色香則大減。後來后土祠之花枯死，祗留下接本。又據蔣子正《山房隨筆》記載：“揚州瓊花天下祗一本，士大夫愛重，作亭花側，榜曰'無雙'。德祐乙亥，北師至，花遂不榮。趙棠國炎有絕句吊曰：'名擅無雙氣色雄，忍將一死報東風。他年我若修花史，合傳瓊妃烈女中。'”
詠瓊花
祇合瑤池天上種
憐卿絕色總傾城
無雙別譜芳華怨
春夢依稀故國聲
南宋周密《齊東野語》記載，揚州后土祠瓊花，天下無二本，絕類聚八仙，色微黃而有香。幾經移植，皆難存活，移接聚八仙根上始活，但色香則大減。後來后土祠之花枯死，祗留下接本。又據蔣子正《山房隨筆》記載：“揚州瓊花天下祗一本，士大夫愛重，作亭花側，榜曰'無雙'。德祐乙亥，北師至，花遂不榮。趙棠國炎有絕句吊曰：'名擅無雙氣色雄，忍將一死報東風。他年我若修花史，合傳瓊妃烈女中。'”
楞严咒全文：
南无楞严会上佛菩萨 南无楞严会上佛菩萨 南无楞严会上佛菩萨。（三称）
妙湛总持不动尊 首楞严王世希有
销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身
愿今得果成宝王 还度如是恒沙众
将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩
伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入
如一众生未成佛 终不于此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更审除微细惑
令我早登无上觉 于十方界坐道场
舜若多性可销亡 烁迦罗心无动转
南无常住十方佛 南无常住十方法
南无常住十方僧 南无释迦牟尼佛
南无佛顶首楞严 南无观世音菩萨
南无金刚藏菩萨
尔时世尊。从肉髻中。涌百宝光。光中涌出。千叶宝莲。有化如来。坐宝花中。顶放十道。百宝光明。一一光明。皆遍示现。十恒河沙。金刚密迹。擎山持杵。徧虚空界。大众仰观。畏爱兼抱。求佛哀佑。一心听佛。无见顶相。放光如来。宣说神咒。
楞严咒第一会
南无萨怛他 苏伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀写 南无萨怛他 佛陀俱胝瑟尼钐 南无萨婆 勃陀勃地 萨跢鞞弊 南无萨多南 三藐三菩陀 俱知喃 娑舍啰婆迦僧伽喃 南无卢鸡阿罗汉跢喃 南无苏卢多波那喃 南无娑羯唎陀伽弥喃 南无卢鸡三藐伽跢喃 三藐伽波啰 底波多那喃 南无提婆离瑟赧 南无悉陀耶 毗地耶 陀啰离瑟赧 舍波奴 揭啰诃 娑诃娑啰摩他喃 南无跋啰诃摩泥 南无因陀啰耶 南无婆伽婆帝 嚧陀啰耶 乌摩般帝 娑醯夜耶 南无婆伽婆帝 那啰野拏耶 盘遮摩诃三慕陀啰 南无悉羯唎多耶 南无婆伽婆帝 摩诃迦啰耶 地唎般剌那伽啰 毗陀啰波拏迦啰耶 阿地目帝 尸摩舍那泥 婆悉泥 摩怛唎伽拏 南无悉羯唎多耶 南无婆伽婆帝 多他伽跢俱啰耶 南无般头摩俱啰耶 南无跋阇啰俱啰耶 南无摩尼俱啰耶 南无伽阇俱啰耶 南无婆伽婆帝 帝唎茶 输啰西那 波啰诃啰拏啰阇耶 跢他伽多耶 南无婆伽婆帝 南无阿弥多婆耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 阿刍鞞耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 鞞沙阇耶 俱卢吠柱唎耶 般啰婆啰阇耶 