#片言即证[超话]#《大乘妙法莲华经讲记》
  【信解品第四】 68.

汝可语之，云当相雇：「汝」就是你；「语」是告诉，「之」就是他；「云」是说话的意思。在古汉语里，言啊、语啊、云啊、曰啊，都是讲话之义。「云当相雇」：说雇你来做工、做佣人。除诸粪秽，倍与汝价：干什么事情呢？就是清扫厕所拉大粪这些事。比你做一般的活儿的工价要高双倍，甚至好几倍。

穷子闻之，欢喜随来，为除粪秽，净诸房舍：前面「除粪」是讲小乘法的行善断恶。「净诸房舍」就是修我们的清净心，做到六根清净。「房舍」就是指眼耳鼻舌身意这六根，受想行识，以及种种妄想。
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#片言即证[超话]#《大乘妙法莲华经讲记》
  【信解品第四】 67.

长者知子，愚痴狭劣，不信我言，不信是父：他知道儿子心下劣，不堪大教。众生眼中佛也是众生。人与人之间思想不平衡，他没有办法沟通。众生就是这么可悲，各人都以为自己都是对的。所以古今中外出现了许多冤假错案，那当然是典型的；最平常相互之间是不是也都是些烦恼啊？亲朋好友都有烦恼，就是各人自以为是，其实来讲并没有什么事情。往往就是小心眼，把它看得太重了。同样一句话，各人用心不一样，他理解就不一样。

即以方便，更遣余人，渺目矬陋，无威德者：既然不堪大教就用小教。这个「余人」就是小乘法，「人」就是法。用小法来教他们。「眇目矬陋」：「眇目」就是一只眼睛；「矬陋」，短小不庄严。怎么「无威德」？小乘人是个体户，自己理自己，人家不服气，「威」不足以服人，「德」不足以化人。但是对于凡夫来讲，不可轻慢他，他能超越六道轮回也很不简单。
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#片言即证[超话]#大乘妙法莲华经讲记》
  【信解品第四】 66.

是人执我，必当见杀：「见杀」前面讲了，小乘人把涅槃四德——「常乐我净」倒计为「非常、非乐、非我、非净」。他认为菩萨愿身出世是又重新落入六道轮回。他把愿身再来的菩萨与这个凡夫的业报身混为一谈。

何用衣食，使我至此：开始后悔：我这么笨，为了几口饭跑到这个地方来。跟这些豪贵权势在一起搞不好被抓回去，是不是又当杨白劳啊？他这种心态是比喻：我修什么大乘佛法呀？别到时鸡偷不到反丢一把米呀，是这种心态。
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