如是聞法~ 見山是山 見水是水
（觀相原妄 見性是真）

未悟時，
山是山，水是水。
悟了時，
山不是山，水不是水。

《金剛經》云：
「如來者，諸法如義。」
此明「法法皆如」義，約名號明「如」。

「如來」者，「離相見性」也。
即是「觀相原妄，見性是真」。

「離相」，
是離一切法差別之「虚妄相」，
是「離一切相」，以「妄相不一」故。

「見性」，
是證一切法一如之「真實性」，
是「即一切法」，以「真性不異」故。

故曰「如來」者，
即是證「空寂之性」，
即是見「不一不異」之法性也。

菩薩發心自度度他，以期明性見佛，
扼要之方，全在於此，其方云何？
依佛經教，「離相、離見」而已。

「離相」者，
離八識五十一心所之相分（法相）。
「離見」者，
離八識五十一心所之見分（法性）。
放下心、心所見相二分，
即是「放下萬緣」。
蓋「四見」即是「輪迴心」。
而「四相」即是「輪迴果」。

故知，
「離相、離見」，即是「轉識成智」而已。
「離」者，
是「不著」，是「無住」，
是「不取」，是「放下」。

吾人修學佛法，
若昧「於平等性中，只取差別相」，
便是「心隨法轉」。
非法亦成障礙，則「法法皆非」矣。

若能「於差別相中，而見平等性」，
便是「法隨心轉」。
法法莫非真如，則「法法皆是」矣。

故曰：
「心外無法，法外無心；
性如其相，相如其性。」
惟諸佛如來，證性一如，
見「諸法一如」之果。

見「山是山，水是水」者，
蓋只見「諸法」，而不見「一如」故。
此是「著相昧性」，
為凡夫知見。

見「山不是山，水不是水」者，
蓋惟見「一如」，而不見「諸法」故。
此是「離相見性」，
為二乘知見。

見「青山還是舊青山」者，
蓋諸法仍舊，而見「諸法之一如」故。
青山綠水依舊，光景煥然新矣。
此是菩薩知見。

學人若能「離相觀性」。
則頭頭是道，左右逢源，
是謂「一切法皆是佛法」也。

「觀」者，
觀其「不異之性，不變之體」，
則「一切皆是，諸法一如」矣。

謹自呈一偈曰：
青山依舊在，綠水仍常流，
皆是舊時物，無有一法新。
願與學人，深思之，共勉之。


自慚自愧白衣 慕西老人
沐手恭書于西蓮雅築
一心頂禮供養法界一切眾生

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#武志红##全嘻嘻#
昨天把全嘻嘻与武志红对谈的part3看了，非常触动。前两集全能自恋是在剖析家庭，3是在剖析每个人自己。有很多简单的道理，比如真实比完美更重要，任何事情只要投入你百分百的注意力 它都是完美的。在感受的多个维度里（全能自恋维度是强大/弱小，关系维度是爱和恨），完整的老灵魂永远不是达到这个维度里最好的维度，而是让你的灵魂充满整个维度，你可以觉察体验任何一个维度。里面还有些关于全能自恋的表现的剖析，看完跟某邹交流说，我自己的全能自恋就是有时候完美主义，拖延和焦虑，学什么东西总觉得没达到1，自己就是全然的0。某邹说觉得我只是把一些事情看的太重要，其实没有这么重要，生命的容错率太高了。我：我必须学会啊，不然我毕不了业。某邹：毕不了业又怎么样呢，最后你都会过的很好。我：那我能不能现在辍学。某邹：也行......（停顿）...tmd给你说容错率高也不是叫你往失败努力啊

嗯，还有一个武志红分享的一句话是，这个世界需要你，因为这个世界里只有一个你 独一无二的你，而失去你或者你的表达，是这个世界的损失。
好温暖啊真的

#抓落叶# 呜呜呜，昨天看了一天紫砂的内容后，今早终于看到温暖的片段
好喜欢萨沙，代入艾略特尸体暖洋洋的
紫砂是自私的，阻止紫砂又何尝不是自私的
“通常都是一些简单的事情。就一刻。而这一刻，就是真正的人生”
还有二十几页没看完，忍一会再看