跢他伽多耶 南无婆伽婆帝 三补师毖多 萨怜捺啰剌阇耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 舍鸡野母那曳 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 剌怛那鸡都啰阇耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 帝瓢 南无萨羯唎多 翳昙婆伽婆多 萨怛他伽都瑟尼钐 萨怛多般怛蓝 南无阿婆啰视耽 般啰帝扬歧啰 萨啰婆 部多揭啰诃 尼羯啰诃 羯迦啰诃尼 跋啰毖地耶 叱陀你 阿迦啰 密唎柱 般唎怛啰耶 儜揭唎 萨啰婆 盘陀那 目叉尼 萨啰婆 突瑟咤 突悉乏 般那你 伐啰尼 赭都啰 失帝南 羯啰诃娑诃萨啰若阇 毗多崩娑那羯唎 阿瑟咤冰舍帝南 那叉刹怛啰若阇 波啰萨陀那羯唎 阿瑟咤南 摩诃羯啰诃若阇 毗多崩萨那羯唎 萨婆舍都嚧 你婆啰若阇 呼蓝突悉乏 难遮那舍尼 毖沙舍 悉怛啰 阿吉尼 乌陀迦啰若阇 阿般啰视多具啰 摩诃般啰战持 摩诃迭多 摩诃帝阇 摩诃税多阇婆啰 摩诃跋啰盘陀啰 婆悉你 阿唎耶多啰 毗唎俱知 誓婆毗阇耶 跋阇啰摩礼底 毗舍嚧多 勃腾罔迦 跋阇啰制喝那阿遮 摩啰制婆 般啰质多 跋阇啰擅持 毗舍啰遮 扇多舍 鞞提婆 补视多 苏摩嚧波 摩诃税多 阿唎耶多啰 摩诃婆啰阿般啰 跋阇啰商羯啰制婆 跋阇啰俱摩唎 俱蓝陀唎 跋阇啰喝萨多遮 毗地耶 乾遮那 摩唎迦 啒苏母婆羯啰跢那 鞞嚧遮那 俱唎耶 夜啰菟 瑟尼钐 毗折蓝婆摩尼遮 跋阇啰 迦那迦波啰婆 嚧阇那 跋阇啰 顿稚遮 税多遮 迦摩啰 刹奢尸 波啰婆 翳帝夷帝 母陀啰 羯拏 娑鞞啰忏 掘梵都 印兔那么么写
楞严咒第二会
乌(合牛) 唎瑟揭拏 般剌舍悉多 萨怛他 伽都瑟尼钐 虎(合牛)都嚧雍 瞻婆那 虎(合牛)都嚧雍 悉眈婆那 虎(合牛)都嚧雍 波啰瑟地耶 三般叉 拏羯啰 虎(合牛)都嚧雍 萨婆药叉 喝啰刹裟 揭啰诃若阇 毗腾崩萨那羯啰 虎(合牛)都嚧雍 者都啰 尸底南 揭啰诃 娑诃萨啰南 毗腾崩萨那啰 虎(合牛)都嚧雍 啰叉 婆伽梵 萨怛他伽都瑟尼钐 波啰点阇吉唎 摩诃娑诃萨啰 勃树娑诃萨啰室唎沙 俱知娑诃萨泥帝隶 阿弊提视婆唎多 咤咤罂迦 摩诃跋阇嚧陀啰 帝唎 菩婆那 曼茶啰 乌(合牛) 娑悉帝 薄婆都 么么 印兔那么么写
楞严咒第三会
啰阇婆夜 主啰跋夜 阿祗尼婆夜 乌陀迦婆夜 毗沙婆夜 舍萨多啰婆夜 婆啰斫羯啰婆夜 突瑟叉婆夜 阿舍你婆夜 阿迦啰 密唎柱婆夜 陀啰尼部弥剑 波伽波陀婆夜 乌啰迦婆多婆夜 剌阇坛茶婆夜 那伽婆夜 毗条怛婆夜 苏波啰拏婆夜 药叉揭啰诃 啰叉私揭啰诃 毕唎多揭啰诃 毗舍遮揭啰诃 部多揭啰诃 鸠盘茶揭啰诃 补丹那揭啰诃 迦咤补丹那揭啰诃 悉乾度揭啰诃 阿播悉摩啰揭啰诃 乌檀摩陀揭啰诃 车夜揭啰诃 醯唎婆帝揭啰诃 社多诃唎南 揭婆诃唎南 嚧地啰诃唎南 忙娑诃唎南 谜陀诃唎南 摩阇诃唎南 阇多诃唎女 视比多诃唎南 毗多诃唎南 婆多诃唎南 阿输遮诃唎女 质多诃唎女 帝钐萨鞞钐 萨婆揭啰诃南 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 波唎跋啰者迦讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 茶演尼讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 摩诃般输般怛夜 嚧陀啰讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 那啰夜拏讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 怛埵伽嚧茶西讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 摩诃迦啰 摩怛唎伽拏讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 迦波唎迦讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 阇耶羯啰摩度羯啰 萨婆啰他娑达那讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 赭咄啰婆耆你讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 毗唎羊讫唎知 难陀鸡沙啰 伽拏般帝 索醯夜讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 那揭那舍啰婆拏讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 阿罗汉讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 毗多啰伽讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 跋阇啰波你 具醯夜具醯夜 迦地般帝讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 啰叉罔婆伽梵 印兔那么么写
楞严咒第四会
婆伽梵 萨怛多般怛啰 南无粹都帝 阿悉多那啰剌迦 波啰婆悉普咤 毗迦萨怛多砵帝唎 什佛啰什佛啰 陀啰陀啰 频陀啰频陀啰 瞋陀瞋陀 虎(合牛)虎(合牛) 泮咤泮咤泮咤泮咤泮咤 娑诃 醯醯泮 阿牟迦耶泮 阿波啰提诃多泮 婆啰波啰陀泮 阿素啰 毗陀啰波迦泮 萨婆提鞞弊泮 萨婆那伽弊泮 萨婆药叉弊泮 萨婆乾闼婆弊泮 萨婆补丹那弊泮 迦咤补丹那弊泮 萨婆突狼枳帝弊泮 萨婆突涩比犁 讫瑟帝弊泮 萨婆什婆唎弊泮 萨婆阿播悉摩犁弊泮 萨婆舍啰婆拏弊泮 萨婆地帝鸡弊泮 萨婆怛摩陀继弊泮 萨婆毗陀耶 啰誓遮犁弊泮 阇夜羯啰 摩度羯啰 萨婆啰他娑陀鸡弊泮 毗地夜遮唎弊泮 者都啰 缚耆你弊泮 跋阇啰 俱摩唎 毗陀夜 啰誓弊泮 摩诃波啰丁羊乂耆唎弊泮 跋阇啰商羯啰夜 波啰丈耆啰阇耶泮 摩诃迦啰夜 摩诃末怛唎迦拏 南无娑羯唎多夜泮 毖瑟拏婢曳泮 勃啰诃牟尼曳泮 阿耆尼曳泮 摩诃羯唎曳泮 羯啰檀持曳泮 蔑怛唎曳泮 唠怛唎曳泮 遮文茶曳泮 羯逻啰怛唎曳泮 迦般唎曳泮 阿地目质多 迦尸摩舍那 婆私你曳泮 演吉质 萨埵婆写 么么印兔那么么写
楞严咒第五会
突瑟咤质多 阿末怛唎质多 乌阇诃啰 伽婆诃啰 嚧地啰诃啰 婆娑诃啰 摩阇诃啰 阇多诃啰 视毖多诃啰 跋略夜诃啰 乾陀诃啰 布史波诃啰 颇啰诃啰 婆写诃啰 般波质多 突瑟咤质多 唠陀啰质多 药叉揭啰诃 啰刹娑揭啰诃 闭隶多揭啰诃 毗舍遮揭啰诃 部多揭啰诃 鸠盘茶揭啰诃 悉乾陀揭啰诃 乌怛摩陀揭啰诃 车夜揭啰诃 阿播萨摩啰揭啰诃 宅祛革 茶耆尼揭啰诃 唎佛帝揭啰诃 阇弥迦揭啰诃 舍俱尼揭啰诃 姥陀啰 难地迦揭啰诃 阿蓝婆揭啰诃 乾度波尼揭啰诃 什佛啰堙迦醯迦 坠帝药迦 怛隶帝药迦 者突托迦 昵提什伐啰 毖钐摩什伐啰 薄底迦 鼻底迦 室隶瑟密迦 娑你般帝迦 萨婆什伐啰 室嚧吉帝 末陀鞞达嚧制剑 阿绮嚧钳 目佉嚧钳 羯唎突嚧钳 揭啰诃揭蓝 羯拏输蓝 惮多输蓝 迄唎夜输蓝 末么输蓝 跋唎室婆输蓝 毖栗瑟咤输蓝 乌陀啰输蓝 羯知输蓝 跋悉帝输蓝 邬嚧输蓝 常伽输蓝 喝悉多输蓝 跋陀输蓝 娑房盎伽 般啰丈伽输蓝 部多毖跢茶 茶耆尼 什婆啰 陀突嚧迦 建咄嚧吉知 婆路多毗 萨般嚧 诃凌伽 输沙怛啰 娑那羯啰 毗沙喻迦 阿耆尼 乌陀迦 末啰鞞啰建跢啰 阿迦啰 密唎咄 怛敛部迦 地栗剌咤 毖唎瑟质迦 萨婆那俱啰肆引伽弊 揭啰唎药叉 怛啰刍 末啰视 吠帝钐 娑鞞钐 悉怛多砵怛啰 摩诃跋阇嚧 瑟尼钐 摩诃般赖丈耆蓝 夜波突陀 舍喻阇那 辫怛隶拏 毗陀耶 盘昙迦嚧弥 帝殊 盘昙迦嚧弥 般啰毗陀 盘昙迦嚧弥 跢侄他 唵 阿那隶 毗舍提 鞞啰跋阇啰陀唎 盘陀盘陀你 跋阇啰谤尼泮 虎(合牛)都嚧瓮泮 莎婆诃
回向文
如来顶髻无上善 回向教主释迦尊
大悲毗卢遮那佛 十方一切诸如来
金刚藏王诸大士 一字金轮八佛顶
哀愍摄受愿海中 消除业障证三昧
日日持念一七遍 极重烦恼皆消灭
金刚密迹诸眷属 每日每夜常守护
二类诸天悉欢喜 二类权实皆随喜
琰魔法王能覆护 一切冥道恒加护
一切善神常守护 一切恶神慈悲护
一切天女能护念 一切神女善护念
随顺一切鬼神众 恭敬供养佛心咒
修行佛子无障难 菩提行愿不退转
生生值遇白伞盖 世世持诵不忘念
恒修普贤菩萨行 尽于未来心意愿
慈悲哀愍为加护 阿字法门悉皆悟
四恩法界诸众生 平等利益证妙果
回向无上大菩提 。
楞严咒是咒中之王，常持楞严咒利益巨大，功德无量也。 『楞严咒全文（带注音）』https://t.cn/A66jCZHp
南无楞严会上佛菩萨 南无楞严会上佛菩萨 南无楞严会上佛菩萨。（三称）
妙湛总持不动尊 首楞严王世希有
销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身
愿今得果成宝王 还度如是恒沙众
将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩
伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入
如一众生未成佛 终不于此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更审除微细惑
令我早登无上觉 于十方界坐道场
舜若多性可销亡 烁迦罗心无动转
南无常住十方佛 南无常住十方法
南无常住十方僧 南无释迦牟尼佛
南无佛顶首楞严 南无观世音菩萨
南无金刚藏菩萨
尔时世尊。从肉髻中。涌百宝光。光中涌出。千叶宝莲。有化如来。坐宝花中。顶放十道。百宝光明。一一光明。皆遍示现。十恒河沙。金刚密迹。擎山持杵。徧虚空界。大众仰观。畏爱兼抱。求佛哀佑。一心听佛。无见顶相。放光如来。宣说神咒。
楞严咒第一会
南无萨怛他 苏伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀写 南无萨怛他 佛陀俱胝瑟尼钐 南无萨婆 勃陀勃地 萨跢鞞弊 南无萨多南 三藐三菩陀 俱知喃 娑舍啰婆迦僧伽喃 南无卢鸡阿罗汉跢喃 南无苏卢多波那喃 南无娑羯唎陀伽弥喃 南无卢鸡三藐伽跢喃 三藐伽波啰 底波多那喃 南无提婆离瑟赧 南无悉陀耶 毗地耶 陀啰离瑟赧 舍波奴 揭啰诃 娑诃娑啰摩他喃 南无跋啰诃摩泥 南无因陀啰耶 南无婆伽婆帝 嚧陀啰耶 乌摩般帝 娑醯夜耶 南无婆伽婆帝 那啰野拏耶 盘遮摩诃三慕陀啰 南无悉羯唎多耶 南无婆伽婆帝 摩诃迦啰耶 地唎般剌那伽啰 毗陀啰波拏迦啰耶 阿地目帝 尸摩舍那泥 婆悉泥 摩怛唎伽拏 南无悉羯唎多耶 南无婆伽婆帝 多他伽跢俱啰耶 南无般头摩俱啰耶 南无跋阇啰俱啰耶 南无摩尼俱啰耶 南无伽阇俱啰耶 南无婆伽婆帝 帝唎茶 输啰西那 波啰诃啰拏啰阇耶 跢他伽多耶 南无婆伽婆帝 南无阿弥多婆耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 阿刍鞞耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 鞞沙阇耶 俱卢吠柱唎耶 般啰婆啰阇耶 跢他伽多耶 南无婆伽婆帝 三补师毖多 萨怜捺啰剌阇耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 舍鸡野母那曳 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 剌怛那鸡都啰阇耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 帝瓢 南无萨羯唎多 翳昙婆伽婆多 萨怛他伽都瑟尼钐 萨怛多般怛蓝 南无阿婆啰视耽 般啰帝扬歧啰 萨啰婆 部多揭啰诃 尼羯啰诃 羯迦啰诃尼 跋啰毖地耶 叱陀你 阿迦啰 密唎柱 般唎怛啰耶 儜揭唎 萨啰婆 盘陀那 目叉尼 萨啰婆 突瑟咤 突悉乏 般那你 伐啰尼 赭都啰 失帝南 羯啰诃娑诃萨啰若阇 毗多崩娑那羯唎 阿瑟咤冰舍帝南 那叉刹怛啰若阇 波啰萨陀那羯唎 阿瑟咤南 摩诃羯啰诃若阇 毗多崩萨那羯唎 萨婆舍都嚧 你婆啰若阇 呼蓝突悉乏 难遮那舍尼 毖沙舍 悉怛啰 阿吉尼 乌陀迦啰若阇 阿般啰视多具啰 摩诃般啰战持 摩诃迭多 摩诃帝阇 摩诃税多阇婆啰 摩诃跋啰盘陀啰 婆悉你 阿唎耶多啰 毗唎俱知 誓婆毗阇耶 跋阇啰摩礼底 毗舍嚧多 勃腾罔迦 跋阇啰制喝那阿遮 摩啰制婆 般啰质多 跋阇啰擅持 毗舍啰遮 扇多舍 鞞提婆 补视多 苏摩嚧波 摩诃税多 阿唎耶多啰 摩诃婆啰阿般啰 跋阇啰商羯啰制婆 跋阇啰俱摩唎 俱蓝陀唎 跋阇啰喝萨多遮 毗地耶 乾遮那 摩唎迦 啒苏母婆羯啰跢那 鞞嚧遮那 俱唎耶 夜啰菟 瑟尼钐 毗折蓝婆摩尼遮 跋阇啰 迦那迦波啰婆 嚧阇那 跋阇啰 顿稚遮 税多遮 迦摩啰 刹奢尸 波啰婆 翳帝夷帝 母陀啰 羯拏 娑鞞啰忏 掘梵都 印兔那么么写
楞严咒第二会
乌(合牛) 唎瑟揭拏 般剌舍悉多 萨怛他 伽都瑟尼钐 虎(合牛)都嚧雍 瞻婆那 虎(合牛)都嚧雍 悉眈婆那 虎(合牛)都嚧雍 波啰瑟地耶 三般叉 拏羯啰 虎(合牛)都嚧雍 萨婆药叉 喝啰刹裟 揭啰诃若阇 毗腾崩萨那羯啰 虎(合牛)都嚧雍 者都啰 尸底南 揭啰诃 娑诃萨啰南 毗腾崩萨那啰 虎(合牛)都嚧雍 啰叉 婆伽梵 萨怛他伽都瑟尼钐 波啰点阇吉唎 摩诃娑诃萨啰 勃树娑诃萨啰室唎沙 俱知娑诃萨泥帝隶 阿弊提视婆唎多 咤咤罂迦 摩诃跋阇嚧陀啰 帝唎 菩婆那 曼茶啰 乌(合牛) 娑悉帝 薄婆都 么么 印兔那么么写
楞严咒第三会
啰阇婆夜 主啰跋夜 阿祗尼婆夜 乌陀迦婆夜 毗沙婆夜 舍萨多啰婆夜 婆啰斫羯啰婆夜 突瑟叉婆夜 阿舍你婆夜 阿迦啰 密唎柱婆夜 陀啰尼部弥剑 波伽波陀婆夜 乌啰迦婆多婆夜 剌阇坛茶婆夜 那伽婆夜 毗条怛婆夜 苏波啰拏婆夜 药叉揭啰诃 啰叉私揭啰诃 毕唎多揭啰诃 毗舍遮揭啰诃 部多揭啰诃 鸠盘茶揭啰诃 补丹那揭啰诃 迦咤补丹那揭啰诃 悉乾度揭啰诃 阿播悉摩啰揭啰诃 乌檀摩陀揭啰诃 车夜揭啰诃 醯唎婆帝揭啰诃 社多诃唎南 揭婆诃唎南 嚧地啰诃唎南 忙娑诃唎南 谜陀诃唎南 摩阇诃唎南 阇多诃唎女 视比多诃唎南 毗多诃唎南 婆多诃唎南 阿输遮诃唎女 质多诃唎女 帝钐萨鞞钐 萨婆揭啰诃南 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 波唎跋啰者迦讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 茶演尼讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 摩诃般输般怛夜 嚧陀啰讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 那啰夜拏讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 怛埵伽嚧茶西讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 摩诃迦啰 摩怛唎伽拏讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 迦波唎迦讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 阇耶羯啰摩度羯啰 萨婆啰他娑达那讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 赭咄啰婆耆你讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 毗唎羊讫唎知 难陀鸡沙啰 伽拏般帝 索醯夜讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 那揭那舍啰婆拏讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 阿罗汉讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 毗多啰伽讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 跋阇啰波你 具醯夜具醯夜 迦地般帝讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 啰叉罔婆伽梵 印兔那么么写
楞严咒第四会
婆伽梵 萨怛多般怛啰 南无粹都帝 阿悉多那啰剌迦 波啰婆悉普咤 毗迦萨怛多砵帝唎 什佛啰什佛啰 陀啰陀啰 频陀啰频陀啰 瞋陀瞋陀 虎(合牛)虎(合牛) 泮咤泮咤泮咤泮咤泮咤 娑诃 醯醯泮 阿牟迦耶泮 阿波啰提诃多泮 婆啰波啰陀泮 阿素啰 毗陀啰波迦泮 萨婆提鞞弊泮 萨婆那伽弊泮 萨婆药叉弊泮 萨婆乾闼婆弊泮 萨婆补丹那弊泮 迦咤补丹那弊泮 萨婆突狼枳帝弊泮 萨婆突涩比犁 讫瑟帝弊泮 萨婆什婆唎弊泮 萨婆阿播悉摩犁弊泮 萨婆舍啰婆拏弊泮 萨婆地帝鸡弊泮 萨婆怛摩陀继弊泮 萨婆毗陀耶 啰誓遮犁弊泮 阇夜羯啰 摩度羯啰 萨婆啰他娑陀鸡弊泮 毗地夜遮唎弊泮 者都啰 缚耆你弊泮 跋阇啰 俱摩唎 毗陀夜 啰誓弊泮 摩诃波啰丁羊乂耆唎弊泮 跋阇啰商羯啰夜 波啰丈耆啰阇耶泮 摩诃迦啰夜 摩诃末怛唎迦拏 南无娑羯唎多夜泮 毖瑟拏婢曳泮 勃啰诃牟尼曳泮 阿耆尼曳泮 摩诃羯唎曳泮 羯啰檀持曳泮 蔑怛唎曳泮 唠怛唎曳泮 遮文茶曳泮 羯逻啰怛唎曳泮 迦般唎曳泮 阿地目质多 迦尸摩舍那 婆私你曳泮 演吉质 萨埵婆写 么么印兔那么么写
楞严咒第五会
突瑟咤质多 阿末怛唎质多 乌阇诃啰 伽婆诃啰 嚧地啰诃啰 婆娑诃啰 摩阇诃啰 阇多诃啰 视毖多诃啰 跋略夜诃啰 乾陀诃啰 布史波诃啰 颇啰诃啰 婆写诃啰 般波质多 突瑟咤质多 唠陀啰质多 药叉揭啰诃 啰刹娑揭啰诃 闭隶多揭啰诃 毗舍遮揭啰诃 部多揭啰诃 鸠盘茶揭啰诃 悉乾陀揭啰诃 乌怛摩陀揭啰诃 车夜揭啰诃 阿播萨摩啰揭啰诃 宅祛革 茶耆尼揭啰诃 唎佛帝揭啰诃 阇弥迦揭啰诃 舍俱尼揭啰诃 姥陀啰 难地迦揭啰诃 阿蓝婆揭啰诃 乾度波尼揭啰诃 什佛啰堙迦醯迦 坠帝药迦 怛隶帝药迦 者突托迦 昵提什伐啰 毖钐摩什伐啰 薄底迦 鼻底迦 室隶瑟密迦 娑你般帝迦 萨婆什伐啰 室嚧吉帝 末陀鞞达嚧制剑 阿绮嚧钳 目佉嚧钳 羯唎突嚧钳 揭啰诃揭蓝 羯拏输蓝 惮多输蓝 迄唎夜输蓝 末么输蓝 跋唎室婆输蓝 毖栗瑟咤输蓝 乌陀啰输蓝 羯知输蓝 跋悉帝输蓝 邬嚧输蓝 常伽输蓝 喝悉多输蓝 跋陀输蓝 娑房盎伽 般啰丈伽输蓝 部多毖跢茶 茶耆尼 什婆啰 陀突嚧迦 建咄嚧吉知 婆路多毗 萨般嚧 诃凌伽 输沙怛啰 娑那羯啰 毗沙喻迦 阿耆尼 乌陀迦 末啰鞞啰建跢啰 阿迦啰 密唎咄 怛敛部迦 地栗剌咤 毖唎瑟质迦 萨婆那俱啰肆引伽弊 揭啰唎药叉 怛啰刍 末啰视 吠帝钐 娑鞞钐 悉怛多砵怛啰 摩诃跋阇嚧 瑟尼钐 摩诃般赖丈耆蓝 夜波突陀 舍喻阇那 辫怛隶拏 毗陀耶 盘昙迦嚧弥 帝殊 盘昙迦嚧弥 般啰毗陀 盘昙迦嚧弥 跢侄他 唵 阿那隶 毗舍提 鞞啰跋阇啰陀唎 盘陀盘陀你 跋阇啰谤尼泮 虎(合牛)都嚧瓮泮 莎婆诃
回向文
如来顶髻无上善 回向教主释迦尊
大悲毗卢遮那佛 十方一切诸如来
金刚藏王诸大士 一字金轮八佛顶
哀愍摄受愿海中 消除业障证三昧
日日持念一七遍 极重烦恼皆消灭
金刚密迹诸眷属 每日每夜常守护
二类诸天悉欢喜 二类权实皆随喜
琰魔法王能覆护 一切冥道恒加护
一切善神常守护 一切恶神慈悲护
一切天女能护念 一切神女善护念
随顺一切鬼神众 恭敬供养佛心咒
修行佛子无障难 菩提行愿不退转
生生值遇白伞盖 世世持诵不忘念
恒修普贤菩萨行 尽于未来心意愿
慈悲哀愍为加护 阿字法门悉皆悟
四恩法界诸众生 平等利益证妙果
回向无上大菩提 。
楞严咒是咒中之王，常持楞严咒利益巨大，功德无量也。 『楞严咒全文（带注音）』https://t.cn/A66jCZHp
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